Acta eruditorum. lat. Lipsiae, Christ. Günther 16821779

91쪽

go NOVA ACTA ERUDITORUM

posset et a Phaedone eius suavitatem' tranquillitatem animi observantes, confirmatur et erigitur praecipue commemorancia eius ratione, qua superiori sermone a se sug, tos victosque ad considerandam hanc rem iterum instigave. rit. Quo in loco S. 38. notanda est forma: - ουμ ατο-

est e. q. Narrat igitur Phariis, Socratem ad se disitae: Aυριον

chram comam tibimet ipse tondebis medium necessario h. l. ex legibus usteri του πανυ locum habebat; v. de V. M . 4. d. fh quibus verbis luctum indicare voluit, nonium quidem, quem sine dubio Phaedo ex morte magistri sui timet; εοικεν -- σω κρατες sed cui uterque, cum ratio bona sibi interierit, si expositus; -- γεήμων ο λόγος etc. alium enim luctum non verendum esse, si argumentis fidem habeat Graecos, ingenuos scilicet, in rebus laetis comam aluisse, in tristibus vero totondisse, vel notum ex meis. G. A. p. 73 . quod vero de illa rasura, qua quis sibi ipse crines amputabat, intelligendum videtur qui enim tonsor operam dabant, non in luctu oonstituti, sed omnibus voluptatibus et

laetitia affluentes erant, ut didici ex Pthm de funer. R. L. II p. 2C9. Quam imperieri ita et firma mens Socratis fuerit, elucet ex eo loco, quo amicos, sub finem vitae suae valde plorantes, increpat se ideo dimisisse mulieres, ne eius. modi quid illis accideret se audivisse, τι ἐν γραα α, τελευταν, i. e. bona verba, laetam aliquam acclamationem in alicuius morte esse dicendam quae sententiaiythagoraeOram fuit, notante Olympiodoro. ad S. 66. Forma desumta est a saerificiis in rebus enim divinis, quae publice fiebant, a praecone imperabatur, ut faverent linguis, s bona verba dicerent, quod est ἐυ μῶν vid praeter Lamb. ad Hor. III. r. Bison de form. I, p. 8 sq. Socrates, ut persequamur deinceps eius orationem, suadet Phaedoni, ut nisi illum Disitia i Coos

92쪽

Ium sugiat ratio, more Argivorum iuret, se non prius emmam nutrituruin, quam Simmiam et Cebetem vicerit. Notandum hoc loco, Reinum non legiis καὶ με διαψ - sed με vel με vertit enim ae .fugeret ratio ut etiam inveni in Bosed apud Henr Petri: και ριλλος ο λογος quain lectionem discrepantem a recepta notare omisit diligentissimus Ufeherusi V. C. mihi tamen lectio Fistheriana contextui accommodatior videtur, et facile incuria librariorum ex fecit M. Quodsi enim ratione, i. e. notionibus claris,

subtilibus animoque ipsi infixis, adeoque verissimis, destitutus suisset Phaedo, nullo modo, ut audia suaserque illi fuerat Socrates Cebetem et immiam, in alia omnia abeundi res, di putando vineere poterat. Ceterum alludit Socrates ad factum Argivorum, cum Lacedaemoniis de agro Thyrea certantium, quod apud Herodot. I, 82 legimus relatum,

et quod loci huius illustrandi caussa strictim huc possibmus Lacedaemonii, contendentes cum Argivis de hoe agro, eum, etsi Argolicae terrae partem, tamen interceptum

in sis tenent potestate ventum est ab utrisque in colloquium, nolentibus Argivis terrae suae partem alieno relinquere spondent, ut dimicent triceni, qui vineant eorum it ager delecti viri utrinque manus conserunt binis his

deibus proelium est anceps, tribus ex sexcentis superstiti.

duobus Argivis, uno Spartano concurritur denuo, at Lacedaemonii vincunt quo detrimento Argivi, detonsa coma, legem ferunt, ne prius alant comam, neve mulieres auro se oment ante, quam recuperassent Thyreas. Et haec quidem hactenus. Ad hoc Socratis consilium Phaedo nime respondet προ δυ-Qακλῆς λέγεται ἶ- εἴαι at Saci atra conto αλλα καὶ ἐμε- λων παρακαλώ, ἔ- λὰτως si ille tandem, σωρακαλῶ. ως εν λει, ira ciολ- τον νια in ;quos

' --- αμ- τας κεφαλα , adam, ut Noster, forma media in simili re, utitur.

