De potestate apostolorum disputationes aduersus Gabrielem Philadelphiensium metropolitam, & alios hæreticos. Quibus accedit secundo' confutatio commentarij De imperio summarum potestatum circa sacra, quem Hugo Grotius anno D. 1652. Hagæ Comitis in lu

발행: 1656년

분량: 419페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

321쪽

APOSTOLORUM 9

res tantum sunt Consiliarij Princeps autem quos vult Consiliarios adhibere potest:&quia in Synodis Xercetur iurisdicti, igitur tunc

Pastores sunt Principis delegati athoesnaturali iuri conscia um cst, ut delegans, quos ultdeleget. Respon8 eo hanc Orcti urmocinationcm duph:ci fallissimo fundamento inni Xam fleta: quorum prius est Ecclesia Pastores Consiliarios tantum cste posterius, eo sum Pastores in Ecclesiastica iurisdiξ ione cXercenda,ldicor UmPrincipum si delegatos Prior propositio pugnat cum verbo diuino Dam Apollolis, Pastoribus, qui in munere ep: scopatus illis sis cCedunt, potessatem habent a Deo ligandi soluendi, Matth. I 6.S II pascendi, e regendi AR. ro praecipiendi, Ad is iudicandi, cpuniendi I. Cor. S. I. Tim q. s. taut illis

omne Christi oues obedire tenentur, ad Heb. 13. Obedite Prinpositis vestris es subtacet eis.&c qua fronte Groti e Cosiliarios tantiim de nuncias Pastores, qui a Deo babentimnaedia

te ius, potestatem ligandi, soluendi, pascea di, regenda, iudicandi,&puniendio cuiuscunque Principis potestas potest ne efficacioribus verbis circuscribi, deseXprimi Posterior pro-

Pi positio

322쪽

198 4 PO E ST A TE possiti inepta est,&infiit a quomodo Pasto res Ecclesiasticam potestatem a laicis Principibus sumunt, si istis a Domino nullibi tribu et suis Nemo enim dat, quod non habet. Ecclesii Petro, Apostolis non C sari commissa est. Princeps laicus , dc temporalis non nisilaicam. temporalem potestatem haberet 'test. Potestas enim Ecclesiastica est reuelata , Iupernaturalis,d a Deo, ut auctore gratiae in stituta, cui voluit distributa a iure naturae, ct ciuili villatenus descendens im haec Ecclesiastica potestas Principibus laicis, quos summas Potestates rotius denunciat, omnino repugnat. Nam non solum viri. etiam mulieres Reges esse possunt: at staminis regimen Ecclesiasticum iure diuino Contradicit. I. Cor.

14.&I. Tim q. I 'epuZitae ab Epiphanio haeresi ab Augustino haer. 27. inter haereticos numerantur, quia Leminis Sacerdotium attribuerunt, ergo Principes temporales nullam circa sacra habere possunt potestatem Grotius Stephanus Papa ad eximios viros Pipinum, Carolum,&Carolomannum Fra corum Reges, Romanos Patricios iteras direxit; eos deprecans, ut eruditos episcopos ad

Vibem pro celebrando Concilio dirigerent. quia

323쪽

quia ad summam Potestatem pertinet tu ibualentos reiicere, tempus, ct iocum Concili sin- circesmateriam agendorum, modum agendi constituere irant lationem,&dissolutio,

ne in Concili definire 9 Ephesin Synodus

Imperatorem Orat, Vt quae contra Neliorium

Acta eslent, vini suam haberent ergo de fasto omne ius in Synodis a summa Potelia te procedit.

Respondeo, Romanum Pontificem plenissimam potestatem habere conuocandi quoscunque Ecclesiasticos ministros,cum opus est: nihilominus humanam prudentiam in huiussmodi rebus agendis non debere abiicere: expedit enim, maxime decet, in euocandis Ecclesiae Pastoribus, qui sub patrocinio , deditioneis aliorum Princ ipum degunt, eorundem Con sensum expostulare, Sc obtinere hoc enim su- au . tranquillo modo regi debet Ecclesia . At Grotius a congruitate ad necessitatem tra-siens, soph ma construit, quod non nisi dece ptionem, sdisum iu χta morem concludit. Cum subdit Quia ad summam Pol sit tela pertinet turbulentos eiicere. Q Dico, tu b lentos circa sacra , ab Ecclesia Pastoribus momum iudicandos este, deste jciendos poli mo-Pp dulci

