장음표시 사용
141쪽
ter accelerando praeveniret , sangui, orti anticipando praevenitians inem Cruci S. Parentibus Saminis per desertam svlvisq; circumceptam Ober Iantibus viani , comes viae filius, praecurrens obvium sibi leonem non aspectu minus, quam rugitu rerribilem ammose aggressus fine armis , propriis tantum manibus suffocado interfecit, intersectumque in sylvam projecit. Heroicus sane dc plusquam humanus actus quod ita notat scriptura , dicens, divini spiritus id eum feciste impulsu. Primus vero motus, quo Praecucurrit, parentes suos post se relinquens,nec, necessariuS, nec conveniens fuisse videtur. Non necessarius ; robur enim erat idem,& tam parentum stipando la ius, quam praecurrendo occidere poterat leone. similiter,imo multo minuS conVeniens; parentes enim comitando ab illius, alteriusve ferae sylvestris securiores reddebat incursu. Quonam igitur sine factum putamus t non enim pol rat non esse magnus & mysteri
sus) finis magnus & mysteriosus fuit,pro ut jam nonnulli moderni scriptores notarunt; quia in historia hac de Samsbne admirabiliter, Eccum omnibu. circumstantiis suis
Immaculatae conceptionis praefigurabatur mysterium. Vi a per qua ambulabant Pater & Mater figurabat illam , qua ab Adamo descendimus omnes, quotqttot me
diante generatione naturali esse accipimus : Leo scrox desuperbus peccatum denotat originale, quod in transitu illo omnes expectat homines,& nondum natiS nec parcit, nec intactos dimittit sed perimit :leonem istum occidensSamson est Christus Dominus per naturam a peccato tintinis, solus potens vincere & destruere non ibium peccatum originale , sed omnia alia. Quemadmodum igitur Samsen praecucurrit ad liberandii a leone Patrem &Matrem,antequam ipsis occurreret; Ita Christus praevenit anticipando ad praeservandam a peccato originali suarti Matrem, antequam illud incurreret. Hucusq; Doectores allegati,quos
stantiae cuidam & improprietati succurrit, quae, . Cum haec mysterii figuratam naturalis existat, non staliam eam deformat , sed negat vel in dubium vocat. Samson Patrem&Matrem a faucibus Leonis liberavit: Christus a peccato originali nullum praeservavit virum , sed
142쪽
BEATIssIMAE V1RCiNIs MARIAE. I23go historia non convenit chim my- fuisse geminatum ; aliorum enim sterio, neque figura cum sitio figu- naturaliter genitorum filioris in iii-rato; immo omnem dis luit de- ter Patrem de Matre dividitur; sed struit Conceptionis Gloriam S in Matre Virgine, veluti in Matre praerogativarn,quae in eo consistit, & Patre totus erat unitus. quod Beatissima Virgo unice fue- Enim vero adhuc Miam tu stiper, rit pretes ervata. Sed quid, si ego in haec eadem Samsenis historia in eo quod in historia videtur impro- mysterii ejusdem conformatio- priuin, energiam maximam my- nem admirabilem continet prosterii elegantiamque constitisse prietatem. Vidimus jam quomo- asseram8Sic dico. Quoniam Sam- do occisiim Samson Leonem pro- sonabilia liberavit fera , quae jecerit in sylvam&a conderit. Et peccatum originale refert, non facra declarante scriptura, nec P solum suam Matrem , sed etiam tri,nec Matri, nec cuiquam alii fa- liberavit patrem hinc persectis- ctum hoc revelavit, cum ipsi tan-sime in Conceptionis Mystcrio tum honorem famamque conci- Christum figuravit. Sed quoino- liare potuisset. Mansit itaque do ' Eandem ob rationem. Nam mysterium silentio & secreto te- Christus fuit Mariae Filius ;& Ma- ctum, donec multos post dies, ter Virgo, non tantum est Maten detegeretur , intentionem propo-
