장음표시 사용
261쪽
tem continet. Et quid hinc sequia &scandalum maximunt. Et quod-tur Res Vere utrum admiratione nam illudi imagines istae reduces an risiti dignior nescio. Sequitur ex locis unde Venerunt, tales seminimum imaginis suae digitum cum afferunt Bullas CanouiZatio- Nabuchodonos rem totum com- niS, ut altaribus dignae vIdeantur.
Diecti notuisse.Quo casu insolentiae O si quis illis suorum proponeret
notam non meruisset in Roboa- insignia miraCulorum Z Ecce quamo, quod dixerit, minimum suum les Xaverit Indiae , & quales An- dioitum Salomonis Patris sui dor- chitae Brasiliae: Et quod est pejus,so esse promiorem. Sed qualis erit sit quis illos non est imitatus , negilla vasallorum & scibditorum, qui habuit imitantes,s me applausu emcxistentes tantum suorum imagi- Cipitur; & sine veneratione sepeltanes Regum , tanta maiores eva- tur. Sed applaustu dignorum m1-dunt illis,hic ubi Sol occidit,vel ibi racula stilentio praeterire nefas ubi Sol oritur ; quanto magis im- esto.In his e celeberrimis Europaemenio excessu umbra se extendit, Sanctuariis, ubi miraculosae ven sine alia mensura sine alia propor- ralatur imagines , pendere VId ei tione,aliove limite, quam illo qui turmortuortim amictus , gratiae, in mari vel in terra claudit Hori- catenae,anchorae,pedes , brachia, Zoiites Imago Nabu inodonoso- Oculi,linguae,corda protestantium riserat ex auro, eorum est ex um- illis anathematibus, beneficia illahra : sed quia artes quas exercere miraculose accepta illis deberi. veniunt aut vadunt, artes stant so- Relictis igitur remotioribus terris,
bram illam convertere norunt in aurum, se ue melius facere adorari quam ipse Nabuchodonosbr.
quae etiam hoc casu testimoniuimperhibere postlint; vos auditores mei quid de terra vestra dicitis ξquaenam miracula in jam mortuis
Imago Nabuchodonosoris pro suis Vidistis non enim loquor, nec vos adoratoribus non habebat prae- loqui Volo de vivis) porro quaenamia &pro nolentibus adorare for- seu qualia ξ meritis Oporteret asinnaces&supplicia. Hic&ibi se res pendere in nia,vel miraculis eo-
aliter habet. Adorantes,& non aes rundem anathemata, quibus veri- orantes, omnes ardent, dixersis G taS sine adulatione,&memoria ad-nim modis concremantur & con- huc cum horrore eorum sepulchra furnuntur Omne S. CXOrnaret e Etiam ibi viderentuc
Gravi, aus adhuc restat dolor, mortuorum indumenta, non pam
262쪽
Pos T PENTECOsΤEN. a eorum quos resuscitarint,sed multorum & infinitorum et inRumerabilium, quibus vita ademerunt. Nec catenae similiter defuturae es
sent, non eorum qUOS a captivitate liberarunt; sed integrarum nationum dc populorum,quos liberos in
captivitatem redegerunt & appa
Terent anchorae , non navium salvatarum, sed quas ipsi naufragiis de exitiis objecerunt, eo quod ipsi
tempcstas. Claudorum similiter viderentur gratiae,non quos sanas sent, sed quos cum divites opibus abundarent, ad paupertatem redigentes sine remedio stipem ostia
tim Colligere compuleruns. Brachia similiter apparerent & pedes eorum, quos eo tantum quod potentes essent, debilitavit , dejecit de oppressit iniqua eorum potestas, nulla alia i nduita ratione , quam violentia. Denique & oculi viderentur eorum, quOS eXcae cartitat
lachrymis: & corda quae praefocarunt maeroribus, doloribus de desperationibus : & linguae quas obmutescere secerunt, in tantum Ut
