장음표시 사용
221쪽
APOSTOLORUM. t r&quaed im sanc iit, quibus illa Consequerentur beatitatem. In reb autem huiusmodi an , illis huius ministeri Primatum commiserit quibus huius it e tranquillitas 5ncreditur; vel alterius generis constituerit Principem; inspiciendum crit hic est enim huius dis eptationis nodus
Hugo rotius, contra quem disputamus
ministros immediatos rerram sacrarum non se Te Reges satetur , nam in veteri et amento
Tribum Levi, desin nouo , Apostolos eorumque Successores hoc a Deo obtinuisie ministe, rium com spicue cernitur , ipse annuit Sed sub Regum directione ac iurisdictione hutnI- modi nainistros, Sacra ipsa,esie in soro exteriori prCbare contendit adeo quod ad Regem in regno suo spectet Synodum conuocari, Scin ea praesidere , leges condere causas audire,
ct cognoscere , controuersias dii imere, betne
scia conferre, ministros Ecclesia constituere Vel deponere,reos censurare I cane a quae diadem dc religionem pertinent, si iudicare,ut Enemine dependeat loc eni: n est habere in Ecclesia primatum, imperium in Xterio regimine.&ad haec probanda omnia quarti
suo disposci opere dirigit quae distincte
222쪽
ordinat trecensebimus,ct consimili ordine re-sellemus. Docet primum Stimnnam Potectatem Per.
Vnan Iespe, an optimates qui ius habent fur pum ob Deo subditum at huiusmodi aster.
tio ex omni capite inepta est insulsa, cum ipse his verbis Principes laicos desicribat, sequitur vis allaciam coinittat petitionis principij; nam hoc est nunc in quaestione intcr Catholicos, Grotium Dan Christianus populus sit tantum Regi subiectus, vel etiam in rebus Sacris, ut ovis summo Pastor Christianorum , subiiciatur ille negat Catholicitas firmant quod ergo quaeritur seu controuersu est, Grotius pro undamento assumit petit ergo principium. Et quia Apostolus Christianos homines monet ad Heb. 3. v Pr positis Eccles asticis tibe-diant,ut oves subiectar pastoribus.Obediti irin positiis e Iris Dbiacet eis: ipse enim perusinguant,quasi rationem pro animabus Oectris res dituri consequens est, Grotius non Principes Christianorum sed Ethnicorum, laganorum descripserit; hi enim soli Deo creatori
sunt subiecti quia extra Christi ovile vagantur, c Pastoribus carent Ecclesiasticis, quibus
223쪽
obedire teneretur, iuxta Euangeli doctrinam h sc est rotis fabrica, qua cotra Ecclesiam catholicam constru Nit,jundatast Per arenam, et tSaluator la bi . mouet se ij m it pluuia ηυ nerunt tam na, verunt zeu i γ ir ruerunt tu domum tam et cecidit, etfuit ruinaicius magna sed quid micum est,qui sic dis serit Potestates enim illas patrocinatur, quaeso ut extra Ecclesiam Cath alica in is illarum
Gentium conditiones delineat, quae Variis haeresibus foedantur: utrique autem Gent:les sunt non Christiani, ut optime ii Onent Tertullia anus de praescript haereticorum, caeteri Ecclesiae Patres nam haereticu 'est nomine christianu repaganus. Cum ergo dixit eos Principes laicos Summas Polectates, extra Christi ovile, cuius Pastor est Petrus, illos Constituit cum
subdit, populum oti Deo jubi ictum, de Ca
tholica desertores describit, qui Deum ut a tura aut horem habent Principem, non ut institutorem gratis, qui ovibus suis Pastorem dedit Ioann. 1 Matth. 16.loan, id Desertorum auten hanc opinationem pluribus argumentis Grotius comprobare nititur:
Primum est hoc optatus Mileuitanus aduersus Parm. lib. I. ait Super m eratorem n Nesi
224쪽
Σoo DE POTEsTATE ii Jlus Deus rufecit In rat rem, Te tullianus ad Scapulam Colimus I frator H, Moinodo, nobis Dei, et 1 se expedit, si holminem , Deosecundum, et uicquid et Uco con scutum, solo Deo minorem hoc et ipse olet, poenim omnibus natoris I dum olivero Deo minor es quibus infert, Principes laicos sic omnibus maiores esse, ut numini possint si subiecti. deinceps alijs rationibus hoc posito standamento, etiam circa Sacra imperiata obtinere, ostendere nititur. Respondeo, Imperatorem, &caeteros lai- eos Principes,in eorum munere proprio, nulli inseriores esse in genere ciuilium,in politicarum reru huius seculi; hocin ipsi nouimus,&ex animo concedimus: in rebus huiuscemodi soli Deo esse subiectos, Deo tantum minores esse fatemur at in his quae Religionis sunt, si Christiani fuerint, summo Christianorurn Pastor subditos denunciamus;quia ipsi oves sunt, ille Pastor:nec aliter fieri potest ut metaphora Saluatoris nostri subsistat de o hibus Pastoribus: nam omnis ovis in eo ge, nere quo uis est, Pastori, qui in hoc genere maior est, non potest rion esse subiecta quoad directionem,&correptionem. cum Post
225쪽
reuelata,d naturalia sint alterius generis es diu uersia,ex Primatu circa posteriora ad Primatum erga priora inepta est illatio, ut infra demon istrabimus.
