장음표시 사용
161쪽
quibus sessi iri essent in die jttilicii; quod enim in die illa possideri incipiet, sedem habet: quicquid hinc
est, non nisi transitus est. Et qua
re magis y quia sbius locus qui
nobis thunc obtigerit erit noster,
illa hujus vitae sunt potitas aliena ,
longa fuerit eadem vita. Nemo Pontificatu fruitus est aut fruetur pluribus annis quam S. PetruS, nihilominus in eundem jam succes serunt locum ducenti trigilara septem Pontifices, & quot adhuc successuri sint nescitur , ut liquido pateat, Pontificatum potius fuisse alienum, quam ipsorum. SoluS e rit noster locus , quem sive in coelo , sive extra illum aeternum habituri simus. Hac terribili energia docuit Apostolorum Princeps dicens , quod Judas perdiderit Apostolatum : & quo fine ξm locum suum. Id est ,
ut ad locum iret , qui suus erat. Quem in hoc mundo inter Apostolos habuit, erat alienuS; erat enim Matthia: SI siccessiirorum: quem inter Caemones in infernotenci, Crat statis ; quia idem ipse aeterniam durabit. Porro si istud accidit homini vocato a Deo , &a Christo electo , ubi tandem sistent negotiationes , subornationes, adulationes, simoniae, quibus procurantur & obtinentur loca paucis diebus duratura , sine me
moria aeternitatis, Vel timore rediadendae rationis 'g. IV. I AEc tria sunt fundamenta, seu
tres illae suppositiones , quibus non solum meliorum locorum ambitio im pugnatur ; sed omnium illorum praescinduntur & evelluntur radices, quae ipsa requirit. Nam suppositio prima, ut Vidimus , dari loca absolute negat :Secunda, dari quidem loca concedit , sed meliorem dari locum negat : Tertia , dari locum , meliorem quidem ; sed non in terra , sed in Coelo affirmat. Hoc supposito , non sine ratione, nec utique sine curiositate sispensi expectabunt omnes , quidnam horum persuadere intendam. Respondeo primo , nihil horum sic
se habere. Contra primum enim sentio dari loca ; contra secundum locum dari meliorem e &contra tertium, locum istum meliorem non esse in Coelo de quo nunc loquor sed in terra.Admi
tendo igitur cum sensu communi, dari loca , & alia aliis meliora :quisnam locus inter omnia mundi
loca sit melior , hodie declarare intendo. Non potest dari omni possibili attentione dignior materia , Coque magis , quo quisque
162쪽
que iam resolvit , S res Contro- erit ultimo contentus Z in famosis 'versia carere videtur. In Evan- simis istis usitatis in Graecia ludiso elio Pharisaeorum opinionem , Olympicis, ad quos Certatim exoc Christi habemus consilium. toto mundo confluebant i mi- Pharisaei, meliorem optimum nos ad decertandum , prima, senatandi locum primum efle , su- Cunda & tertia crant praemia destinent ; AEgomodo primos accubi-- stinata et nihilominus unum tantus eligerem : ChristuS e contra, tum praemium tulisie S. Paulus a xio , novissimum locum eligere, firmat : Omnes in adio currunt , ' -- consulit, in novissimo iaco: sed unus accipit bravium Praenamim Et licci sententia: Christi , eo enim pro quo omnes contCndC-
quod Christi, opponi nihil possie: bant, crat primum , & illi ran&ea Pliarisiorum, eo quod Phari- tum , qui currendi pernicitate a ctorum, jam videatur convictae il- lios superasset, tanquam victori , lam nihilo ninus Christi reliciunt, pro laurea tribuebatur. Si S.PatituS& hanc Pharisaeorum amplexam post Christum,Christianis, qualestur omnes. Sic illud practicari vi- Corinthii erant , si bens exem-
demus hodie, suo jam tempo- plum illud proponit licet interre, tam vicino aetati Christi idem Gentiles natus 1, Quis, amabo,vel probabat experientia. De quo ulli hominum persuadere priae U- Tertullianus : Ad primum locum meret, locum meliorem c sse ulti certamen omnium contendit: oecun- mum ' persuadere dico , SI nondum sotimen habet , victoriam credere ; stillicit enim este consi- non habet. Id est,co desiderium , lium Christi, ut credamus Sed& sttidium tendit omnium , ut quo pacto punctum persuadebitra- quis locum primum praeoccupet , rio,quod non persis adet fides tamque contentiose de primo Id nunc hodie peragere co-