nec ali quidem liceret edere ad terram Clamando, vel gemitum in Coelum emittendo. Haec alia CanoniZatarum illarum imaginum sint miracula , quae hinc abeuntes nudae& impolitae , redierunt vestimentis auro argentoque intertextis exornatae, falsis super- in illistae coloribus,quibus decepere famam, qua mediante receptae sunt velut reliquiae in Catacumbis, &frequentatae peregrinationibus. g. VI.LI Ucusque Gubernatoribus no- novis &patriae indigenis ob oculos posui quod nullatenus
imitandum est in extraneis. Neq; disticile ipsis futurum credo tam perniciosa abominari eXempla , non soluna velut probatis & exe
citatis in omnibus , verum etiam velut offensis tu male notatis.Sciant tamen velim, in eis tamquam
patriae incolis de indigenis aliam
tertiam concurrere dissicultatem, quae in extraneis non habet locii. Quare quia licet utrimq; sint imagines,illi sunt imagines in terra radicatae. imagines non tantum sunt statuariorum pictorum,sed etiat Ortulanorum. Ex curiosissimis quae cernuntur in hortis, ubi majore industria SI labore coluntur qua in hac terra nostra,variae Lint figurae ex myrtho aliisq; plantis, tali artificio, proportione, & membroruquasi vivacitate elaboratae, ut Viridi sublato colore,in reliquis Omnibus a naturali quod repraesentant,
eadem haec repraesentatio conservatur difficillime. Imagines aliae vel metallo infusae, vel saxo in-
263쪽
schalptae , vel ligno incisae , vel in quadris .ic pictae, vel tapetibus inteXtae , sine ulteriorc cura &diligentia,semel sibi datam ab artifice conservant δί referunt figuram Illae vero de plantis , quia radicem
habent in terra unde recipiunt hUmorem , siccrescentibus naturali ter ramis facile exorbirant,deso mantur & in monstra degenerant. Idem protinus usti venit,aut VenirCpotest, quibus patriae propriae regimen incumbit , nec aliam ob causam seu fundamentum, quAn quod radices in terra habeant. Ibi habent cognatos , ibi amicos inimicos, ibi & lucra & commoda bonorum familiae dc Persbnae :porro quilibet humorum dc respectuum horum S multo potiUS omines in unum collecti, in tantum Gubemantis immutare & deformare possent imaginem,& repra sentationem , ut nec appareret in eo agendorum facies, &in cunctis contra obligationem suam operaretur. Humore radicum per Oculos sese effundente, ea nec clarCintueri, imo nec sine passione respicere poterit; quae sola rebus ipsis colores mutat , linamque pro altera videre facit. Humore Cod em aures occupantC,informatio nes non admittet qua cautelae a- mina nitae veniant;vel adeo obsum
descet, ut Ia ccas audiat quamuit, A V1CEsIMA SECuNDA clamores sint. Eodem radicum humore per os eorumpente, prohibenda jubebit, & mandanda Vetabit, proinde quicquid ordinaverit non nisi confisio erit;&sentcntiae ipsius non nisi grvamina. D nique humore i sto per brachia manusque, quae sunt eXtrema periculosioria, ubi gravissimi CXC
centur excessu S, prorumpente,e
tendet brachia,quousque ejus non extunditur jurisdictio ; dc mittet nanum , & implebit manus illis
quae nefas est tangere. Profecto talia subeuntes Onera vel assumentes officia,nedum me, sed ipsas costilere oporteret plantas, quae radicem habent in terra;& si gubernacula & regimina
jorem continerent authoritatem& gravamen, Cadem acceptare detrectarent. Primus in mundo scriptus Apologus quod est comen.