sed Mater S: Pater sui filii, non e- situmque fuisse Samsenis de ea nim alium habet patrem. Ergo dem historia & facto formare, s1- ut Samsen in Conceptionis my- cui formavit famosium illud ae- sterio perfectissime praefiguraret nigma , quod sub problematis Christum, non Matrem tantum- nomine hominum proposuit &modo, sed & Patrem a leone libe- expositit judicio : proponam rare debebat. Hoc fundamento vobis problema. Agedum, mil- graves Theologi senses e, Beatissi- lius nunc tam rude puto ing mam Virginem Mariam re pectu nium , quod in singillari hac Filii sui , debere vel posse vocari circumstantia clarius iaciliusque non Solum sed Matri-pa- non agnoscat Historiagn Boacillitatrem, id est Matrem SI Patrem. mae Virginis Mariae Conceptionis, L hi de eamdem ob rationem in quam illam ejusde Sam ius. Prae- multis SS.PP.legimus , amorem cessit praecucurrit Christus ad BeatissimaeVirginis ergaChristum vincendum S periminadu peccatum
143쪽
Conceptionem : Sc cum multo VeritaS fuerit definita, cessabit co-lcmpore secretus& occultus suis- trΟVersia,& cognoscetur celebras et singularis iste filii actus, quid biturque ab omnibus idem filius fecit Θ eodem ex acitu Discursus nostri filum repe-
Occulto eodemque ex secreto si tendo, quemadinodium Filius prae-bi soli manis 1to, celeberrimum, cedendo,& praeeundo anticipavit δί intricatissimum formavit prO- redemptionem uic Redemptio ea-blema,quod unquam fuit in mun- dem nova& admirabili correspondo.Doet ismae 4 heologicae Sch dentia praevenit pCCCatum. Pecc lae desita per disputarunt , utrum, ii originalis tam 1 bipenda fuit ce- Maria in peccato originali fuerit teritas, qua praeveniendo &anti i concepta, necne. Quaenam scri- pando occidit hominesnit cum pturae non fuere desuper investi- mnesAdami forent filii, prius a pagatae & explicatae t Quot libri tre fuerint occisi, quam nasceren- non impressi Z Quot discursus δί tur. Porro ut videatur Beatis. argumenta non inventa ξ Quot simae Virginis Mariae redemptio- disputationibus punctum istud nem non minus suisse acceler non fuit eventilatum, Doctorum tam , neque Filium magis tardasse
quibusdam affirmativam, aliis ma- praeVeniendo anticiparc praeserva-3ore cum applausu negativam tionem Matris, quam Adam pra partem tenentibus ξ Verum om- Veniendo anticiparat filiorum oc-ncs hucusque problematice ; sic cisionem. Interrogo ; inodnam enim pro majore mysterii ejus fuit prilis,NativitasheFilii,an Con dem celebritate 55 gloria ipse sise ceptio MatrisξNullum est dubium premus problematis ipsius author quin Conceptio Matris diu prae- disr ostiit : Proponam vobis pro- cesserit Nativitatem filii. Siblema. Ast, nunquid seMper igitur Filius nondum erat natarit problema Z Nulla ratione. tus , quo pacto praeservavit a Ex Iidem enim constat Plistoria, peccato Matrem antequam ua- Samsonem aenigma revelasse spo- sceretur Z Respondeo iterum imsae. Et quemadmodum Samson terrogando. Quando Adam illud suae revelavit sponse & peccavit, num nati erant ipsius illa mediante illud intellexere Filii Z Nequaquam ; nihilo- mnes : sic Christus illud tandem minus Adam eos occidere po-
