장음표시 사용
281쪽
stituam super me Regem, sicut habent omnes per circuitu immationes eum constitues, quem Domitis Deus tuus elegerit de numero stratisi tuorum. O poteris alterius Gentis hominem Regem sacere: qui non sit frater tuus. Cumque suerit constitutus,non multiplicabit sibi equos nec reducet populum in Egiptum, equitatus numero subleuatus &c non habebit uxores plurimas, quae alliciant animum eius, nequeu, argenti, Scauri immensa pondera. Postquam
autem sederit in solio Regni sui, describet sibi
Deuteronomium legis huius in volumine, ac cipiens exemplar a Sacerdotibus leuitica Tribus c,Nec eleuetur in superbiam cor eius super fratres suos, neque declinet in partem dexteram vel sinistra mola dis hanc seruatis seruandis Pastoribus Ecclesia tribuit. Cum Grotius subdit idcirco in Evangelio Lua dicunturi se Iis lumen mundi quia veritatem tantum ostendunt. Dico, si Saluator noster hoc tantum dixisset:Et alibi illos Pastores cum iure ligandi ct soluendi, se Clauium, non denunciasset, vera esset Grotiana illatici sed utrumque dixit: lucem eos esse ad ostendendam veritatem, Pastores, qui virga er-Κ rarim
282쪽
rantes oves dirigeret percuteret prout opus esset. Cum tandem inquit Nec illam habent Potestatem, quam tenent Patres in filios, quin Ecclesii ministri non sunt realec naturales Patres , Respondeo, Ecclesiis ministros non
naturalis Patris habere potestatem, quia Patris nomen,quod Pasoribus&Sacerdotibus attribuitur, dii ctione paternam, quam Circa des Christi tenere debent, innuit. Potestas autem Pastorum est veri Principatus potestas, quam tamen parerna charitate exequi debent. pluries enim diximus, illud Passere, Regere signthcare qui Dauidi, ut esset Rex dictum est, pasces populum meum Israel.
Grotius Coactio ministris Ecclesiae interdicitur: ideo Paulus 1 Tim,3.Τit. I. docet Episcopum violentum est non debere. Et Chri-sost ait Homo si a defuerit abductus, musta imminet sacerdoti pauenna induriria, qWia non potest errantem iroducere se ei Dad rc conabitur, mi adfiim rectam reuertatur Nec Ecclesiis ministri possunt obligationem indu cere, quam Regibus dat Chrysi stomus Episcopis adimit Christus ipse statu suum seruile respicies, negat regnum suum si de hoc mudo. imd quod minus est Luc. 12. negat se tu'
283쪽
dicem constitutum. Quamobrem Chriso homus ait,Non est data nobis talis potestas, ut auctoritate sententia cohibeamus homines a delictis. Et Beria ardus de Consii libri inqui. Stetisse ero Apostolos iu iacandos lego jedipletu. dicantes non lego, Hanc enim veritatem osten dunttituli quos Pastoribus sacra scriptura tribuit vocantur autem legati, nunCij, Praecones.
at horum non est que quam suo imperio obligare,sed alienum Imperium notum facere, Ad docendum diriguntur Pastores, inquit Cris stomus Apostolus I. Cor. I. De virginibus nullum mandatum habebat aut imperium Domini,ideo imperare non audri, sed consulit, docens oppositum operantes, non pecccarc 2. Cor monet, ut fi eles ergi pauperes liberalis sint consulit autem non praecepit.