93쪽

stultuationem praecipue ii, qui repugnantes rationes ament, et sibi solis sapientiae laudem tribuant, nec in rebus, nee in rationibus firmum quid habeant, ed tanquam in Euripo se

sum deorsumque iactentur, nec ullum tempus in aliquo firmiter maneant. Vt igitur sint boni viri, etsi μισαν οὐπω illos esse negent; ita et esse, ut tacite innuit Socrates fidima rationes quRmquam, quemadmodum sint multi deceptores malique, et multae infirmae rationes sint, propterea vero non omnem e medio tollendam esse veritatem, cum comprehensi s. perceptio, hodie demonstrationem vocant, non in omnes res cadat multa esse speciosa et falla.

cia argumenta, quae nisi quis dignoscere possit a firmis et imuictis rationibus, ideo non efficiant nihil percipi posse eulpam potius huius insipientiae conserendam esse in ignoram

tiam hominum, non autem in rationes ipsas. Haee ut opinor, et vis comparationis, et sensus loci. Variant ibbri et hoc in loco alii enim ὀι πεφ του αιτιολόγου λογM, ut in Bas et et Fischeriana sed Ald Basci Turneb et Ficini libri αιτιολογικους, ut notat Fricherus sed pace Hri elari Dein auctoritas pro hac lectione nulla et vertit enim qui plurimum contradictorias rationes agitant ergo in libro suo nabuit ἀντιλογικους, ut Stephanus in margine posuit, et

quam lectionem sine dubio probavit Fuinta quod ut mihi

videtur, contextu est accommodata. Visuperat enim S erates illos sine dubio, qui εχ in ἀντιλογικὼ sinuatur, quos passim carpsit v. c. in Sophist. p. O . το δε αἱ τιλογικῆ τέχνης, ουκ ἐν κε*αλα οὐ παν --ος αμ ea τησιν λή τις δυναμώ οικεν ναι, et in moedo p. 2O8 adrersarios docet repugnare omnibus, ut iustum iniustum, et vice versa reddere possint: et hanc artem, λογικεν non modo ve sari in iudieiis et concionibus, verum inom. Iibus quae dicantur etc. Eiusmodi homines, qui in omnibus remignant.

lent plerumque i se Seeptiei, nihilque pereipi posse dieunt:

les sunt, veluti Euri us

94쪽

Euripus undas secti in bilis vagas Septemque cur Dctit et totidem refert

Dum lasa Dan mergi Oeeano iuga. Utinam nonnulli hominum nostrorum, qui omnem veri semsum dubium reddunt, deque rebus gravissimis, in Theologia praecipue, ambigunt, haec sapienter dicti legerent, vi. Nunque longe se sapientiorem audirent, quam homunculos sui simiIes i. e. a vera sapientia alienos, nihil amplius quam levia effutientes dicta, imperitiae summae testimonia certiLsima His disti Socratis S. 4o. sucsamabimus non e

factamus nobis, nihil rmi samque esse in rationibus sed nos potius non sanos esse

His cautionibus praemissis, Socrates rationem reddit;

eur tanta contentione et pertinacia contra hos adversarios,

nec more philosophorum, sed indoctorum disserat, quiri meliositam aliquam sententiam magno studio nitantur aliis persuaderet illud modo inter se illosque interesse, quod non aliis, sed sibimet ipsi hanc sententiam probet, et, si haec ve ra sint quae dicantur, pulchrum esse assentiri; sin vero animus post mortem non supersi, hune suum errorem tamen aliquid boni parere eo, quod amicis non molestus sit quere- Iis et luctu, in quem absque hoc errore, alias incidere potuisset. Quam incerti subinde veteres in clarissima luce, et pulcherrimis de immortalitate animi dictis fuerint, et hie

intelligi potest quam animi fluctuationem in Apulogia 32. S. et cum eo Cicero, qui fere in rebus philosophieis

totus a Platone pendet, prodit v. c. c. a 3 in ut quodsm ho erro, quod animos 40minum immortales esse credam. iv benter erro, ne mihi hune errorem, quo delector dum vivo, extorqueri volo. Interim, Soerates hanc ignorantiam non

perpetuam fore, sed paulla post fetum iri, quasi eo an mum erigens, credit. sistaeriam Phaedonis editio hie it, 3 i rum

95쪽

eum differt a Basci Ficinique libris habet enim, Puat Bas habet κον γα - , et se uinus vertit malum enim in quae lectio cur, absque ratione in notis reddita, si repudiata, non video varietas saltem indieari debebat eum caussa huius mutationis oriι-ν, ut lubens profiteor,

mihi est suspectum.

