장음표시 사용
131쪽
ira SERMO DE IMMACuLATA CONCEPTIONE nemo pedem , nisi super alterius de de novo detegere, quod illi non vestigium figere possit. Optima invenerunt : quod etiam facere quidem satisfactio pro excusatio- poterunt, qui nos sequentur. dne, infirma tamen valde S in suis: animose & audacter scripsim ciens pro desiderio Hac ipsa quon- ximus stoicorum spiritus. Nequedam usus est celebris comicus Te- timere me facit oraculum illud Sa- irentius,copiam sibi petens reprae- lomonicum: Nihilsub Sole novum. 'sentandi idem, quod illud illustre Materia enim, de qua tractaturus jam audierat Auditorium, in justi- sum hodie, non est sub Sole, sed deficationem sui allegans , quod i- ipso Sole. & supra illum. dem fecissent olim veteres , & Dubius igitur inter hoc , quod nunc practicarent moderni. sententiarum istarum una, propONultam e jam dictum , quod nil veru,&altera opponit dissicite: non diisumsit prius; illud tanqua mediu assumere inte- mare aequum es vos cognoscere, do quod Magister divinus docuit, signoscere: in quo ambae conciliantur SI con-ΣMdυeteres factitarunt , AD- spirant: Ideo omnis Scriba rict L ciunt novi. mitis spatri familias,qui profert de Porro si illud usitatum jam erat in thesauro suo nova, se vetera. Idem.
capite, ante mille,&plures annos, faciam hodie , licet paupertatis quid fiet inter nos hodie, ubi dissi- meae non ignarus: Ego vir videns . . cilius nova inveniuntur argumen' paupertatem meam. E Theologiae , ita , quam novi habitus S indu- &S. Scripturae thesauris in praesei menta e ti materia supponam antiquam , Sed esto. Ego nihilominus huic visurus utrum dicere possim no- me dictamini nullatenus proster- vum. Beatissima virgo immaculano: licet enim veteres primi bibe- ta, cujus gratia semper fuit ant rint ex fontibus, non tamen prop- qua, & somper nova, sua mihi assise terea cos exhauserunt: Multum e- stere dignetur. gerunt qui ante nos fuerunt , sed non Ave Maria
inquit Seneca. Facere ,& perficere grandi distant intor- ii vallo : Multum res ut operis , mul- , de q a natus es Inn. tumque restabit. Quemadmodum Matth I.V. I 6. illis assertis aliquid addiderunt ve- M Etus& antiquum me supposi-
Ι - Ο turum promisi, ut dicamn
terum; sic&nos addere posΙu mus,
132쪽
viam. Et cum propositionena hanc filii gloria probare intendo. Por-
in materia immaculatae concep- ro ad omnia fundamentum mitionis facilius sit promittere , hi suppeditant Evangelii verba
quam inde se expedire , a sup- thematis loco allegata : Maria , positionibus initium capiamus. de qua natin es Iesus. In Maria Tria velut certa , S qua talia redemptam habemus & praeser- recepta unive aliter , quodli- vatam in nomine JESLI , quod bet tamen intra suum certitu- interpretatur Salvator &Redem-dinis gradum suppono. Primum ptor , habemus redemptionem escientifice notorium ; secundum & in duobus verbis , de qua natus plus quam probabile : rertium s habemus pretium . quod fuit de fide expresse. Primum CX sanguis : incarnatus enim & natus scientia notum est , duos esse de Maria JESUS, ab ea illum ac redimendi seu redemptionis mo- cepit, ut illum universaliter prodos ; unus qui tardando suc- nobis , & particular1ter pro ipsa currit captivitati ; alter qui prae- Matre daret. veniendo ab ea praeservat. Sup- o III positum secundum , tamque 'probabile ut jam publice affirma- A Ggrediendo igitur considerare non liceat contrarium , est , tiones modosque particula- quod Christus , per redemptio- res , quibus benedictus Virginem quae succurrit , totum ge- nis Mariae Filius , quatenusntis humanum redemerit ; per JESUS , & quatenus Redem- praevenie11tem vero S praeser- ptor , in obsequium benefi-vantem sauctissimam suam re- ciumque singulare sanguinem demerit Matrem. Tertium & profudit , quem ex purissimis de fide suppositum expressum , ejus acceperat visceribus : Deest utriusque redemptionis pre- qua natus est : Primus sit genetium , meritum S ualorem fuisse ratior , & velut fundamentum infinitum sanguinis Filii Dei obla- omnium , candem scilicet be ti, S pro omnibus profusi ste igi- tissimam Virginem , sanguinis tur sanguis,mmodus quo Christus ejusdem virtute SI merito, a capti- illum singulariter pro sua Matre vitate peccati Adami fuisse praeser-
profudit, cum multis non ponde- vatam.