tantum certant , ut quamvis lo- nabor 1, ut hominibus culae sciis secundus consolationem qui- demonstrem , optimum mundidem aliouam afferat, victoria ta- locum esse ultimum. Et non tan-men reputari non possit. Porro thim pro altera , sed pro hac etsi nullus loco secundo contentus iam vita ; nec pro virtute solum,
sit , eo tantum quod primus sed etiam pro commoditate : neq; non sit; posito , quod unum tan- pro mortificatione selum, sed pro tum suprase, & reliqua omnia sub oblectamento: non pro humilitate
se videat: QEs , quaeso , cst aut selum , sed pro honore etiam
163쪽
SERMO PRO DOMINIcA DECIMA SEXTA dignitate. Qus omnia innutant haec verba : Recumbe in novissima
PRima loci ultimi praerogatiVa ,
est , nullo illum labore conseqiii posse. Ad loca alia, quamvis non altissima , tardius , nec sine difficultate pertingitur : ad ultimum igitur facilius. Nunquid facilius descenditur, quam ascenditur. Haec ergo, quamviS naturaliS,
est ratio, facilitas scilicet ultimum consequendi locum. Ad alia localento tenditur passu, & quasi scandendo pertingitur : ad ultimum quasi sine pastu , N prono Velut lapsu descendendo pervenitur; E-Σechia Rege dies vitae a Deo sibi prolongari , idemque miraculo quopiam sibi confirmari deside
rante ; Isaias Propheta optionem obtulit Regi, ex duobus eligeret alterutrum, vel ut Sollineis decem retrocederet, et totidem ascenderet. Et quia EZechias in lecto decumbens Solem videre non poterat , sed horologii tantum, adlectum tusque in palatio protensam umbram, hoc modo ipsi propositum fuit : ut ascendar umbra decem linei , an ut revertatur totidem
radibus t Id est , vultiae Majestas
thia, Lar Umbra ascendat vel descendat decem lineis ' propositio eadem juxta 'situm, locumque' Solis illa hora facile ostendebat , non
mini,s miraculum esse , umbras descendere, quam ascendere. Nihilominus sine ulteriore speculatione: in continenti respondit, se nolle ut descenderet, s ed ascenderet, rationem ad)ungens quod des census facilis estat : Facile estumbram crescere decem lineis , nec hoc volo ut sat, sed ut revertatur retrorsum decem gradibus. Ita respondit Ezechias,non velut mathematicus juxta particularem castis illius observantiam, sed velut prudens Princeps, nec non tam famae, quam Vitae amicus, secundi in generales experientiae regulas, Optime locutus. Intentio ipsius erat ,
dissiciliore Solis motu magiS CClC-brare miraculum , ideoque res ,-lutione tanta, se nolle Solem des.cendere, sed ascendere dixit: quia naturaliter SI experimeantes iter , tam dissicile ustascendere , quam facile descendere. Sagitta ad ascendendum vim impulsumque arcus violenter se illitur; ad descendendum vero brachio non indiget alieno , ipsa natura sine violentia
profiindius, tanto celerius. Naviaculam medio fluminis jactata, Velo contracto, remisque collectis , solo torrentis impetu, alienis volt
ii humeris ducta , tam quiete descendit,
164쪽
Pos T PENcendit, sicut impulsa. E contrario
per eundem fluvium ascendendo, quamvis tam validis agatur Ventis, ut vela rumpantur , remigesque tam sint robusti, ut remi frangan ita , plus a te sudant, quam laborando stipeient Nos ipsi montem ascendendo eam difficultatem &molestiam experimur , ut prae defatigatione ipsa respiratio intercludatur : in imum vero descendentes vallis, ipsa corporis moles adjuvat, alleviat & urget; ut acti potius , quam ambulantes , sine omni defatigatione de lassitudine, ad imum ultim timque locum deveniamus. Tam pronum facile est descendere, tantaeque mOlis S laboris ascendere. Agedum , ipsi nunc fateantur qui ascenderunt, quantis sibi laboribus dc molestiis constiterit ascensus. In aere nobis exemplum praebuit sagitta; in aquis navicula : &nosipsi in terra. In Aulis vero. & Palatiis , quae residuum quartum constituunt elementum ,
pluribus salie impedimentis & dinficultatibus obnoxium , laboriosius est ascendere. Hoc testari poterunt illi , qui ascendendo fatigati, consultius sibi duxerunt subsistere : multoque magis illi , qui scandendi laboribus de molestiis exhausti, in vicem obtinem di locum , serius tandem fraH-Pars m
disconsecuti sunt detectionem, Mrei veritatem. Non ita praetendens , qui nullum praetendit, & aestimator nullium aestimans, qui ultimo Contentus loco , ad descendendum cum sagitta Aon indiget arcu ; ad descendendum cum navigio , non indiget remo : SI ad