In tanta huius rei ainbiguitate, melius tutiusque t me Socrates esse arbitratur, το πω Θῆ- s. as.sum praebere his dictis quod argumentum, a tuto ut dicunt desumtum, magnam vim in animos hominum habet. Uacillant interdum subtilissimi veterum philosophorum, cum certos suis disputationibus volunt reddere dubios, ut non raro aliquis queratur:

incertior sum multo, quam dudum; quod in superioribus etiam variis in locis deprehendimus: nee aliter in tam subtili gravique re fieri potest. In hac avitem disputatione tam prudenter partes suas agit Socrates, ut dociles, suo ipsius exemplo demonstranda tranquillitate animi sua in re gravissima, instruat, et tranquillos animo reddere possit. Fingit enim Socrates. S. o. si vera sint quae dicantur, pulchrum, immo operae pretium esse, iis assentiri. quippe cum hac opinione spes dulcissima futurae felicitatis nos alat; sin vero morte sensus exstinguatur, ut fingit, nihil ait detrimenti se capere defendenda animi immortalitate, contra ea lucri plurimum habere, cum fletu luitiique suis non sit molestus insuper eiusmodi ignorantiam suturae alicuius sortis non haesuram semper in animo, sed ablatum iri secus auteni esse apud eos, qui impugnent lianc opinionem, ut i, ite innuere videtur, illi enim impugnanda aliqua re gravi. plurimum damni habent. multo copiosius hunc locum LIuminavit in Apolog. a. qui ob pulchritudinem conversus a Cis in Tusc. u. I, s. Necesse est, sit alterum de duobus est aut sensus omnino mora auferat, aut in alium quendam laeum

96쪽

MENSI FEBRUARII A. MDCCVIX. 8

ex his locis morte migretur quamobrem for sensi exsingui, turi morsque eisomno ilis es tali boni quid lucri es emori 'In vera sunt quae dicuntur, migrationem esse mortem in eas

Oras, quas, qui e vita excesserunt, incolunt id multo iam bea. tius, te, tum ob iis, quis iudicum numero haberi volant, evaseris, ad eos Derire, qui vere iudices appetantur, Minoem, Rhadamanthum, Aeacum Triptolemum Tutum igitur omnimodo egregie disserit Socrates immortalitatem animi statuere, nihil perdimus sensus exstinguantur, contra vero lucramur quid lucri esum es lemori permultum autem Iucramur, sin vera sunt quae dicuntur quid enim beatius Et-s hie loeus non satis copiose est expositus, quod non fierip Ne cognitionem tenuem veterum in eiusmodi rebus poterat; cf. S. 3 c. mirandum tamen est, illos tam probabi- liter subinde de hae re disseruisse. Quodsi enim convert, tur haec disputatio ad eos, quibus haec vana ac ridicula ubdentur, detrimentum, quod ex negata tam gravi re caperent eiusmodi male seriati homines, pluribus explicari, re que maioris momenti fieri poterat. Tetigit quidem antea hanc rem, cum monet, operam dandam, ut mens sana fiat, propter reliquam vitam agendam. S. O. quae consideram do huius vitae consilio, alteriusque praemiis vel poenis, nos manentibus, quietior fluat; sed tribus modo cf. S. 3o. Dubius etiam interdum videtur Socrates, an melius sit mori, et inde immortalitatem consequi, nec ne v. c. in fine Apolog. 33 Tmpui si iam hine abire me, ut moriar, vos, ut visam agatis utrum autem It melius, di immortales seiunt homi. nem quidem scire arbitror neminem Cicero vero notat l. v es

quod praeter deos negat ficis quemquam, id scit ipse, utrum melius stat nam dixit ante sed suum illud nihil ut affirmet, tenecta extremum. cf. Λcad. qu. I, 4. Ex tota descriptione vitae Socratis, in qua finem vitae bene transegit, si vera sunt omnia, quae Pisto Xenophomque tradunt, persuasum mihi est, eum summa de immortali

animo

97쪽

animi persuasione ex hac vita discessisse, tanquam ex hospiatio, non tanquam ex domo. Nemo recentiorum, puto, hoc argumentum a tuto melius contra religionis irrisores et ἐμπαικτας huius aetatis maiori arte et sollertia adhibuit, quam Distonus in egregio libro deier rel. Chr. ex res cir si P. I, c. 3 sq. ut Moriemis in dig. de vi ata quod a suto estur, notavis.