ratis hucusque excellentiis, novia Deo mandante Moysi , ut δtas erit,quam pro majore Matris de desertis Madian ubi commo-Pars H P raba-
133쪽
SERMO DE IMMACuLAΤA CONCEPTIONErabatur , abiret in AEgyptum , ptorem dc hinc filii mei typum ad redimendum populum situm constitui diminutare impune non ibidem captivitate dc servitute possum. In hoC judicio considerent
gravi oppressum , Moyses Se- illi, qui sese hodiernae Concionis horam Sponsam suam in comi- confirmare recusant, num sortetatu duxit. Porro actus hic le- similis quisquam adhuc invenir
gati Plui vehementer adeo Deo tur.Si Deus occidere voluit Moy displicuit, tamque reprehensibilis sen, quia sponsam suam AEgyptia
fuit visuS, ut antequato assigyptum cae captivitati cum aliis subjicere intraret, ipsi occurrerit cum indipnatione vitam ablaturus: Cum nec et in timere , in diversorio , Exsis Q ei Dominin , volebat occidere eum. Agite , sistamus hic gressum cum S. Augustino Tlie Odoreto, EusebioCaesariensi,Em iste no S aliis considerates,qui eodemcx textu colligunt hanc sola,&non aliam fuisse memorabilis adeo apparitionis causam. Itane, Domine, loysen quem populi tul cX Captivitate Redemptorem destinasti, non ossicio tantum sed etiam vita derepente privare decrevisti ξNunquid tanti reatuS, tamque graviter accepta fuiSculpa ecum ducere velle sponsam suam Z Ita planes Cum enim ego Moysen mittam ad liberandum eos qui captivi tenentur in AEgypto, in eandem captivitatem ipse inducere velit suam Sponsam, quae ab eadem tam libera te remota era t,quantium AEgyptus distat a Madian, caecitatem talem S errorem in homine,quem
parabat, quae erat Moysis 1 ipsius
Dei Sponia fuisset, quomodo ipsum toleraturum fuisse putamuS ZVera igitur ipsius Sponsa existente Maria , quo pacto , q laesio , sustinebit eos qui eam captivam
cum reliquis, in eandem captivi tatem inducere voltini' sed hoc obiter notato , ad finem punctumque nostrum cum historia progrediamur.
Moyse Sephora in articulis adeo periculosis & arctis consuru-tis: illo sub gladio Dei ad mortem
gyptum ingrederetur ubi Omnes detinebantur captivi ; quid accidit ' ducebat uterque sectam filiolum parvum , quem
stantibus sic rebus confestim mater circumcidit, ad patrem dicens;
ipsum profusi sanguinis esse causam . Sponsus sanguinum tu mihi nod
placatus, Moysi remissa culpa, &Sephora ab ingressu 2Egypti liberata , ab ipso discessit , Et diam ir
134쪽
si eum. Id est Sephora Moysen ; ita Lyranus. Quis hoc in
forti sibi vinculo illigati se disso
verunt ; & duo tantis periculis expositi eadem evaserunt ' ita ut, dum filii effunderetur fanguis , Pater absolutus fuerit a culpa, & Mater captivitati subtra- ista ' Non sine ratione asseruit sanctus Paulus , omnia quae isto Contigerant, tempore fuisse figuras , & quasi futurorum prae udia :Omnia in Aura contingebant istis. Insbias Filiolus praefigurabat Christum ; Pater Adamum, cujus a sumpsit naturam : Mater beatissimam Virginem Mariam, de qua natus est. Porro filii sanguine fuso mox pater liber evasit a culpa , ob quam condemnatus fuerat ad mortem: & Mater a captivitate praeservata , ad quam deducta fuerat a Patre. Nunquid aptior ad propositum , Per omnes sitias circumstantias figura & repraesentatio dari potest Verum duae ad huc ad majorem Mysterii deco
rem advertendae desunt. Prima, Matrem a captivitate fuisse imm
nem non post AEgypti ingressum
ut captivitati sub)iceretur; sed antea,& ne captiva detineretur praeservatam fuiste. Secunda , quod eadem ipsa AEgyptiaca cap-CINIs MAR1πί ii tivitas tunc& occasione 'tali non nisi modico tempore amplius foret duratura: sed sicut filius SephoraeFilium praefigurabat Mariae, sanguis ipsius non permisit, ut vel unico temporis momento mater sua captiva teneretUr.