324쪽

dum Principes laicos gladio, si opus uerit, dicata ab Ecclesii patrocinari deberes hoc patrocinandi ius in agendis circa Sacra Principes laici obtinent, praeterea nihil. Quod autem asserimus,antiquorum Principum testimonio comprobatur. Valentinianus inperator, Imperatori patri suo sic scripsit ut ante acta Conc Chalced. legitur. Cum etdueu in Urbem Romam ad nitalem placandam, quem die

menerabile u noctem die Aposoli, Roma

no Episcopo, ω ab alijs cum eo ex diuersis rimi uincys Congregatis, rogatusfumscribere es aemansuetudini deside, quae cum sit construatris omnium delium animarum, dicitur perturbatta, quam nos a nomis Maioribus traditam debemus eum omni competenti deuotio=ie defende re, γ dignitatempropriae enerationis B. Apo Holo Petro in emeratam ω in ioctris temporibus construare quateuus beatissimus Romanae ciuitatis Episcopus cm principatum Sacerdoti j luper,niues uti tritas conti sit ocum habeκ a facultate demti te Sacerdotibus iudicare, Do=nine Sa ctissime Pater,et venerabitishmerasor etc. AudiGrotie,& attede primatu Petri principλtu

325쪽

Romana cathedrae, potestatem indicandi circa fidem, de omnes Ecesesiae Pastores cur te non puduit, ex eisdem locis aliqua carpere, apta videntur protiat haeresibus stabiliendis, de omittere, quae catholica n ostendunt verita tem p nimirum quia de Scaris haeresibus. dc in Synodo Chalcedone habita non legisti Theo doretum a Leone Papa suae sedi costitutum, supremam eius dern Papῖ potestatem in conuocandis, terminandis, dirigendis, iudicandis,ad

regulandis Concilijs Ad Epheirnam Synodum non percepisti mictum a Cesare fuisseCo

mitem Candidianum ea tamen Conditione ut nullum circa sacra exerceret iudicium Martia ἀrium imperatorem sacra iudicare in Concit. Chalced sibi non contingere confessu: a esse Constantinum magnum, ut scribit Rustinus lib. 1 o. hi Istoriarum cap . Discopos iudicare, renuisse me potius ab episcopis iudicari debere allerendo Viros doctos errare maXime dede cet sed haereses patrocinari,in haereticum fiaeri,&perseuerare summa est iniquitas ergo Ephesin Synodus, omni tempore Eccle si a Catholica Principes laicos orat, Vt lus Religionis sunt, patrocmentur, ut eorum auctoritate, auxilio, auore, Sc legibus executionem obti-

326쪽

obtineant: at nunquam illos circa sacra iudices denunciat

CAPI C OCTAVUM

Delgis retione circa Sacra. Rotius cur in Anglia, Maria regnante a Religio Romana aderat Elisabetia auatem Imperante euangelica vigebat Religio nisi quia ex arbitrio summarum Potestatum religio pedet cur alia religio in Hispania,apud Danos,&Suedos alia, nisi quia sic Principibus placet. Si quis obijciat, religione facile sic mutari, S perdi posse: dico utique periculum adesse illam perdendi,nihilominus ius circa Religionem a Principe auferri n equit, etsi tali iure abuti valeat alioquin nullum ius cuiquam saluum erit. Et si ad alios homines Consuaere s

oporteret, iciem tamen OCCurreret periculum,

quia homines fel possunt ad diuinam is tr il rouidentiam redeundum est:idcirco Auguit epist. 166 inquit, Imperatores Πm in errore funi, pro errore suo contra veritatem ges dant pergi a iusti, probantur, tucroniant&r, HUufaciendo quod illi iubent, quia Deus prohib t. Patet de Nabuc, qui primo legem pro colendo idolo

327쪽

idolo,secund pro Deo Iudaeorum venerando dedit:&Iudsa religionis mutationem pro Re sum ingenio experta est.

