De potestate apostolorum disputationes aduersus Gabrielem Philadelphiensium metropolitam, & alios hæreticos. Quibus accedit secundo' confutatio commentarij De imperio summarum potestatum circa sacra, quem Hugo Grotius anno D. 1652. Hagæ Comitis in lu

331쪽

pla emi poena capitis Puniebantur. Xod. 2.3. Reg. 18, 4. Reg, O. I. Macb. 2. cur etiam in nouo Testamento, non sunt gladio exterminandi i Si fures, raptores,adulteri homi cidar, rebellia intersiciendi sunt, eo magis literetici quia maiorem, desperniciosiorem dissensionem animorum in Regna inimittunt in memoriam redeat Groiij dc Grotianistarn rumor, i distidium Arianorum, Donatistaram, Nestorianorum, Eulichiala illarum, conomacorum, Albigensium, qui uniuerI; morbem, ut ita dicam,turbarunt enim uero hi reticiniatori impetu Chri ilianam pacem perturba:it, quam homicidae, Lares,adulteri Ecd. at hi gladio puniuntur ergo multo magis haereticii mira capitis plectedi sunt Iud vi autem inter

Christianos tolerantur , quia per Iulet Oz'un et tuscularmatur Veritas Ch. ii iana, V August .

monet lib. I 8 de Civit. Dei. C. O. ne per culum adest, ut Christianorum idem euertant, pacem turbent albae retici, qui I ab pelle ouina, lupi exiit ant cum sub colore Christia, nor veritatis, illam corrumpant, Scirsia sub

uertant, e X terminandi sunt. Q aod docuit Petru' cum Act s. Ananiam, J Saph ramo CCidit Paulus dum Corinthium tradidit Satans t.

332쪽

Cor. s ct cuia Elymam magum eXc xcauit,eo quia vias Domini peruerteret, Act. 13. imo Saluator ipse hoc annuit, cum flagello ementes vendentes de Templo eiecit nam si ementes flagellauit, juid contra doctrinae suae corruptores ac deprauatores operatus esset Praeterea Cum Grotius Imperatorum leges etiam supra Christum Dei exaltet, qua nunc ronte illas

conculca exterminium haereticorum mandates Nam vel exilio puniendi sunt L. Ariani, C. de Haereticis,vel mulcta pecuniaria, L.CAudii haretici vel amissione bonorum omnium L Manichaei vel poena capitis, L.Quicunqur, codem Codice Constantinus autem, quia Magnatem aliquem Paganum Consulem in fili ut est venia dignus, nam Romanum Imperium tunc nouiter Christianam fidem acce

perat Senatores autem tun Paganos ab Imperii administratione illico ab ij ccre non liceabat pro Rei p. pace seruandaci Scit mitius, d sacilius Christiana religio propagaretur.

Grotius . EZZecchia serpentem aeneu noconfregit a Decreta Nicaenae synodi secundae Carolus nagnus irritavit, quia vetuit ima ines coli. s. Iustinianus vetat Episcopum ludere aleis, adsistere spectaculis. latina ait

333쪽

Vtinam Ludovice viveres, indiget Ecclesia tuis institutis. s. David Arcam mandat transferri ..Salomon Templum Deo dedicat . Iustinianus in Codice omnia ad fidem spectati ordinat. 8. Gallia rum Rex Tridentina Synodo inquit, ut Acta habent mulia delebus

sacris Galliarum Reges exemplo Constantini, Theodosii, Valentiniani, Iustiniani, de homi Chiustianorum Imp. edixisse, Sc plures Ecclesiasticas leges tulisses easque antiquis Pontificibus non solum non displicuisse,verum etiam in sua decreta retulisse ergo omni tempore summae Potestates circa sacra imperium habu

erunt.

Respondeo, Acta, iura ac potestatem Regum, Sacerdotum veteris testamenti transferre nolicere ad Christi Vicarium, Sc Christianos Reges. vi cap. I. ostendi Addo, quod lis serpentis aenei confraftio,imandato Regis EZZecchiae opere completa, primatum eiusdecirca sacra non infert: nam serpens ille neus, qui mandato Dei iam a I. res iussu ir, temporis progressu in abusum transierar, quia si iij Israel et incensum adolebant 'eg. 18 huncabulum abstulit EZZecchias, quem caeteri etiam au seire potui Tent: at Regis uandato fictum