Praeter figuram talem videtur realem dari non poste Srobationem , quae illam adaeque t : tanto vero major erit & melior , quantum lux ab umbra distat. Ipsemet Christus pretiosissimum sanguinem sivum in ultima Coena in C lice consecrans, his ustis est verbis.
Hic es Calix sanguinis mei , qui pro
vobis, pro multis inundetur. T erribile est verbum illud ultim tanti Est de fide, Christi sanguinem profusitan esse pro omnibus ; nam pro
omnibus mortuus est, de quo contra modernum haereticum, e
pressum habemus S. Pauli textum: Pro omnibm C rtώψ es Christin. Si iigitur Chri us profundere debebat, & profudit finguinem pro igitur Chri us profundere debebat, & profudit finguinem pro o- 'innibus; quare non dicit , hic est 'Calix mei sanguinis qui pro vobis , &omnibias effundetur :Se pro vobis se pro multis Z Legite verba sequentia , SC patebit quam admirabiliter dubium Q l-Vant. pro vobis , or Iro muiatis est andetur in remissionem peccatorum. Effundetur , inquit Christus, finguis meus pro Vobis, P a S
135쪽
SERMO DE IMMACu LATA CONcΕTIONE&pro multis ,& quo fine i In pa, aqua absoluta non fuit, per re- remissionempeccatorum. Hic dif- missionem, sed praevie praeservata ferentia consistit. Sanguis Christi pet gratiam. Hoc ita hora illa, tali- absolute non pro multis, sed pro que actu Calicem manu tenens omnibus est effusis: sed in remis- sanguinis quem effusurus erat,prosionem peccatorum non esio effu- testatus est dicens velut Filius Dei, ius pro omnibus,sed pro multis; ie Redemptorque Matris,a qua eum
numero quippe omnium eXem' dem sanguinem acceperat. quapta fuit Mater, quae eundem san- es Iesus. guinem illi dedit. Pro reliquis
omnibus sanguis Christi fuit es, g. IV
fusus , & quidem in remissionem peccatorum:pro Matre etiam sila Enerali isto confirmato fun- fuit effusus, sic est,sed non in pec- damento, in quo 'utriun noVLcatorum remissionem ; quia pec- tate aliqua nescio J istius quod ve-cato caruit. O benedicte Fili tus & antiquum vocavi, supposi- Mariae , quam bene te simul O- tiones tam solide probatae viden-stendisti Filium Dei, cum sublu ur : ut aggrediamur id quod promiter adeo Matris tuae honori prie magiS novum censetur, &pO-
consuluisti s sancto Paulo diCen- tissimum quoad sanguinem, quem dum fuisse videtur ; quod omnes Christus ad redimendam,& a pec- in Adam peccarint ; pro om- Cato singulariter praeseruandamnibus Christi sanguis fuerit effu- Matrem suam , effudit; noviste o-sus. Ne autem mundus decipere- portet quando, ubi, & quomodo tur, &sciret, quod in contrahendo benedictus Filius tantum, tamque peccato fuit exemptio,& in effun- arcanum, & nunquam hucusque dendo sanguine differentia ; hinc distincte & Clare examinatum o Christus duabus tam expressis li- peratus fueritmysterium. mitationibus declaravit , sangui- S. Bernardinus Senensis Chri nem suum pro multis, & in remis, stum suam redemisseMatrem asse fonem peccatorum fore effun- ritprimo effuso inCruce sanguine, dendum. Pro multis, & non pro grandi cum praerogativa inter omnibus, ad Matrem suam exclu- nes eadem Cruce redemptos. Sudendam: & in r missionem pecca- per illa Canticorum verba se fun- horum , & non alio fine & modo, dat: Vulnerasi cor meumsoror mea
ad illam ab omni eximend cub spmfa,vuls si cor meum: In qui
136쪽
buq duplicia , prima scilicet & secunda vulnera agnoscit; primaque Christum pro Matris suae redem ptione obtulisse in cruce affirmat: ut eadem Domina prae caeteriS re depta,redeptoris primogenita esset. Porro devotissimi doctissimiq; Patris verba sunt 1stae.Vulnera si cor meum fror me ponsa , vulnera ti
cor meum : pro amore tuo carnem
sumpsi, vulneribubprimis incruce vulnerasti cor meum ; nam primo
genita Redemptoris Filii sui Iesu es
Virgo Beata. Sublimis sane conceptus & sensus,&authore suo co- dignust ita, ut quemadmodum filius fuit primogenitus Matris qua homo,peperit' oumsuum primogenitum:ita Mater fuerit primogen ta filii,qua Redemptoris, Primogenita Redemptoris illi sui. Et prima
fuit excellentia,seu excellens co
respondentia,qua Filius Jesiis,qua Jesus & Redemptor Matris,de qua natus est , beneficium illi solvit istius esse,non quod jam ab illa a cepisset, sed accepturus esset. Filius primogenitus Matris,& Mater primogenita filii : filius primogenitus Matris in sua nativitate , Mater primogenita Filii in Conaceptione.