descendendum cum homine , ct Velut homo , nec quasi pedibus indiget, nec gressibus aut passibus. Alas . favoris , impulsus potestatis , solicitudinis curas anXietates despectui habet dc risui :aliisque tandem ad loca Prima pervenientibus defatigatis,ubi denuo defatagari oportet ; ille quietus residet in ultimo , in quo solo
quies vera requiescit. Inclinationis hujus facilitati que exemplum inter homines non invenio : insta enim ipsis a natura ambitio , magis ipsos ducit ad ascendendum per ardua , quana ad descendendum per prona. Ast vero si revocarent in memoriam , qua facilitate L licitate de monte descendens Danielis Iapis , statuam prostraverit Nabuchodonoseris , locumque simul cum illo mutaverit, omnia ipsius metalla evanescere faciendo : Nus que locus inventus
165쪽
Descendens cle monte lapis non manus impletis ν e licite , in caput, nec pectus, sed statuae per- quam, mihi, quot machinas Concussit pedes, quibus insistebat ; ibi stribitis , quibus alas vobis ad as- enim imus& ultimus erat losius , cendenduiti faciatis ξ ssimiliter, quo propriae suae inclinationis ipsu quaeso , edicite mihi , quoties pondus trahebat Enim vero singum eaedem machinae in Vauum vos eXIariter notat&ponderat textus,la- hauriunt , & oscillatae istae , &pidem istum abscissum descendis- repletae manus , VacuiSVOS mami-lade montis vertice sine manibus: biis relinquunt 8 Illi enim a vo-
Absessus lapissine manibus. inare' bis , quod sperabant , obtinue-
quia haec est disterentia & facili- runm, VOS vero minime, quae spe-tas , qua ad locum humiliorem rastis ab eis. Lapis non prostra infimum descenditur neque vit & dejecit statuam ut ipse ad locum altum sublimiorem ascenderet prout vos facitis )ascendi potest. Lapis iste jura per ruinam alterius , sed Iota opinionem Communiorem par- cum , quem statua velut si1-vus non crat, sed grandis. Taim perba pedibus subjectum calcatus siquidem erat , ut cum statuae ba i , ed quod infimus & ul- statura sexaginta foret cubitorum, timus esset ,. sibi ipsi occupavit pedesque &spatiuin intermedium S in eo velut in centro proprio, altitudini huic proportionaliter quievit responderent , ambo dejecerit , Infinitae materiae foret opus comminuerit. Nunc igitur in- primorum locorum difficulta verro o. Quot manim machinae- tes , cum ultimi loci facilitat: quc necessariae fuissent ut lapis iste ad paralleltim reducere. De in montem , locumque unde des- pendentia ab arbitrio seu po-cenderat, eveheretur e sed quo, testate aliena loca , vel distri- non nisi multarum manuum M buit justitia ; vel indulget gra- machinarum adminiculo subvelai tia. Pro justitia requiritur me seu ascendere poterat , inde non ritum ; pro gratia necessarius requisito propriarum seu aliena, est favon. Sed enim nunquid rum manuum ad)utorio si iapte haec bina ista tam difficilia con- natura descendit sine manibus jungere issiciunt ξ non siisso caecitatem ambitionis huma- Ciunt.. Abel & merito gaudeianae t Edicite , quaeso , mihi , bat & favore : haec eadem, quot manus osculamini , quot Cainum fratrem suum , ut ipsum inter
166쪽
anterliceret, moverunt. Si igitur cum merito S favore primum in ter mortuos locum obtinuit Abel ; nunquid melius est uitiamum tenere inter vivos, sine labore illum promerendi , aut perriculo non truendi 8 porro si istud Contingebat tempore quo homines sella trucidabant sine ferro ; A gratia favorque obtinebatur sine auro: quid erit tempore praesenti postquam dignitates factae sunt Ve-uales, loca elocantur portus, quam obtinentur ; non conferuntur
pro meritis, sed carius licitantibus. Quae requiruntur in hominibus, olim vocabantur talenta :&quae sodem hodie gaudent nomine , nisi eidem sint inclusa metallo , quantumcunque sint eXcellentia , nihili aestimantur. Solus locus ultimus , quia nullos habet emptores non venditur: ideoque so- ius obtineri potest sine summa ca
pitali , & possideri sine pensio
Considerate, & bene metimini gradus hos tam alios , alios tam humiles le demissos , quibus inclinando , genua floctendo, sese dimittendo , vel praeterasio in ca suin recidit, vel tandem loci pr.
