장음표시 사용
241쪽
222. S gqtie magis irrationales ; quemadmodum in illis, salicto suaViter ipsis perstiadente quod Volebat,evidentius apparebat occulta Divinitas, quae linguam ejus dirigebat,sic nihilominus quidam adeo durus fuit,illiberalis, & callidus , ut petente paupere Eremita aliquod pro opere subsidium, quem Sanctum non credebai,cum ipse opulentus esset,absentiam a domo sua obtedendo sese excusavit,adjiciens uxorem suam illi succursuiram, deserendam illi simul tradens aliqtia epistolam. Qua accepta mulier subridens ad Salictum dixit: Pater Eremita , haec credentialis nullius est valoris,siquidem maritus meus juxta Chartae hujus ponduS eleemosynam Vobis erogari mandat. Tam sicce quamvis expeditus, nihilo secius replicavitSanctus,quod ponderata charta juXta mandatum Domini IDomus, se ponderis
illius elaemosyna fore contentum. Vere casus, in quo dextera Domini singulariter operata fuit. Imposita fuit charta uni staterae lanci,&quando si affectura putabantur pauca tritici grana ad faciendum aequilibrium , allati sunt sacci& acci,totum adesse oportuisset cellarium, absque quod pondus adaequaret chartae, quae non nisi unius
folii erat. Querebatur Divinam omnipotentiam ad se affigendum
infinitam suam exeruisse potentiam , contra solium quod vento rapitur: Contrafolium quod vento rapitur sendis potentiam tuam :Et ad Canonigandum S. Gundisalvum suam ostendit potentiam virtus Divina,tantum ponderis addendo medio folio ut nullum illud pondus adaequare, nedum rapere vel movere posset. Hoc pactoDeus simul cum nostro operatus Sancto,in inchoando, prosequendo&perficiendo opere suo; & ita illud perfectum & absolutum tanto totque aliorum bono reliquit , antequam ultima sibi aetas abrumperet
tae aetatibus feliciter adeo absolutis S conclusis,qualem putamus esse quintam, quam de Sancto nostro promisi, non de Vivo & moris tali,sed de immortali &post mortem'Praerogativa haec magiS Comvenire videtur sancto Gundi alvo ex Amarantho per cognomen , quam per nomen. Amaranthus
Plinio Authore,est flos , qui quod
nunquam marcescat, ab Antiquis nomen meruit immortalis. Hoc
ipsum significat nomen, quod ipsi dederunt Graeci, hinc ipsi immortalitatem accinuit Poeta Latinus:
Immortales, Amaranthi. Porro si
242쪽
DE S. GuNDIs ALVO. ' γquintam hanc in Evangelio quaesierimus Vigiliam', inveni CITUS , quod loquendo de secunda S tertia CXpresse , Codem in numero
sup ponat primam de quartam, loco qtiiratae aliam indeterminatam, &Patremfamilias valde vigilantem in ea introducit: Euoniam riret Paterfamilias qua hora fur veniret, vigilaret utique. Haec igitur , non ex aetatibus habentibus finem, sed
vitae immortalis, quae fine carer ,
fuit , &est quinta Vigilia nostru Sancti ; in qua admirabiliter ipsi
nomen Patr1s familias quadrat tipse enim veraciter non illius tantum latae & numeros, Provii ciae , sed Omnium vicinarum &confinium universalis est Pater , ad quem omnes in cune lis necessitatibus e vicino & remotis
test. Qui liberis carent, a S. Gundis alvo eos petunt; S qui prolabus abundant S. Gundisalvum consulunt, utrum in bellum eoS mittere, seu literis, seu stivae applicare debeant. Si matrimoniis elocandae
sunt filiae, S. Gundi salvus copulatorem seu paranymphum agit : &si parentes illis providere vel nequeunt vel negligunt , huius rei memoriam, quo prae modestia ,
coram ipsis facere non audent, secreto Sancto recoin mendant ,
qui velut magis potens vigilans
que pater earum nequaquam obliviscit hir. Pastores sitos illi recommendant greges, agricolae semcntes: ab illo Solem , ab ipso petunt
pluviam:& Sanctus proauthoritate qua imperat elementis tempore suo extra tempus, petitionum sitarum expeditione illos laetificat.