Respondeo, coactionem cum violentia ctyrannide ministris Ecclesiae utique interdicta su sie coactionem autem quae potestatem praeceptiuam cum vi obligandi significat illis minuate suisse prohibita in sed expres' traditam Matth. I9. Matth. II. Puodcunque ligaueris c 'co' quacunque ligaueritis c. non scinibus,sed legibus: sic enim Principes Pgat. An s spoDIobisseniores atres c. Visum et Iempu
284쪽
16 DE POTES ΤΑ ΤΕ Spiritui 1 Elo ei nobis i ultra imponerebis oneris, qua hac ecos ria: υ abstineatis etc. Paulussero electo Siti profectus es,tra usgratiae Dei fratribus Perambulabat autom stimam ciliciam, confrmaus Ecclesas: pr c 'ens custodirefraece a postolorum, , eniorum, Gus1mobrem Paulus ad Heb is deles monet debere eos ministris Ecclesiasticis praecipientibus obedire. Obedit Prepositis vectris cur tutacete is ipsi enimperuigilant quasi rationem pro animabus vestris reddituri. Ad illud Chriscstomi dico, verum esse, Fcclesiis ministros patientia&industria uti debere ad incredulos reuocandos ad Ecclesiam ,
ad Catholicam venerandam atque tenendam fidem at inde inserie, Ecclesiae Iastores super Christi fideles oves potestatem non habere, inepta est illatio.Nam idem Chrisost. ho m. 2.super 2 Cor. tomD-.ait. Ad hoc potentiam accepimus vesae cemus quo ouis ob itetur micetratque ita asseritu fit etitntin ratone Ianari possit, turri demum altera quoqs e facti
circo Apostolus i Cor inquit sti id mihi de his si Assint iudica , Oci cautem iam stia Palloribus revidi iudicari debent, sic iubente, Deo
285쪽
APos in Ox M. ci Deo, ut monet Apost in. zo a regendi ius, potestatem directivam is coercitiam necessa rio infert Et hac potestate Apostolus Eccles sleges dabat dicens I. Tam 3 Episcopum L-gendum in re praehensibilem inius uxori viarum&c 2 Coro I. Ut mulieres velato capite Orent popter Angelos . Tim s Vidua etiagatur non minua exaginta annorum, ueste rit unius viri uxor C. Sessi, bdit Aduersus Prae-sbiterum a cusationem noli recipere nisi sub d iobus aut tribu , testibus x infra Praecipio tibi coram Deo, ut serues mandatum cc Diui . tibus huius saeculi praecipe&c Perpende Gro-tie has leges, maec praecepta in potestatem praecipiendi leg s serendi etenim eiusdem sunt tenoris leges ciuile dc eodem ritu Imperatorcs illas conitituunt& promulgant, tauris periti norunt. Pa horum enim coastiuam Potestatem nouerunt sancti an veteris lac de si a Patres: Quamobrem quiuiit epiti. So liti rom. a. in quito Ecclesia v ra in 'ii, qu e persed rititione/Np. titur,mbra quae facit, quae antia Apostolo quam Ecclesia ni ni scab t Sara, quandostr equutionem iaciebat anci e liberam quippe matrem no-
286쪽
dopatiuntur, cum putant esse ἰu Salmo iocem ubi legitur, Persequar inimico mecs, com- prahandam illos oe nou conuertar donec defi
Ambrosius in Comment super epist. 2 ad Cor cap. Io. tomo . inquit sicut enim Imperator per nilites suos vindicat Iutim Rguum , iram Saluator per nos seruos suos defendit On usDei profi liouem, Visciplinam. Gregor. libr. 1 piit r. Si ea de quibus vehe. men 'er Deus Istfuditur, in quo vel Ulcisci imarimus, adirasicendum vique Diuin talispatientiam prouocamuS.
Ex his enim quae diximus, Pastores Ecclesiae praecipere dc obligare posse, constat. Cum Grotius subdit: Christus ipse statum suum seruilem respiciens, negat Regnum suum esse de hoc mundo. imo quod minus est Luc. I . negat se iudicem constitutum ineptissime loquitur. Nam Saluator noster formam serui,accepit,vsquedum semetipsum Deo hostiam in ara Crucis offerret at post resurrectionem suam
non formam serui, sed veri Regis assu napsit:
287쪽
APOSTOLORUM 163 idcirco Apostolis dixit Matth vitiata est ibi
