장음표시 사용
221쪽
Baptismum accipiiunt, vel adulti qui viri, vel Innocentes , qui si intpueri : sed cum magna saviailiti di ne in Baptismo, & cum magna dis rentia in baptigatis. Dixi cum magna similitudire in Baptismo ; nam hisce non minus atque illis Sacramentum illud gratiam Omniumqtie virtutum habitus uati indit: in bapti Zaris autem valde differenter quia in Innocem tibus, virtutum habis ussunt quasi mortificati, absq; quod eoru actus exercere possint: in adultis vivunt
expediti ; quia statim producunt
aut producet e possunt act' virium
si,s,ad quos habitus ipsi inclinant. Manifeste hoc in S. Augustitii patuit baptistaate,qui triginta trium annorum aetatis baptismum suscepit,&sic ille, uti& S. Ambrosius, qui ipsum baptizavit,etiam ipse in
Deum laudamin , decantarunt, in quo tot excellantes actus , tamque ardentes continentur Virtutum a
sectus. Hic igitur interrogo. Ad utramne tam disserentem bapti zatorum classem Sanctus noster videtur rescrendus certum est quod non ad illam Parvulorum Minnocentum ; sed illam virorum&adulterum. Quia mox, ac si baptis nus non tum habitus, stat virtutum omnium liaudisset a R M Octus , non plorando exercisit m ctum fortitudinis ; respuendo ubera, actum temperantiae ; oculos dirigendo, & brachiola extendendo ad Crucifixi imaginem hialaris, actum exercuit prudenti actum justitiae, actum Religionis, ctum fidei,actum charitatis : x eo
ipse quod a devota illa dc constam
te conte latione eum nequivCrint divertere,actum exercuit pc severantiae.
Propheta Regius hominem famete incipientem, magnumq; fuit rum Sanctum describens,ait: Et Grit tanquam lignum , quod plantatu essecus decurse aquarum , quod
fructum suum dabit in tempore suo.q d. Similis est tenello & novello
arbusto,ad prae terfluentem aquam plantato,quod suo tempore fructu dabit. Currentes aquae fiunt illis piismatis:porro novellae plantae livirrigatae,stini baptizati non adulti,, sed Parvuli Innocentes: de qui biis asserit Propheta,quod non ita tim asserant fructum, sed suo tempore illum sint prolaturi. inare quia in imperfecto iIlo naturae sta tu, qualis est infantia, quemadmodum lingu a impotens est adloque-dum,3c brachia fastiis colligata involuta, sic animae potentiae quasi, semno ligatae,inhabiles SI impedi
dos.Adolescetibus vero, & viribus
222쪽
nubium medio emicantis, lintelle- qtiatenus erat parvulus; quatenus
ctus rationisque lumen sese cxcre- vir, actibus viro dignus illud tuum re incipit ; & hoc tempus es an- fecit: Elfructumsuum dabit in tem quam dete rivinatum a natura, & poresuo.