Etsi Soerates admodum tenues scrupulos, quos Sim-mias et Cebes illi moverant, aspernari potuisset omni studio tamen illos eximere iis tentat. Si videatur illis vera dixisse, aut assentiantur; sin minus, repugnent et obnitantur: sed sedulo caveant, ne, dum annitatur seipsum illosqva decipere, velut apes, aculeo in illis relicto abeat. Hor. - h. L eleganter dictum pro argumentis elegantibus, nos quasi capientibus et seducentibus, aliquem ad suas partes trahere. Latet hic venusta me A qua solet uti Socrates. ut Platoia Xenopisntisque lectoribus notum est: v. α Mem. II 6 ubi pro laudare adhibet κατηγορῶν, διαβαλλειν, κατει. Non enim in eo erat, moriturus enim erat, quo tempore nemo sapiens aliis falsa, nedum sibi ipsi persuadet, ut alios disputando vinceret, saepius enim id fecerat, idque nemini non erat notum; sed ut ipse in dictis suis acquiese

re, et is ἐμφηρει, migrare ex hac vita posset, ut antea dise iis verbis, πως αυτω ἐμοὶ τι θλις δοξει dio, S. 4o. Fornam το κεντρον ἐγκοπαλαῶν imitatu Cic. v. C deuorat. III.

34. de Pericle ut in eorum mentibus, qui audissent, quasi quosdam aculeos relinqueret Haec hactenus.

a s LANGES DE PHILOSOPHI ET DE

98쪽

MENfI FEBRUARII A. MDCCL IX. 8a MISCELLANO PHILOSOPHICA ET MATHAE

matιca, Societatis regiae Tatarinos, ad amor Noo.

usque ad

Augustae Taurinorum, e Typogr. regia, quaternis, e tabia

aen. quamplurimis

Ceeundus Miscellaneorum philosophis mathematicorum o Tomus hie, continet sequentia quae ad Philosophiam peetinent, capita et Affert Halleri emendationes et auctaria ad stirpium Helvetiorum historiam et Caroli Allioni synopsi methodieam stirpium horti Taurinensis. his. hannis Francisci Ogna de motibus electricis operimentum. Cum Florentini Academici, Boyleus, Hauhsbeus Nolletus, ae alii praestantissimi Physici, in definienda quaestione, num aer

ad motus ele eos ciendos sit necessarius, et quantum eius actio ad illos producendos conserat multum desudarint et riuimus tandem Merarius, novis, iisque ingeniose excogitatis experimentis, demonstravit, electricos motus in vacuo accurato penitus extingui, in rariori autem ita languere, ut eo Ddem alacritas pro ratione subducti aeris imminuatur. De

monstrata igitur ad motus elestiricos aeris necessitate, illud quaeri adhue posse videbatur, id ne vi eius coercendi, an alii proprietati sit adseribendum 'ad cuius quaestionis definiti,nem viam ineundam praescribitAuctor clarissmus,eamque experimenti illustrat. 4 Iohannis Baptista Gaber experimen. torum de putrefactione humoriun animalium specimen se. eundum, in quo praecipue agitur de sedimento seri purulento ac membrana pleuritica Nullius humoris origo et natura aeque dubia est et incerta, ac puris. Nam cum leni foetore, aliisque quibusdam notis, cum corruptis humoribus convenit, et blanda tamen, miti, ac sere balsamica quadam indole ab iisdem longissime differt, et classitie, densitate, albedine peculiarem corrupti humoris speciem exhibet. Quare id vitae et vitalis actionis prodestam Medici a Chirurgi

Plerique constituerunt; quod nullibi, extra corpus natura vel arte Daratum huiusmodi hutnorem reperussient. Tandem