sua revelavit sponsi,id est, Eccle- test peccato Antequam nascantur. Ergone
144쪽
BgATIssIMAE VIR CIN Is MARIAE. I 1ς Ergone justum videtur , quod s- , Messias, Phares concessit, ut san lios Adami peccato occidat eorum guinem ab eo'acciperet; & Zaram pater antequam anascanitur : Et Fi- ut eodem se sanguine honoraret :lius Mariae ab eodem non praeser- &sic faelum est . At Zaram mox varet pecCato Matrem,antequam purpuram sanguinisquς signum nascatur ' Est vero verius hanc an- dedit: &de Phares signum illud ticipatam adeo Redemptionem nonnisi longo post: tempore acce-
essectium fuisse sanguinis Matris , pit. Et quare Z quia propria sangui-
quem ille nondum acceperat. Sed ni Cluisti virtus est ante dare se haec est virtus Christi, uti mox vi- posse , quam accipiatur. Sangui debim ti . nem Phares Christus non accepit, Jam jam nascituris ex Thamar nisi natus: designum saliguiniS sui duobus geminis Zaram&Phares: & effectum accepit Zaram , ante Zaram protendit manum, in qua quam ipse Zaram nasceretur : δίobstetrix ligavit coccinum, illum istud, nec plus, nec minus, in Bea- primogenitum' futurum auiti- tissimae Mariae Conceptione , mans; ast decepta; Si quidem Pha- Filii ejus Nativitate verificatum res praeve11iendo primus natus est. fuit. Filius sanguinem accepit a Omnes SS. PP. in hoc casu mag- Matre de illa natus, ita die scilicet num agnoscunt mysterium , con- Nativitatis suae : & Mater sangui-εorditerque sentiunt vitam illam nis accepit effectum, quem eidem coccineam Sanguinis Cliristi fuiL impertiit Filius, antequam nasce' se signum.S.Cyrillus in verba teY- retur, scilicet in die suae Concepi tus Commentando ,-tionis. Ita ut Filius Redemptor
is L st in qVasib etrix ligavit coc- fuerit Matris mediante sanguine pum. cinum, inquit, coccissim sanctissi- quem ab ea accepit, antequam il--b. mum Chri si sanguinem signat. L lum acciperet: Et Mater redem-Bern. demque dicunt S. Ambrosius& pta fuerit praeservata mediante Bernardus; ac alii Patres. Casus i- sanguine , quem Filio dedit, angitur fuit,quod Gemellorum duo- tequam illum ipsi daret.Fundatam rum Zaram & Phares , uterque & declaratam habenans rationem: prius egrediendo primogenitus es iste enim sanguis fuit ille Florti. se contendebat, ut e sanguine suo Quemadmodum Redemptor Messias nasceretur, quod unum fuit anticipans, quia praeveniendo tempore illo desiderabatur , & anticipavit Redemptionem : Mambiebatur. Et quid idem fecit quemadmodum Redemptio fuit
145쪽
126 DE IMMACu LATA CONcEPTIONE anticipata, quia anticipando prae- jusdem in horto velut tam servi venit peccatum : sic pro majore da S ardens, in venis sanguinem mysterii splendore & gloria con- accendit , & subtilem reddidit , veniens fiuit , ut ejusdem Re - & sudori permixtum emanare fe- demptionis pretium , quod erat cit. Eadem illud consequentia S. sanguis, similiter anticiparetur ; Lucas Evangelista assirmat: 11. SI idcirco sanguis horti antici- ximorabat factine udor ejus pando praevenit illum sanguinem secut gutta sa/gumu. Et Elias 44.