tum cum significatione vera ostiit ille , quem S. Scriptura Capitulo nono Judicum refert. Arbores
inquit) Regem sibi constituere
voluerunt, qui eas regeret, &primo imperium detulerunt olivae , quae recusavit dicens, nolle serelinquere oleum suum quo tangerenturhomines, delectarentur Dii. Audita & acceptata eXCU-fatione,adierunt ficu incam, quae similiter refutavit imperium dicens, dulces se proferre fructus ,
264쪽
Pos T PENTECOsΤEM a Squorum dulcedine deserere nol- dc promovere nequit. lat. Tertio loco accessere vitem, Ageduna non ab alio, quam ab qiuae respondit,uvas suas comestas arboribus discamus,utrum bonum sapore suo oblectare gustum dccx- istud regimen, eo quo istae intelle-
pressum ex illis vinum laetificare Xerunt modo,obtineri S exerccri mundum, proinde opulentum a- queat, radicatum in terra Z Et quae deo patrimonium ad imperium obtulerunt, & quae acceptare re- subeundia non fore derelinquen- nuerunt,utraeq; conspirant, quod dum. Ita ut universale regimen non. Quid dixerunt offerentesῖ
de ostio ad ostium transierit, nullo Dixerunt aliis singulis, invento qui illud acceptare vellet. perambis. Venit Ergo,si eundum Sed quod ego in excusationibus i- & veniendum erat, avelli ex locostis noto,est quod in eandem con- ubi stabant, radicesque suas dese-
venerant rationem, suos videlicet rere opus erat. Porro singulae
nolle deserere fructus. Enim ve- imperium refutantes quid respon-ro,nunquid quispiam tale quidam derunt ξ Responderunt, quod ireboribus dixit aut proposuit ' Nun- non possent, se etenim movendo
quid aliquis oleae, suas olivas,fcui radices suas deserere oporteret,s1- suas ficus,viti denique suas desere- ne quibus fructum proferre non re uvas praecCpit ξ Nemo. Dixe- Valerent : Nunquidpossum deser runt tantum & proposuerunt ut re 'nguedinem, venire, ut inter regimen acceptarent. Si igitur lina Proinde regere,&tantum istud illis obtulerunt, nec regere,ut oportet, Cum radicibilSqtiisquam de fructibus deserendis in terra Consistere nequit. Gube est locutus; quo pacto omnes sese nare male , & in boni communis excusarunt obtendendo quod eos exitium difficultate caret. Eadem derelinquere nollentZquia intelle- illud historia innuit , in qua pro-xerunt etiam sine ratione , quod gredimur. Videntes arbores , regimen suscepturum aliorum, quod tres illae oblatum respuissent non sui , sed ipsorum tantum cu- imperium, inquit textus, quod
ram gerere oportet : & nisi to- Rhamnum adierint, eandem ite- taliter , lucrum , coinnaodita- rantes oblationem.Et quid Rham-rem ,& Utilitatem , & cujuscun- nus responsium dedit consider
que demum generis commodum tione dignissimum. Eadem fuit a privatum seponat, bonum com- borum propossitio,veni, simperamune competenter procurare Et ipse non solum velut
265쪽
1a6 SERMO PRO DOMiNICA V1 3 EsIMA SECuNDA Rhamnus , sed velut spinosus respondit : Si vere me Regem vobis consiluit is,venite, o sub umbra mea
quiescire est autem non vultis, egrediatur ignis de Rhamno, se devoret Cedros Libani. q. d. Si vere mihi tribuistis imperium vestri, omnes ad pedes meos prostrati sub umbram
meam confugite, dc si vel una detrectaverit, talis e Rhamno prodibit ignis , qui etiam aliissimas Libani Cedros concremabit & comburet. Nescio num differentiam notetis. Arbores regnum deferentes dixerunt, : &ille respondet,venite: meum non est proprias deserere radices, sed Vos oportet deserere vestras. Conclusionis Vice deserviat, ouod legitime gubernaturus suas deserit radices: & inordinate, seu perperam Regens, illis subditorum evulsis tantum sada-git conservare suaS.
I JAEc privata & particularis est Odifficultas, ingensque discrimen in quo versantur, suo supremo se non conforrnantes archetypo imagines radicet habentes
in terra. In hac repraesentatione nova omnino fas est ut se conse vent,& ad rite gubernandum,ut a
propriis sese radicibus segregent. Omnes respicite a majore ad minorem usque virgas,quibus respu blica regitur.Nunquid etiam Virgae istae suas habuere radices' nihil certius Verum ut regimini applicarentur sortitae jurisdictione seu authoritatem, omnes prius ab iis. dem abscissae fuere radicibus , hinc orines sunt siceae. Quid igitur remedii,ut V lagae recentes , quα nos regunt & gubernant, habetes,
ut habent,radices in terra,C saris, quem repraesentant imaginem retineantioptimiam quidem Sc anticipatum remedium fuisset,arboruexemplo se excusasse, sed excusationi jam non est locus. Timor quod imitari possint Rhamnum, qui promisis umbram, comminatus ignem anxium me reddere nequit,omnes quippe novimus moderationem & modestiam eorum
qui regimen acceptarunt. Sed quia ipsa regimina selent hominum potius immutare constitutionem , quam conservare; remediorum omnium securissim tini foret, radices tollere S absCindere. Porro si quis tam generosae foret resblutionis , ut in opus id redigeret;
Ego vice Dei ipsi appromittere
praesumerem , non idcirco defuturas. Virga Aaron radices non habuit in terra : nihilominus reviruit,floruit , fructiumque attulit
