장음표시 사용
191쪽
APOSTOLORUM is tum Sanctum mitteret in die Pentecostes Aes .
a Petrus, ct caeteri Apostoli, cuia i hommes rudes fuerint, errare utique poterant postmo dum autem nequaquam. Vanum ergo est Petri vel Thomae errorem proponere liuia tunc Petrus munus Uicariatus Chii iii , iniuersalis Ecclesiae Pastoris non obtinuerat. Paulus Apostolus ad Gal. 2. cum Petrum re'
praehendisse aflirmat, non m iure docendi, r. Ocirca veritatem do firmaretrantem P cirum in
sinuat: qui si Apostoli docendo errare potuissent, unde fidei firmitatem obtinere potui flemus inscius, an atheus est qui haec opinatur,&obiicit praeterea dixerat illi Dominus. Roga sipro te Petre t non desciatsi ies tua quomodo circa fidem seu credibilia errare poterat ξerror autem gessi nullius momenti suerit, Circa comestionem desulum legulum extit t. ne os .senderet Iudaeos eo philos, Fidelium Gentilium conuersario nemis mensam uitare simulabat quod operari non licere Paulus affirmabat haec autem ad integritatem si dei minime pertinent, ut patet.
Cum subdit, plures Romanos Pontifices si iste haereticos, daeo haereticolum, ct schismaticorum fuisse calumniatrices adinventiones, utituri si
192쪽
pluries torno 1. 2. demonstraus mus enim uero Romanum Pontificem Ecclesiam docentem impossibile est errare: fidelis enu Deus noster est, qui non patitur Petrum cum succelloribus suis in Ecclesiiam tuam errores in trudere posse, que in fidei veritate inconcussi permanebitusque ad consummationem saeculi. nec aestimo Diuina prouidentiae congruere, ut Romanus Pontifex etiam extra cathedram circa fidem errare valeat,ut fiat haereticusmeCid aliquando contigisse nemo sibi persuadeat: qui enim oppositum opinantur, vel inscij, vel circa fidem male sentientes sunt. Qu6d autem quidam ex Ronaanis Pontificibus operati sunt aliquid quod posteris pietatis exemplum praebere non potest. Dico Dominum nostrum elum Christum Angelis beatitis, de caeteris compraehensoribus Sanctis, v. am non credidisse Ecclesiam , sed viatoribus hominibus, de quibus legitur 3 Reg. 8. Non
et se=nim homo qui non peccet. E 1. Ioann. I. Si dixerimus quoniam ccco tum non habemus psno educimus, sumias in nobis non eri . a nifestum est Sanctissimo Pontificali muneri, vitae , dc operum sanctitatem coniungere maxime congruere quidam desecetunt aliquari
193쪽
Apos TOLORUM. 16 do id autem Petri cathedra non docuit, sed illius qui tenebat cathedram animi infirmitas o lperabatur idcirco, ct ipse Romanus Pontifex
pro suis operibus, non autem pro munere caάthedrae, praesbiter Confessario utitur, a quo ab his quae humana tragilitate contrahit Sa 'cramentalem obtinet absolutionem . Sed qui haec obiicit,uel talibus delectatur obtestis,seipsum opera sua examine , caeterorum ho minum non accusare,sed XCusare,Vel compa. t infirmitatem noueris. Ad caput quartum. Putat Philadelphiensis perniciosum esse errorem, affirmare Pontili. cem Romanum super Generale Concilium .habere potestatem, verum hae sententia deis Papa primatu super Concilia, est adeo vera, ut opposita sententia sit explorata haeresis nam regimen Ecclesiae diuino iure est Monarchicunon autem aristocraticum hucusque demonstrauimus patet etiam hoc expresse per generalium Synodorum Acta,& dotrinam. naVtina pra enarrauimus, ex Concilio Generali tertio 'uarto, Romanus Pontifex est Caput,
Iudex,Patet, Custos, Pastor,ac moderator Co-ciliorum actu congregatorum. Vt cimo I .lib. 2.
disp. q. demonstrauimus. Quo ad missionem Petri
194쪽
i o DE POTEsTATE Petri in Samariam,iam diximus non fuisse missionem praeceptiuam sed consultivam , ut a maria Petri Apostolorum Principis doctrina, potestate, ac praesentia, magis in fide firmare tor, illius Ecclesiae dispositi amplius soli
Quod autem Romani Pontifices in Synodis a Patribus damnati suerint,error est manifestus nam nec Marcellinum, qui metu mortis idolis thus obtulit, Synodi Patres damnare ausi sunt, dicentes, Tuo te ore iudica, nam prima Sedes inemiis uiacatur. Quoad Canones
quos dicunt Apostolorum, quicquid sit de illorum numero , ac valore,pro nunc affirmare satis sit non semper expedire , nec Clim tem pore Ethnicorum principum, pro litibus, ac controuersi s decidendis uniuersam Conuocare Ecclesiam licuisse ut torno I de Eccles a lib. a. Stertio satis diximus.
