장음표시 사용
351쪽
interficia at,dumodo sitImperator. Hoc modo mater honorum Imperitiq; filii propriae praetulit vitae . Porro si ad extrema haec naturalis SI terrenus sese amor extendat , quid de sit pernat turali coelestique dicendum estZ tantus est, vel ut proprie magis& ad rem loquamur , tam perfectus, tam purus, tamque superli manus est amor, quo Beati omnesse mutuo complectuntur: ut si parentum omnium, quotquot amu-di extiter texordio, &ad finem usque mundi erunt , amor in unorantum uniretur, minimi Beati in
coelo comparatUS amori, non tantum illum non adaequaret,sed nec amor esse Videretur. Ecce nUn C,C5Hudit S Boiiaventura , quam immensa erit sic diligentium Gloria , cum illi sint infiniti, singulorumque Gloria , Gloria omnium lo vos Beatos, & beatas, non dico vestram, sed vestras. beatitudines t ibidem Veritate hac gaudet , qui primo Psal morum suorum verbo eandem assecuravit : Beatus vir , id est , beatus homo. Enim vero quamam est beatitudo , quae beatum illum facit, & beati nomine illum insignit Θ non est: una , nec tantum multae , sed omnes omnino Beatorum omnium beatitudines: nam Beatorum omnium concurrunt
I NICA SEcu NDA beatitudines ad quemlibet Beatureddendum. Ita hoc expresse oriaginalis in Hebraico Textus declarat, quo idiomate David scripsit, qui Textus loco Beatus vir , dicit Beatitudines viri. Et si quilibet ex sua Gloria particulari, perfectissime beaεus 3c gloriosus CXistit , quid per Glorias Beatitudinesque omnium erit ξ Beariis quilibet ex merito suo, & per Omnium Glorias gloriosus, per ea quibus illi meruerunt. Hic esst verus communionis bonorum CX-
cessus, qui videri posset injustus , nisi Gloria Gratiae proemium fo-
iret. De vobis igitur, de omnibus
vobis , o felicissimi patriae hujus
coelestis incolae: de vobis inquam,& vobis non sine ratione dicere licet, Alii laboraverunt , vos in labores eorum introistis. Id es , han. alii laborarunt meruerunt, &vos laborum ipsorum fructu
fruimini, dum eo gaudetis quod illi meruerunt, Vos non meruistiS.
Vos animadvertarit bene quod dico terrestres ) vos inquam Patriarchae non fui se is,& Patriarcharum Gloria gaudetis : vos Prophetae non fuistis, & Prophetarum Gloria fruimini : vos Apostoli non fuistis de Apostolorum Gloria gaudetis : Martyrium non subiistis, do Martyrum Gloria gaudetis. Doctores non suistis, neque
352쪽
mini: in solitudine vitam anachoreticam non dirxistis, anachoretarum gloria gaudetis : Continentiam non estis professi, & gloria Virginum gaudetis: Vos denique homines Corporei,& non Spiritus estis , omniumque Hierarchiarum angelicarum glorijs fruimini. Sic discurrit per antitheses Doctorum Ecclesiae Seraphim,S.Bonaventura, quamvis ordine mutato,eΟdein tamen sensu. Ibi gaudebit Virgo de viduitatis merito : Ibi vidua exulta-bii de caseo virginitatis privilegio: Ibi confessor de martyris jucunda bitur triumpho : Ibi Mari riripudiabit de confessoris bravio :Ibi Propheta laudabit de Patriarcharum pia conversatione : Ibi Patriarcha exultabit de Prophet
geli gaudebunt de merito omnium In feriorum: Ibi omnes inferiores Diabuntur de gloria or corona superiorum. f. X. Unc tertium pertractandum restat propositionis nostrae punctum , demonstran-C E s I 333dumque quo pacto omnibus istis gaudeatur non successive sed
juitistim , totam aeternitatem ad unum instans reducendo , idemque instans per omnem a ternitatem extendendo. Cum itaque brevitati temporis sese accommodare opus sit , supponendo duorum horum discit . suum demonstrationes sufficere, ad fundandam desuper magnam resolutionem ; concludo omnibus qui me audierunt unam proponendo quaestionem.