expectatum a gratia , ut possint Non stitit prodigium primo il- producere, producantque si uetus: lo die, postmodum quippe mas o-
Et fructum dabit in tempore suo. ribus & novis Continuatum est Ita passimcunctis usu venit parvu- circumstantiis : idem enim ille Iis. Nψer vero exemptus a reli- infans, tunC non lacrymatus , quis limites spatiaque anticipans modo irremediabiliter plorabatι
Naturae,rumpUS non suum, reddi- tunc aspernatus ubera , eo
dii situm,temporioue non debitos fecit coustantiae, ut nullatenus caprotulit fiuctus. Prudenter sane nunc admittere vellet. In prin- notavit consideratque S.Augusti- Cipio lacrymarum S abstinentianus , Parvulos ad Baptismum pe- rum harum latebat arcanum, do-dibus venire non Sis ; & credere nec tandem primi amoris desi- cordem suo nec non, quod cre- deria fuisse innotuit. Qua non indunt,confiteri lingua non sua: Par- dustria sunt usi,ut a lachrymis ab-vulis Mater Ecelesia aliorum pe- stinere , alimentumque admit. des accommodat ut Veniant,alio tere facerent Θ Deferebant Gun- rum cox,ut credant aliorum lim disalvum seu Gundis alvulum adguam ut fateantur. Porro omnia eandem Ecclesiam , &vix ocu- haec praestiterunt OCHli parvuli no- los in Crucifixi imaginem conjestri in crucifixum defixi Oculi isti cerat, &ec visio haec mox il-
sibi fecerunt linguam,qua confessi ii sistebat lacrymas , alimentia sunt fidem:oculi isti secere sibi cor, que fastidium omne auferebat , ouo illam credidere ; illi quoque quo facto contentus & gaudens oculi fecere sibi pedes, vel, it re- alimentum percipiebat. Nul-ctius loquar alas illa quibus trans- tum aliud diuatur remedium rvolarunt interstitia inter parvu- Casiis prosochδ rarus , praesertum& virum , non relicto inter- tim consulto desuper S. Paulo. medio spatio. Hoc pacto san- Ad intelligendum latens ibidemctus noster , etiam publice, & magnum prodigium, supponenduparvulum simul & virum co- est hominem duabus constare pamdem se tempore ostendit. Cum tibus animali una , spiritali al-
223쪽
icra: pars animalis duabus constat vitis,vegetatiVa videsicci,SI sensi liva ; pars spiritualiS , Una tantum, rationali scilicet constat. Et quid S. Paulust omnia de infantulo nostro dictis contraria. Partem quippe animalem spiritualiquamvis nobiliori priorem asserit, &spiritalem non nisi post nimalem locum invenire : Non
prius quod pirituale es , sed quod
animale ; deinde quod spirituale. Utrumque Apostolus Adami hominis terrestris exemplo confirmat, a quo Vitam animalem accupimus, qui prior fuit Christo : & exemplo Christi hominis coelestis, a quo vitam participamus spiritualem , qui Adamo fuit posterior. Istud quidem docet S.Paulus : Nos vero ad illud , quod in
nostro apparebat Sancto progrediamur. Flere vel non flere ad vitam pertinet sensitivam ; fletus cnim enectus est sensus : sugere vel non sugere ubera,ad vitam spectat Vegetativam ; nutritio quippe cilcetus est alimenti: simili modo flere intuendo Christum, nullum que obsectamentum , seu gustum
admittere extra ipssem, vitae rationalis,&vel maxime seu proprie ejusdem vitae est effectus. Si igitur, juxta quod S. Paulus asserit, prior in homine pars est animalis, & spiritalis posterior, quonam pacto
in nostro Parvulo , actiones partis spiritualis praeveniebant illos partis animalis; prius quaerere S5 contueri Christum , & postmodum dimissis lacrimis ubera fugere t Quia S.Paulus secundum ordinariam naturae infantiaeque legem loquebatur , qui prius parvuli , postea sint viri: noster vero Sanctus , tanquam ab eadem exemptus lege, &non tanquam infans qua infans , sed tanquam infans & simul vir oper