Ad caput quintum: audet Philadelphien sis Romanuni Pontificem arguere eo quia super pedes Crucis signum gestare Consul uit: inde cens ess docens signum illud sacrum ae vcne. rabile, quo id in Ecclesiij honoratus, in con- te cap te Regum collocarur , super pedes seratur sculptum . Sed homo iste do dirinam Pa
195쪽
trum suorum ignorat nec Chrysostomunia
legit, qui erm quod Christus sit Deus,tomo s. docet Crucis signum omnibus in locis honeustis pingere licitum esse, Neqμ enim,mqtiit, cregia corona ornatur Capret, ut Cruce,quae omnio uti dignior,γ quam omnespnus abhorrebat eiusAguram tantopere quaerum. atque adeo vliaqueo inuenitur apud Principes,apAdjubditos, apudmul res V d viros, a ' i virgines, apud nuptas, pudier os apud liberos jubinde omnes eas signant in scribendo, in nolit imum membrum nostrum infronte enim nonira quasi columna quotute figuratur. Sic infacra meu- uine in Sacerdotum ordinauombus,s iterum eum Corpore Chri ii in Austriticis caeni sestet. Hano et bique celebrari,ideri lcet, in domibtis,
inforis, i obtud te in mys, in montilus, in collibus, in vallibus, in mari, in nauigjs,, noulis, im lectis, in vestibus, in a mis, In thalamis, in mi S s, uti is argenteis,in aureis in
marga itis, in murortim picturis incorporibus
brutis male Ii cs c. Si ergo Crucis signum ubique etiam in muris, ac lapidibus secundum Chrysostomum Liudabiliter depictum suit,cur non super pedes Summi Pontificis praeci - sue
196쪽
a d DE POTESTATE pue,quia cuuadeles ad illius pedes prosteria unila, Apostolicam venerantur dignitatem, RChristi Dei nostri Uicariam potestatem, in ea
eneratione non seipsum sed Crucis signura adorandum proponit hac igitur ratione super pedes Crucis gestat venerabile signum opus autem hoc laudabile redditur, quia finis ope rantis sanctus est Theologorum verissimum
est axioma quddficut principium in speculabilibus,ita finis inmoralibus principia si vera suerint, conclusionem veram pariunt si sinis operantis bonus, desipsum opus erit bonum :in hoc ergo opere non proprius, sed Crucis honor intenditur, ideoque digne exequitur.
Imo summa hic sulget Romani Pontificis humilitas nam ut diximus, quia a fidelibus υpostolica in ipsis veneratur dignitas , Crucem proponit, ut adoratio illa non ad seipsum , sed
ad venerabile Crucis signum tendat. Ad caput sextum Theologorum est communis sententia, ut supra enarraui quod sicut principium in speculabilibus, ita sinis i moralibus finis huius Actionis Pontificis, consimilium rectus, pius, Tacer est idcirco&opus ipsum rei tum, pium, I sacrum eZi-fiit Graecorum alio I Dinanum Potiscem,
197쪽
A OS T OLORVM i s Christi Dei nostri Vicarium Generalem es 4
super uniuersam Ecclesiam , ii Concilio Generali Florentino enunciauit, dc ut verissimuCatholicae sicle dogma venerata est. idcirco plura in sacris actionibus sub hac ratione illi operari licere, pari modo, sateatur. Ad caput septimum,& vltimum opus hoc
a Philadelphiensi ad Lectores decipiendos in
lucem editum fuisse, per ea quae obij Cit, Con spicue cernitur nullus enim Catholicorum dixit aut scripsit aliquando, Romanum Pontisicem supremam in Ecclesia obtinere potestatem, quia Romana Urbs sanguine Petri Apostoli consociata fuit sed quia Petrus Apostolorum, iniuersa Ecclesiae Princeps, Romanii Episcopatum assumpsit , cum Romae maristyrii laurem adeptus fuerit, potestatis sua ha redem ac succestorem Romanum Episcopum constituit: nam Petri suprema potestas in Ecclesia, ipso obeuntes, terminum habere minime debuit igitur Episcopatum, quem ipset tandem assumpsit, primatus sui haerede dedit. Ineptia est ergo Hierosolimitan Episcopulatisima te denunciare, quia ibi bristus Dias a guine sudit . nu ipse Petro vices suas comisit, Ioac. vi voluntas ergo Petri in re huiuscemodi eae a. minada est: haec aut ab initio Ecclesia patuit.