Creditisne illud quod audistis,
an non ' Qui credit primum secundumque punctum , est
Christianus ; non credens secundiana, est Gentilis : Verum
sive Gentiles sive Christiani , nisi totaliter judicium perdideritis de rationem , non pote rit non persuasum vobis es.se quod audistis , vel ad contemnendam bonorum quorumdam fallaciam , vel ad desiderandam simul aliorum verita
Gentilis nescit animam esse immortalem , neque aliam credit superesse vitam. Nihilominus evolutis omnium Gentilium libris , nullum in- Tt 3 venie-
353쪽
ratorem,vel Poetam , qui selo rationis illustratus lumine , & eorum quae sub aspectum cadunt doctus experientia amorem conCU-
hujus non condemnet, Contemptumque depraedicet. Non de- Luit Gentilis,qui patrimonium Opulentum in pocuniam redactum mari immersit dicens, melius est
perdas. Diogenis luc risum praetereo, qui suo contentus dolio Alexandros deridebat cum divitiis. Socratis, Senecae, dc Epicte. ti sobrietatem praeteriens, Epicuit ipsius Exemplum in hac agnitione admiror , quod quemcunque demum Christianum confundere fas est;cum ille , §a ejus nonnui voluptatibus indulgendum profiterentur. Gaudeburiubis. Dicebat Comicus Gentilis,Gentilibus loquens. q. d. Si minus habueris gaudii , minus quoque doloris habebis. Et quia in falsorum fallaciumque bonorum mixtura,bonum segregantes a malo , materiam seu objectum
gaudii opponebant causae doloris 3 praeeligebant non pati veri mali portionem,quam fallaci gaudere bono. Nunquid fatuus reputaretur, qui potus dulcedine illectus simul venenum hauriret rHac itaque ratione & evidentia convicti, sine fide , alteriusve vitiae agnitione veritatem penetrabant Gentiles , & quidam ob pondus a falsis sese bonis exonerabant,
Enim vero si bona laaec sic cessi mabat Gentilis non timens ne ab iis mergeretur in Infernum , vel impediretur ab ingressu in Coelum , quid res bivendum faciendumve Christiano , qui non tantium in bonis mundi praesentem
agnoscit vanitatem;verum etiam,
dc multo magis periculum suturum ξ Critiae operae pretium, pro gaudii momento aeternitati mee ponam poenae, S pro imagina, rio aliquo bono tot malis permixto,Gloria me privem visionis Dei,& gaudii non solum beatitudinis me ,sed illius omnium beato ruto fides, o ratio ubinam est sed ratione nOS carere certum est , siquidem non facimus quod fecere aCintellexere tot Gentiles : neque fidem nisi mortuam , & sine operatione vitali : cum illa nos non moveat ad vivendum , uti Claristianos oportet. Porro si Christiani censeri cupimus, hujus tam enormis caeεitatis tenebricositatem emendare utagen
354쪽
tes, aliud remedium , quod ocu- mala bonorum nomine suntios nobis aperiat non video , ni- deaurata : In hoc bona mali si per easdem discursuum nostro- appa lentia sunt obumbrata. Ibi rum relegere vias ad binos mon- falsum , laic est verum t Ibites , unde exierunt. O sta- dubium , hic certum : Ibi mo tiones duae sacro Quadragesima- mentaneum, hic aeternum . Ibili tempore tam proprias & con- illud quod tendit & deducit ingruaS Una in monte tenta- ignem Inferni ; hic quod dedurionis , altera in monte trans- cit ad Beatitudinem Coeli. Ad figurationis : una in monte Vertite , advertite considerantes ubi Diabolus Christo ostendit mature quid oporteat eligere ;Glorias mundi ; altera in mon- Electioni enim vestrae in hac vite ubi Christus Apostolis osten- ta, respondebit remuneratio indit Gloriam Coeli. Respicite altera: vel maledictiones omnes bene adverteiitCS animum,quan- aeternum passuri cum Diabolo , ta differentia inter montem M vel omnibus felicitatibus,c montem, & inter Glorias dc Glo- ternum fruituri cumriam intercedat. In Monte illo Christo, Amen.
355쪽
Simile est Remum Coelorum thesauro abscondito in agro: quem qui inu Uit homo abscoudit,s pra gaudio istim vadit, vendit universa qua habet,s emit agrum illum.
Uemadmodum ho- lis Angelis , qui semper Deum
minum nonnulli vident in coelo , nosque custo- tantum sibi , alii diunt in terra : comparatione in- autem, &sibi, & ter omnes geueris ejusdemSanctos reipublicae sunt na- &Sanctas facta,non adaequare m ti; & hinc de gene- do, sed excedere facile omnes ii re humano optime meriti , a fama Veniemus: Quem seu quam ' Glo- celebrantur: pari modo Sancto- riosam Sanctam Barbaram , cujus rum nonnulli ad laudandum tan- protectioni & memoriae tanto Ele-tummodo Deum sunt eleeti: alii mentorum nitude motu haec lae- vero ad laudandum Deum,sin1ul- ta dies dedicatur.
