De potestate apostolorum disputationes aduersus Gabrielem Philadelphiensium metropolitam, & alios hæreticos. Quibus accedit secundo' confutatio commentarij De imperio summarum potestatum circa sacra, quem Hugo Grotius anno D. 1652. Hagæ Comitis in lu

161쪽

ce Romanus Pontifex post Apostolorum bitum obtinet: quia ipse selus Generali Apoasiolorum potestati succedit, ut in disputatio

ne sequenti patebit nihilominus Petri prima tus notus omnibus erat, . ab omnibus venearabatur ideoque primus loquitur, proponit, primus statuit ac decernit. hoc etiam in o nibus Ecclesia Synodis constat Papa, vel eius legati aeque cum Epis opis decreta Synodorum subscribunt attamen Paps primatus omnibus est manifestus quia tunc communis se-tentia, commune iudicium, illius Contro auersia desinitiuum, palam fieri debet ideo piastola communiter nomine omnium promuli

gatur.

Et hac eadem ratione Paulus, Sciarnabas missi sunt a Synodo Apostolorum: quia omnium sententiam ac iudicium ferre debebant:&eo modo quo Petrus primatum super Apostolos liabebat: sic Barnabas, Ic Paulus ab Apostolis misit, praecipue a Petro missi dicendi

sunt a

Addo, qu6d Sacri scriptores potius factum d opus enarrant, quam ritum , formana in operando habitam, ut in lectione Sacrarum scripturarum exsatis patet, etsi ergo Petrus aliis

162쪽

sit is adlluc circumstatij suum inhoesopere , primatum patefecerit Lucas qui opus, cic non Operis ritum enarrare intendebat, ea omittore potui : eo vel maxime quia Petri primatum palam fecerat principium γ nodi narrando

Ad illud quod postrems in obiectione habetur Ioannem scilicet confirmasse epistolis suis Asiae Ecclisias,&hoc idem iecisse Paulum Ignatium Intiochenum Episcopum his verbis Philadelphiensis aperit imperitiam suam . alii ci etiam est doctrina confirmare ratres, o nodo quo concionatores, additores firmant in fide ac mandatorum Dei obseruatia aliud est confirmare si atres errantes , si a- terna. charitatiua correptione di aliud est hoc idem operari auctoritate Sc potestateis:

Apostoli quia Petri supremam quam habuit

potestatem absolutam, ut eis delegata utcbaritur Ecclesias doctrina,auctoritate a potestate confirmabant. Episcopi unius Dia cc sis ex motivo charitatis possunt, caeteros Epi copos,

d oves illis subiectas monitionibus firmare, ut in fide, I diuina legis custodia perseuerent, . quod gnatius Antiochenus Episcopus operatus est, scriberis ad Magnesianos , alim ,

163쪽

dum iret, vel Romam, martirij muta, iturus erat at Petri haeredes Romani Pontifices, quia absolutam obtinent potestatem super uniuersum Ecclesiiam, eam delegatam potestatent. qua, si sitit Apostoli, ipsi tatu retinet, illud potestate operantur. Vanum ergo est affirmare hoc munus fratres confirmandi,aeque in omnibus Ecclesia Praesulibus reperiri nam nisi modum fratres confirmandi distinguant aduersarij, et .m laicos hoc obtinere munus dicendum esset cum Saluator dixerit ..t 1 8. Si pecc uerito refrater tuus, vade, et corrip ta

eum inter te et ipsum solum sed quia e qu tur Dic Ecclesiae . docet Ecclesiam diuerso iureis homines corrigere posse, ab eo quo laici, caeteri iure caternitatis illud operari tenen

Dicat Philadelphiensis, oves in sua diaece si

eodem iure ipse cum suis Praesbiteris concio natoribus confirmat, vel diuers, non eodem iure respondet, quia Episcopus potestatem habet insita Disce si non autem Praesbiter con- Cionator Peto secundo Episcopus in sua Disce si, Metropolita in sua Prouincia utique habet potestatem fratres confirmandi habet ne eodem modo ius confirmandi si a tres in aliena

