장음표시 사용
311쪽
D 1 nodo Imper j circa Sacra exercωρ. G Rrotius in hoc sexto capite,plura Veteris testamenti a fieri loca ad suam comprobandam opinationem sed mala cap. I docuimus, luplici iure acta circa sacerdotes Leviticos nullius valoris esse pro comparatione aequalitate construenda cum Petri cathedra i Ecclesia Pastoribus: quia scilicet Saberdotes leuitici, Petri caeterorum Apostolorum potestate caruerunt:&quia lex Moy sis abrogata est, idcirco ea omittimus. Grotius causa dissidij qucd inter Christiano circa sacra nunc temporis viget, non summae Potestates,sed Ecclesiae Pastores causa exti
Respondeo,verum esse authores haeresiam Vt plurimu su si sacerdotes catholica Ecclesis desertores seu poliatas,ex eph gratia Lurheiu,&Caluinum sed 'rincipes non tantum eoruperuicaciam rete ere,sed gladio eos punire, sic suadente dein facestu re, tenebant ar in hoc
312쪽
ρ- que ab iis tam laeparati, qu visunt illi de
Ecclesiaprofugiti ictus Leo.serm de passione Domini 18 inc it Viperea horeticorum itale colloquia,nihilnobis commune sit cum eis,qui Ca
tholitae aduersante de Blosum nomine Chri-&Paulus Apostolus tam serid de haereticis loquens,illud in culcat, hos deuita.S.Ioat 1- ne Apostolus Jc Euagelista,ut Irenaeus monet lib. . cap. 3. contra Valentinum, cum balneum aliquando esset ingressus, mox ut Cheri tum tisreticum intus esse cognouit, de balneo exiliuit,non lotus, ut posteros fideles suo moneret Xemplo haereticos omnino , ut pestis morbum contagiosum esse vitandos. Et hqre- si Arriana grassante Ecclesia Samosatensis, ut Theodoretus lib. q. hisi cap. q. enarrat, sen tiens Pastorem suum haereticum esse, sic illum fugiebat,ut solus remaneret in Ecclesia, cunctis abeuntibus, Hoc Apostolorum; Catholi cae Ecclesiae institutum, si Principes cum po-
313쪽
AP Os T OLMAE V M 189pulis tenuissent, ba resum auctores suis dissidijs
G Rotius. Senatus est viror una adunatio in eadem ciuitate manentium: Synodus vero eorum qui ex diuersis locis colliguntur. Sumae Potestates Synodum in dicunt, aut in Synodis definiuntur, imperant patet, qui ieiunium Niniuitarum Ionae . a Reges Proceribus indicitur Synodorum euidens est tilitas nihilominus in diuina lege de Synodis
celebrandis praeceptum non datur exemplum apparet: at non omnia quae facta sunt, praecipiuntur . Nec in veteri Testa inent. Concilia celebrata suerunt.
Respondeo bynodi desinitionem a rotio allatam sufficientem esse numquid si ex di uersis locis Ecclesia Pastores colligeretur, pro ciuilibus negotij peragendis Synodum, eo sensu,quo illam Ecclesia celebrat, I enunciat, tunc celebrarent minime ergo Pastorum collectio ex diuersis locis,ut sic, bynodi quid-ditatem non exprimit Synodus autem siCre
314쪽
dia Catholicis Viris definitur, ut diximus to-m I. lib. 3. disi i Est congregatio maiorum Praelatorum Ecclesiae, auctoritate Romam Pontificis specialiter conuocata, ad aliquid O
muni intentione solemnite traftandum in
Religione Christiana, Papa in ipso Concilioli Asidente, vel alio in loco eius. Principes autem laici Conciliorum patrocinium exhibent: omni alio iure circa illa penitus carent Ad l.