que ad juvandos homines sunt In propositis verbis Christus ordinati Et cum secunda haec Magister Divinus, & Dominus praerogativa sit tam propria ip- noster Regnum Coelorum theti Deo , qui non sibi , sed no- sauro assimilat in agro abscondito, bis natus ; nec non tam simi- quem
356쪽
DE SANCTI quem cum fortunatior quispiam hominum invenisset , abiit, di Venditisque omnibus quae habuit, illum emptum suo Dominio sibjicere sategit. Ad intelligendumqtiisaam hic fuerit thesaui us, primo novissὰ opus est , quodnam sit regnum coelorum , a Christo ipsi assimilatum : Simile es regnum caelorum thesauro abscondiso. S. Gregorius Papa docte hic notat , Regnum Coelorum in lit
xis divinis in duo dividi Regna ,
aeternum unum; temporale alterum : futurum UnUm ; praesens alterum : unum in Ecclesia triumphante, in coelo pacatum d tranquillum : alterum in
Ecclesia militante, adhuc luctans patiensque in terra. Hinc sc-quitur, quemadmodum duo sunt Regna thesauro abscondito simi liadic duo uoque esse thesauros utrique regno similes e Porro hosce duos thesauros S. Barbara omni eo,quod pretiosissimum habuit, sibi comparavit : vendit universa quae habet , or emit agrum tD
S. Barbara velut unica filia, Patrisque sui Dioscori Civium Nicomediensium facile Nobilissimi Haeres, amplissimo gaudebat patrimonio bonorum quae fominae tribuuntur. Opulentiore insuper & pretiosiore dotata patri-
BARBARA. 337monio a Natura & Gratia; scit cetformae elegantia,prudentia, morum honestate , re iquarumque virtutum Ornata decore, undC quorumcunque Illustrium primariorum desiderium& amorem sic rapiebat, ut certatim ab omnibus innaatrimonii,expeteretur. Cum vero haec omnia adhuc dum flo-rcnte aetate Deo consecrasiet, ad ipsam usque libertatem & Vitam tuum ipsi consecravit amorem: libertatem quidem prolixo Martyrio, multo tempore CaptiVa, carcerique in arce mancipatarue iram Vcro, alio martyrio breviorC quidem, sed multo atrociore ; VariC CPC-nim Omnis generis tormentis tyrannicis eX cruciata,proprii tandepa entis manibus crudelissime amputato sibi Capite occubui P. Hoc pretio illisno omnium possessorum patrimonio S. Barbara duos sibi comparavit thesia trOS: Unum pro se; alterum pro nobis Prose,aeternae Gloriae coronaeque thenarum, qua summa cum paCe Jam
gaudet in Ecclesia triumphante in coelis: pro nobis,perpetui theseu-rtim auXalii,quo nobis succurrit ad
pugnandum & Vincendum in militante hac Ecclesia in terris. De hoc, quod nimirum hod e ante altaria ipsius, in perpetua gratj animi significatione recognosci x idonus rantum tra tabo. in primis autem
357쪽
protestor ingenuo dc confiteor juis.Nec minorem meretur admi- ad man festandam S promulgan- rationem, maris sit perficiem nec dam S.Barbarae laudem &poten- ad digiti quidem accrescere lati-riam. Quemadmodum tormento- tudinem CX Omnium fluminum rusti omnium bellicorum muta sunt tonitrua; sic praedicatorum Omnium linguae facundia , omni Cqtie nostra eloquentia esst barbara. e Maria.