Ipse succi irrit in paupertate, ipse sanat in infirmitate, ille dissidentes
sibi mutuo reconciliat; aberrantCSa rccto tramite reducit ad viam;& quandoque etiam amore castigat , ne a tanti patris filiis dege
Hisce ex rationibus innumeris confirmatis exemplis , videbatur mihi in principio sanctus Gundisalviis, sub Patrassam alias nomine , quinta: Vigiliae , quam ejus vitae addimus , obligationibus satisfecisse. Sed consideratis illis quae jam mortuus & immortalis quotidie in invocantium bonum Operatur , nullum est dubium , quin istud non suificiat , S itinveniam usq; lippiam , quod mensi iram adaequer, mirabilium questiorum impleat conceptum , sicili
initio dixi, quod in nativitate sua fuerit pater tanquam vir , sic pro conclusione dico, quod post mortem fuerit homo siclit Deus. Elapsis aliquot a S. Gundisalvi obitu annis, extraordinaria tempestate
243쪽
sER te exorta flumen Tamaga in tantum intumescebat , tamque rapi.
do & furiossi decurrebat impetu , ut non sbium obvia quaeque involveret in litoribus , sed secum abriperet in montibus. Inter alia maximae molis truncus execto a S.
Gundis alvo ponti rapide adnatabat, quem quotquot Vigebant , extremam ponti minari & illatum
rum ruinam non sine ratione attoniti putabant. S, Gundis alve sin- clamabant omnes) S. Gundis alve succurre tuo ponti. Et ecce in mediis lusce clamoribus, Monachus quidam albo indutus habitu, & nigro desuper pallio, baculum manu tenens ex Ecclesia egressus, per aera ad flunaen Volans in unum trunci ramum baculo immis , sic truncum ad arcum majorem direxit , ut fluminis impetu impulsus transierit, pons intactus dc illae sus, sine periculo α damnD, aC ae que integer ut fuerat constructus remanserit. A qualibus igitur &conson s vocibus Jc applaustibus oratias reddiderunt S. Gundisalvo, qui habitu & loco, ex quo egrestiis fuerat, quisham esset ostenderat. F 'Oque repeto, prout dixi, in hoc agit recte natellecto,Sanctum nosti uiri demonstrasse, quod in operibus sitis non se gesserit tanquam homo Jaomo, ed tanquam Homo- Deus. M o Inter causas secundas , quales sunt homines, causam prunam quae eit Deus , in operando hoc communiter distat; ut a causis secundis, uti loquuntur Philosophi, Opera tantum dependeant
sed a causa prima, in eri. O inservari : a causis secundis dependent res quantum ad productionem & creationem; seiua causa prima non solum quoad creationem dependent, sed etiam , quantum ad conserVationem. Quantum ad creationem Deus de Pater genς-xat Filium ; quantum ad conserVa-xionem, Deus solus ipsum conservat, sine dependentia aurcon CUNsu Patris. Hinc notabilis intelligetur loquendi modus quo Scriptura sacra dicit , quod Deus die septimo requieverit ab omnibus operibus suis quae fecerat : die se imo , ab omni oper uo quodpa --traras: Moxque addit, quod Deus cadem omnia opera creaverit safecerit, ut ea faceret: Ab omni res o, quod creavit Deus, ut faceret, Enim ver o, si Deus ea jam fecerat, quomodo illa fecit & creavit,ut faceret uia primo ea per creationem fecit, &post modum , ne jam creata esse desinerent, semper &continuo fael urtis esset conservando. Id est,quod Christus respondit
declaravitque admirabiliter convincens & confundens eos qui , quod Sabbatho operaretur conri
244쪽
D g s. G u N D I s A L V o. 22Stiabuntur: Pater metu usque modo o- di is es vidisis. Idem ego de di-peratur , or ego operor. Num sorte istis meis sorsan dubitanti resposa Deus eodemSabbatho quo ab ope- deo ; vel admiranti quod de S ribus suis requievit, operari cessa- Gundis alvo dicatur , quod non vitξ nulla ratione. Si enim operari operatus fuerit velut homo homo, destitisset conservando , illa esse sed velut Homo Deus. Ite, ite, Mdesiissent. Proinde sicut Pater Amaranthum adite , in sacro S. meus operatus est die Sabbathi Gundissetvi Mausolato immortales non serviliter sed aut horitative, sic S perpetuas vitae suae post lurinae x ego facio. Istud ad conservanda memorias invisite , & videbitis opera sua facit Deus ; idemcue S. quod a me auditis. Videbitis vel Gundisalvus fecit, ad opus suum picta , & oculis arbitrabimini tan-