Hinc pro majore casus nostri stupore sequitur, quod non cessarea fletu, & idem non siigere ubera, nisi posito ob oculos Christo , in Sancto nostro, non animales Minfantis , sed rationales & viri fuerint actus. Ad probandam
tria : primum, Deum ultimum hominis esse finem e secundum, omnes humanas , dc proprie viri actiones ad ultimum finem esse dirigendas : tertium actiones ad hunc finem non directa S, quamViS
a viro CXCrCitas centenario , non
litimanas,neq; viriles, scdpueriles esse&brutales. Porro indistincte dico pueriles seu brutales ; aeque enim animalis est actio in puerosiugere & flere, quam sugere & balare in agno. Neque exemplum Ves
224쪽
pueros enim Centum annorum,ssaias Propheta vocat eos, qui pue- g. IV . ,rorum more operantur : Puer cen- εἰ Iantum ad Vigiliam secuntum annoru. Etucut parvulus noster dam fuit Sanctus, S admiraposito sibi ob oculos Christo , qui bilis Sanctus, S. Glandi alvus in ae- ultimus est hominis finis, cessans a late Juvenili; factus enim annis il- fletu ubera sugebat, idem a fletu lis past oranti narum officium tam cessare,& ubera fligere , 'quae aliis periculosum propriae , Quam uti- in pueris actiones stini animales le alienis I sic se impendit uni, ne pueriles, in ipse rationales erant,& Obligationi deesset alteri, ut satis-Viri. O quam magnus puer, quam- fecerit utrique. Deerant Priviatoque magnus vir es, miSanctcudem novo cani, in Sacerdotio quendor de se S. Paulus adstruebat: cum es coronae , & in Praelato dignitatis semparvulin loquebar ut parvulin , decor : sed nihil defuit eorum quae sapiebam ut parvulus , cogitabam ut cani significabant , & non infre-
parvulus quando aute actu um quenter Verificant. Sunt quasi ni- vir; evacuavi qua erant parvuli. S. Ves , quibuS AEthna mons semper
Gundisalvus magis quam S.Paulus Obtegatur, sub quibus latent ignes erat parvulus; nam S Paulus in & incendia: sunt velut illa , quarta te jam loquebatur, in qua se par- Magister divinus vocat sepulchra Mat λvulum vocat, loquebar ut parvolus: dealbata,cde foris alba,intus corrup- λ9. V.27
Et S. Gundisalvus nondum loque- ta; esse quoque possunt illi similes batur , neque loqui Caeperat, nisi arbori, cui jam Sanctum nostrum duobus ab hinc annis : quando in sensu sublimi comparavimus. A postolus tertii coeli erat parvu- De ea inquit Propheta:
lus, & operabatur ut parvulus, & non dipue'I.Porro arbores non muta ad virilem aetatem multi adhuc tanteS folia aeque vironi minoren- deerant anni; non eadem in aetate, neS,ac annosae. Quanto VCroma- sed multo ante , adhuc mutus & jore cum indecore in senibus ad- totus puer & infans , parvulus no- miranda esst viriditas, tanto magis ster simul jam vir erat. Ex eisdem in juvenibus veneranda est: matuta
ergo S. Pauli verbis , S. Gundis al- ritas. Veri cani, testimonio Spirivus illud auserat quando autem, sibi- tus sancti in prudenti consistuntque prima & ultima verba appli- judicio ; & senectus non in capil-
225쪽
s χ Molorum colore, sed in vitae puritate frigida. rex hominum dissicillime consistit: Cani autem sunt sensu ho- regitur & custoditur. Quadragintaminis aetassenectutis vita imma jam annis Moyses sine ullo sui discutita. Capilli optimi, pessimum- crimine oves paverat, & duobusque quod unquam fuit caput, illud nondum elapsis annis, jam homi- Absalonis fuit: εapilli appendeban- num pastor factus nonnis1Deo pro-tur auro in pretio ; caput Vero Om- tegen te , Vitam propriam conse