Simile es Reguum Coelorum thesauro abscondito. V X mirabilioribus quae DeUS creavit &habet in mundo,&de quibus Eapientia ipsius S majestas Valde gloriatur, sunt thesauri ipsi usabsconidici. Nunquid sin itiit Deus
vis, aut thesauros grandinis vidisti, quapraeparavi in tempus hosfiue , v. 22.2 in diem belli Θ Num forte in praesens usque tempus Philosophorum speculatio originem V rasque Vela Orum causis detegere dc investigare potuit,Cum non mi nus ac venti meridionales &septentrionales opinionum variabilitate& contrarietate inter se pugnent Θ Propterea veritatem ipsoS docuit David demo strandoDeum solum creatorem ipsorum, Comn-demq; cogitoscere ortum, & tempore modoque sibi placito de secretis thesauris suis producere :
ui producit ventos de thesauris
torrentiumque influxu,cum idem mare sic quandoque cXundatat, titCivitates submerserit, integrasque sepeliverit provincias. Sed cuncta haec particularia diluVia, cum neca coe o,nec a nubibus ortum habeant,Deus in abditis & profundis thesaurorum suorum abyssis reposita habet ; Ponens in thesauris abU psistiss. Denique de his iplis thesauris ti
jam ante prophetaverat Iacob: In- Dem. undationem maris quasi lac sugent,
se thesauros absconditos arenarum. Hoc igitur modo in terra, in a-qUa,in aere,velut in diversis vastis simisq; agris, Deus th sauros suos recondidit. Sed nulluS horum,Cum tanti stat, tamque arti,thes Urbi mallum adaequat , quem idem ipse Deus, S Barbarae deteXit,cujus ipsa suorum Virtute meritorum dominium ad j tr. Max inatis, n obii issim us,&occultissimus uia versi thesaturus, quartum est elementu ignis. Istud ignis Elementum adeo est reconditum, ut Pythagoras aliiq; quos refert S. Augustinus , quia ignishγhoerant non videmuS, illam omnino negarint. Loca in quibus natura collocavit Elementa, tΟ-tum Occupant spatium , quod a centro mundi usque ad coelum
358쪽
DE S A N c T A B A R B A R A. protenditur. Terra in Circuitu quae oculis patent, causis emocu seu circumserentia Centri consi- tus. Et hinc, quCmadmodum cre ψstit ; aqua stipra terram,aer supra tionem subticuit Angelorum , coaquam , & ignis supra aerem ad quod invisibiles estent : pa- concavum iisque Lunae seu Coeli ri ratione ignem elementarem Empyrei. Verum enim vero si sirbticuit, quod obituum nostrum ignis sphaera adeo est lumino a , effugeret. ignis naturaliter luminosius,quo- Istum igitur tam proprie ab- modo fallem de nocte illam non sconditum thesaurum Deus rete- videmus Ergo praefati infere- xit, dominioque S. Barbarae subje-bant autho reso niam istam est cit constituens eam ignis Guber- ignem sphoera carere. At Vero natricem,necnon protectricem iucum per alias demonstrationes sit praeservatricena ab eodem. OG l .cvidens , perfectionem tiniversi riosam Evae filiam, majorem pria hoc thesauro carere non posse; in- ma foennina etiam tu statu in o- serendum fuisset quod diximus, centiae, de Paradisi felicitate Do- quia non videtur inde provenire, minam i Maxima unquam ho- quod sit thesaurus abiconditus. mini alicui a Deo collata pote
Porro ne Plailosophi de Mathema- stas , fuit illa Adami. Sed enim lici habeant quod cpponant, pri- qualem ipsi contulit potestatem Θma legantur verba quibus Scri- Super terram, super aquam, super pittra sacra mundi creationem aerem : piseri s describit; in eis terram,aquam, volatium coeli bestiis, ac uniet er-α acremmon vero ignem expres- terra. Cuncta quae moventur insa inveniemus : Terra autem erat mundo,sive gradiendo in terra, si- inanis es macua , se Spiriim Domi- ve natando in aqua,sive in aere Voni ferebatur super aquψ. Terra au- lando tuo suberunt imperio. Sed rem , ecce terram e Super aquas, cum Deus Adamo tirium Et ecce aquas : Spiritud Domini, CC- mentorum inferiorum contule it ce aerem. Et quare Moyses, sicut dominium, quare non pariter trium meminit clemenLOrtim quartum S supremum ipsius do
etiam quarti non meminit ignis i ininio subjecit Z Si terrae imperio Quia Moyses pro ut notant S. Ba addidit illud aquae , &aquae il-silius , S.Joannes Damascenus,& lud aeris : ut quid huic Elemen Beda, de manis stis tantum & ci aeris illud Elementum ignis
359쪽
3 o SERMO. non associavit e Ratio est, quia Quacquid audiebatur , erant toni-
Deus illud sibi reservavit. Legi- trua quicquid videbatur,erant fulte Prophetas, quibus degentibus gura: Et ecce coeperunt audiri toni- in terra solis in curiam caelestem trua o micare fulgura. Imo Genti-
patebat ingressus S videndi liber- les ipsi ob hoo similesque effectustas; & omnem Divinae Majestatis Iovem suum Tonante vocarunt, apparatum nonnisi ignem inve- & pro insigniis fulmina dederunt,nietis , omniaqite ipsius decreta Poetis eorundem idem omnino igneis executioni dari instrumen- falso accinentibus Deo,quod verotis. Sedentis Thronus est igneus: Deo David decantavit: G ''7' Thronus eiusflammae ignis. Egre- Coelo Dominus , altissimus dedi diente ad obambulandum velut in voce uam: grando'carbones ig- curru,rotae sunt igneae : Rotae ejus nis. Porro istud,ut dixi, Quarti Nignis accensin. Praecedente ip- Supremi Elementi regimen est sum Custodia regia , satellites seu imperium, quod Deus reservavit
Psalys. N postquam denegavit Ada-
..,. Vsumpraecedet. In quamcunque mo, nullique tot taculorum famo- partem faciem vertat, ex ea ignis si contulit Heroi, S.Barbarae tan-Πammae prodeunt : Ignis a facie dem delegavit ignis sphaeram , ejus exarset : Si respicit aut Vi- nec non prodiSiosos tremendos det, oculis fit igneis : Oculi ejus que ejusdem essectus S operatio- tanquam summa ignis : Si au- nes,potestatis ipsius subjiciens a Deus qui bitrio,pro auxilio remedioque no-Si loqui- men ipsius in vorantium.
