장음표시 사용
171쪽
APOSTOLORVM. Arquela 'am in sanctitate, lignitate ac excelle tia honoris B. V. quae mater Dei suit, Anaelos de homines excedit. Sed Petruscum haereiadibus suis potestate omnes superat, Cuia vices tenet Christi Domini, cui data ect omnis pol LIas in Coelo, in rerra Matth. vlt Petrus nim pastor est omnium Christianoru, omnis Princeps, si Christianus fuerit,est Petrin subiectus, ut otii Pastori suo, se Principes ethnicissicut Euangelio credere tenentur, sic Petro1ubditi ejse se fieri debent: hanc enim obli agationem habent, Euangelio credendi de Petro obediendi. 'Ad illud quod secnnddobijcit, Christunia
Dominum scilicet tributum Cesaii exhibuisse
respondeo ipsum Saluatorem nostrum docu 'isbe nec se, nec Petrum sciuendi Caesari tribu tum fuiste debitorem nam Matth. 1 sic legitur. Et cum venis ei cius Capharnaum, ς- csserunt qui didrachma accipiebanta Petrum
S dixertint ei Magi ter menter non fluit i- drach=na 'ast etiam et otim intrasset in domupra emteum Iesu dicens Puid tibi videturSi.
mo' Reyes erraeci quibus accipiunt triri m vel censum fas θ' fuis an ab alienis. id dixit ab alienis, dixis iis Iesus. Ergo liberi sim
172쪽
mare, et mitte inum et eu piscern ut primus ccnderit, tot et portiore eius, seu me s&terom, illum sumens da eispro me, o te quis non intellig: Saluatorem nostrum tributum dedisse ad euitandum scandalum, tumultum, ne scilicet ministri Caesaris opinarentur se Regnum illud temporale assumere voluisse ξ qua occasione remota, docet, se dc Petrum solucre non teneti igitur secundum iura non tenebatur res est euidens.
Nec Pontio Romano Praesidi fuisse subdi tum neque subiectum, ex his quae nuper diximus constat quid enim est tributum soluere non teneri nisi subditum non esse omnis enim subditus tributum suo Principi illud petenti debet quod insuper patet per ea quo aluator eidem didiit. Non haberes in He Ullarn pote Iatem,si bi Limn non esse desiuper enim Verd si Pilatus ordinariam potestatem super Christum Dominum habuisset, sicut super
caeteros Iudeos habebat, talia verba proferreis opus non esset suit autem id desuper dat ramo
Praesidi permis sive,ut Redemptionis opus im' pleret: qua occasione remota,nulla super eci pote statem habuisset,ut ipse Dominus noster fate
173쪽
APOSTOLORUM. t 'tur: du immunis est Cebito soluendi ita bulbi Paulus Apostatus in epist ad Rom. capcia. cum inquit. Omm amma pore Liuibus ubii 1 moribus abdita icos et monem dirigit nam dato opposito, doctrinam Saluatoris Mait: γ, nuper allatam solueret, is sibi inficontradiceret dicenti I. Tim. s. tribunal Clex est apud Episcopi m .Hduersus Pra1bitertim acci attonem noli rec per nisi seu duobus aut tribus tectibus. I. Cor. 6. Potestatem suam nulli subiectam nunciat, dicens Au ne-lcitis quoniam Sancti de hoc mundo iudicabunt, si in vobis iudicabitur mundus, indi gni estis qui de minimis iudicetisci Nescitis
quoniam Angelos iudicabimus quanto magis saeculari Z faecularia igitur iudicia si habu eritis, contemptibiles qui sunt in Ecclesia, i lo constituite ad iudicandum reuera , Apostolus exprimit cui lenter Potestaremis Apostolicam , ministrorum Ecclasiae, omni laicoruiri tacit u potestate excelsiore esse. Pudeat ergo Philadelphiense ina peritis, vel malitia sueri etenim dum tit: an Pontificis potestatem oppugnat, ' a Cr rum Scripturarum imperitum, riaria ira haerelam conspurcatum , seipsum aperit.