conservandum personaliter egres- quam trophaea claudorum gralles,sus. Conservavit illud tunc,& a tot brachia contractorum , caecorum centenis jam conservat annis, Con- Oculos, surdorum aurCS, mutorum servabitque semper; quia in operi- linguas , mortualia cum mortuobus suis non Operatur ut Homo rum aut moribundorum inii
Homo, a quo tantum depedciat in menta : dc quoniam mala intrinse- fieri; sed sicut Homo Deus, a quo ca & invisibilia acrius amigunt de dependent, infleri, se conservari. perimunt, videbitis similiter tri- Agedum ad alia Dei Hommis , stium, amictorum, persecutorum, de S. Gundisalvi opera progredia- de spe ratorum corda , qu ae sola S. mur. S. Joannis Baptistae Discipu- Gundisalvi nominis invocatione , li ad Christum fuere missi inter- con lationem, relevamen, respi-
rogatum , utrum ipse verus esset rationem & remedium repere- Deus oc Homo pcr Prophetas runt. promissus,&expectatus a mundo: Sic mortuus tanquam immor- Tu es qui venturus es, an alium expe- talis operatur , magnus Dei Ho-
ctamusξει quid Christus Z eisdem minis imitator. Et quoniam Chri- praesentibus Discipulis , caecis de- stus ipse dixit, post suam in coelum dit visium,inutis loquelam, contra- ascensionem fideliores servos sitiosctis manus, claudis gressum , sani- non solum facturos opera sui3 sitatem munditiamque leprosis , milia, sed his majora, mortuis denique vitam. Et hoc ip- facio, se ipse aciet,s majora horum sos expedivit responsio , dicens : faciet, quia ad Patrem vado e At-
Euntes renunciate Ioanni, qua tente consideratis miraculorum
245쪽
horum circumstantiis, deprehen- mam experientiamque miracu-ciemus quod illa S.Gluidis . vi, cum lorum S. Gundisalvi , ita laoc suo illis ejusdem Dei-Hominis compa- die, ad visitandas sacras ipsius reli-yata,hodie in Op r. mili modo n)a- quias eque patrocinio ipsius com gnitudincea excedant. Magnus C- mCndandos concurrentium mul-xar concurius eoi tam qui fide mi- ti Udo, non ad quinque, neque ad racili Orti, line OpCrabatur, e XCita- decem,neque ad viginti,scd ad triati quaret antile si quibantur Chri- gitata & qua si aginta millium nu-
, qaia videbam gna, quae facie- lam Videbis terrae himus incol, balsuper his qui infirmabantur, in- rurn, ta in indigenarum , quan qu tS Joaimes. Porro si ipsum in- Peregrinorum multitudinem, quaxCf i ogax ermatis Evangelistam ad DCC placeae , nec Viae capere pos-quai Hum numCrum mulcit Udok- sunt, quae Opelit montes , val- quem tum pervenerit; respondet leS implet, & cum omnes intra-sii ,11 mine non luin magnae, sed re & propius acced re non pos- maximae multa rudinis , accessisse sint, tumultuose Ecclesiam ci ad numerum quinque millium : cum Vallant , eminuS saltem ve- Cum soblio ei Iesin oculos, sevi- nerantes & adorantσs parietes dissei, quia mi Ditudo maxima ve- sianchos , ram beneficum & san-nit ad eum : & mox numerum etiam depositum includentes. Et declarans ait : Discubuerunt ergo hic alter excessus est majoritatis, . viri quasi quinque millia. O Do- quam etiam in sui ipsius compam in C, quanto cum excessu in fide- ratione ipsi promisisti. lis limo servo tuo Grandis illius Pro obtinenda sanitate , in- proritassionis veritas comprona- quiunt EVangelistae , quod coimilari quando agcns in teri a eleva- fluentium ad Chrilium singulisti oculos ad contemplandam te Sanctissimum ipsius corpus con- propter mira bulorum tuorum fa- tingCre Curabant, ex quo virtus mana scq ntium multitudinem, illos sanans exibat : Omnis numerotissima quam vidissi fuit turba quaerebat eum tangere, quia illa quin Ue millium hominum : virtuου de isto exibat , o sanabat Verum hodie dic coelo , ubi nunc omnes. Hic similiter idem face- ag S, eosdem divinos oculos tuos re satagunt; ast quia turba: certa-donittenS intuereris Ainaran- tim sese impedientis compressio
