장음표시 사용
291쪽
A OLT OLMAE V M ac clarata non est. Λddo, Idem de ciuili potesta
te enunciare licebit. Cum enim iudicant quia Deo lege, lumine naturae recta humanae menti ostensa sunt denunciare per sententiam tenentur sententia enim Iudicis, si iniqua sue ri, nulla est. Si enim executionem obtinet, a violenta tyrannide procedit. Nunc autem sen sum iustae sententiae, iuxta Glosam Grotiana pronunciemus exempli gratia Caesar inquit, subditi soluant tributum subditos cluere tributum aperio. Sortes poenam capitis Oluere , prscipio sortes poenam capitis soluere debuis se declaro hic ergo modus ad eludendam, vilipendendam Ecclesiasticam Potestatem ex cogitatus, dc Regum seu summarum Potesta tum ciuilium aut horitatem eludit, deprimit nam Deus qui legem Euangelicam sanciuit te gem naturs hominum menti ut legislator inseruit. De ac enim naturali lege metit, 'nostris
a Deo legislatore inserta disserit Apost ad Ino.
gem non alent, nat rasiter ea quae se istunt et-ciunt, eiusmodi legein non habentes,ibis bifunt lex: m ostendunt opus legis secriptum in cordibus his,to timonium reddente illis confitentia iis rum . Si rgo Potestas Ecclesiastica vera Pote-
292쪽
quia secundumDiuinas sanctiones iudicare drubet neque Regum Potestas,vera potestas erit; quia iuxta legem natura menti hominum a Deo ut legislatore descripta sententiam nuciare debent hinc sua scrotius poterit discernere ineptias.
Ad illud: Sic etiali Apostolorum epistola intelligenda est&c. Dicimus Apostolos in illo
Concilio quod habuerunt, veriss1m praecepta dedisse. Duo pr cipue imperarunt, Vt Getes fornicatione d ab immolatis simula croru, sanguine ac suffocato abstinerent Fornicatio autem apud Gentes,quibus epistola illa directa luit, nullis legibus puniebatur: idcirco illo praecepto Gentes docuerunt Diuinam legem pricipiendo Secundd ex proprio iudicio
abstinentiam ab immolatis simulacrorum, sa-guine suffocato, non ut veteris legis obseruantiam,sed ut propria mandata imperaueriat: vi facilius Ecclesia ex Gentibus Scaudaeis coalesceret nam Iudaei ab initio cum Gentibus 5 conuenissent, si eos comedere vidillent immo latas carnes, sanguinem, suffocatum, a qui. bus valde abhorrebant. Postquam autem LC-clesia ampliata fuit, Ierusalem destructa, . finis
293쪽
sinis ille cessauit te etiam illa terminum accepit De hac re loquitur August. lib. 3 2. contra Faustum cap 1 3. os Eprace erunt, O ab HitHalium sauguine absinere chri-Πiam, ne priscatis caruibus vescerentur, MV- nisi hi mi eviser renas item, o nequaqua' obseruantibus onero am, tu qua cum Vraelitis etiam Gentes propter angularem illam aflidem duos parietes ini conderitem, aliquid com=; mire obseruarem. infra a TransadIo vero illo tempore, quo illi duo parietes, unus ex Circumcisione, alter ex praeputio venientes, qua nauis in an gulari lapide concordarent, tamen
suis nil is tam proprietatibus distinctius eminebant: χ ubi Ecclesia Gentius iatalis e Tectae est, ut in ea nullus liraelita carnalis appareat, qui iam hoc Chrisitianus obseruat, ut turdos,
vel minutiores aviculas non attingat, nisi quarum sanguis effusus est aut leporem non edat si manu ceruice percusius nullo crueto vulnere occisius est Ac qui sorte pauci adhuc tangere ista formidant, a caeteris irridentArHaec tamen ab Apostolis sancita, ut firma precepta Paulus custodiri a fidelibus cum imperi mandabat Act.1 s.