Crucis. Ita hoc notavit, vi imL Cretensis in eundem commen rabilibusque celebravit proprie- tando textum, ait tiatibus eadem excellenter adeo ac a udor guttarum sanguinearum ab
singulariter redempta Virgo Post- lso' t. Et sicut ex ore exi- quam benedictus ipsius Filius , bat oratio, sic ex venis erumpens collectum in horto fructum Myr- currubat sanguis: hac proprietate rham suam esse dixerat : Veni in Beatissima Virgo dicit, quod eo- hortum meum , messui Myrrham dem ex ore Myrrha prima stilla- qii Myrrha , ire vidimus , ret: Labia ejus distitantia Myrrham est sudatus in horto sanguis ; Bea
tillima Virgo cum Filio loquens, Verbum , di stans , juxta te MMyrrham illam , quam vocat tum Arabicum, sudorem in ho primam , ex sicro ipsitus ore to significat : Et factus es sudor stillasio affirmat : Labia ejin ejus velut Ianguis distillans. Sed distillanita Myrrham primam. Ve- quae ratio , cur Beatissima Virium enim vero , si sanguis il- go verbis eisdem sanguineum sule quem sudavit Christus , per dorem in horto, non Myrrham omnes corporis facri exiit seu simpliciter , sed Myrrham pri-
erupit poros: quo pacto .Beatisi mam appellat, rrhamprimam, sima Virgo illum ex ore ejus stil- quod nomen tam est singulare , lasse affirmat Ecce nunc ap- ut in tota Scriptura sacra, nonnisi parebit quanta proprietate & in hoc teXtu inveniatur ξ Nonne eonvenientia , de horto , S de Myrrha o ais est ille liquor ,
oratione in eodem fusa, nomen, seu pretiosius S aromaticus hu- , accipiamuS & inter- mor ex arbore stillans. , in
pretemur. Sanguis Christi in hor- qua nascitur Z Ita plane. Utto ex ore Christi dicitur stillatus ; quid igitur sanguis & sudor in
146쪽
ter Myrrha prima nuncupatur :Di inniti My rrham primam Nec proprie magis , & erudite declarari potitisset sanguinis anticipati mysterium. Myrrha , secundiim Plinium , ex arbore in qua nastitur , duobus modis colligitur. Primus est , quo arbor se ipsa , nulla e XteriuS admota Violentia , liquorem subtilissimum naturaliter distillat : Sthaec Vocatur Myrrha prima. SC- . CVndus modus est , quo arbor Vulacrata grossiorem emittit liquorem : & haec vocatur Myrrha secunda. Et quis non Vi det talem proprietate admirabili fuissse Myrrham & sanguinena in horto , Collatam cum Murrha sanguine Crucis ξ sanguis in Cruce nonnisi ex percusibaperto lancea & clavis Redemptoris corpore exivit: ille vero in Horto,omnia violentiae praeveniendo instrumenta, a sem Ct-
ipsi,&spontanee evenis in sudore cxivit&distillavit. Sanguis Crucis vi ferri , velut Myrrha secunda fuit ed tactus e sanguis horti non alia quam amoris Violentia, velut Myrrha prima fuit sudatus; Myrrham primam. Porro Virgo purissima tanti facit hanc circumstantiam, & Ob eam in tantum Filium suum depraedicat. Quadum non praecipua tantum prae- rogativa , scd ipsa praeservationis clientia , in Redemptione anticipata consistit ; quaenam, quae 'so , maJor amoris excellentia aut sperari,aut Concipi ab ipso Redemptore poterat , quam amor eju6
velit, & sapientia inveniat , Ut quemadmodum Matris scire Redemptio fuit anticipata , sic Redemptionis pretium , & sanguis quo illam redemit, similiter anticiparetur ; sic denique probavit sangliinem esse illius Jesu , illius Redemptoris: Redemptoris illius, qui filii. Ille suae Matris PC- quam homo esset: Et illius Jesu, qui fuit ille Mariae , antequam C set Filius : de qua natin es res .