198쪽
An Potestis Do=nino Apinois tradita haere des habuerit.
- . VATUOR suisse Apostolorum sis 2 In s munera, in antecedentidi1puta tione demonstrauimus, Apostolatum, Praesbiteratum, Episcopatu, ct Sacrae politiae administratione. Apostolatus, potestatem praesesert euangelicaveritatem, signis, &prodigii s seu miraculis testificandi, I canonicas Scripturas costituendi. Praesbiteratus, ius est Sanctissimum Euchariastia sacramentum consciendi Deo incruentum Corporis, Ianguinis Christi sacrificium offerendi, in foro interiori peccata dimittendi Epilaopatus, munus praesbiteros ordinandi chrisma complendi, Basilicas consecrandi, Sc. Sacrae politis administratio,potestatem directivam, coerciuam erga subditos in foro exteriori, complectitur. Apostolos autem fuisse episcopos, manifestum
199쪽
sum est in Scripturis Sanctis, Act , Tim. Tit i.&alibi Sanctorum Patrum est communis sententia Sic Dionysius Areopagita de Eccles hierarchia,ubi de Cons Hieronymus de Scriptoribus Ecclesias .m Polycrat Cyprianus lib. 3 episti Epiphanius haeresii 27 Ana.
brosius serm. in Dan.&in I. Cor. Capit. I S.Chrylostomus homilia 1 in Marcum August. qui praecipue in P inquit. Pro P. tribus Itiis natim ut ibi filii Quid erit pro patribus itiis nati in tibi siti 'Patres missi unt focto tiro Apostoli,s 7 Vna sunt bibi, conuituti sunt di i hcos . Hodie ni us piscopi qui ne per totu n nun minde nulliunt i a Ecclesia ut es eos a Zellat, ipsa illosgenuit, a illas consi
ibit insed bus Pirum . Et caeteri Patres com nauni sententia hoc pastina docent. Adueitendum tamen est, Episcopos non ita succedere Apostolis,eo modo quo unus piscopus alteri succedit. Rex alteri Regi. na Episcopi non omnem obtinent pote ita temquam habui runt Apostoli, ut Optime etiana nota Card Ec sarira lib . de P oman, orat Cap. s. nam Apostoli in toto terrarum Oibe euaraget Zare . Ibi ucssi clesias fundare po- rarit, Matth. v c. Marc. vlt quod pisse it
200쪽
e equi nequeunt: pc stoli Scripturas cano'nicas constituendi ius habebant, tre; psa patet,quod non habent Episcopi Apostoli iuper Universam Ecclesiam potestatem habebant,&si Petro subiectam, quam non habent Epilcopi Apostoli habuerunt donum linguarum,&miraculorum, quo Episcopi carent. Praeterea verus successor prscedenti succedit, ei qui ianon est at in Ecclesia simul fuerunr eodem
tempore Apostoli,&Episcopi, ut patet de Timotheo, Tito, alijs, etenim si Epilaopi sunt
Apostolorum omnimode successores, quibus nam Apostolis praenarrati successerunt Epis opi, cum tales Episcopi, Apostoli eodem tempore manserint micendum est ergo Episcopos adeo Apostolis succedere, quatenus ordinem Episcopatus obtinent, quem primo habuerunt Apostoli: dc quadam similitudine quia sicut Apostoli pastores suerunt, delegata tamepotestate, in uniuersa Ecclesia sic Episcopi Pastores sunt in propria Disce si . Apostoli enim in Apostolatus munere successores proprie non habuerui, cum potestas illa extraordinaria suerit: c Apostolorum ex tracardinaria misitoni,solum Romanum Pon