Grotius Eccle se nullum imperium a Deb
294쪽
concessum est nam imperii strumentum gladius Ecclesiae autem arma carnalia non sunt
neque alium gladium a Deo accepit quam spiritu: lem, verbum nempe Dei Agit ergo in Terris Ecclesia non ut Municeps; sed Inquilina inquilinis vera Imperi uno tabetur: uga tamen Ecclesia cstus, m ultitudo est; vim habet costitu edi,sed imperadi: qui nus ei copetit Potesta ;nec suma, nec, a sum prouenies Respondeo summum Imperium Petro circa Ecclesistica a Deo fuisse exhibitum Matth. I 6 dum Petro dicitur; sit Edcunque ligaueris etcPerpendeo colle illud PModcunque, Si Saluator Petrum supra Puodcunque Praefectum; Principem constituit quis es tu homo qui respondeas Deo 'Cum inquis,imperii instrumentu gladius,dupliciter respodeo: Imperii laici seu ciui lis strumentu est Gladius, non autem Imperij Ecclesiastici se cundo respondeo, Imperium c clesiasticum suo quoque modo gladium habere: nam Petrus Ananiam&Saphiram in causa Ecclesiastica frauduletos occidit Act. s. scindit etiam Pastor reos anathemate ab Eccletia GalΙ.&I. Cor. s. Satans tradit: d hic qui
dem horribilis est gladius era imperium lia', et, quia gladium tenet, prout Grotius Syllo
295쪽
clesiae reos punire non licet, Cur Paulus Thimotheo Pastori mandat I. Tim. . , aduerasus Praesbiterum accusationem non recipiat,
nisi sub duobus aut cibus testibus 3 cur sub te stibus, nisi ut tu le iudicet&iuste reum puniat 3
alltc testibus opus non haberet. cum Paulus I. Cor. 9 ut d tibis in et troa et emam ad
et os au iis ritu mansi itidinis 'Quid est uti virga, nisi reum punire Momnis realis a vera: initio ad genus gladij, si item suo quoque modo reducitur. hoc ad imperium Ecclesii asticum demonstrandum sus lacit. Ad illud. git ergo in Terris Ecclesia non ut uniceps , sed Inquilina idest habitat ix Terra alien: , quia non habet Terrarum domi nium, administrationem inquilinis autem imperium noli delictur. R. spondς , Ecclesiam quantum di deles qui Corpus Ecclesia coiiiiituunt non esse inquilinam labenterii ua , ipsi sua iura,&dominia quantum ad Pastores Vt tales sunt, habent omnes bristi oues sub
te as quia illis pascunt doctrina, directione,
iudicijs, poenis prout opus est iri causis Re ligionis imae fideles stant Pastoribus subieξbis
296쪽
Σ DE POTE TAT Enon est rotie huius generis Pastorum possessio excelsa dic illustris i etiam Reges laici Domini Terrarum dicuntur, quia hominibus qui Terras polsident dominantur: sic Ecclesiastici Pastores, quia fideles Pascunt,etiani super Terras quam fideles tenent ius sibi conueni
ens habent Apostolus enim docet. I. Cor. 9.se potestatem habere fidelium bona taxandi,ut quae sint necessaria Ecclesiae Ministris soluantur ergo Ecclesia non est hoc sensi inquilina, ut in terris ius nullum habeat, ita ut esse debe at ut vulgo dicitur in concavo Lunae . Dicitur autem Ecclesia militans inquilina,quia ad Terram viventium, d felicitatem aeternaliter possidendam dirigit gressus suo dc a Christo Domino extra huius vitae statum illustriori coro nabitur laurea,
Cum tandem inquit quia Ecclesia carius est&multitudo, vis habet constituendi sed non imperandi.Dico huic instantis satis in superioribus responsionibus dictum suisse Praeterea constituere sancire,&huiusmodi Costitutionibus non obligare, ad Pastores in tra-gedijs confictos pertinet 'Ecclesis autemChri sti Pastoribus quibus dicicut Matth. 7. cumque si Meruis Zer terrain ei tragata et
297쪽
APos TOLORUM 1 3 in Caelo potestas cum iure obligandi coincessa est qu enim sunt ligata in Caelo, homo sine temeritatis, de arrogantia nota respuere nequit, quia vim abent maxime oblita Grottia . Vetus Ecclesii et in init bos bos omni Carere Potestate. non uicit, quin Ecclesiae ministri Potestati Regia non sub sint i quod Rex circa sacra potestatem non habeat quia illud fuit dire. tuu Regimen quod in Consu tendis rebus ct manda is diuinis declarandis constitit. Potest autem idem declarare consulere,&Regi subijci; vide Consiliati, Me dico Regis constat. Respondeo Grotium rotianistas inani innixos esse fundamento, Potestatem id ape Ecclesiasticam in iurecosulendi ci declaranditat si si sistere, sed fortiore acsolidiore Te potestate ecclesiastica Regia potestate satis bucusq;
demostrauimus nec in re huiuscemodi sententiarum iteratione opus est. Ministri enim Ecclesiae habent iudicem Pastorem sumnium Pe
tri successerem, ad illum Clari causis deserti de bent Apostolus i. Tim tribunal Presbiterorum apud Episcopum est monet S consequenter pilasporum apud Primum Episco-
298쪽
1 DE POTESTATE puri uniuersalis Ecclesit, qui super Caledram
Petri sedet. D Iuicio circa Sacra.