ni pondere carebat. Sunt etiam vare poterat ab eis,quos ipse pas capilli, qui videntur aurei,,sunt cebat. Ille deducebat eos ad biben- argentei deaurati ; & illud pessi- dum e limpidissimis torrentibus mum inest canis,quod tingi queat. Iordanis; hi ad turbidas Nili, tu Non tales sunt capilli nigri, qui mosasq; AEgypti aquas suspirabat. alium non admittunt colorem. Maximus hodie in pastoribus nota-Hinc custos in Eclogis Salomonis, bilis defeetus, est ille generositatis. in pastoris sui capillis unice lauda- Quam nisiS.Gundis alvus ostendis-vit, quod corvini essent coloris : set ante,non minus culpa vacasset, Comae ejus sicut elata palmarum , ni- qui baculum pastoritium illi in ma-gra quasi corvuss. nus tradidit, quam ipse acceptan- Cum itaque pastorum omnium do. Nisi animus tibi ut ad impedi- optimus maximusque sit pastor enda & arcenda vitia, vultumque& juvenis, summo honori Sanino verearis 'potentum,Iudicis,quaeso,
nostro vertendum est,in eadem se- ne ambias acceptesve ossicium:Notate, juventute scilicet, pastorem o fieri judex, nisi valein irrumpere fuisse electum. Juvenis erat Abel, iniquitates, ne forte extimescasD-& quis pastorum illo religiosior Z cumpotentis. In mansueto ovium Juvenis item erat Jacob , & quis grege etiam invenit intur habentes pastorum illo vigilantior e Iuve- cornua,quibus utrimque pugnent,nis erat David , & quis pasto- omnes nihilominus timent venerum ipso animositor S robustior λ ranturque pastorem Hoc fiebat o-
Leone linquit Scriptura9 agnum lim sub Pastoribus Chrysestomis,
rapiente per caput , pedum un- & Ambrosiis, quamvis potentissi-gulis illum e faucibus eruebat: & mi gregis essentTheod sit & Arcati illum a pedibus d glutisset,auri- dii. Ni pastores hodie sic attende-bus ipsum e visceribus extrahebat. rent respecubus majore utiq; ipsi fias senecti itis nune genetosis a- haberentur in honore. Talis fuit Eco & ardentibus actibus nimis est Gundis alvus tametsi iuvenis.
226쪽
Dg S. GONDIs ALVO. 2πQuo tempore suam rexit Eccle- ctus itaq; die quadam pro conciosam, multa de ipso, omnia bono ne, abusum hunc turpem a fide pastori propria narrant Historici. non minus quam Religione Chri-Quod se non operuerit lana ovium, stiana alienum demon straturus, Deque lacte,nedum sanguine ipsa- mulierem canistrum panibus plerum se paverit,referunt : quod pa- num ferentem transire videns ,
trimonium Christi non multipli- ad se venire , Canistrumque cumeandis famulis, canibus aut equis , panibus ad pedes suos deponere neq; amplificandae familiae, exor- jussit; quo facto, voce terribili ex- nandisque parietibus insumpserit, communicationis forma stuper pa- dicunt od reservata tantum sibi nes pronunciata, qui erant Candi- frugali, & congrua mensa, reliqua di, de repente in carbones sunt Omnia non velut propria , titulo conversi. Obstupuere omnes, MCharitatis , sed velut propria ipso- prae caeteris mulier inops , suos rum titulo justitiae, pauperibus di- panes Jam perditos reputans. Vestribuerit, scributar. Non selum au- rum enim vero visione tam sturibus cum praedicasse dicunt, sed penda,&conversione tam repen- multo magis oculis; si quidem exe- tina jam persuasium illis videns , pla suae vitae animam sitae addebant quod intellectu capere nequibant;
doctrinae. Haec & alia multa hi- etiam, inquit Sanctus , ut viii 'atis storici referunt,sed omniam gene- effectum absolutionis in eXCOm re. Quyniam vero de tempore, quo municatis , verba absblutionis su- sanctus noster fuit Pastor , unum per carbones protulit, eodemq; in tantum in specie referunt casum; momento & modo eodem, in can- ex hoc colligere licebit alios, S ex didos aeque ut fuerant ante, panes operandi modo, qualis fuerit, col- sunt conversi.