334쪽

ctum est,non quin circa fac alimperium,'quod summi sacerdotis erat, obtinebat sed quia Dei s omnibus Iudaeis Deut γ hoc imperaue rat ut scilicet sculptilia fragerent S c. pie, VI Regio gaudebat imperio, primu in exequen dis diuinis mandatis esse debuit. Ad a. respolideo iniquum esse mendacium, affirmare Drolum magnum vetuisse imagines coli,&septimam synodum damnasse Ueritas autem haec est, quod idem Carolus circa septimam

synodum plura Adriano Papa proposuit dubia per Angilbertum Abbatem, regiae Cappellae ministrum: primum suit circa processionem Spiritus sanui ex Filio quia i arasius Constantinop episcopus dixerat spiritum sactum ex Patre per Filium procedere . Adrianus autem per epistolam respondit septimae syno , di partes suscipiens, Carolo magno responsionibus suis satissecit. Nec diliquando cultum sacrarum imaginum interdixit imo qui hoc carolo pio et catholico Viro impingit crime a

rnaxime errat.

Ad s. dico, Iustinianum legibus suis, sacris

Ecclesiae Canonibus patrocinari debuisse suis que subditis eorum obseruantiam imperialibus legi us mandasse. hoc autem non est imperi

335쪽

APOSTOLORUM Oum circa sacra obtinere sed patrocinium circas cra exequi. Si autem aliter senserit, errauit: utinam imperatores nunquam errassent. Ad

.Platinam hunc eundem sensum illis verbis habuisse, quem nuper exposuimus Als dici mus quia Rex David deduxit Arcam Domini non ideo primatum Ecclatiae habuisse: nam si omnis multitudo licadi hoc praecepi sici,nola ideo omnis multitudo tim tum Ecclesia obtinuisset Regi autem Arcam Domini attingere non licebat sacerdotibus utique igitur sa ccrdotes Regibus prsseruntur in his quae ad Religionem pertinent. Ad 6. Salomonis primatum circa sacra non recte colligi ex eo quod Templum aedificauerit nam nunc multi nobiles, de mercatores diuites Templa aedificant: omnes clerici ibi publice orant nec tamen illi primatum circa sacra sibi vendicant Addo,

quod Acta huiuscemodi veteris testamenti, tpluries di Zimus ad euangelicam legem trasserri non debent Ad 7. Ecra satis 1 lum est ab initio sub genere nempe patrocini haec, O si

milia collocancia esse. Grotius Ecclesia ius leges serendi non habe canones dat, idest regulas, non leges in

Rep. enim a summo 'c testates, quartus habeant

336쪽

beant condendi leges, cse non possunt. Nec summae Potestates aca1ionibus ligantiar, inc modo quo a suis legibus ligari volunt. Balsamo ad can. 16. Conc Cartag. inquit, ius nouas Metropoles instituendi Imperatorum esses quod patet per Nouellam Iustiniani in causia Iustinianeae primae in Illirico. Respondeo, Romana Petri cathedra& Ecclesiae Pastores praecipue in Synaedis congregatos, plenissimam potestatem leges sacras serendi a Christo D accepisse Matth. 16.4 8. Φodcunque ligaueris Quaecunque ligaueritis 2 c. non sunibus, sed legibus act. 1 f. Vsum essenim o Prat Vancto, nobis,nihil ltra imponere vobis oncris qua/n hac nece aria etc. Paulus perambucabat striam et Ciliciam. confirmans Eccosias:praeci euieuctodire praece a poctolorum et Seniorum Rom. 3. Legem ergo de uimus' fidem'abis: Iedl em statui inus.1 im. s.AduerDSPra steri accusationes noli recipere pisub duob' aut irib e Iibus.Hic apertissime Apostolus leges iudiciales Ecclesis praescribit. 1. Cor. II. Laudo vos No pracepta mea tenetis. I. Thess q. Scitis quaepraecepta de

minem

337쪽

oestris etfubiacete is etc. prsaeptum aute quod perpetuo&ab omnibus seruandum, est idem est quod Lex,ut Iurisperiti norunt. Et Ecclesis Canones veras ac proprias leges esse, manifestime constat nam omnes legum conditiones habent Lex enim,ut m inla Arist. 1. Etic. p. est sermo ab aliqua prudentii me- te profectus, qui vim habet ad cogendum: ca, none, Pastoribus spiritu sancto edoctis pro cedunt qui fideles ad illos seruandos cogunt sub poena anathematis it factum est ab initio Ecclesiae:& ut verIatis circa illos pater Lex debet esse iusta; ct praeterea communis, quia in hoc distinguitur Praecepto:& communem utilitatem respicere debet: ci ab habente auctoritatem serenda est Cariones autem omnem tenent rectitudinem .ad omnes sideles dirigun