G Rotius Imperium circa sacra summis
Potestatibus im se ostendimus:nunc de huiusnodi iuris exercitio disterendum superest. Iudiciu,aut est directivum ad declarandum vel persuadendum, aut imperativum . Imperativum duplex, summe summum, seu absolutum, est Dei: restricte&est Regum seu sumarum Potestatum . quamobrem Romanus
Pontifex iudicium de Religione sibi arrogat: quod ortum est, quia nonnulli Reges Imperatores quia se cognouerunt ineptos, illud a se reiecerunt, illique dederunt. Respondeo imperium circa sacra, Roma-Dana Petri Cathedram a Domino obtinui Te conspicue fuisse demo stratum.&Principes lai cosoves esse Gub Petri regimine circa sacra pretcipue constitutos ex Euangelijdosti in manifestum esse. similiter iudicium imperativum circa Religione sis Petro Sc succosiori suo creditum esse, ut non tantium Principibus laicis,
299쪽
APOSTOLORUM : ssed nec Angelis caelestibus contingat qui plura diuina mysteria ab Ecclesia discere debuerutvt Apost ad Ephes. . monet innotescat Principatibus, s Pon tibvsper Ecclesiam multiformis ficntia Dei ncc hoc iudicium sibi arrogat Romanus Ponti lex, sed ille qui ouis est, munus fastoris aripit. Sic Croti e malitia&haeretica prauitas ex Cecauit cor tuum, ut di. scernere nequeas ad illum imperium circa Religionem spectare,cui dictum est es Dor .
. ciu=; ite ligati riso . sce agnos i res meas cui scilicet totius Christiani gregis cura commicta est, non autem ad Caesarem descite ros laicos Principes pro quibus in rebus huius modi nec verbum quidem factum est Reges autem amperatores qui iudicium circa sacra exhibere renuerunt, Viri eruditi, pi , optimique verut: qui autem hoc ius usurparunt.aliena potestatis inuasores extiterunt . Norunt Catholici sentent a Domini dicentis Ieddi equ/junt Caesaris Cesari,& qn Junt ei Deo Vetemporu Ratio Romanu Pontificem uniueras alis Ecclest Pastorem cohibuit, ut aliquando huiusmodi alienorum urium aggressores vir, ga non corriperet qua deinceps cum opus fuit etiam usus est. M Gro-
300쪽
1 . DE POTESTATE Grotius Constantiruas m Pannos. 4s I. causam pikopi Tyri an recte se haberet, iudicare voluit Martianus m p. suum est iudicium sidem dijudicare testatus est Chrolus Magnus anno D. 79 . controuersis elicians arbitcrsuit hi autem optim sucrunt Principes , qui
tamen imperium circa sacra tenuerunt.
Respondeo hanc Groti obie4tionema steras hereticorum assertiones, med a ijs de impos uris semper fuisse innixas, Nam Cont an imus Imperator a iudicio circa sacra sic absti nuit, ut aliquando coactus ab importunis Donatistarim haereticorum clamoribus,qui Romanum Pontificem non venerabantur, illorum causam iudicare voluerit, cum tale iu-dicium pri no epularit, sed veniam ab Episcopis petiturus , Ut Augustinus ait cuius verba sunt ista Neque arefus en Christianus Inyperasor sic eoru7n Amultuolas eis. Eaces Nae elas suo Pre S ius ci Episcoportitu ij om ederant, 'Sc Adicaret, pro ter iis probitatem tandem illorum appellationem cognouit ab Episcopis an eu qui iudicaueruir Unia pelittarus.Athanasius occasionem suto p it Cocilium T iumsectandi ex hoc capite ni E clesia notissimo Quod iudicia Ecclesiastica ni