Hucusque S.Bernardinus , de-elarata sententia ipsius, quoad illa permittit.Et reVera dicendo, vul
neribiummis, nisi addidisset , in
nihil mihi ultra desiderandum putarem, conceptui meo applausurus quod cum tam illuminato sublimique spiritu concordaret. Verum quia aliae Clariores suppetunt scripturae, quas allegabo, conformando me opinioni,
quod sanguis , quem Redemptor pro sua Matre fudit, fuerit primus, dico non fuisse illum quem effudit in cruce,sed in horto. Probandae huic novitati viam pandat insignis Ecclesiae Doctor Sombrosius,qui mille jam ante florens annis scriptum reliquit, quod Filius Dei universalis Redemptionis opta S auspicaturus initium secit a Matre. Rec mirum, si Dominin Redempturus mundum, operatione uam inchoavis a Matre, ut per quam salu omnibus parabatur , eadem prima sfructum salutis hauriret ex pignore. Eleganter Λ di serte more suo Ambrosius, vult dicere , nemini mirum videri debere,quod mundi Redemptor opus suum exorsuru Sa Matre sua inciperet , ut quam . cooperatricem in redemptionem sibi adsciverat , prima in ipsa redemptione , de ventris sui tructu colligeret frudium. Hoc supposito,si cui fors eunde filium, eandemque Matrem intem rogare liberet , ubi nam primos istos redemptionis studius collegerint,nullus dubito,quin responde-
137쪽
sgRMO DE IM11ΑcuLATA CONCEΡΤIONErent ambo, in horto: quod expres se Mater & filius affirmant. Es locus,quo nec desiderari, nec in veniri poterat melior : spori si qui est Christus, & sponiae, quae est Virgo Maria, ii: dogus , in eodem Canticorum libro. Heniat Cunt s. in hortum suum sin
quit Boacissima Virgo ibidem) se
omedatfructum pomorum suorum: Id est fructus primos , SI primitias eorum. Sic locuta est 1ponsa:& mox ut Filiys Matris fatisfecit desiderio , ita ait : Veni in hortum meum oror mea onsa, messui M)rrham meam : id est, veni in hortum meum soror sponsa
mea est. MyFrha proprie non fructus, sed liquor est, ex sic dictis distillans & exsudatus arboribus. Si igitur sponsa ad hortum suum invitaverat sponsilim , Ut veniens fructus colligeret primos, in hortum sisum, ut comedatfrurirum pomorumsuorum : Quonam pacto sponsus ad eundem veniens horrum,fructuum loco Myrrham collegit : Veni in hortum meum ., o messui rrham meum t Sic dixit, nam i ta factuin est, neque melius potuit declarari. inem admodum Myrrha exsudatus est ab arboribus aromaticus liquor 1, CqLlectus a Christo fructus in horto Matris suae desiderio satis faciendo , sanguis fuit eodem in horto
orando profusus. Quod con-eorditer expresse sentiunt, Cyrillus Hierosolymitanus , Philo Carpatius&Rupertus: Chrisme- C hil nim in horto orans , wrrham mes Philosuit , cum sanguinem sudavit. Carp. Num clarius, brevius, e Xactiusque quippiam dari potest ; in
quo pro voto desiderioque nostro,ubi, quomodo, & quando CX- primatur Ubi,in horto; quomodo, orans: quando, cum sanguinemsudavit ΘPrimam hanc novam adeo, δίprobatam conclusionem Contemplando quid dicemus t Dicemus fortasse Redemptorem supremum , suam redimendo Matrem tam excellenti processisse modo , ut non sbium Immaculatam voluerit esta redempta, sed Immaculatam ipsam etiam TC- demptionem Z Et quia redemptio quam operatus est in Calvario , peccati, & peccatorum erat rede ptio : ne illa Matris suae ullatenus cum ea involveretur & perinisceretur,Cam lOCO, tempore, sanguine , dc illum profundendi modo discrevit,dc segregavit; in horto faciendo novum Calvarium sine monte , NI in sudore crucem novam sine clavis 8 Sic illud eleganter Hildeberim Ioronensis δε- cantavit : Sanguinem sudor Crux Tuγο-