Respondeo, non tantum Veterum Patrum

doctrinam esse, sed experientia constare, omnes qui ab obedienria Romanae Petri cathedrgabierunt, non solum a Christo recessisse, sed Ethnicos evasis se, imo fieri Attaei stas quod autem a Christo huiusmodi homines penitus

recedant, probatur simili. enimueri si Rex extra suum Regnum abierit in regionem ori ginquam, Vicarium plena cum potestate inditione tua constituerit: si quis tunc huiusmodi Vicarium contemnat, ab eiusdem obedientia recedat; a Regis obedientia pariter abire, liquido constat haec, similia operantur Romanae Petri Cathedra desertores iam

ipsa Vicariam Christi Domini potesatem interris gerit Eosdem autem contumaces homines, ut plurim im fieri Athei stas, ex hac roti nuper allata sermocinatione colligo asserit enim audacter Principes laicos eligionis magistros, Rectores esse,etsi affirmare cogatur propter Principes diuersimode circa sacra iudicantes, Veram Christi religionem facile foedari, conspurcari arijs haeresibus, ct tandem

328쪽

penitus Corrumpi, destrui. Non animad. uertis Grotie unitatem, S integritatem alicuius rei nec obtineri nec conseruari poste, si a plurib no subordmatis,imo ut plurimu inimi' cis Principibus regatur,' iudicetur experien 'tia est rerum magi lixa multi Principes a Cartholica Ecclesia abierunt, quam autem nitartem Religionis habent quidam Caluinis aedici volunt ali Lutherani Euangelici alij Potestantes, vel reformati reliqui deplora dam hominum spiritualem miseria in s tot nuctemporis sunt in praefatis Regnis sectae, Vopinationes sibi contradicentes, ut in eadem etiam domo, d familia, vir circa religionem ab uxore distentiat, citerque a filijs. Hic autem

omnia absurda auferuntur cum Petri Roma nae cathedrae magisterium Veneratur, cui omnium ovium suarum unigenitus Dei commisit curam, licens Oan. I. Tu ocaberis Pena. Matth. 16 Tibi Lbo Lit e b c d Ioan vlt. Pasce agnos, et o&eti as Neque hanc firmissimam veritatem de . tu i rotius illis verbis in obieξ ione positis Et si ad alios homines confugere oporteret, idem tamen Ccurreret periCulum, quia hominesialli postant. Nam Petro succc sitiribus spi,

329쪽

citus Dominiaἀest usque ad consummatione saeculi, Mattiu vit eique firmiter pollicitus nil praesidium aduersus satanae de haereticorum insidias. Portae i/iseri non prevalebu)s aduersissea n. at laicis Principibus neque ius circa sacra datum est a Domino,neque presidium eis promissum fuit, ut cecte ea, uisuit celigionis iudicent. Quod autem eligio ob varios Princi pes detrimentum olim acceperit,boc non accidit quia circa sacra ius habuerat sed ob tyran idem .se violentia vel ob exe plia, quod iaci thsequutur subditi, Pricipum apostasiae Quoniam sicut ad bonκm exemplum Regis, totus componitur Orbis: sic econtra, Rere deprauato subditis ad otii scelera scaena dimittutiae Grotius Concilium Elibertinum anno D. 3 33 statuit, ut sit quis dola fregerit, dii idem

occisus fuerit,innumero martyrum non ponatur, quia hoc nec in Evangelio docetur facien dum, nec ab Apostolis actum reperitur. Prin cipum autem est hoc ius nam aganorum te-pla non ante Constanti legem clausa sueruset, Vt extat in viro ine Codice Nec haeretici puni. endi sal,quia udsi no punititur. Costatinus Paganos homines constituit Consilles. Respondeo Eliberitanum Concilium cap.

330쪽

DE POTESTATEoo .ici decreuisse, quia exemplo Eulaliae martyrii, qus impulsu diuini Spiritus commota Co ram tyi anno id secit, teste Prudent iam S. Cristianorum plui imi importune hoc idem Vsurpare coeperunt quod huius Synodi Patribus displicebaticum inde furor Gentilium aduersus Ecclesiam augereturiat non sequitur ita de, laicos Principes circa sacra ius habere nil sit Regia potestate ad salsam inhibendam Religionem cooperari teneantur Ecclesia autem Palcores superPaganos non habere directe potestatem,optime norunt: cum Apostolus dixe-xit .Cor. ζζm enim mihi de his qui oris sunt iridicare p&Petro cura in ovium suarum Saluator commiserit, dicens Pasce agnos, ou em as idololatrae autem oues Chri thi non sui: idcirco PatresEliberitana Synodi, idola viole- ter frangi iure prohibuerunt: quia insideles nossent Potestat Ecclesiastica subditi Et si subiecti fieri teneantur: quia omnis homo Euan e lio usi icienter illi promulgato obedire tenet

tura

Ad illud; Nec haeretici puniendi unti&c. Dico utique puniendos esse, tanquam rebelles. pacis &tranquillitatis turbatores atque blasph mosaiam olim salsi Prophetae, idololatrae UasLphemi

SEARCH

MENU NAVIGATION