omnis Potesta in Caelo γ' in terra. Nntes ergo docere omnes Gente Bruare omnia quaecunqMemandati molis Potestatem autem pollicitus est retro Apostolis, cum sormam seriri lcnebat. at illam actu tribuit cum formam coelestium terrestrium Regis obtinuit nam post resurrectionem suam iii Apostobib, Sicut misit me Pater ita ego mitto vos. Acc ire Spiritin San Zium is Horrem re/Hiseritis cccata r mitt&nt reis c. Pasce Quos et Nes meas quod illud Matth. 16 includit. Procunque liga eris etc. quamobrem illatio Grotianas alia est, Apostoli deinceps iudices constituti sunt sidelium qui prius Piscatores uerant Iudicia autem Apostolorum quae fuerint, supra enarrauimus: a. Cori ad Tim. ad Titum in Actis, calibi conspicue enarrantUr. Ad Ilud Pastores Ecclesiae legati, nuncij, Praecones dicuntur, at horum non est que isqueti suo imperio obligare, sed alienum Im perium notum facere. Di CO, legatos, nunCiOS, dc Praeiones duplicis generis este vela Regelamissi qui actu, suo praesidet Regno vel a Rege qui extra suum Regnum abi j iiii regionem 6-ginquarii priores alienum imperium notum faciunt
288쪽
saciunt, noli exercent posteriores notificant,
ctob Regis ab eiulam Regis exequuntur potestatem Pastores Ecclesiae non sunt prioris sed posterioris generis: nam Christus Dominus ex sus militantis ecclesiae, naturali praesentia ab hoc Regno abest, quapropter Pastores Regiam illius potestatem annunciant, de exequuntur ideoque Christus Dominus dixit Luc. Id. Qui vos crnit, mr spornit etc. quia Potestas Pastorum Ecclesia est eiusdem Christi Regia Potestas, velit nolit Grotius. illud 1 Cor. 1. a Cor quod Grotius assert, ineptum est. quia Dominus virginitatis virtatem consulit dicens SuntEunuthiquisi-Πos coraueruntpro erRegnum coelorum .Qui potest capere capiat Apostolus contra Domini Voluntatem, virginitatem ut praeceptum illius esset,sancire non poterat. dc similiter dictum fuerat a Deo Quod superest date pauperibus: non licebat autem Apostolo contra ea quae Dominus expresse constituerat, leges S praecepta serre a caetera mandare potuit, Han.
davit us no enat expresse definita:exepli gratia ut dies sanctificationis Domini esset dies solis, qui nunc dicitur Dominica dies,quando Dominus a mortuis resurrexit: cuius fit mentio
289쪽
APOSTOLORVM acuetio Apoc. 1 Fui in Spiritu in dominicae di de citer huiusmodi, quae manifesta sunt. Grotius Regimen ergo quod Pastoribus tribuitur,est mere suasorium, aut ad declarativii genus referri debet etsi Apostoli aliquando imperasse leguntur,vtHeb. I S. . Thes.s Ioari. 21. Act.2o. I. Petri. . illud perlaguram intelligi debet quia exempli gratia ,remittere&retinere peccata, significatur remisia aut retenta declarare Sicut Hieremias a Deo constitutus dicitur ad Regna excidenda: ideli ad pronun. cianda Regnorum excidia . Sic etiam epistola Apostolorum Ach. Is intelligenda est: non enim nouum onus imponitur Christianis,alioquin ante illud decretum licuisset scortari. Respondeo,remere dc suadere ac declarare esse terminos in hoc genere contradicentes. Oni enim vere regit, potestatem habet dirige di,&cum opus est coercendi qui autem suadet tantum d declarat, eg re non potest. Praeterea pote , et segi qua Apostolus I. Cor. Vtebatur, pugnat cum solo iure sita dendi illud Luodcunque traueris etc. Matth. I s. tradere homines Satanae 1 Cor. s.Doc et argue soni imperio it et . Diuitibus huius faecul r. cis etc.
290쪽
1. Cor. 9 scindere homines ab Ecclesia Anathemate,Gai I. caetera similia,sum imam potestatem, non tantum ius suadendi, declarandi infert, ut sanis patet miror cur rotium
oppositum machinari, inpostolos Pedagogis sintiles constituere non pudeat.
Cum inquit Imperium Apostolorum intelligi debere per figuram, qua remittere, I retinere peccata , significatur remissi aut re tenta declarare. Hoc inquam est laripturis sanctis ludere, i md illudere, ineptias ac scurrilia pronunciare exempli gratia. Quodcunque ligaueris super terram erit ligatum gesin Coelis. Quodcunque interris declarifueris ligatum suis ea Deo ligabitur a Deo. Doces argue cum omni imperio. Docta O arguta declara Diui- tib huius saeculi praecipe. Diuitib'huius siculi praecepta suade Anathyria sit, Anathema suisse declaro. Hic aut modus no est intelligedi, sed corrumpendi,&illudendi scripturas.
Praeterea, habere ius declarandi vel non declarandi' ac forma qua Ecclesia controuersia
a dirimit, potestas est, Potestatis exercitium: nam si Ecclesis Minister declarare renuit,res de