174쪽
iso DE POTESTATE Ad illud, Eooeduoglad j lic Lucae. 22. Asie-ii Philadelphiensiis duos est gladios, materialem primum,' uti Principes laici tuntur; spiritualem alterum, quo uti debet Eccle ita. sed reuera hac disserendi forma rudem se habuisse latellectum ostendit nec enim ad ma ledicendum methodum peritorum habet .loquitur ergo Dominus Apostolis , cum ait osti iando missi vos sine sacculo, pera, ct cal ceamentis, numquid aliquid defuit vobis sed nunc qui habet sacculum , tollat similiter, peram Sc qui non habet, vendat tunicam suam, emat gladium dcc at illi dixerunt: Domine ecce duo gladi hic at ille dixit eis, satis
Iu terque hic gladius Apostolorum est,
qui per te materialis est primus, cqui spiritualis secundus utrumque ergo gladium Petrus habet,primum pro capite plectendis,uel comburendis haereticis secundum vero pro euangelica veritate annunctanda,
Paulus autem dum inquit ad Ephes. 6. gla diu spiritus esse verbum Dei&c de certamine,quod fideles aduersus Satanam habent, disserit non ad excludendam ab Ecclesia, o testatem gladi ea scripsit. e quod ita sit, en
citatae scripturae textus. o Induite vos arma
175쪽
APOSTOLORUM is ituram Dei, ut possitis stare aduersus insidias diaboli quoniam non est nobis colluctatio
aduersus carne,&saguine, sed aduersus Principes, Potestates, aduersus ti directores tenebraria harii contra spiritualia nequitiae in caele-sibus. Propterea accipite arma tuis Dei, uti ssitis resistere in die malo, desininibus per effistare&cua omnibus sumentes scutum sit dei,in quo possitis onia cla nequitam ignea extinguere. galeam salutis assumite. gladium
spiritus, quod est verbum Dei, per omnem Crationem, obsecrationem orantes omni tempore in spiritu es c quamobrem haec Phila delphiensis obiectuncula sic concludit Paulus docet nos aduersus Satanam gladio Spiritus qui est verbum Dei, certare debere: Ergo EC-clesia non habet nisi huiuimodi gladium vel
sic Ecclesia aduersus Sata Dan uti debet gladio Spiritus ergo aduersus homines inlatos Ghabet mater: item gladium quid ineptius Etenim Ecclesie supremus astor praecipue,Vtrii que gladium habet, sic salem, ut Petrus luses, Ananiam , ct Naph Dam solo verbo imperans Occidendo, ut AEt s. legitur . ,su 'praenarrauimus nec obstat quod ne erro illos morte damnauit, ideo aue ius gladi Petrii
176쪽
is 1 DE POTE PT A T Enon habu me dicendum sit quia mors cor poralis ibi attendenda est,quae ordinarie gladio insertur, i caeteris materialibus instrumetis: Petrus auten ad digniorem suae potestati
ostensionem, verbo,non orationis de praecati uas ad Deum, sed comminatiuo dc imperati uo eos tanquam supremus Ecclesiae Princeps occidit , ex ipso teX tu patet habet autem
EccJc sita etiam spiritualem gladium, at hic gladius pd remotam me Paphoram dicitur verba Dei, quod per Ecclesiasticos praedicatores auditoribus exhibeturi per prDXimaru autem mentaphoram est censura , quae triplex est;excom municatio, suspensio,&inter liel um, de similia sed ex hoc disceptandi ritu , quem habet Philadeli biensis, haereticum,non aute Theo' loguis se esse patefacit. Homo ergo iste, post quam variis argum c atis aequalitatem potestatis in Apostolis inseren tibus, contra Petri primatum insurrexit Capiat ultimo peris sui, septem improperia ad uersus Romanu Pontificem exponites mulatorum criminum enim grauiter insimulat,quq tamen ad septem Copita reuocat: Primum,quia dicit se esse Deum in Terris . secundum, quia cum poenitentes ad Sacerdotem,pro peccato 4
177쪽
rum absolutione accedunt,praecipit absoluenutibus ut eos primum interrogent an credant in Pontificem Tertium, quia docet se non posse esse haereticum Qua,tum eo lucllasserat se super Concilia, QSanctos Ecclesiae Patres potestatem habere. Quintum, quia turpiter super pedes criticem gestare audet Sextum, quod sedens sanctum Eucharistia Sacra-nnentura sumat septinaum,qui affirmat, haec . similia sibi competere, quia Petrus Romae obiit. Quoad primum, ostendere nititur Pontiscem similem ei se Lucifero,qui appetijta quali latena Dei; ius, cui a Demone dictum fuit Eratis scutis scientes bonum malum
Gen. 3. subdit ver6 Romanos in re huiuscemodi excusationem assumere, quia scilicet eo sensu Pontificem Deum nuncupant, quo O-yli exod a dictum fuit, Ecce ego consiliuits Deum Pharaonis nec tamen hoc licere subdit quia etsi Moysi hoc a Domino dictum sit, nihilominus, nec Populus Israel aliquando Moysem Deum vocavit, nec Moyses sic appellari praecepit d addit tandem: Si Papa est Deus interris, praecipiat Terra ut germinet herbam dc venti, ct mari ut quiescant c.