Sed contra arguit Apostolus Rom. ait Omnis anima potentatibus sublimioribus tubdita sit,em Dei enim minister ebs, mindex iui mei qui malum agit ergo omni homo,etsi Ecclesiae minister, summis potestatibus subesr, qui omnem causam iudicare valent. omne malum punire rac etiam errorem circa Sacra, quia illud malum agit, est propositio indefinita,'us uniuersali aequivalit . quod Salonaon Pirota. 2 O. etiam docuit, dicens. Rex sibi is i ae in deus, culis Dis ventilat omne malunta, Chiusoli in epist ad Rom ait Etiamsi, o polussit,si Euangeli , etiam si Prophe a Bernardus in epistob ad Archiepiscopum . di omnis, ve Ira, qui vos cxcipit ab uniuersi
Respondeo, Grotium in suo libello tantum iura summarum Potestatum tueri, non autem ministrorum eorundem Principum ut ipse exaduerso quae obijcit destruam,ius Summae Po-tellatis circa sacra, quam diuino iure Petri Romana Cathedra habet, praecipue patrocinari
226쪽
ro DE POTEsTATE teneori haec itaque est disceptatio quam habemus. De immunitate autem totius Cleri a iurisdictione laicorum Principum fatis dixi tomo I lib. .disp qtauamobrem obiectio inanis statim reddi tur, quia Paulus Apostolus, Chrysostomus,&Bernardus, praefatis verbis Petri Romanam Cathediam Regum non sub ij ciunt potestati, sed nec sub jcere possunt: quia Saluatoris nostri doctrinam destruerent, quod operari nefas est: Dominus enim manifeste docuit, nec se, neCPetrum C sfari esse sub:ectos, Hatth. 17. Re os terrae a quibus accipiunt tributum e ceu-fumpet ergo liberi Aut mi autem noujsau dabemus eos, vade ad malis, et mitte hamtim, et eumpiscem,qui primus secederit olis et apem
to ore eius inuenies laterem, i simu fumens, det cis D se me, et te soluit Redemptor noster cum Petro tributum, sed non quia de iure, Vertam ad scandalum remouendum , quia Cum ministri Cassiaris,Pagani increduli estent, nec dignitatem eius Vetri Vicam sui scirent, Regnum illud a culare se assumere voluis se opinati fui Q nt remoto itaque ali scandalo, seu occasione scandali coepti, fatetur se tetruna a solutione tributi immunes esse, ut paret tria
227쪽
butum autem lubiectionem erga Principe etiacui exhibetur infert, iubiectio tributi deblatam, ut naanifestum est ergo cum Dominus se. Petrum a debito soluendi tributum exi mat, desa subiectione se Petrum liberos de
nunciat res est euidens. Quae perpe dens Hie.sronymuse sic ait Po i inuentumstaterem p octiributa revilia, qui ibi ust Apostolorui; re.