lum enim spectat congregare Concilium , et 'que praesidere, quod non nisi pro salute regis Christi celebratur, cui totius Christiani regis
commissa est cura; sed talis est Petruscum suo succectore Romano Pontifice,non autem Imperator, vel quilibet Princeps laicus , Ut patet latili 18 Ioan . cap.vit. ergo S c. Fini Senim Potestatum secularium est pax ciuilis, hem poralis tranquillitas at Ecclesiasticae Pcteliaris est salus aeterna, omne quod ad ea ordinem dicit in Synodis autem non ciuilia, sed si iii tu alia excutiuntur negotia: idcirco praeter prS-sidium,temporalis potestas,quae ovis re dc GO-mine gaudet nullum circa bynodum munus
exequi potest. Exemplum de Niniuitarum ieiunio a Rege sancito ac promulgato, ad ren non enit: nam illi Ethnici erant, Sc Sacerdo
315쪽
tio a Druina lege constituto, carebant quam ob rem Rex qui in eo Regno primatum in ciuilibus obtinebat eundem circa ieiuni praece plum exequi potuit populus autem Christia. nus summu habet sacerdotem, Unigeniti Dei Vicarium cui in rebus huiuscemodi omnes tanquam oves sub illius regimine posita parere tenentur An autem a Sacerdotibus Leuiti
cis huiusmodi Concilia celebrata suerint,aduersus Grotium disceptare renuo quia inde in acausa hac nihil insertur ad rem,cum iura Sacerdoti Levitici, potestate Petri Cathedrae exhibita,valde inferiora fuerint, ut supra enarrauimus Grotius. Uirorum collectio, quae Act. s. habetur concilium dici non debet; quia ex diuersarum nationum hominibus non constabat cum ibi Apostoli, dc 'raesbiter Ierosollamitani tantum adessent igitur Collegiunia fuit, non Synodus origo ergo Cib iliorum nutalibi in Scripturis habetur ergo a iure naturali descendere, congruit asserere quia cum homo animal sit sociabile, in his quae Communem inserunt utilitatem, conuenire potest: at hoc ius a Summis Potestatibus interdici potest: ide
316쪽
Respondeo,Collectionem Virorum quae Adt1 s. legitur, verimimum suisse Ecclesiasticum Concilium quod sic primo ad hominem Co-tra Grotium ostendo. synodus seu Concilium ut ipse affirmat, est virorum ex diuersis locis, ct Nationibus cossed io, nempe pro causis circa Sacra resoluendis at illa quae legitur Act 1 est huiusmodi ergo fuit verissima Synodus Ecclesiastica Maiorem propositionerae sic probo Causa quae ibi discutiebatur sacra iserat praemape, an lex Moysis simul cum Euan gelica seruanda esset Pastores qui adsuerunt ex variis Nationibus extiterunt: nam Paulus Apostolus ex Tarso Cilicie erat oriundus: Bararabas erat Cyprius caeter Apostoli Palestini: ec plurimi aderant Antiochenses Orientales, qui cum Paulo, dc Barnaba ad hunc eundem finem de cenderunt in Ierusalem, ut scriptura Actorum enarrat Statuerunt, ut a cen ἐ-rmii et lus, Barnabas, huidam ali caeali' ad ostolos, o Praesbiteros in Ierusal super hac quaeritionc ergo fuit verissima Syno
Praeterea, adhoc ut fiat vera Synodus, salsissimum est Pastores requiri quic variis Nationibus colle Bi fuerint: nam si Ecclesia Catholica
317쪽
APOSTOLORUM 19 3tholica apud unam Nationem aliquando re periretur, Caeterae Nationes haeretica prauitate oedata essent ut de facto plures Nationes impia L aetheri, dc Caluini doctrina ab Ecclesia Catholica abierunt inlulsum est asssirmare,illius Nationis P. stores pro quaestio ne aliqua circa Religionem dirimenda , si simul legitime congregentur, Synodum te pore non caelebrare , Oudens Lediore d cat. Origo itaque,&in statutio synodorum ab Apostolis descendit inepte igitur ad ius nature
Conciliorum Congregatio reuocatur an autem summae Potestates seu Reges ius obtineant super Synodos, satis dictum est ostendimus enim praeter praesidium, obsequium, nihil penitus auctoritatis illis iure contingere Quae autem aduersus hanc veritatem Gi otius ob ij cit, supra retulimus, ' reiecimus. Grotius non est necesse cogere Synodum pro his definiend: v liquid , constant. na Arist. . Etic. s. re ce liquit Consiliarius .a 'hibemus pro magnis rebus,quo te nobis ipsid T limus idest si nos ad discernen una noris sticiamus hoc etiam docet Augusto adue susci epist Pelagianorum cap. 1 qmasi r La
haeresia sim SVModo damna a lic Leo ad
318쪽
16 O TE M A TAEdosium Imp episti a ait Cum euidens esset fidei causa, rationabiliter ab indicenda Synodo abstinendum erat.