178쪽
Quoad secundum, inquit abominabile eme, ut quod Deo soli competit, homini tribuatur Deo, in Deum quippe credendum eme, Non
autem Papae: Poria: tentem a Sacerdote tr. ca fidei articulos, quilia symbolo receialantur, examinandum este, non autem , an credar in
Quoad tertium, asserit perniciosium est errorem, Opinari Papam non possie fieri haereticiis quia omnis homo mendaxi a II 3 .patet exemplo Petti qui Christum negauit, a Paulo Gai cap. repraehensus est aliorum Romanorum Episcoporum, qui ut haeretici damnati suerunt, ut Liberius , Honorius , LIoannes viges secundus.Sergius, inquit, Romanus Papa, homo serus extitit quia alterius Pontificis cadauer e sepulcro extraxit, in Tiberim proiecit ergo Papa quodcumque cri' men patrare potet , Et Paulus Apostolus a Spiritu Sancto edoctus ac confirmatus sum
abis voluit Euangelium Conserre, ne erraret eo majis Papa,mquit, errare poterit.
Quoad quartum,ait,nullo modo Papam es se super Concilia nec oppositiuna doceri a Pa. tribus, nec a Saciis Scriptoribus, nec ab ipsis
179쪽
cipientem ut in rebus publicis uniuersa conia uocetur Ecclesia in Actis subdit cap le gitur Petrus missus a Synodo. Q modos Romanos Pontifices damnasse constat. Ouoad quintum, re in illicitam esie stentadit, crucem super pedes gestare, cum sancti Ecclesiis Patres Crucis signum maXime venerandum esse doceant, a Regibus ac Principibus super Caput teneatur. Quoad sextum, turpe esse dicit Romanum Episcopum sedentem sumere Corpus Domini in sacrificis Missiae etsi id operatur ut Caenam Saluatoris in oppido Emmaus cum duo. bus discipulis inchoatam coma te morer hanCinquit inestaeacem excusatione ni Te, quia Christus Deus est , Papa autem homo viator
Quoad septimum crimen; eu dentem addit est errorem, ut Romanus Episcopus tantam sibi assumat potestatem,e quia 'etrus Romς martiri lauream obtinuit cum pretiosior ac dignior sit sanguis Christi, sanguine Petri Apostoli: quamobrem, hac ratione potius Episcopo Hierusalem hac uti potestate continge
180쪽
is DE POTEsTATE Philadelphisnsem, aut haec eructasse, quia sibi
Vera ac digna asserta vid a sunt vel ut Graeco rum Nationem deciperet, contra Romanum Pontificem iram, Ec o dium excitaret atque foueret . si primum inscium , ac rudem , se esse demonstrat . Si sccuta-dtini, elestum ac pessimum ominem
patefacit de quo prou. . legitur , Homo apostata, vir inmitis, graditur or pertae o se prauo corde machinatur natum omnitInpore iurgia feminat huic extemplo eteniet te,ditio sua, o subito conteretur,nec habcbit et Lira medicinam delectatur autem eum Dominus, qui misia interfatres disicordias. Ad caput primum Apud quemn quo inraloco legit Romanum Pontificem docuisseis vel decreuisse ut a fidelib' Deus in Terris nuncupetur vocat autem se seruum seruorumis
Dei, in Achis Ecclesia solemnibus , docet ac dicit, se uniuersi Ecclesia est Episcopum
Pastorent,ac Iudicem synodorum autem Patres aeque iure, a merito dixerunt Roma
num Pontificem Custodem esse fidei, qui omnium Ecclesiarum curam gerit, cui synodus obed re tenetur: caput Ecclesiae, ut in ter