tensi posthdio apprehenditur : dc patebu , quod pluris constet locum illum obtinere , quam Promereri. Davidi ad prome-
rendum, imum sussiciebat sternere Philistaeum : ad obtinendum Vero jam promeritum , opuS erat sternere ducentos. porro minister , aut ministri ossicialis , non potius pro commodo filo &interesse , quaena pro integritate , Philistaeus est loricatus & arma tus ' staturas tam extraordinariaSδc immensas in vanum acquiretis Δί subigetis mensuris, jam enim tempus transiit , quo negotia pedibus retrogradis ' procedebant. Habilitates pers narum , integritas ossiciorum , fidelitas servitiorum , &justificatio securitatum, non habent tot scientias,
quot sunt dissicultates quibus in eis impingitur, ineliditur , &
sors semper eorum est, & vestrunt periculum aleaeque infortunitam.
minuS est: majores rogare SI Obsecrare oportebit: spe vestra ab eorum beneplacito, & ab hora,& humore, quo aud Emmi suspensa ma- iente. In Consiliariis consiliu in , in secretariis solicitare oportebit Calamum ; in Pi incipe non solum resolutionern , sed in resolutione effectum & execution ; ut omnia,Wribus solutis, non sint folium regiis consigniatum insigniis, quae de novo erunt acquirenda, ut
167쪽
a 8 SERMO PRO DOMINICA DEcIMA SEx TAHisce denique arduis difficilibusq; quo ipsi in mensa recumbere
ascendunt gradibus, nisi cadant , consueverant , significat quie- qui prima loca oecupant. Et solus tem cum oblectatione sine la- ultimo contentus , neque servit , bore. Recumbe in novissimo si neque requirit, nec contendit, nec co. adulatur , nec rogat, nec solVix , e υ r
neque debet: nec dependet a mi. ν istris , nec a tribunalibus, nec C Ecunda loci ultimi praerogati- ab ipso dependet Rege : illo sibi Ova esst, magis esse securum. Lo- consulit, ille sibi gratiam indul- ca alia, quanto altiora , tanto mi-get ; quoniam ipsemet se expe- nus secura i ipsaque eorum al- dit. Et cum ipse me eXpedire poc titudo certum ruinae ipserum &sim, illad ab alio petendo requi- praecipitii prognosticum existit. ram 8 nonne promptius est. Vel- Nolo nos exiguam hanc securitate , qui operere Z auscultate ju- tem in alio speculari loco, quam stam hoc in casu S. Bernardi ex- illo ipso, cui, quod firmissimus st&ηὸνη. Clamationem : O perversitas i o rotius mundi, Deus nomen imps sis, m.1. abustio linum Adam i quia cum asi fuit, firmamentum. Christus ju-ῶAsbes. cendere dimissimum sit , descende- dicit extremi signa praecursurare autem facillimum ; ipset se levi- pra nuncians , inquit : Sol obier ascendunt , se di milius des scurabitur , o Luna non dubiicendunt. q. d. O perversitas & lumen suum : o Stesiae de Cario abusus filiorum Adam l cum tam cadent. Super illud , cadent de difficile sit ascendere , NI facile Coelo Stestae , diversi Interpre- descendere e illi rationis naturae- tum leguntur expositiones : sup-que per & invertendo leges, po- ponunt enim , cum stellae fixaetius ascendere appetunt cum dissi- sint in Coelo , & Coelum inco cultate & labore , quam descen- ruptibile , proprie cadere posse , dere cum facilitate & requie. Et fore impossibile. Sed mihi s pru- notate,tantam esse facilitatem, ut denter inquit Maldonatus) quan- Christus quietis tantum , & non do Aristoteles negat, quod Chri-
descensus fecerit mentionem. stus affirmat , videtur creden-
Non dixit, uti Zachaeo, descenaee , dum potius Christo quam Ari- sed recumbe ; descendere enim stoteli : Magis enim Christo afri licet facilius , requirit tamen pas manti , quam Ari teli neganti fias de recumbe, moreHebraeorum fleripesse, credendum esse arbitror.
