장음표시 사용
341쪽
A 'O TOLO R V M i herilis addicti suerunt a Chron. 29. 3 3 lao insertur tamen inde Regem diuinam posteis soluere legem sed ius illam interpretandi habere. Quod verum esse, David Rex opere docuit . dum panem propositionis, quo solis Sacerdotibus ves ilicebat, sugiens a facie Saul comedit, . Reg. C. 21. di Macia abs tandem, etiam die sabathi pugnare aduersus h ite licece interpretati sunt, contra diuinum mandatum delabatho custodiendo. Respondeo secros Ecclesia canones, duplicis este eaeris vel circa fidem, vel circa mores: primigeneris semper eodem modo obseruandi ac custodiendi sunt: quia fidei obiectum est Deus reuelans, qui non est, ut homo , qui modo ait, modo negat nec propter nostrum affirmare, vel negare, fidei dogma est Verum , vel fialsum, ut patet secundi gen eris sunt di
sponsabiles,sed ab eo, qui illos condendi habet
Potestatem. clamobrem vera est illa propo
sitio iunia hunc sensum Quid cla legum potest destrucre legent: 'cincipes autιm laici,co dendi cano nes, omni iure car entesigitur nec Llos soluere possunt si autem huiusmodi cano ne quandoque non serueint,ia a Potestate Ecclesiastica dispensationem non obtinuerint: Vel
342쪽
318 DE POTESTATE vel tunc Pastor Ecclesiae solutionem illam dis-ssimulat: 'sic illi Canones soluti dicuntur ab Ecclesiastico principe per tacitum consensum: vel obsistit,&contradicit . tunc violatae legis reus erit nam sacris Ecclesiae legibus est
humiliter parendum, quia in Coelo sunt ratae, ct sancitae,Matth. 16.&18. Quodcunque gaqueris super terram Cc
Interpretationemenim legum tripliciter Iu risperiti distinguunt, in authenticam,vsualem, ct doctrinalem:prima sit perlegislatorem: secuda fit usu & consuetudine tertia sit per doctrinam interpretis prima, interdum primum seqsum legis variat idcirco omnes legis conditiones habere debet Secunda potest fieri cursis temporis authentica tertia non est authentica nec habet vim legis, quia non est ab habent iurisdictionem: ideoque obligationem non inducit nihilominus si ex aliqua circumstantia lex in aliquo casu seruari non potest, ex recur sus ad Principem non sit promptus nec facilis, tunc Epischia uti licet ex iudicio probabili, naturali aequitate:&eo tempore opus huiusmodi non dicitur esse contra legem, quia sint intentioni legislatoris non opponitur:
Nunc adirem:electio Neaarij, ambrosii
343쪽
ad munus Pastoris, licet contra canones facta videatur, cum neophili fuerint, attamen iuris canonici fini ac intentioni non opponitur quia neophilo Ecclesiastica dignitas interdicitur, ob inexperientiam', 3 imperitiam circa diuina: at Nectarius. Ambrosius viri erant magnae nobilitatis ac prudetis: Nectarius en ina Senatori ordinis erat,4 eo tempore aetate grauis, onestissimis moribus, s Imperatoris
studio , intueris Synodi sententia Epikopus Constantinop electus est. Ambrosiussi. militer vir erat nobilis, ex Patre Galliae rar&cto natus, de eximia pitudentiarin eloquentiar: ideo accectente Romani Pontificis,saltem accio Consensu, quia non obstitit, nulla adsuit Canonum violatio . etenim custodia Canonum ad Romanum Pontificem spectare circa Pontificum Sc Conciliorum Ahia versatis,conspicue patet: hiique in hac disputatione praemisimus, manifestum est. Quod etiam Circa Diacon Tirum institutionem affirmare opor tet: nam a Romani Pontificis consensu vel tacito vel expresso illa aetatis permutatio proces