Respondeo'ῖc verba praemisi a n ullam secum habere fallitatem.
Grotius Leo ad Theodosium epist. rq scribebat. Omnes=nan fuetudinistrae cumgemitibus, lach imis musicant,migrenodum iubearis intra Daham elebrari. Frustra peteretur ab Imp. Synodi adunatio, nisi ius illud conuoca di habuisset nec tamen Leo quod postulabat
Respondeo, Leonem Pontificem in praefatae epistolae exordio, generale ius Circa sacra sibi diuinitus contingere,conspicue docuisse: ait enim olim, abini io in Concili's celebra- Iis tantam nos percepimus a Beati sim Petro Apostolorum Principe siduciam, mi auctorita tem habeamus ad meritatem p Zoionirapace de fendendam ωc temporum tamen Latio eX postulabat ut Leo ab Imperat Concili ad unationem peteret: nam in latrocinali Ephesina , Synodo,cum Diostorus ab Episcopis, Euthi-chetis haereseos confirmationem , multis armatus militibus violenter obtinuisset quia talbam chartam Episcopi subscriberent man-
319쪽
PT 'LOAE V M. 19sdauerat,ac adhuc plura commisiss t crimina: Leo, ut audiui Flauiani episcopi Coni antinop necem,episcoportam errorem, I sugam, diuulsa Ecclesias, prostratam fidem, exultan. tem haeresim coacta Synodo Romzes, quicquid Ephesii afium suerat, damnauit a rescio dii scripsitque Theodosio ut aliam Synodum generalem adunari curaret Scit natalia si earet,eni Xe postulabat tanta erat tunc temporis Romanorum imperatorum potestas Cum spe ne tot dominarentiar ibi, ut Romani Pontifices pro Concilijs co gendis,illorum ala Ehoritate maxime indigerent in tanta catholi- licet fidei tunc mperatoris causa, aderat iactu ra, vi humilibus verbis citatis a Grotio Leo ut Concilium in Italia fere petere coactus su
erit ut facilius latrocinalis illa Ephesin synodus irritari potuistet igitur si de iure synodos cogendi agamus illud Leonem inuit Iaaperatore habui sie, re, opere ostendit quia synodum in talia ilico celebra uir, quo Atta Ephesi damnauit: si de facto inquiramus Leo, episcopos Orientia apud quos Imperator degebat, pacifice cogere nequibat, nisi consentiente imperatcre at hoc quo ratio temporum caus auit, iuri Pontificio apud sanos ho
320쪽
mines, non debet ossicere lid sciat, vel memon erit Lector, hunc Imperatorem, qui Leoni Pontifici in hac causa renuit, nec laeves, nec seras tanti facinoris poenas dediale si quidem haud iamlto post,dum equitaret collapso equo grauiter elisus , exanimatus est, haerede nullo relicto ad Romanum autem Pontificem hocius, non ad alium spectare,nempe, Congregare synodos, constat in Chalcedonensi con-
cilio, quod ad Ephesinum refellendum ab eo dem Leone Papa, consentiente Martiano Imperatore coactum fuit cin qua damnatus est Dioscorus es Leo Papa huic synodo praesedit per legatos suos de Patres in s nodali epistola ad Leonem,ipsum Concilium adunasse satentur: insuper AE . i. sic habetur Senatus dixit Quid obi citur Dioscoro Respondit Legatus
Quia cum personam iudicandi non haberet, in
ictoritate sedis Aposto ca,quod nunquam licuit, numquam factum erit igitur ius adunandi synodos, easque regulandi, dirigendi, iudicandi,
atque complendi, P omano Pontifici .non autem Imperatoribus, di milibus insidet. Grotius summae Potestat synodum ex Pastoribus a se lectis conuocare licet : qui Pasto-