medio die, quem radices proferre nequeunt infra totius anni spa-
266쪽
Pos T PENTECOSTEN. a Ilium. Verum miraculis Deo re- cupiditas, quae potes ali conjuncta lictis, ad naturae nos limites revo- valide & violenter rebella tuae -- cando, tantum Vobis consulo , ut num excutiat. Denique si quis a Domni virium applicatione Coiaten- fectuum horum,ad aliquid repraedatis id praestare , quod diligen- sentationi huic suprenaae indeco-tia S industria facit. Enim vero rum prorumpere nititur,mox ab- quid Hortulanus facit ut elabora- scindere & abrumpere oportet,netae se figurae suam repraesentet deformem illa &incomposita redimaginem, quantascunque in tem dat;&si sorte sentiatur intus, ne ap-ra habeant radicest semper defixis pareat foris. Proponenda semper intuetur oculis figuram quam re- ante oculos figura , est Rex idem praesentant; & contra omnem lim cujus imaginem geritis;&non tan- moris impetum , quem naturali- quam absens,sed velut praesens;neter radices plantae subministrant que ut invisibilis. sed visius. Quyna nunc erigendo & dirigendo,nunc vero pacto hoc fiet, ipse tam longe flectendo,nunc ligando, nunc ab- distantetperquam facile,si ab ipsi is
scindendo, adeo proportionatam regimine oculos nunquam aver& integram & sine mutatione in teritis, in qua ipsum Rege tam na- eis conservat imaginem , quasi turaliter , SI ad vivum videbitis in marmori insculpta, seu aeri fuisset sua propria specie expressum, ac si infusa. coram & praesentem intueremini. Totum illud facere incumbit, Dicetis forsan,quod in ordinatio- illi, qui in se exprimere seu trans- nibus vestris tigillum & verba Re- figurare , non aliam , nec mi- gis legatis, figura autem ipsius nul-norem , neque sacram minus de- latenus Videatis. Aperite melius obet imaginem, quam illam eius culos,&mox videbitis;sed consideadem R egiae personae,quam reprae- ratione ad altiora dirigere oportet.
sentat. Erigenda ipsi semper & S. Paulus inquit Verbum aeternum dirigenda intentio , rectam illam ipsius substantiae Patris esse figu- semper habendo , ut serviat tano ram : cum si lendorgloria,
tum Deo & Regi. Inflectenda se figura sub amia ejus. Et quid Hς Q
est voluntas, ut semper sit inelin, est, quidve significat verbum Es ta ad iudicium sequendum ve- significat Verbum. Ergo Verarae rationis dictamina. Constrin- buna Dei propriae suae substantiae
genda est ipsi concupiscentia seu est figura Agurasubsantia ejus
267쪽
1 8 SERMO PRO DOMINICA VICESIMA SECuNDA . protinus ita est. Quia totam suam speculum excipite : e quibus qui substantiam , δί totum esse suum me nescitis facie, cognoscetis anti Deus Verbo suo impressit, A Ve- mo. Notate modo quid addat ju-lut propria, naturali &perfectissi- dicio vere regio prudentia & ma sui ipsius figura expressit. Pro- cumine plusquam regali : hac inde veluti Deus Verbo suo impri- me tim parte conspicire quae latet mit& exprimit suam figuram; pa- praesentesmones vobis damnumpraeri ratione Reges, qui Dii si int rese sentia mea: utilim es mente nosse ,
rae,suisse imprimunt& e primunt quam corpore. q.' d. Delectet vos verbis. Ita ut legens Verba, sub- potius , in meis me videre literis scriptionem, & ordinationeS RQ- quas ad vOS CXaro , quam in progis in suis constitutionibus pro- pria persena : hoc scientes', quod priam videat Regis figuram , Vel melius me videatis , quam in aula Regem in sua ipsius videat figura. mihi praesentes. Videbitis enim il- Nunquam penicillus Apellis tam lud quod ipsi non vident, dc a me feliciter & exacte eisigiavit Ale- intelligetis, quod illis non revelo :xandrum, nec ad Vivum Oculis e proinde hac via nullum ab absen-hibuit hominum , sicut Reges in xia mea damnum sentietis, neque scriptis suis & ordinationibus x - praesentia mea carebitis:praesentes producunt & exprimunt se ipsos; enim meam tantummodo con-
Metio, Sapiens in Herbis producet sessum, templabimini faciem , ut xeliqui ;
- inquit Spiritus sanctus Sed Regem in absentia mediantibus manciatis quendam auscultemus. meis & constitutionibus meam in- Tempore quo Gothi domina- xuebimini animam. Sed ne, quae-ti sunt Italiae , Regum quispiam so, indiscussum S: sine considera- cui sors detulit,ut Cassiodori pen- tione relinquamus, quod Rex orna scribere posset, suas expedien- dinationes suas scriptas sutipsus
do declarationes & ordinationes specula vocarit : Tenete speculum absentes ministrorum quosdam cordis, speculum voluntatis. Figura hoc modo alldquitur : persectissima, quam natura adinculum cordis speculum voluntatis, s Venit S ars imitari nequit, est illa qui bus non sumfacie notu , flam mo- quam speculum repraesentat;quod
rum qualitate recognitu . q.d. Cum cnim picturae referunt colores, vel ad manus vestras meae pervene- statuarum facies, similitudo tan-rint literae , eas tanquam cordis tum est,&personae repraesentatio:
Inei, voluntatis meae, mei ipsius tu speculo autem non similitudo Vel
268쪽
Pos T PE ut species,sed ipsa persona per specierum reflexionem repraesentati tr.