ωerba istius de medio ignis : Et Asu quo ex me scire S discere ipse quoque vulgo ignis esse cre- libuerit,quando Deus illam dedebatur : Deus noster ignis con- imperio hocce investierit,uel regi- sumens est. Istud Propselae om- minis huJus possessione contulerit, nes vidcrunt in Coelo , idemque &quo modoZRe sideo,quod me- popillus Omnis vidit in terra,quaim diantibus geminis fulminibus fe-do Deus ad legem dandam in mo- ratibus, non multo a morte sanctaetem Sinai descendit: Totin autem lapso tempore. Ad mortem, seu, Exq I9 Sinai fumabat; eo quod descen- Trium phum Barbarae, bini cocu Dominus super eum in igne. rebat Barbari,minor uia', majorq; alter
3.Reg. 18 dit,auribus fit igneis
v.24. exaudiet per ignem . Deut. 4. tur,vocibus fit ignitis . qnid. v.
360쪽
alter Tyrannus, ambo crudelissi- runt & conseiasum : non enim ut mi. Primus minorque Tyrannus causae naturales proprio opera- fuit Marcianus, qui innocens vir- bantiar impulsu, sed occulto adactagineuiarique Sanctae corpus exqui- fato , &superiore directa inteste-1itissimis excruciavit tormentis : diu. secundus majorque Tyrannus suit Enim vero ut pateat quam se pater ipsius Dioscorus, qui ipsas fe- vierint intellectualiter S. Barbarae, ras ferocitate superans evaginato eidemque non exspectato obedie-
gladio caput illi amputavit. Quid rint imperio, bina ista tonitrua&vase tam crudeli spectaculo faceret fulgura usu rationis carentia, binis ignis, secreto&plus tiam naturali aliis ratione praeditis sublimioris';
instinctu facras illas δί coronat s intellectus tonitruis compare- sentiens praedas recognoscere mus. Duobus germanis fratribus jam incipiens novam hanc si abje- SS. Jacobo SI Joanni, Christus noctionem&obedientiam , quam mina seu mutavit seu adauXit, to- post Deum sanctae huic Virgini nitrua illos nuncupando: Barbarae debebat Θ eodem tempo- Zebedaei,or Ioanne ratrem Iacobi, re diruptis nubibus, horrenda duo or imposuit eis nomina Boanerges , audiuntur tonitrua , totidemque quod es, tonitrui. Boanerges furiose emittuntur fulmina , quae proprie significat Filios tonitrui ;tactOS, prostratos , Concrematos & quia a tonitru nascuntur fulmi- consumptosque duos hosce Ty- na, Boanerges mi Iarassi EIebraica, rannos redegerunt in cineres. Ah vel Syriaca tum temporis vulgari,
idololatra miserrimi, ac Tyranni significat fulmina. Et cuid fec impiissimi, quod si eodem tempo- runt illa duo fulmina tanta sapien- re quo duo fulgura vestros feriebat tia instructa ξ negantibus Samari- Oculos, victimae ejusdem invocas tanis Christo in civitatem suam in- setis cui sustulistis vitam, illa vos u- gressum,uterque repulsam hanc Miiqtie a morte liberasset sed nec despectum puniturus , injuriam- Tyrannorum caecitas cognovit, quemagistro suo illatam vindica-binam repositum sibi haberet re- turus fulminum adinstar ignem medium ; neque ipsa fulmina hoc de coelo descendere ad consumen- ipso actu & executione jam profi- dos Samaritanos postulavit. V teri incipientia dcbitam Barbarae rum ignis hic&Zelus,& haec tam Venerationem, ad vindicandas ejus animosa&speciosa resolutio , re- iiij urias imperium ipsius exspecta- manserunt & evanuerunt in aere :