Re FZZecchias et Paralip. M. Legem' πLeuit, habetur ut ritu sacrificandi non serua
344쪽
31 DE POTESTATEi it quia cum emplum Domini pollutum se isset ut capite antecedenti legitur; uniuersus populus a Domino recesisset: EZZecchias, ut regimen Regni obtinuit, mandato suo uni uersum populum ad Dominum illico reuocare voluit: ideoque cuna omnem populum ad legis diuinae obseruantiam statim vellet inducere. abhominationes quas secerant abijcere, non seruatis quibusdam conditionibus,quq in lege erant, multa obtulit Domino sacrificiat Rex igitur id secit, ut populus ad Dominum
sine mora conuerteretur , de abominationes
cito reiiceret, nost legem diuinam solueret suasit id ergo Rex,ut cuncta iuxta legem Do mini fierent per Sacerdotes,idcirco cap. a s siClegitur. iij mei non e negligere vos evit De is qui sietis coram e limin Deus Ei,coiatisque
eum, et cremetis ei incensum. Surreχerunt ergo
Levitae etc. Haec autem legis Mosaicae interprPtatio,nec authentica, necisaalis suit, ut patet, quia Rex supra legem Dei nullum habuit ius: non usualis, qui1 semel factum est igitur doctrinalis habens etiam quandam naturalem aequitatem:quia ut populus ad Dominia,quem abiecerat, reuerteretur: praescriptis a Domi
nolegibus sacrificia deinceps offerret, sectum
345쪽
A PO STOLORVM ii est, ut prima vice, quomodocunque id exequi
potuissent,illud inchoarent. David autem panes propositionis comedit, quibus Sacerdotibus tantum vela licebat quia necessitas urgebat: naturali itaque lege usus est, quae posita summa necessitate,omni iuri positivo priualet qua non tantum Rex, sed quilibet depopulo uti potest id ergo quod Dauid
tunc operatus est,non ostendit diuinam legem solui liceres sed ius naturale iuri positivo posita occasione legitima praeualere vi hoc modo ius iuri caedit utrumque enim diuinum erat ius enim naturale menti nostrae a Deo, ut legislatore insertum est &hoc iure naturali usi sunt Machabet, cum die Sabathi ob salutis propriae, diuinae legis tutelam aduersus hostes pugnauerunt nihil ergo Regiario. testati id confert cum inni homini hoc eo. dem modo operari liceat illatio igitur coiij nulla, ct inanis est.
346쪽
ct imperativo. Sacerdotes in statu legis naturalis cum iurisdictione usi sunt, non quatenus Sacerdotes, sed ut Magistratum obtinebant, Operabantur. in lege Moysis iurisdictione usi sunt Sacerdotes, nihilominus subi egi pol c-'state erant in Evangelio tamen cicerdotes Dullum imperium, nullam iurisdictione, nullam habent potestatem Virga qua Paulus Cor . usus est poena illata a Petro in Ananiam, Saphiram Elynaae coecitas. Himeneus, ct Alexander traditi Satanae facinorosus . Cor. 3 iudicatus ab Apostolo, Isimilia, que in diuinis leguntur scripturis,luc Apostolis in deinde Ecclesia ministris operari datium est: quia eo tempore ius Ecclesiam purgandi summae Potestates 1icin exercebant, tuta Ecclesiam parui pendebant ius tamen illam , purgandi sern per habuerunt: tunc autem Deus
reos puniens, munus summarum Potestatum
supplebat. J quemadmodum manna I ula is non pluit, cum Terram Palestinorum ingres si sunt sic potestas illa Apostolorum cessauit, cum Imperatores Ecclesis patrocinium susceperunt ne hominum erat aliquando illa o
testas, sed Dei, qui Euanges praeconibu estimonium praebebat.