rhiam,videbis sane , quod ob fa- id non permittit , eminus Salm
246쪽
ctum Venerantur , eminus se illi Commendant, & eminus seu statim miraculosi,s obtinent & sentiunt virtutis ipsius este eius , se-Ctimque hilares ad suas resortant domos veluti primitias , Vel certa beneficiorum pignora quae nullus sibi in necessitate dubitat adfui
felix illa provincia , nec non Vicinae & adjacentes aliae, tot tamque continuis miraculis certisque
fruantur gratiis : si remotissimae regiones Africae, Asiae , & hujus Americae , ubi vix est locus qui non habeat dedicata S. Gundis alvo templa & altaria , ad invocationem tantum nominis per
mirabilem gratiarum ipsius effectum de praesetitia illius gaudent ZDe Deo inquiebat Isaias Propheta: Invocabu, se Dominin ex audiet :ciamabu, se dicet: Ecce adsum Ecce adsum inquit Deus : SI Ecce adsum, inquit S.Gundisalvus. Homo denique in operando si-ctit Deus: Invocabis. dicet: Ecce adsum .
vus invocatus petita vobis non conce erit , unde non audire videatur: vos decipi scitote, nec alio
ad hoc probandum , quam ipsius Dei indigeo exemplo. DeuSinquit : Petite es accipietis. Experientia nihilominus constat,
quod frequenter petita non Obtinemus. Non ita se res habet , opponit S. Augustinus. Non accipimus id quod petimus & volumus, accipimus id quod petere velle debebamus; Negat Dominus quod volumin, ut tribuat,quod malia S Aet lemus. Idemque aliquando facit 'S.Gundisalvus, nec Salaci US esset, i
miraculosus est miracula patrans quae expediunt, quam Cadem mittens dc negans quando non expediunt. Ecce idipsum in Sancto ipse. Jam dictum est quomodo in
usum suae Fabricae duos ex petris elicuerit fonteS,aquae unum, Vini alterum; sed ille aquae hod edum adhuc currit,perseverat, SI mira cula continuat ullo vini jam exsi cato. Et quare exsiccatusZ Quia populus ille in hoc fonte majora pati poterat naufragia , quam ipso in flumine patiebatur amtea. Primus ille vini adinventor uvarumque calcator fuit Noe; cumque Noe magnus ille esset Nauarchus , qui maxima mundi saeviente tempestate, primam nΘ-Vit regere navem, in ea salvare mundum ; adinvento gustato liquore, sic exaruit, S immutatus est,ut non pudorem tantum sed
dc judicium perdiderit. Ecce, quid populo Amaran. hico eventurum fuisse putamus perse-
247쪽
verante vini sonteξ propterea Sanctus ipse durante adhuc opere , ubi notant historici, ter in die son-t in eundem aperiebat & claudebat: prima Vice, tempore jentaculi; secunda tempore prandii; & tertia tempore coenae, Et quid tribus his cc temporibus accidit Z mOX Ut Ο-pifices& operarii singuli ad mensuram suam accepissent portio-DCm, petra reclusa fons manare
cessabat. Tam provide &circumspecte vigilabat S. Gundis alvus, ut miracula sua non in damnum sed
in commodum verterentiat petententium. Et haec est ratio, ob quam pro miraculis beneficiis nostri Sancti gratos vos esse oportet sive petita neget, sive concedat , mrrumque de manibus ipsius veniens in bonum vestrum c det. hJucusque locutus sum cum
Authoribus de vita S miraculis S. Gudi salvi. Coronidem imponam Casu, cujus ego ipse testis fui. Ulys sippone degebat devotus quidam, e)usdemque Sancti confrater, qui quotannis celebritati ipsius viginti quinque cruciageros impendebat:
quodam Vero anno, cum electies.sent ossiciales divites, dives quoq; esset confraternitas,gratius se Deo obsequium praestiturum CogitaVir, si inter pauperes peetaniam issam distribueret. Quod ita facere decreVir , cum nullo prorsus com-
municato desuper consilio ; nisi quando derepente intolerabilis ipsum dolor internus invasit ; advocati extemplo medici, sine mora Sacramenta Ecclesiae recipere suaserunt, infallibiliter enim foret moriturus. sed tam subitaneo
consilio ficeret, vel mona Cnto ante famis integer viribus f peccata ad memoriam revocaturuS , immutati propositi memor, dc poenitens de eo, quod melius reputaverat, a Sancto veniam petiit, facto
voto contestans,se nunquam consuetae suae devotioni defuturum , si
ab accidente illo vivus & incolumis evaderet. Vix verba haec Ab-Qlverat , quando secundo concepto proposito , momento C dem dolor omnis repente S totaliter cessavit; de moribundus a portis mortis ad integram reversus sanitatem, pedes perrexit ad gratias reddendas Sancto , quem duorum momentorum spatio tam asperum, tamque beneficum fuerat CXpertus. Enim vero, quis in hoc casu noVum non admiretur obse vatum stylum Contra tam genCra-
Iem eleemosynae legem, & contra praerogativam,& privilegii pax pertim toties publicatum,&ipsius mel ore Dei decantatum Z quando Concurrunt pro eleemosyna Christus, Sc pauperes, date eam cinquit Christus) pauperibus, illis enim dandin
248쪽
v. o. scisis , mihi fecistis. Si
igitur in hoc casu S. Gundis alvus
concurrit cum pauperibus , quomodo Christus 'mortem intentat illi, qui eleemosynam non S. Gundisalvo, sed pauperibus elargiri decrevit j nunquid fas est Christum pauperes aequiparare sibi ipsi , &pauperibus S. Gundis alvum praeferri Ergone Christo magis placet S. Gundisalvi festum majori apparatu , Δί expensis celebrari majoribus , quam ut pauperibus
succlirraturi Nunquid rationi consentaneum, ut eum paupereSsubstituti sint Christi, ipse Christus illos nolit substitutis esse Gundi l-vi ' cum itaque res ita se habeat , Christus ipse praedicatorem agat, L panegyrim illius absolvat , ego enim Obmutescens fateor quod illud depraedicare non suificiam. Porro hic est favoris gratiaeque CX- cessus , NI locus ad quem S. Gundi salvus in quinta Vigilia aseendit; in qua vivit & regnat immortalis in gloriae throno.
potius non absolutum reluqui. Si vero sermones de S. Gundi-ialvo omnes ad moralem audientium doetrinam fuerint directi, &in propris ipsius diςSanctum hunc indecens est non imitari , quam
doctrinam ex praesenti sermone auditoribus meis accommodatam
eruere poteroZ Nunquid adhortari meum est, ut instar S. Gundis alvi boni sint pastores 3 Ecclesiastici id est muneris. An ex Brasilia Ierusalem versius peregrinationem persuadebo' sat, peregrini sunt,qui
tam remote a patria exulant. An, ut miracula faciant , extimulare
conabor sanctos nos esse sufficit, absque quod ad Canoni Zationem aspiremus. Quamnam igitur do-dtrinam ex vita operibusque S. Gundi alvi eruemus Z Prima mihi occurrit utilis valde & necessaria, ut scilieet construendo pontes il- tum imitemur. Magna profecto admiratione dignum , & ViX crC-dibile est mundo , quod a Centum dc nonaginta jam annis hanc incolimus terram cum Imperio S tanquam Domini ; cumque in ca tot dentur fluvii tranti tu difficilis, nulla unquam de construendo ponte adhibita fuerit industria. Quis fluvius aut si nus est in Europa, etiam 'nullius nominis , &quis locus tres
tantum ContinenS Vicinos, ponti
bus non est magnificusrmediantibus illis in Hispania tantum pers Verat memoria quod Romani illi quandoque fuerint dominati.Quia Aneus Marcius pontem fecit sublicium, de ponte , & quod eum
249쪽