ligemus. Abusus in sub)ectis S. Utroque demonstrato miracu- Gundis alvo parochiis invaluerat, io, praecepit sanctus Gundis alvus qui, pro dolor i hodiedum adhue mulieri cum benedictione Domini perseverat in aliis, quod excom- suum tollere panem. Hic singum uilicationis metus evanuisset. D lariter considero, cum non semel,
rant Gentis illius , quae invisitata sed bis panis esset miraculosus,du-
non credit; magis p sentiebant, & plici ratione Sanctiis illum Eccle- acerbius ferebat poenam quamul- siae applicare potitissct Otempora ictabantur in crumena , quam qua Ego novi pastor e sive parochum , eondemnabantur in anima. Sam qui excommunicationis seu vi , sessi
227쪽
SERMOseu beneficio habuit panem , quo pςr unum , hodie numeratur permultis diebus suam sustentaret fa- millia milliones. Sed cu miliam , multo sane illa S. Gundi jus expensis t eorundem qui male salvi numerosiorem. Enim vero xjam praebent,&capitale pro mira cur idem ille non fecit saltem culo Et loco ejus, itio diri multipli- praecipere debuisse Videtur,ut pa- Catione,& saltem in fragmetis parnes conversi in carboneS in perpe- rem habeant,ad suos usque quin tuam rei memoriam , casusque panes eos CXCommunicant, ita, ut horrorem asservarentur. Quare i- cos perditos potius, quam lucrarigitur panem suum tam numero Velint; quia in Carbones tantum quam colore integrum ut ante modo Conversos illos relinquunt.
fuerat, mulieri reddi jussit: Quia Grandis hujus jae turae, atacti
non ignorabat bonus, lucriq; non nisquε magnae remedium jam tra- avidus pastor,extra rationem esse, didit S. Gundisalvus, si esset qui ab impendiis panis alieni mira opera- illo discere cuperet. In quo remeri. Quot in hoc mundo videmus dium hoc constitu i in conve miracula , quotque homines mi- xendo carbones denuo in panes: raculorum arbitros, dc Omnes CX- quemadmodum in carbones ante pensis, panis alieni, dc neminem fuerant conversi. Non consistit sui3 Eliam Deus quotidie susten- perfectio miraculosi in potentia tabat panibus duobus,&S. Paulum mira patrandi, sed inscientia dissol-ptimum Etemitam quotidie dimi- Vendi in nihilum redigendi. Radio & cum utriusque miraculi ad- tionem in nostro liabemus casu ;ministri essent corvi, semper panis ubi enim miracula vergunt in erat de mensa mandantis pasci fa- damnum, ad resarciendum miramelicos , & non aliunde sublatus. Huli damnum,necesse est ut lac in-Generis ist ius fuit maximum illud dum dissolvat, quod primum fecit. quinq; panum miraculum, qui in Facta ab Angelo promissione mata tot millia multiplicati, ut paverint gna Gedeoni etiam pastori , in quinque millia hominum , totque promissi confirmationem duo hic superfuerint cophini fragmento- ab illo miracula petivit sub hac coarum. Ista vero fragmenta residua ditione, it quod primum, disibiveta pro quo merui t pro dominis quin- ret secundum. Acceptum igitur ab ove panum, qui fuerunt Apostoli. OVibus suis vellus in medio posuit Simile miraculum jam Vidimus,& areae, licens: volo, ut decidens hac videmus. Quod heri numerabatur nocte ros lanam tantum &non
228쪽
DE S. GuNDIs ALVO, eto' ream madidet: δc si1c factum est. in miraculo destrue do, quam illud
Die altero, eodem in loco vellere patrado. Ecce qua claru hoc. in no- posito, dixit:modo volo ut descen- stro casu panem convertere incaraens hac nocteros in arcam,&nul- bones , ignis amburendo emcene latenus iR lanam cadat: dc similiter potest: Carbones vero convertere eodem evenit modo. Verum enim in pane solius omnipotetiae
vero quare Gedeon non uno tan- pra omnem natura lege operantis.