99쪽

NOVA ACTA ERUDITORUM

eeleberrimus Pr le veram huius humoris origines elae. nesin invenit, rimadvertitque absque ulla vitae actione digestum serum sedimentum deponcre, quod veri puris speciem omnino prae se serat. Hoc inventum arisumus Gaber illustrat multis expertinentis, atque illud exornando, nonnii, la circa pleuriticam crustam experimenta proponit. IMeditationes, illustrandis iis, quae de fluido elastico pulveris pyxii seu tormentarii, Volumine primo, proposuit Comos illustr. de Salute. Constant hae meditationes quinque capitibus, in

auibus potissimum Uchenbrochi et Bemulbi, virorum elarismorum obiectiones contra theoriam physico-chymicam, Tomo primo descriptam, uberius examinantur. Ea occasione Comes illustr. curiosa experimenta, actionem ae is in pulverurem tormentarium, propagationem eius, inflammationem, adique displosionem concernentia, proponit Capite secundo de necessario, ad inflammandum pulverem istum, ignis calore tam in pleno, quam in vacuo, distexit Auctor, ac pro diveristat pulveris pyrii, diversum ad id necessarium ignis gradum demonstrat. Capite tertio quantitatem fluidi eiusmodi, ex di. versa quantitate pulveris eiusdem pyrii ortam, definit. Caput quarto proponit cingeniosissimam methodum, eamque pubelire explicat, qua usus est ad metiendam caloris intensit tem ex diversa quantitate purueris, tam in pleno, quam in vacuo producti. Qua occasione de vaporibus sulphureis,puuveris pyrii, omitum, candelarumque accensarum, diate ab que intelligenter diuerit Capite quinto indolem effectus, ab queuunn pulveris pyrii, ita culiis compositionem sulphur non ingreditur, copiose examina Multa in his meditationibus sim gularia, cognitu non utilia solum,sed iucunda etiam, Occurrunt. 6 Iohannes Franeisius Ogna de frigore ex evaporatione, et D stabus phaenomenis nonnullis, Mite disserit. Tomo primo

clarissimus Auctor de TherinometroruiΠ, variis liquoribus madentium, refrigeratione ex inflato vento, nonnulla protu Ierat, eorum plane nescius, quae iam dudum clarissilinis hn hoe de argumento, in Specimine obserVati Phys et litterariar. Societ. Edimburg T. II. p. IAI. iusseruerat. Cuna ita Disitia i Coral

100쪽

que Cullenii theoriam egregiis experimentis exornatam A. mgnovissct atque cum experimentis suis contulisset, singulaque ac ratius perpendisset, operae pretium duxit, quae indiligentiore consideratione huius rei observare ei contigit Juculentius exponere, novisque experimentis coniirmare Mox et sedem Oeeurrit disputatio te caiisa extinctionis flammao et animalium in aere interclusorum Demonstraverat Cl. Auctor Tomo primo, flammam in intcrcluso aere, nec propter erumpentes sumos, nec propter imminutam ab iisdem aeriselasti eitatem sustbeari; quin et probabili coni tura ductus, putavit, ne alios quidam vapores suffocationis causam esse, sed eam potius inde deriirandam, quod aer a flammae calore per vertatur. Cum vero ab animalibus vitiatus aer flammaenis pente extinguere deprehendatur, hinc opinatur, utrumque phaenomenon ab eadem caula, quae gradu tantummodo dis serret, produci. Sed postquam non minus aranis, calore propemodum destitutis, quam a ceteris animalibus, acrem corrumpi observavit, coepit dubitare de conteibara olim proposita, novaque iam experimenta proponit lectu dignissima, qui, bus propositam quaestionem aecuratius dirimere conatur. Felieis malis, Taurinensis Florula Corsicae legitur )edita a Carolo Aiacmo classique philosophiciae additiones ad medita, tiones de fluido elastico Comitis Ili de Salute finem impci. nunt In classemathematica leguntur L Litterae Euler . Cl. occasione resoliationis problematis ci de la Grange, de tu ac propagatione seni, perscriptae, quae continent blutionem eiusdem problematis, et quidem in hypothesi medii et mei praediti tribus dimensionibus II Observationes de sumctionibus discontinuis. In mathesi, ae imprimis in declaranda

curvarum natura, adhuc nonnisi functiones continuas Geometrae eonsiderarunt; sed cum primum Euterus et de la Grange Viri Cli sagaci mente investigaturi leges vibrationum particum Iarum aerearum eiusmodi, quae hypothesi naturae res mderent, deducerentur ad curvas, quarum rami in instanti fiant rectilinei, quod legi continuitatis contrarium est, necos rio hoc genus sunt num admittendum, earumque theoriam