164쪽

1 o DE POTE TA Ealiena Disces vel Prouinci, minime dicet Philadelphiensis quia id Canones Nicaeni cSardicenses prohibent nec volo, in mea Discesi vel Prouincia alter Epistopus, vel Metropolita Pastoris munus exequatur ergo ius confirmandi necessarid distinguendum erit: alio igitur iure Ignatius Antiochenam confirmabat Eccliviam,&alio caeteras Discesses alio iure Petrus cum haeredibus suis Romanis Pontificibus . ineptum est ergo quod in sua obiectione insert: reuera nescire ostendit de quibus affirmat. Decima septima obiectio Petrus mittitur ab Apostolis in Samariam, ut Acta Apostolorum cap. 8 enarrant, ergo non erat Princeps

Apostolorum,sed aequalem cuiaeteris obtinebat potestatem non enim licet inferioribus ac subiectis mittere superiorem trimatem. Acta autem sic habent. Cum auteni aut en

Aposton, qui eram Dro stimis , quod receps' tSamaria verbum Dei misierunt ad eos Petrum es Ioannem qui cum oeuis en oratierim pro ipsis mi accitcrem Pritum San si M. Respondeo hanc obiectionem sic concla

dere Consiliari mittunt Imperatorem ad bellum quia pro salute regni magis expedit ergo

165쪽

APOSTOLORUM 1 1 Consiliari aequalem habent cum Imperatore potestatem re a uidem inepte Dup ex ergo est

missio,consultiva. praeceptiua, seu potestati ua . Petrus ab Apostolis mittitur in Samariam consultiua missione, non autem praeceptiua .

Peto a Plailadelphiensi , cum Affris orta est

Antiochiae controuersia, an Gentes Euangelio obedientes circumcidi deberent : omnis multitudo fidelium statuit, ut Paulus , de Barnabas ascenderent ad Apostolos in Hierusa Iem super hac quaestione numquid illa multitudo maior luit auctolitate ac potestate Pau. lo,&Barnaba eo quia misit illos haudquaquam inuis sic delirabit unquam , ut Paulo Apostolo deles qui tunc Antiochiae erant maiores suisse affirmet lac Iosuae et a. Cunia sili Ruben, fili Manasi altare consitu-xi sient iuxta Iordanem in vitae, agniti finis:

er dimidae imbus Manasiae aliare in terra Cha naan reter Iordanis iumulos contra lisis V aue nuenerunt omnes in Silo, cfas id rent ei dimicarent con raeos et inlcrimin erum adit

166쪽

i4 DE POTESTATEIos desingulis tribubus et quaero ab aduersarijs, cum multitudo Israelitarum, qui ad praeliandum parati erant, misit Phinees sum m iam Sacerdotem,&decem Principes, num multitudo illa maioris erat dignitatis summo Sacerdote,&decem illis Principibus minime ergono se per mittes maior est misso igitur missio qua doque est colattiua,no autem praeceptiva. Apostoli enim Petrum eorum Caput ac Pastorem miserunt consultiae in Samariam, quae nuper Christi Domini fidem susceperat, ut magis ac magis Samaritani in fide si marentur ea qui ibi disponenda erat ab illorum Principe Petro constituerentur: sic enim magis expediebat. Decima octaua obiectio tarnabas, tae. teri fideles Ais . vendebant agros, Masterebant pretium ante pedes Apostolorum no a docet autem scriptura ante pedes Petri pretium eos attulisie ergo non Primatus Petri super Apostolos, sed omnium Apostolorum aequalis potestas significatur ac demonstratur. Respondeo, opus non esse ut Sacri scriptores singulis in rebus Petri primatum super Apostolos innuant ratio est,quia omnes Ap

stoli Petri absoluta potestate , t illis delega

167쪽

APOSTOLORUM 1 3

utebantur & hoc ut eodem tempore Ecclassi am ubique terrarum commode sun dare vale rent: cum ergo a Saluatore nostro illud su ce perint munus, et si Petro subordinatum, ut in actionibus magis serijs dignoscitur, motivumine non debet Aduersariis Petri primatum deprimendi, si aliquando ab Apostolis vel coram Apostolis aliquid operatum uerit,absque

eo quod Petrus tanquam Princeps excipiatur. Apostoli deinceps vi cap. 6 legitur, septem elegerunt Diaconos, ut in rebus nauiuscemodi ministri essent . . Apostoli in Gentium con uersione expeditiores sient numquid si hoc pretium agrorum quod ad pedes Apostolorum allatum fuit, ad pedes Diaconorum alla tum esset, etiam D aconi Petro postolo aequales suissent minime . ergo quia ad pedes omnium Apostolorum exhibitum suit, omnes cir Apostolorum Principi in absollata regiminis potesate aequales enunciare non licet, Si semper sacri scriptores sic Apostolos

aequarent, Pt nunquam Petrum eXcipercnt,

Petri primatum non ostenderent, hi Syllogizandi modus aliqui siti secret at in potioribus

actionibus Petrum Principem esi omni ut o

Apostolorum Pasitorem, A Caput praedicant:

168쪽

Vt superius enarrauimus parum ergo refert si inadibus quibusdam omnes pari modo Apostoli denuncientur operantes, Vel adfuisseis Praeterea in hoc etiam quod obijcitur, Petri su-Pur Apostolos primatus euidenter ostenditur. nam postea quae obijciuntur,ut cap. s egitur, Ananias cum more sua vandidit agrum, fraudauit depretio agri conficiis uxorcsua, V

ereus partem quanaeam,ad pedes Apo A-

rumposuit. Dixit autem Petris Anania, cur tentauit S aianas cor tuum nentiri te Spiritu: Sancto, 'fraudared pretio agri 2 c. Audiaens autem Ananias haec verba cecidit, γ' expirauii Vc. Hic ad pedes omnium A postolorupretium agri attulit:attamen fraudem illius so lus Petrus iudicauit atque punivit nonne eti. am in re huiuscemo di Petri primatus conspicue cernitur audi solius Petri iudicium atque sententiam . D tacitra Petrus dic mihi multor,si tanti agrum etendi i Iis 'at ita dixi etiam lanii Petrus aurem ad eam: stu det ti que con enit bis tentare 'ritum Domini pecce pedes eoru=n, qui speperunt virum tuum ad ostium 1, esserem te confestim cecidi au- te pedes eius, ei expirauit. ex his duo accipiant

Adaers xij:Petri super Apostolos. Omnern

169쪽

A POM U LU: V M 43 Ecclesiam pri natum,in potestatem dc pro priam damnationem, quia Deo, tui Petro pri Tn a tum tribuit,fraudulenter res sturit. Decima non obiectio. Dicunt Romani Papam super omnes Reges, se Principes laicos Principem esse at in Scripturis sanctis oppositum legitur nam B. V. dc Ioseph Caesari praecipienti, ut describeretur uniuersus Orbis, obedientiam praestiterunt ut legitur Luc. a. Si ergo Beata Virgo, in Ioseph obediunt Caesari, cur non Romanus Episcopus S Praeterea

Christus Dominus Cesari subditus suit, quia tributum Cisari soluit, Matth 17. Pontio Pilato se secit subiectum d Paulus ad Rom: Cap. z. omnibus,rscipitu Principi obediant: ergo Papa non est supra Principes laicos, sed illis subditus atque subicinus de illud Lucae 22. Ecce duo la iij h H, intelligi debet de gladio

temporali, quo Reges utuntur de quo Paulus ad Romanos ait cap. I 2 non enimi es causa

glaesum portar dc de gladio spirituali quo uti tur Ecclesia, crouin Ddi, quod gla dius spiritus dicitur ab Apostolo ad ephes

orantes omni tempore in spiritu, in ipso, igilantes in omni instantia, et obsecrationetro Vm-Τ nibus

170쪽

Ecclesiamrrat ergo Papa cum alio utitur gladio. Respondeo, experientia constare, omnes qui a Petri Romana Cathedra abierunt, no Lotantum freticos fieri, sed omnium haeresum euadere ridam sentinam Impius istes hiladelphiensis, contra quem disceptamus, o stantum in opere suo, Petri, Romani Pontiscis potestatem deis cere molitur echo Capite, quia scilicet Apostoli aequalem omnimode habuerunt potestatem, sed aduersus Ecclesiae uniuersa potestatem tandem insurgens, ius euangelizandi tantum habere cum ministerio Sacramentorum probare nititur Patrum Graecorum do ctrina oblitus, in profundum omnium sordidarum haeresiam sic se demersit, ut omnem Ecclesia abijciat iurisdictio

Haec autem omnia quae obij cit, tomo I. lib. q. disput alibi , reiecimus attamen quaedam subnectam, quibus Lectori,prout ad hanc attinet disputationem satiueia ere debeamus. Beatissimam irginem, de Sanctum Io leph suisse Caesari tunc imperant subditos, gratis pro nunc concedo ergo etiam sumnius Pontifex inanis c salsia est huiuscemodi se . quela