Speculum nihil est: aliud quam ob-
ex specierum, quibus mediantibus videmus, illas reverberando , Ut ad vim visivam revertantur. Porro quemadmodum speculum visus impedimentum, mediante reflexione clariorem reddit visionem; . siC in absentia, quae etiam impedit vim visivam, mediante scriptura, eadem visio etiam eXactior Quasit. Sine scriptura, absentia esst impcdimentum , cum scriptura specu
luna. Istud igitur speculiim Regum , in quo ad vivum magis corum repraesentatur persena,quam
in ipsa figura,semper sibi ante oculos positum habere fas es: iis, qui ex ossicio imagines Regum esse tC-nentur : certi quod quousque Observaverint suarum constitutionum ordinationes, imagines Caesaris erunt Et econtrario, si illis se Conformare neglexerint,similitii-dinem, figuram, & essentiam imaginum suarum perdent. Disputant Theologi, utrum A. dam per inobedientiam ipsam imaginis Dei essentiam, quam habebat perdiderit Z Et generaliter
respondent , quod notamon enim perdidit memoriam, intellectum,& voluntatem , in quibus unius &
TriniDei imago consistit,ad quam ipse Deus illum creaverat. Sed haec Zm K.
responsio distinctione indiget. Idem homo duplici modo imago
rat Dei: Uno,sicut imago natura liS;altero,velut imago politica. In quantum creatura rationalis libertate gaudens arbitrii in tribus potentiis, erat imago Deum naturaliter repraesentans , quam perdere non poterat; quia in capropria ipsius essentia consistebat: ver untamen in quantum Dominus mundi,omnibus imperans animalibus, vices agebat Dei, ejusdem erat iamagopolitica; &hanc Adam perdere potuit, & actu perdidit. Sed quando,&quomodo ξ Deus illum paradisi constituerat Custodem ,
cum mandato ne aut ipse,aut uxoreJus,de fructu vetito comederct :Et quousque Adam hanc obse
vavit constitutionem quod nescitur pro certo quam diu duraverit) integram-illibatam hanc secundam Dei imaginem, tanquam
honoratus , dc pro Domino reputatuS;conservavit Obedientibus 11-bi in aere,inari; terra cunctis in
tribus istis Elementis viventibus;
neglecta vero, immo Violata con
stitutionis S ordinationis ejusdem observantia, non custodiendo paradisum,liberumque serpenti in illum permittendo ingressum, nec a vetita abstinens arbore , quia ut Eva comederet consensit , &ipse quoque comedit; imaginem mox
269쪽
SERMO PRO DOMINICA V1GEsIMA SECuNDA . perdidit, in qua Deum politice re- versalis mihi querela est de omn praesentabat; & animalia jam per- bus,quod imagines hae sic
ditam nec videntia nec recogiam obumbratae, abjecta mox larVa dc
scentia imaginem,naturali instin- fuco obstendant quod sunt,&sem diu exinde denegata obedientia per fuerunt:proinde nullum aliud ipsi rebellabant. certum & securum est remedium, Vidistis inquit eleganter in quo integre Caesaris imaginem re- hunc locum S Chrysostomus) vi- praesentare possint , qui ex gratia distis qua vos subjectione canis. ipsius & authoritate nomen hoc Vester agnoscit, qua promptitudi- gerunt, quam inviolata & exactane Vocatu S accurrit, quo vin am ordinationum dc constitutionum
re sequitur,qua naturali laetitia i ipsius observatitia,&sese contem- LasCgressus vos excipit , dc cora- plari, componere, & effigiare lingratulatur exiliens : e contrario ipsius ordinationibus,tanqtiam iniverb,si alio vos modo induistis , si speculis faciem larva aliqua cooperuistis idem ille canis latrando vos aggre-- g. VIT ditur& invadi t, S in propria Vos
domo non secus ac extraneum & LI Ucus live dicta sufficiunt sit