tur, Ut seruentur communem ait erunt utilit

tem quia veram fidei morum, ac diuini cultus doctrinam pro aeterna stelicitate assequenda exhibent:&ab auctoritatem habentibus tra

duntur, ab illis quippe, quibus a Domino di-

338쪽

3i DE POTENIAT Ectum est Matth. 16. Puodcunque si ueris te.&cap. 1 8. uaecunque ligaveritis etc. agitur in nones sunt proprijssims ac verissimileges nec obstat quia Regulae dicuntur quia omnis lex, etiam ciuil sRegula est, aut vitanda vel facienda praestat bit: leges autem Ecclesiasticae, cariones dicuntur, ut a ciuilibus legibus distinguantur,d quia nobilioris ac altioris ordinis sunt a quibus ciuiles leges dirigi debent, eisque cedere cum simul pugnant. Necessitas enim leges canonicas exhibendi,inde manifesta est, quia Deus in lege Euangelica non disposuit in particulari de omnibus que necessario exequi debent: sed quidam tantum substantialia sundamenta huius spiritualis Rei pinstituit:reliqua ver dis ponenda per Ecclesis Pastores reliquit tum ut

suaviter, modo hominibus accomodato omnia ordinarentur, tum quia non poterant omnia in particulari determinari, ut estent immutabilia: cum omnia non omni tempore expediantω

Cum Grotius inquit, In Repub duae summae Potcstates ius leges serendi babentes, esse nequeunt. Respondeo hoc repugnare de legibus eiusdem ordinis conditionis,non autern

si fuerint sterius Mneris,ut sunt leges ciuiles

339쪽

Ecclesiasticar implicat moraliter contradictio lnem, ut in eadem ep. duae adsint Potestates

ciuiles at si una sit ciuilis potestas, Ecclesiasti

ca altera nulla est Contradictio. si utraque pote stas, Ecclesiastica&ciuilis eiusdem generis leuges erret, manifesta adestet repugnantia verum quia leges sunt alterius generis,nulla extat contradictio. Ad illud Nec summa potestas a Canonibus ligatur&c. Respondeo maxime ligari:itaut nisi Canones seruet Veneretur, a Corpore Christi mystico,quod est Ecclesia,anatbemateressindatur Ethnicus fiat laganus , desex per salutis aeternar hinc discat Grotius quam digniores sint civilibus legibus, Ecclesiasticae.

nam Princeps ciuilib' legib'solutus est, hoc se si, ut si legem transgrediatur, poenis legum. Coerceri non possit , iuxta Theologorum, cIurisberitorum sententiam: at si Ecclesis leges

contemnat, a Deo contemnetur, ut Luc. Io.

monet Saluator eritque ab Ecclesia recisui, a Regno coelorum exclusus. Novas autem Metropoles instituere ecclesiasticas,no ad Imperatores,&co similes, sed ad Petri successore pertinet. Jhcu Iustinianus Iu

340쪽

316 DE DOTEsTA Einstituit auctoritate V iiij Romani Pontisi Cis,non propria id sanciuit, ut ipse Iustinianuurestatur: nos supra enarrauimus Balsamo autem a rotio citatus, fidelis historicus a pe

ritis, ' sanis hominibus non aestimatur, quia aulica adulatione plures eructauit salsitates. Grotius Perpetua Canonum obseruantiano est necessaria: nam Apostolicus canon I Tim. s. ut Neophilus non fiat Episeopus, quem renouauit Laodicena Synodus, non seruatur a

Theodosio nap. inelectione Nectarii: a Ualentiniano in electione Ambros j Canon etiam ille,Ne in Diaconisiam eligatur vidua quae annorum saltem sexaginta non sit quem Theodosius L. Nulla Cod Theodos.de Episcopis Clericis confirmauit a Iustiniano distatui tur,qui nouella Ia . quadragenariam eligi permisit S Hebraeorum Reges nec quaedam a

Diuina lege mandata seruauerunt. nam illud Leuit .nequis impuratusPascha manducaret. EEzechias Rex dii soluit, dum usis ad Deum , praecibus,etia: immundis de sacro vesci per misit. 1 Chron. o. Item Lex Moysis Leuit. I. praecipit,vt pecude perSacerdotes lagulentur:

nihilominus Levitae sub EZZecchia Rege ob Sacerdotum penuriam huic sacerdotali muneri