pentina interroratio quia vide a/it pro Petro, et Domino demistibulum redditum ex aequalita
te pre j arbitrati sunt Petrum omnibus Apo nolis, e Praelatu, qui in re uione tribuit Do
naino fuerat comparatus. Hinc iure Catholici inserunt, non tantum Cathedram Petri se summam Potestate
nemini labiectam, sed cum Christo Deo nostro virum, idem est tribunal Sicut de facto cuiuscumque Vicari tribunal illud idem est,
quod 'rinceps,cuius est Uicarius habet discant ergo Nouatores eis aris quantam debent a thedrs Petri reuerentiam rius tribunal est Sal vatoris nostri Dei, qualem habeant Contumaciam, S quam poenam cum Dathan, abiron, qui Moysis principatum venerari renuerunt, in infernali combustioncsoluent. Et hoc idem Bernardus, quem contra Os citat
228쪽
citat docuit, Petri scilicet Ro1nana cathedram
Potestatem sublimiorem se, nemini subiectam, in epistola ad Corradum Imperatorem L Dinquit, Omnis amma Potesalibus seubli
Ad illud, quod omne malum Rex iudicare potest, respondeo liqui potest in ne malum punire, sed illud omne res ei tur ad ius sui tribunalis: si Rex circa doctrinam reuelaram non est constitutus index, quomodo malum in hoc genere illi iudicare licebit quis enim sanete metis non nouit omnes Christi oves , ut oves suteius, Petro commissas fuisse is non Caesari , quasconte Grotie oppositum erudiare audes, si Caesar Ecclesiam suam committere Constituisset, sicut Paulum persecutorem prostrauit, Z Christianum reddidit, post annos trece-tos Constantinum Caesarem illuminauit , sic
ab initio Tiberium C ssarem Pontium Pila tum fideles reddidisset, ut illis potuisset comittere Ecclesiasticam potestatem at hoc non secit, cur O non pudet primatum Ecclesiae Petro
229쪽
collatum , post annos trecentos ad Constantinum Caesarem migrasi opinari obiicit tertid, quod Iosue cap. I. legitur cum scilicet die iam est ei a populo lsrael. OG nia quae pr, cocti nobis acumGS, octi II-, que miseras ibi/nus: sicut obedruimus tu mictis Moysi ita obedimnus,ω tibi erigo a simili uniuersi Regnicolae Regi omnibus in rebus tam
Sacris, quam locis obedire tenentur.
Respondeo hoc argumentum dupi citer peccare, primi; quia lex Moysis abrogata est
ut patet AE .is ad Galatas cap. 3.d se l. L a car 1 9. ad Ile 7 idcirco paritas inanis est. nam quod Deus statuit obseruandum est. moralia latum praecepta manent eadem sub utroque testament, at inter praecepta moraba
primatus Regis in Ecclesia non habetur, ut patet. Secundd, quia primatus ci casacra nec in veteri testamento fuit apud Regem, sed apud summuna Sacerdotem, ut patet Deut IIS leo amistuum aD Y te iudicium e ef r exeris, interianguinem insanguiue NIG am, lepram, si lepram diis Iudi-cAm intra portas tuas et deri merba Nwari: fur e ascende ad locum, quem e gerit Do rarim I Deus tuus venie*ue ad Sacerdotcs Le
230쪽
ios DE O TE TATE , ici generis, I ad iudicem uisum ita tem toreinuaeresque ab eis, qui indicabunt ibi fui- tatem . iacies quodUunesque dixerint praseunt loco quem elegerit Dominus, ου docuerant te iuxta egem eius e querisque sententi an eorum nec declynabis ad Hxteram neque
a m ra=H. Qui autemsuperbierit nolens obe
dire Sacerdotis imperio, qm eo ni ore mini strat Domino Deo tuo, et decreto Iudicu morietur homo sie, et auferes malam dei rael. Et Iosue Num. 7 pricipitur a Domino,Vt Sacerdoti obediat in Sacris Pro hoc si quida gendum erit, Eleazar Sacerdos confutet Domi ntim ad merbum eius egredietur, et ingredietur Iosue, et omnes si serael cum eo,et catera multitudo.
Et licet Reges quaedam egisse in Scripturis
Sanctis ligamus circa Sacra, ea tamen facta sue non iure Potestatis Regiae,sed pro rerum ex peditiori executione,vel patrocinio,prout opus fuit iudicium tamen circa Sacra, quod Primatum inseri,Sacerdotum erat. Quia autem Rex Salomon Abiaibara sacerdotis munere deiecit 3 Reg. a.&Sadoc subrogauit, inserunt sectari Salomonem Primatum circa Sacra a