g. VI. 'Bligationibus Redemptoris γ
simul cum illis filii, tota es repetitis praerogativis S excellentiis, quibus puristimae Matris singularem adeo reddiderunt Redemptionem, jam sinisfactum esse censendum videtur: sed adhuc sii-perest omnium eminentissima. Quorundam Patrum antiquorum fuit sententia, sicut hodie communis est inter Theologos , sanguine quem Verbum Incarnatum debeatissimaVirgine sumpsit,semper Divinitati conservasse unitum ,
147쪽
non permittendo calori naturali , ut illum alteraret, immutaret,Vel imminueret 1, Eandem hodie glorioliis conservat in coelo, sicut dicit Augustinus; eundemque acci-serm in ptimus in Sacramento , sicut dicit Petrus Damianus. Hoc suppOS. P Christiana pietas temeritatis T arguet dicentem , sangui, quem Christus sudavit in horto, eundem fuisse, quem a finiactissima Matre sua in Incarnatione
Prima naturalisque ratio , in qua me hindo, ex ' ejus leni incar nati Verbi pectore, nec non intes-
lectus & voluntatis ipsius archivio est: deducta. & non ex asterius, sed ejusdem Incarnationis Mysterii congruentia. Duo a nobis accepit Verbum idem in illo Mysterio , carnem videlicet de sanguinem. Et quid de cis fecit, Sc quam ob camsami ex ambobus instituit . Sacramentum Eucharistiae ; Porro causa fuit, inquit S. Thomas, ut tollim quod ab hominibus accepe-' rat,hominum eorundem saluti impenderet. T tum quodis no stro ac-D. Tho cepit, totum nobis contulit ad Fusi. V. tem. Ad memoriam nunc redeat, quod e C cenaculo , ubi Christus Sacramentum instituerat , immC- diate ad hortum perrexerit, ubi eadem Caro, quam in Sacramentum conVerterat, non alterius, sed ΕΑΥΑ CONCEPTIONE
ejusdem omnino sanguinis partemsiidaverit. Et erit qui sibi persuadeat , in tam exiguo temporis S loci spatio, mentem mutasse, &affectum , ide ingenium, eandemque Christi voluntatem; oblitumque fuisse, quid aut sua pietas dictaret, aut amori suo congrueret 'Clarum est: , tale quid sibi imaginari, tam Filio , quam Matri ii juriosum fore. Si igitur bonitati amorique Christi visum fuerit, totum saluti hominum ess e impendendum , quod ab hominibus acceperat: si quam sui sanguinis par- tem, anticipandae Matris suae Redemptioni impensii rus erat; quid obstat, quin fuisset aut esset eadem pars, quam de visceribus ejus acceperat Z qui tam integrum illum
conservaverat triginta tribus au-nis, utique non alio hoc fine fecit, quam ut tam competenti& excellente illum expenderet occasi
Istud ego ,nec solus, aut sine Authore affirmo. Elisebius Emissonus quem nonnulli Eucherium
esse volunt, ambo antiqui, nCC au-
thoritatis modicae Ecclesiae PP. )vel ambo,vel alteruter eorum notabilia haec refert verba. De carne .
Maria coagulatus , de ejus normatus vlyceribus , de e us jubsantia comsummatus , sanguinem quem etiam pro Matre ρbtulit , de sanguine Matris
148쪽
SgRMO DE INMACtiLATA CONCEPTIONE Iast tris accepit. Id est, Christus de Mariae carne generatus , de Visceribus Mariae formatus , di de substantia Mariae homo perfectus sanguinem non alium , pro Matris suae Redemptione obtulit, quam de sanguine Matris accepit: Sanguinem quem etiam pro Matre obtulit , de sanguine Matris accepit. NO-tentur bene admiranda illa verba, Sanguinem de anguine Matro : Et
guis Christi , sed pars ejus ;& haec pars non alia , quam illa eadem , quam de sanguine suae Matris accepit I Sanguinem,quem de Matris anguine accepit ;Et illud, Etiam , etiam pro Ma- ire obtulit , denotat sblutionem pretiumque particulare fuissse pro Redemptione tantummodo Matris, prxter & ultra pretium generale pro omnibus , quod non fuit tantum pars fanguinis Christi , & non tum ,