168쪽
supposito igitur, quod stellae S
proprie cadent,nuc non Sol S: Luna tantum obscurabuntur : quare non obscurantur& cadunt omnes 3
Quanam sua culpa Stellat solae
cadentZnon alia Culpa,quam a quo tempore colloca ae fuerunt in coelo,locus earum sit altissimus. Luna
in primo , Sol in quarto consistit
coelo, Stellae in octavo,quod est supremum , quousque vis is noster pertingere potest : nec alia requiritur culpa,cur Stellae casurae sint.
In omnibus tribus si nis Christus
locorum naturam est imitatus. In Eclypsi Lunae naturam loci est secutus; nam in primo coelo ipsam naturaliter obscurat terra : in
Eclypsi Solis naturam loci est se
cuius , quia in quarto coelo ipsum naturaliter obscurat Luna et
in casu stellarum similiter naturam loci est secutus , in Ο-ctavo quippe coelo , quod est supremum , similiter naturale est
In hoc mundo non datur altitudo, quae non sit praecipitii ina. Omnis locus altior propriam semper, minatur ruinam, nulla alia ad noctequisita causa vel culsa, praeterquam quod sit altior. Ea sua culpa turres & montes tonitruis &iulminibus magi sunt obnoxiae 3 nulla cetite alia vel Causa vel culpa sita, quam altitudine propria , &quod loca sint terra eleVata.CC luna nimia ipsorum propinquitate offendi videtur, ac si turres omnCScssent similes illi Babylonicae , dc
montes omnes illis Gigantum. Christus,pro exemplo nostro, c5gressurus cum Diabolo,primum ad provocandum locum elegit dese tum ei es in desertum, ut tentaretur a Diabolo. Secundum vero& tertium locum ipsemet elegit Diabolus,ad oportunavi congrua tentationi loca Christum deducens. Primus locus fuit Hierosolymitani templi turris: Assu sit
eum in sanctam civitatem , Osatuit eum super pinnaculum templi.
Secundus locus mons fuit in toto circumjacente spatio altissimus :Iterum assim sit eum in montem ex--8. celsum valde. Et quare eum in turrim & montem assumpsitiquia utroque ex loco Christum praecipitare S in terram prosternere pἀ-rabat. In turri sollicitans ut se praecipitaret : Mitte re deorsum. In monte multa S magnifica promittens si humi cubans se ador ret : Si cadens adoraveris me. Si milia loca ascendere ambientes , cum ducem situm videre nequeat,
saltam quo ducti sint attendant. Turris locus erat Ecclesiasticus & sacer: Moria locus erat profanus S saecularis. In turri Diabolus illi promisit angelos: in monte omnia
169쪽
SrRMO PRO DOMiNICA DECIMA SEXTA illi obtulit mundi regna : sed cum utraque loca ellent altissima, etsi promissa& oblata sive de Coelo es ient ive de terra, vel in Ecclesia,si
Iam dudum Diabolus hanc ipsam traga diam duabus utriusque status figuris delineaverat. Daniel persona erat Ecclesiastica cultui divino devota: AmanMinister erat secularis,mundi negotiiS Occupatus.Aman primum & praecipuum in aula Regis Allueri obtinebat locum : Daniel similiter primum &praecipuum in aula Regis Darii te nebat Quis vero in foro Metropo lis Susan,quinquaginta cubitorum altitudinis patibulo affixus mori turi Aman Et quis in famosissima civitate Babylone a Ministris justiti in lacum leonum est conjectus,
Ut eoru unguibus dilaniatus mortem oppetereti Daniel. ErgoneDaniel tam charus d pretiosus Dario
Regi:& Aman adeo fata iliarisRegi
Asluero, ambo tam repente lapii, insuper tam Vita, quam professione differentes Zsic est.Dan1el serviebat Deo,Aman serviebat mundo: Daniel justus erat sanctus, Aman iniquus & perversus : Verum ad primorii locorum culmen evectis, nec Amano ad se conservandum