fecerit Roma dignitatem Pontificiam formavit, cujus nomen, Roma nondum Christiana , summo fuit Pontificatui annexum. In tantum istud fabricarum genus suos extollit authores Sed certum est quod nec ob paupertatem , nec tenacitatem suam defeetum
hunc patiatur haec Respublica. Ego ipsum naturali adscribo climati inertiae, pro opinione vulgi, quod dispensatores aerarii illud applicari malunt papatui , quam pontifi
Sed quia incuria haec, quae monito hoc &solertia perstringitur , paucorum est: pro doctrina SI e emplo generali serviat omnibus , ut saltem in eo finire satagamus , unde S. Gundis alvus incepit. S. Gundis alvus ut jam vidimus , adhuc puer fuit Virmos aetate Viri,Vita moribusque pueri sumus. Melius hoc Seneca dixit, quam idiomate nostro exprimi possit: Adhuc
Senib. selumpueritia in nobis ,sed quod estgravim. puerilitas remanet: shoc quidem pejinest , quod authoritatem habemu senum , vitia puerorum , nec puerorum lcstu edinfantium. q d. Authoritato senes, vitiis laboramus p Uerorum ξ, &quod pejus est, non tantum in nobis apparet pueritia, quae defectus
est aetatis,sed puerilitas,quae judicii est d sectus: Non solum pueriliam
nobis , se puerilitas remanet. pri mum quod S. Gundisalvus fecit fuit oculos in Christum conjicere cruei fixum, S brachium ad illum
extendere amplectendum: SI hoc ipsum juvenes & senes vitae epilogo reservant.Tunc Crucifixum aspiciunt, tunc ejus amplexantur reexosculantur Vulnera. Sed quia hoc est violentum, & plus non possunt, ut ex toto id corde fiat, magna requiritur divina gratia. Q ibene curat incipere S finire, a fine incipere, &per principium finire habet necesse. A conditi mundi principio, utilissimam hanc Maximam Deus docuit hominem primis S. Scripturae verbis: In principio creavit Deus caelam se terram.
Ubi notat sanctus Chrysestomus ,
Deum creationis opus exorsum a
coelo , SI finiisse in terra ; idcirco
non ait Textus ; creavir terram &
coelum, sed caesum se terram. Sed primo creare coelum , & postea terram videtur idem esse , quod fabricam incipere a fornicibus &consummare in fundamentis. Quanto magis cum terra & coelum creata sint pro homine,quemadmodum finis hominis est coelum, si incipiendum videtur a terra, & absolvendum in coelo sed propter hoc ipsum ita fieri non oportebat. Quia homo principium situm sortitur a terra , & finem fisum
250쪽
suram habet in coelo ; hinc Deus primo ipsi proponit coelilian,&pOstea terram; bene etenim & incipere S finire volenti , incipiet dum est a fine , per principium finiendum. Hoc modo incepit & finivit S. Gundis alvus.CumqtUC Vi-Vendo & moriendo nonnisi Christum imitari satageret: admiratione sane dignum fuit , quod sicut
natus mOX in exemplar assumpsit Christum mortuum in Cruce , sic eun dem moriens imitatus sit in praesepio natum. Denique S. GUn cis alvus obiens animam suam in manus Reginae Angelorum Commendavit, cui devotissimus fuit; δ. quae felicissimae morti ejus praesesas astitit; mox ut expiravit, in aere vox insonuit dicens, ite omnes ad Sancti sepulturana. Certatim con-D I S A L V o. 23ICurrerunt omnes, lectusque in quo defuncti sacrum invenerur t Corpus, paleis humi stratis impositus fuit. Ita finivit mortuus Christum
in praesepio natum imitatus, quem sic mox natus in Cruce mortuum fuerat imitatus. O felicem nativitatem & felicem mortem l o felix exordium, & selicissi intim finem sultimum hoc exemplum S Gundisalvus reliquit mundo , quo
mundum deseruit , qUCm ctiam omnes nos derelinquere oportet. Proinde quia ipsum non imitamur nati , ab hoc saltem die ipsum imitari incipiamus morituri, semper nobis ob oculos ponentes finem vitae', ut ejus intCrVentcntibus meritis & precibus vitam obtineamus sine fine duraturam. Amen.