inimicum ad Pitur. Liem Ada- non supereffluant ut neo t he ano usu venit cum omnibus ani- rici eledii intellexerint modum μmalibtis, per inobedientiam mu- quo imaginum Caesaris oblisatiolata jam fgura, & imagine Dei a- ni & officio respondere possint S . missa, quae translati in ipsum uni- debeatit, ubi sine exemplo de prae versalis Dominii visibilis chara- senti se vident constitutos : Quod ister erat. Tantum, distat scr- primu propositior iis nostrae pUI vari vel non servari ordinationes ctum erat. ecundum ejusdemCae constitutiones supremi pris, saris subditos &Clientes concer Cipis ab illis, quos in locum filum. uit,1 est,quomodo eisdem imagj-- substituit , ut velut imagines ip- uibus obedire, honoremq;& Vesum repraesentent. Ego non coib nerationem eXhibere oporteat: iniqueror de imaginibus dicatis quo omnes in primo discursu no- Optime enim novi colores, quibus datae dissicultates stini expeditae, boneste & modeste se tingere & hinc valde stic cinctum erit. effingere norunt , quantum prae- Primo in subditis non occurrit
densionibus suis expeditised uni- dissicultas rectitudinis , ut in
270쪽
Pos T P E Ndifferente: S resolute agant quod ag dum est ; siqi iidem haec regenti tant ummodo, seu mandantis& gubernantis , & non obedire tantum obligati officio incumbit : cum hoc peculiare sit obedientiae privilegium , ut cum errare postit mandans , & errare quidem frequantius ; simpliciter
tantum obediens, immo errores eosdem sequens, nunquam erranSxecte semper operetur. Pari ratione subditi terribili isti non sunt ex positi tentationi, Cui exponentur ipse Cisarum imagines, eo quod longe ab illis distent e si enim repraesentatae ab illis imagines longe
distant, eis sese conformare obh-gati, quamvis sint deformes, semper illas coram intuentur. Deniq; imagines esse radicatas in terra , tantum abest, ut incoveniens existat,ut vel maximc totis ei publicae Conveniat. In eadem nati dc ed. Cati terra, quia uniuscujusq; dilfenint qualitates,climara,& influenti ae coelestes,quarum dominio si ib- sunt,inclinationesque& mores seu bonos seu malos inhabitantiu norunt, δί omnium longam CXperietiam habent; queadmodum facile promovere potiunt bonum,sic paritCr,efficacia magis'; probata ad hibere norunt media,quibus malo Occurri possit. Porro omnibus his proprietatibus ti notitiis, non P E C O s T E N. 2s rutilibus solum, sed plane necessa
riis carent recenter & peregre ve nientes,nihil illos, tanquam inex pertos adjuvante ulla scientia, ra tiocinatione, judicio quantumc que acuto & bene instructo.Adam& Evascientiam habebat infusiam, scientes'; , quod ignorare non poterant, serpentes loquelae incap Ces,unius illorum persuasione,jam a Deo mundi rectores in Paradiso constituti, mundum¶disum Omnia paucarum horarum spatio perdiderunt.
Vice versa Deus occurrere VO-luit extremi periculo exterminis in quo populus Israeliticus versabatur in AEgypto. Quem vero huic tanto molimini , illum a tam validis & potentibus defendendi & liberandi hostibus ministru elegitξelectus fuitMoyses, o uilicet vestitus pellibus,baculum pa-s oriti u gestans manibus OVe S ctIstodiebar in deserto, quadraginta jam annis natus, constitutionisque terra: AEgypti gnarus erat. In E-gypto fuerat natus , inrer AEgyptios e incatus, in scitidis AEgypti omnem illorum scientiam hauserata proinde non aliis instrilentis, qua code baculo pastoritio omnes superavit difficili tates, de feliciter intentu situ est coscctutus ,ea Operatiis miracula. tuae latin illa viderat,nec