in loco su a profuit industriameque Danieli ad praeservandum se a lapsti sua quicquam contulit VirtuS
Admirabilior sane Danielis lapsus, Amani lapsu extitit. Aman cecidit,quia Regis gratiam perdidit: Danielem omni Regis gratia suia fultum, haec ipsa tota a lapsu pi
servare non suffecit. Sed enim, nunquid hic stitit ξ nulla ratione. Deus miraculose Danielem a fiat cibus leonum liberavit , tamqUS publico dc stupendo coelesti praeconio canoniae atis ipsius meritis , Rex illum in pristinuin locum restituit. Sed majoris utique prodigii loco habendum quod sequitur: tam callidis simul de validis inimici ipsius usi sunt insidiis S machinis, ut denuo Regem adegerint , ut Danielem iterato in locum immis sum famentium ferarum voracita ti objiceret. O terque quaterque beatum & felicem, &solum doctum & prudentem illum , qui ex omnibus mundi locis eligere novit illum,ex quo nec deturbari ab alio , neque semet ipse cadere possit,veru m est, non Omnes ex altis cecidisse locis; nihilo secius etia verum est , quod
non lapsi labi potuerint: Et si isticit cadere posse , ne simus securi. Et quaenam mari securitas estCpotest,uen ru inconstantiae scinperobnoxio.Latini duo habent nomina, quibus securitatis genera duo
170쪽
valde diversa declarant et Tutus, securus. Tutus significat secu-xitatem eJUS , qui non periclitatur : .iscurus, securitatem ejus qui nec periclitari potest. Infirmus in febri acuta tutus est se non morituruin, sed non est securus: quia non est sine periculo, sine timore, sine solicitudine dc cura,hoc enim significat securus, id est, Ane cura. Le quo nerVOse & eleganter Seneca : Scelera tuta esse , secura non pisunt. Istud porro securitatis genus se curum reddit non Q-lum a periculo, sed etiam a timore, solicitudine d cura, quae securitas in atriis nunquam locis esse potest, sed tantum in locis invenitur ulti mis. Qui loco consistit alto,potest non cadere ; sed qui in loco agit infimo,non potest cadere, Schaec sola vera securitas est. Quare ρ quia si ex infimo cadi posset, infimus locus non esset. De loco alto delabi quis potcst ad in
feriorem locum , dc de inferiore
ad infiseum e sed de infimo, tui est
ultimus lapsus non datur,nam non
Hoc evidente argumento Jeremias Propheta Jerusalem in transmigratione Babylonis fuit consolatus. Propheta diserte transmigrationem illam quatuor inrenorum alphabetis deploravit , cuilibet literae novum assi-
gnans doloris motivum : ad ultimum appropinquans Versum, literam hac brevi sententia ab l-vit : Filia Sion, non addet ultra,ut transmigret te. Tua transini. gratio , o Jerusalern ad non plus ultra malorum pervenit , qua tibi Babylonia poterat inferrC. Modo vero transmigrationem hanc patiens , non aliunde illam , quam ipsa transmigratione consolari fas est. Quare Z Si enim illa ad non plus uia
tremum pervenit , hinc transiri non potest : Non addet ultra ut transmigret te. Tam extremae Jeremias malum CXaggeraVit , quam sitbtiliter levamen ediCOgltavit. Extremis malis proprium est, oppressum libera e a seipsis.
Mors malorum Omnium Ultimum, eximit a morte , dc immortales facit quos occidit : nec illa enim eos amplius oCcidere potest, negilli mori queunt. Hoc privilegio fruitur in vita , qui loci ultimi
tus. Antequam ad fortissimum hoc asylum confugiat, sponte descendere,cadere per Oscnsam, ViOlenter deturbari potest ; in ultimo vero loco consistens, neq; ontanee cadere, neq; Violentiaaliena, neque omni fortunae vi Sc impetu