tum contentus fuit miraCulo , sed In hoc denique miraculo bonus duobus; de ut dissolveret secun- noster Pastor expressit semetip-dum,id quod secerat primum quia sum,qualis esset ostendendo.Mira Certus esse Gipiebat de promisso- culum istud inversum habuit,&dine Angeli , noste qualia essent rectum.Tales'; oportet esse, qui rena iracula Dei: noverat enim quod gunt homines. Pastorem bonum ,
Cum roS Communis esset omni ter- non totum seu borram nimis esserie, Deus non posset unam ejus par- decerta m electo electineris,scum Vi . v tem defraudare miraculo primo , perverso perverter . Non omnia 27.
quin damnum illi resarciret mira- indulgentiam sapere, neq; omniaculo secundo. Isbid petiit Gedeon; censuram redolere fas est. Excom istud fecit Gundisalvus: Mnemo i- municationes habere debet pro stud satagit imitari. Sufficitne orn- rebellibus x contumacibus, dc ab-nia in commodum Converti parti- selutiones pro contritis oc poemite cularis 3c privati, S nihil in usum tibus: de tam pro hominibus instar
communitatis: omnia esse pro Vel- panis candidis,quam pro nigris in-lere Gedeonis,& pro area nihil ξ star carbonum. Nosse ipsu oportet, Ita hoc sine omni aequitate pra- in Opus producere,&in nihilum recticant S exequuntur , qui jus digere; convertere, S invertere. sibi vendicant etiam in illud, quod DeusNabuchodonosore in jumene coelo descendit :& quantaecun- tum couertit ex homine; S posteaque desuper quaerimoniae in ipsum eum denuo ex jumeto convertit in usque coelum ascendant, nullus hominem. VirgaMoysis idem erat haec miracula patrantium ea dissol- baculus pastoratius, quo suas rege- vere curat. Si dedecori sibi ducant, bat oves. Quas autem qualitates minorisve authoritatis argumen- habebat iste baculus aliquando tum opinentur , poste dissolvere ex virga in serpentem,&quandoq;
quod fecerunt,decipiuntur: multo vice versa ex serpente converteba-
quippe potentiores sese ostendent tur in virga, Neq; enim ex eo quod
229쪽
sER lex Christi ex sit gratiae, omnia in ipsa gratiam sapere debent Legis
eiusdem Author pastorem supremum S Petrum instituens hac ustis fuit caeremonia, quod coeli terraeq; claves manibus ipsitus traderet. Et cur,quove mysterio claves quia clavis hac vel illa via versa claudit,
seu aperit. Non omnia claudenda , ex severitate; ne ii omnia reseranda ex nimia benignitatG. Pro rei casusve exigentia pessulum aut x UOVendum , aut nata istum Delinquendum. V eruntamen cum pOrestatis pastoralis insignia sint claves , Jam alia occasione notavi,non
dixisse Christum, quod clau seris Grit clausim,&quod rescraveris erit apertum;sed quod ligaveris erit ligatum , dc quod selveris erit Q- lutum. Et quare Zquia Christus vult tales esse suos pastores, qui ligaro
sciant & sblvere, & non homin CS, qui nec ligent nec solvant.Qui quoniam non ligant,vitiis luxantur habenae; & quoniam no selvunt,Capti Vae tenentur virtutes. Osi hodi4S, resin gor et Gundisalvus, quam immutata viderentur omniat sed voreor ne nostra hoc non mercantur tempora,uti nec ejus tempora stinc promerita,
g. v. QVantum ad Vigiliam tertiam es
fuit Sanctus , SI admirabilis, Sanctus, S. Glinius alvus in aetate