138쪽
fuit ante crucem. Sed Divum flusse operatum,& redemptionem Paulum auscultemus S. Paulus e)us velut Redemptorem : sed in inter utrum ille distingitere vide- CaiVario velut generaliter redetur sanguinem , univCrsalem Re- pta in ; in horto velut singulariter demptione sanguini Cruc; s sbluat prahet Vatam, &in utroque velut Adcia Purinimam& Immaculatam. Ini cap. qνα omnibus quae dico , ejusdem Ma j. s. 16. Porro hisce terminis ge- tris, e)usdem que Filii ore loquor δ neralibus communiter loquuntur in hoc puncto, consonant a admi-SS.PP. Ex quo sequitur, qtlod si rabili cum tCxtu,pro illo facto. sanguis Crucis si, lus fuit pretii rin t laus enotabilioribus S. Scriptu- Redemptionis universalis , hoc rae textibus, in quae hoc dicit,&Or- castu omnis sanguis in horto tu- dine & consequentia qua hoc distis,a Filio applicatus fuit Redem- cit,sunt illa sponsi divini , secumptioni Matris , proinde proprie primo, & deinde cum sponsa lo-
non tantum primogenita , Ut quentis verba : Vadam ad montem
sanctus volebat Bernardinus, sed Myrrhae, ad coissem thuras totapul-
unigenita censetur e primo- chra es amica mea, O macula non es
genita enim habet secundarios in . Otiostim est repetere, spon- seu subsequentes, unigenita vero famesse Virginem Mariam,&ψο- singularis est & unica. Verum sum Christum ejus Filium. Quo- enim vero excellentia haec nulla- modo autem huic respondet , tenus debet, nec intelligi potest, quod Filius ad montem Myrrhae,& cum exclusione sanguinis Crucis. ad collem thuris iturum se dicat :dubio etenim vacat , filium Vir- moxque infercndo Matrem totam ginis etiam pro latre mortem Op- esse pulchram ab omniq; maculatiis e de qua natus est; quod nova puram conCludat Θ Vadam ad mon fuit recognitionis gratitudinisque tem Myrrhae , se ad costem thuris :Correspondentia, qua morte nati- & derepente nullo alio allegato vitatem compensavit. uid igitur motivo adjungat : Tota pul- coram ambobus hisce theatris seu chra es amica mea , se macuti non amphitheatris,s anguineis utrisque es in te ξ Pro notabilis adeo in horto uno , in alvario altero consequentiae intelligentia , qua constitutis dicemusῆDico,in utro- tam clare NI expresse Beatissique Filium Iariae,tanquam Jesum mae Virginis Immaculata puritas
139쪽
SERMO DE IMMACuLATA CONCEPTIONE insertur , scire necesse est , quis guinis in Cruce fusi effectus suit
mons, dc quis colliS ; quae nam redimere; effectus vero particula MVrrha sit ista , dc quod thus. ris sanguinis in Horto fusi,fuit re- Myrrha mortem,thus significat O- dimere praeservando. rationem: porro communi hoc O- Agite, sanguinem cum sangui-mnium SS. Patrum sensu mons ne , illum crucis cum isto horti Myrrhae est Calvarius , in quo conferamus , mox ad oculum Christus est mortuus; Collis thu- differentia haec patebit. Percussoris est Hortus Gethsemani, ubi o- in cruce Christi latere , mox inderavit: Gethsemane enim situm e- sanguis ic aqua profluxit : Existirat in rupe seu colle valli,Cedron sanguis se aqua : Christo vero in ' i' imminente. Proinde Christus mo- horto sudante nonnisi finguis exi-riens in cruce, & orans in Horto, Vit : Factmesisudor inscut guttae . hinc consequentiam deducit con- sanguinis. Non ita fieri debuissecludens ipse, Matrem suam totam Videtur. Sanguini horti conso- pulchram, & ab omni macula pu- num magis erat , quam fanguiniram: ratione & consequentia, re cruci S,Cum eo simul aquam exire.