347쪽
Respondeo, rotium, ut omnem Eccle siasticam potestatem deprimat, plura, quae obiecit, repetere. Vt sunt ea, qua de Salomone, Nabuc Iosia, Imperatoribus, alijs proseri: quaecum supra sol ata, rete suerint, ea iterare opus non est supere se nunc, ut ea refellamus, quae subdit, potestatem scilicet, qua usi sunt Apostoli ad Principes laicos transitisset, cum oues salti sunt Christi Praecipua Ecclesii arPastorum potestas est leges sacra ferres, eas soluentibus anathema interre, fidei controuersias dirimere, liae reticos esse, qui contradi cunt sancire dicis ibi rotie, quas an nunciauit tibi, unde has ineptas accepisti, ut post Co stantini conuersitonem ad Christum, haec potestas in Ecclesii a Pastoribus amplius non uerit' perfidiam Arrii non Conitantinus, sed Nicaena Synodus iudicauit, lamnauit, anathematigauit leges sacrar,quas eadem tulit Syriodus num leges non sunt perpende illas totie,&veras esse leges videbis Macedonium, o Apollinaristas occidentalium libellus, Sc Synolus Constantinop coacta iudicauit damnauit, de
anathematiZauit, non autem Theodositus tu c
348쪽
Concilium, non Theodosius aut Marcianus
anathematigarunt hoc ipsi Principes professi sunt, ut in Actis Synodorum patet: plures Ecclesiasticas lege tuc EcclesiarPastores dederunt: quas Imperatores non constituerunt sed eas venerati sunt, eorum auctoritate patrocinati suerunt, de praeterea nihil ut omnil genti patebit siua ergo stonte oppositum propalare audes igitur Apostolorum potestatem adani peratores trali sie,vetasEcclesia nec credidit, nec docuit cur tu qui nuper Christi ino nomine gloriaris, has ineptas cum caeteris nouatoribus opinationes somniasti Act s. ynodi Chalced cum Martianus Imperator Sy nodo adiuit,quaedam capitula legibus sacris firmanda Patribus obtulit, diCens. uaedan capitula mi, qui ad honorem Uectrae Reuere
tiae et iobis seruauimus, decorum se iudica=itesis obis haec regulariter ouus sirmari fer Vnodum, quaein nostra ege sanciri capitula autem haec tria continebant. Ut nullus aedificet monastes tum contradicente Episcopo neque
in possessione contradicente Domino possessionis. Monachos omnes episcopis sub E os esse debere. Vt nullas zcclesiasticus curam suscipiat in domibus saeculariun hominum, vel posses.
349쪽
APOSTOLORVM is possessionum, adeo quod Proculator fiat. Etit Cleticus Unius E clesiae pro Clerico ab alia Ecclesia assumi non possit. Martianus nap. nouit ad Synodum circa sacra leges serre spectite in Grotius id negare audet: dc has, raseae leges ex eodem a riano, apso verbo.
it Antiqua Ecclesia Catholica hoc nouerat, ct crodebat igitur Grotius nouator somnioruest, duni ab Ecclesia Pastoribus omnemaliser re potestatem,&iurisdictionem conatura chuiuscemodi ius ad laicos Principes transit eis: nam omni tempore Ecclesia pastores lege in bynodis praecipue dederunt. Cum G totius inquit,nec hominum erat illa potestas, sed Dei&c. Respondeo, clam miracula operabantur, tunc diuina potestate ea sacta fuisse scimuuat cum synodum congregabant, cum praecepta, ct leges Condebarit; cum lici
norosos iudicabant: cum reostra libant Sata.
nae: cum formam iudicandi adhibitis duobus aut tribus testibur statuunt cum anathema suli ninabant, Gal. i. cum potestatem populis leges pro soluendis decimis praescribendi ipsos
habere dCCent L. Cor. 9 cum Vrbibus plico por, pagis autem praesbiteros Praesides statu.
350쪽
unt ad Tit. i. d caetera huiusmodi tunCEC-c si astica teoantur potestate: qua similiter Ecclesiae Pastores, si sunt, postquam Roma ni Imperatores oues facti sunt Christi: ut in ip- generalium serie Synodorum luculenter
Grotins Usus autem Clauium figura quadam appellatur iurisdictio Sicut figura quadam, praedicatio Euangeli vocatur legislatio. Nam cum a peccatis soluunt, haud soluunt,siad Glutos indicant. Et Petrus tombardus . 'sent. d. 18. ait Sacerdotibus tribuit Deus po: Hatem soluendi, ligandi, idea pendent homines sio ιtos, ligatos 'mox in Denes ergo culpis vel nendi ita voratu acerdos Et augelicus 2 iudicat out olim legalis ni is qui ea contaminati erant, quo peccatum Ignat. Et sic Cyprianus intelligendus est, dum inquit Sacerdotem indicem esse vice Christi Sicut Paulas dicebat, Legatione fungimur pro Christo, quia scilicet iudicium Christi Sacerdos annunciat. Ambrosius lib. . de Spiritu Sancto cap. 19. ait Sacerdos quidem officium exbibet, sed nullius potestatis iura exercet Augustinus aduersus lit. Petiliani ibo. c. q. ait. Adminigrandum et dispensandum et buru ac