virili: eam enim vix ingressus , ex patria egressus, pei egi ilus Jeros lymam est profectus ad iiivisenda sacra peracta ibidem P et terriptionis nostrae loca,vitam residuam a talis illius, in terra sancta, uti secit , transacturus. Non miror in notabili hac resblutione patriae derelictionem, ubi amor naturalis fortes illas dukesque mittere consueVit radices,quae difficultate tanta era dicantur . evelluntur: scd litando te,mi Sancte,cum baculo pastoralii in baculum mutato peregrini, deserentem video & tuas &Christio- vcs,ad emetiendos venerandos pipastus &gressus,quos idem Domi- inus ad eas hascendas in hac vitae mortali confecit,&ad redimendas moriendo abselvit, hoc ipsum neci admirari satis, nec capere sufficio. Christum semel mutato habitu, peregrini formam assumpsisse novimus: sed quando, & quo sine eodem Resurrectionis die , quando'Jam triduo aute di Xerat,quod percusibesoccise pastore , dispergen
ta forent oves: Percutiam papore,
si jam perditae de Jerusalem per
gebant in Emmaus, hujus rei cau- Dominus peregrini habitum assumpsit, ut eas reduceret,suoque
denuo gregi a sociaret. Si igitur Christus laqua Pastor bonus per
230쪽
D x S. G u N D I s A L V Ο. 2Hgrin im induit, ut erroneas oves nostri resolutioni excusitionis de Emmaus in Ierusalem reducat, Velum oppandere satagat,aegre in-Q Onam pacto Gundi salvus Chri- veniet,quod satisfaciat. Si dixeristum imitaturus peregrinatum in mus quod mentis fuerit terram
Jerusalem abir, non dura tantum o- suam commutare cum terras ancta,
vessed totu sibi tanquam pastori haec equidem ratio non sus icit, commissum gregem in Emmaus quamvis videatur pia , ad deseren- reliquens Emmaus idem signifi- Gum gregem com sit pastor Quam-cati quod, consilium Istud ve- Vis enim terram suam commutarero consilium non sbiurn timidum, pro terra sancta, esset commutare sed temerarium quoq; fuisse vide- terram pro coelo commutantiir. Evangelilia notar, Emmaus ab dum esset Coelum pro terra , ne-Jerusalem sexaginta stadiis dissitu dum ad invigilandum toti gregi ,
Lue. 14. fuisse: Stadioru exaginta: maeno- sed uni tantum illius ovi. Quis pa-stro moliendi modo tria efficiunt stor , inquit Christus centum lia- milliaria:Porro si Christus non est bens oves, si tantum vel una erra- passus , ut a grege sua duae aberra- Verit, seu perierit,no relinquit no-rent oves duabus leucis, easq; per naginta noVem in deserto,& vadit media compita sedulo quaesitum quaerere perditam ξ ita fecit Chri- abiit in media via: Ipse Isin appro- stus . ovis perdita erat homonio na-pinquans ibat cum iEis . Quomodo S. ginta novem, erant novem Ange Gundis alvus a suisse ovibus subdu- loru chori. porro desertum ubi eos cit&recedit, distantia non minore reliquerat, erat coelum : Et si pa- quam cetum milliaribus, quot I ti- stor bonus 3c verus deserto coelo sitania a Ierusalem distat ξ ulterius Venit in terram. ad succurrendum observat Evangelista, eodem die perditae oviculae tantum uni Q solicitudinem hanc& diligentiam vis in Gundisialvo terram suam a Christo habitam & adhibitam: In mutare pro terra sancta , fuisset inastis. Si pastor bonus eodem die mutare terram pro coelo , talem tam modicam gregis sui partem a- commutationem nullatenus face deo curat,quo pactoS.Gundisalvus re debitisset; sed deserere & comu
gregem suum totum deserit,ianaq; rare coetu pro terra, no tantu ad in- peregre ab eo victurus abit no mi- tegrum suum conservandugrege,
nore temporis, qua quatuordecim pro ut dixi:sed ad invigiladu de sti
integrorum annorum intervallo i currendum uni tantum illius ovi
Si quis tam memorabili Satacti Porro si obtendere libuerit, quod