pars in Incaria atione a Matre accepta , sed totus vitae totiuS tempore acquisitus. Sanguis iste totus , universalis generis humani Redemptionis pretium fuit : illa vero pars de Matris sanguine accepta , quamvis etiam fuerit pars totius , etiam qua pars 1 eparata , etiam ; simul , spe- cialique modo , dc praeter pre-Pars mtium generale , etiam ; lpecialiter , prout diximus , ejusde in Matris Redemptioni fuit impensa : Gem etiam pro Matre obtulit. Porro ut idem sanguis eandem nobis considerationem itide confirmet , ad ipsum hortum , locumque S modum quo effusus est, procedamus. Quando Christus Dominus noster hortum ingressus in repetita toties oratione perseveravit, anxietates S angustiae ejusdem, ex naturali mortis, tormentorum ille timore & apprehensione nascebantur , postquam sensitivae sacrae humanitatis
suae parti stam ad probandam pasusibilis naturae veritatem, quam ad
plura pro nobis patiendum in subjiciendi sese naturae allectibus copiam fecerat, S hoc non sine pavoris thfirmitatisque argumentis. Hoc sensu dixit S. Marcus: Coepit pavere, es taedere. QPod omnes PP. intelligunt de timore proprio, Vero, & naturali Sod idem ipse timor sanguinis sudorem dissicilem reddere videtur; non enim Philosophia tantum, sed etiam experietianos docet, timore singuinem retrahi & cordi succurrere, hina qui timet, vultu pallent. Christo igitur Vere timente , Cum tam timor quam sudor sanguinis , licet extraordinarius, fuerit naturalis,
150쪽
BEAT 1ss1MAE VIR cINIs MΛR1AE. I Ieadem, quam de pharissimis visceribus e)us acceptam custodierit. Ego extremum illud excellentiae pro dignitate ponderare & admirari nescio: sed altioris ordinis prome sit , stituam admiratoreS, quam omnes homines sint. Quando Christus vel ut uni versalis noster , dc particularis Matris suae Redemptor triumphans ascendit in coelum , Omnes spiritius Angelici admirati , interrogabant : est iste qui venit de Edom, tinctis vestibin ' Id est, Quis
est iste qui venit de terra Edom vestibiis anguine tinctis ' Ipeformosus in sola sua adiens in multitudine sertitudini uas, Id est, veniens
quos brachii sui fortitudine liberavit : & quam formostis ille, &quam illustris vestitu suo i nullus
erit qui non lingulariter notet &consideret thaeo ultima verba : Enim vero si triumphantis amictus primarium erat Angelis admirationis motivum, & ex eodem formositatem exaggerarent : Ipe
pter sanguinis tincturam , tinctis vestibin , eodem in triumpho Christus Vulnera detecta non praeferebat ; cur silentio pressis corporis Vulneribus , amictus tantum sanguinem admirantur ξ Quia Vulnera , pro univcrs ali omnium Redemptione in Cruce fueran, accepta; sanguis vero vestimenti erat illo sudatus in horto , pro particulari Matris suae Redemptione M
ta Passionis historia invenietis finguinem quo propria Christi vestis suit tincta misso tantum horti. In flagellatione Christus totus erat nudus , & de currens flagellis edi ictus sanguis praetorii pavimento inhae-st. In spinea coronatione , expressum e sacro vertice cril- O rem purpura , seu potius ludicra & illusoria , Qua irrisbrie , militum insolentia cum induerat chlamys CXCeperat. In Cruce totus pendebat nudus ,& dimanantem , ex quinque Vulneribus sanguinem totum
Calvarii humus imbibebat. Proinde sangi iis quo Tunica , 5 propria Christi tincta suere Vestimenta , fuerit ille ex omnibus poris in horro sudatus. Quoniam vero sanguis iste tot extremis admirandis, ut vidinatas,
modis in praeservatione suae M tris singulariter fuit operatus ;hinc supremus Redemptor, pro splendidissimo & ditissimo triumphi sui ornamento , amictIImstium eo tinxit : ex quo etiam Angeli , eum velut talem R a sunt