peto,iterumque dico, admirabili; Exhausto cnim sudore naturali, nam ut Christus genus redimeret qui est humor aqueus,subsequeba- humanum, sussiciebat sanguis ef- tur praeter naturale & mysterio- fustis in cruce; ad redimendam ve- sum quod est sanguis. Quonamrb & praeservandam matrem suam igitur mysterio sanguis in cruce si- a labe peccati , per excellentiam muteXivit cum aqua , S non ille sanguini crucis superaddere voluit fusus in horto Omnes PP.unisor- sanguinem, quem orans profudit miter asserunt sanguinem crucis in Horto. Hoc est ire ad montem significasse Redemptionem, aqua Myrrhae e vadam ad montem autem Baptismum,ad abluendum Myrrhae ; simulque ad collem lim peccatum originale primarie insti ad colum thuris. Et mox tutum. S. AthanasiuS:
unitis sibi gemini hujus itineris ef- guis se aqua ut ita redem io,ct im-fectibus, sanguineque uno alteri mundatio prioris Adae dimanaret.
consociato , exclamans voce alta S Ambrosius : Exivit aqua se san- Filius Matrem suam totam puram guis: aqua ut mundaret ; sanguis,ut di: Immaculatam pronunclavit : rcdimeret. SiC sicut lan- amenti Mota pulchra es amica mea,es macu- guis Christi serviebat ad redimen- 3.1.la non est in te: Generalis enim fan- dum, & aqua ad abluendas peccati
140쪽
Adamsi maculas,propterea in cruce cum sanguine simul exivit & qua Exivit sanguis sesqua Verim tamen in horto , sicut fanguisse viebat ad redimendum , non abluendo , sed a macula ipsa praeser-Vando; quia redimere tantum debebat,nec,quod lavaret, habebat; hinc sudor no fuit sanguineus aqua mixtus,sed sanguineus tantii bicut guttae sanguinis. Hac ratione proprie Christus iturum se ad Calvariu clicem,vadam ad monte Myrrhae,
nullam deMatris puritate mentionemvcl verbolo secit; sed mox adhortum quoq; se iturum adjiciens, or ad codem thuris, statim illam publicavit,& velut Immaculatam canoniZavst, Et macuti non es in te. Potuisset utiq; sanguis Crucis, utpote virtutis infinitae idem oper xissed quia redemptio Matris tando erat nobilior, tanto sublimior, tantoque pretiosior illis omnibus, valor aestimatioque redemptionis ejusdem exigebat, ut majus subli mitisque pretium daretur pro ea. Hinc filii studium S industria magis magus in excellentia semper proficiens,minori, quam selutionis duplicationi non acquiestem, pretio pretium,& sanguini sanguinem associat,velut Redemptor,&Jesus Matris,de qua illum sumpsit,& natus est: De qua nam es usin.
Probavimus praerogativa sanguinis, qtie Christus sudavit in horto,respectu ejus que effudit ce,& quo pa to specialiter ab ipso Filio Immaculatae Matris suae redemptioni fuerit applicatus : sed
nondum dedimuβ , nec inqiuisivimus rationem. in sanguine Christi tantum una Valet gutta, quantum totus: si in toto speculative considerandus videretur aliquis excessiis,totus fuit illa Crticis,& guttae ille hortu sicutguttaianguinis. Qua igitur de causa , Anguis ille horti
praeserri meruit , in hoc mysterio sanguini Crticis Respondeo, rationem, congruentiam,& excellentia
praeserentiae hujus fuisse;ut non ta- tum Redemptor &Redemptio,sed etiam pretiu ejus, qui fuit sanguis, in code singulari S extraordinario redimendi unirentur modo, quOFilius Matre redemit,& ipsa redepta fuit. Enim vero quomodo BeatissimaVirgoMaria fuit redemptarion post,sed anticipative , id enim est, praeservatione fuisse redemptam. Haec igitur fuit ratio& excellentia, cur nonRedeiriptor solum & rede
pilo,sed ejusdem ctiam pretiu fuisanticipatum.Redemptor accelera vit Sc praevenit redemptionem e Redemptio accelerando praevenit peccatum . porro ut pretium quo-