장음표시 사용
391쪽
et 2 SERMO PRO SABBATHoter sententias mortis tot tamque varias dari, interrogabit me fors
quispiam , de quo genere fuerit mortis ξ Nomen illi imponere ignorans, dico, de illo mortium filiisse genere, quae quanto magi S torquent S excruciant, non tamen perimunt. Mors est interior sensibilis quidem, sed non explicabilis, tam inmitis dc saeva, ut si Deus omnes istos Sacerdotum Principes, contra forum dignitatis ipsorum , ad palum seu patibulum suspendi mandasset, nimis quam benigna , & mitis sententia reputanda subsel. Achitophel consilium dedit Absoloni, quo CXC-cutioni dato actum utique fuisset de Davide , contra quem lmplus re bestisque filius insurrexerat ;Dispoliente coelesti numine Abialon illo Uimisso diversum omni no & contrarulm a Chusai datum amplexus est. Quo vis b sine mora Achitophel scastim auscultate rarum stupendum ) conscense equo domum festinat, rebusque suis dispositis. immisso trahi laqueo se sus ndit : Abiit in domumsuam, se disposita domosea, sussendio interiit. Multae si1- per hoc casti quaestiones moveri possunt. Illa Canonistarum ad
iste in loco sacro sepeliendiis sit necne Porro scriptura ait,quod sepelierint ipsum in sepulchro pa'
tuis sui: Sepelierunt eum cum patri bus Du.Veruntanaen hoc non for mat argumentum s siquidem temporibus istis nec sepulchra erant in Ecclesia, neque conditum Capitu-hana, Piacuit. Et postso,unum alterumve Sanctorum & Doctorum super hoc casu scripsisse ; unus tantum Rabbinus Achitophelem judicio turbatum fuisse asserit. Si fuit turbatus smodo quaestio mea subintrat) si Achitophel sanus erat judicio sibiq; praesens,quomodo tam insanum commisit actum,
qualis est propriis sibi manibus
suspendio vitam tollere t Scriptura isti id affirmat , & mirisce intentum nostrum probat:
Videns quod non fuisset factam considium suum , abiit in mum suam , se suspendio interiit. Una & sbia ratio motiVum , quare Achitophel se suspendit , inquit Scriptura , fuit , videre non eXecutum thisic consili sim suum, Uidens quod non fuisset factum coη
lium suum. Ecquis rem tam a trocem Crederet, quotquot demum Dodiores c amassererent, nisi Spiritus sanctus illam affirmasset.
Tam crudelis eYecutor est consilitum non executum : tales dolores , tales cruciatus, taleS torturas
392쪽
ANTE DOMINI Ca H PALMA Ru M. 373turas infert animae cogitantis S
considerantis, ut homo in rcgro U-
dicio , sibique praeteris, juxta pril- dentiae dictamen e malis minus eligendo, propriis maluerit manibus appensus mori in furca , quam
tormenti Mai atrocis sustinere
cruciatus. Sic illud expertus est Achitophel ; utque eodem illud
modo invidiosi experirentur Pontifices, ordiuavit Deu S, Ut CXCCurionem non sortiretur initum inter ipsos consilium , Lagaro tollendi vitam; eodem ipso non eXecuto remanento ipsis pro carnifice
tortore proprio ad eandem, seu
forte multo etiam truculentiorem inferendam mortem, quam LaZaro inferre decre Verant : Corataverunt Principes SumrdotuIN, t La- et arum interficerent.
prima injuste lata, contra LaZarum sentcntia Codemnatos habemus judices. Secundae contra Christum latae longe atrocior erat
inmustitia: Quod ut pari pacto in ipsorum met poenana & acerbiorent transiret torturam , jussit De Lis, sicut diximus , ut Christus triumphans Jerosolymam intraret: -- ceperunt ramos palmarum , se processerunt obviam cc Poenae hujus acerbitas in absurdissima aliqua naturali invidorum conditione fundatur, qua magis alienis discruciantur bonis S gloria, quam malis propriis tormentis. Ingressiis
die quadam temptu Hierosolymitanum Christus , vidensque in illo
Columbas, capraS, agnos, immo&vitulos vendi , super irreverentia tanta Zelo succensus , cx funibus
quibus animalia illa fuerunt alligara, quasi conisecto flagello venditores illos emptores flagellare coepit. Nundinationes iii Ecesidia factasDeus propria castigat manu, non commissa alii desictorum similium punitione , nullo habito dignitatis suae respectu. Porro ego homines istos non usque aded pallenter laturos existimabam sic tractari a Christo , S siquidem a violenta manuum injectione abstinercnt, non tamen a blalphemiis sibi temperaturos. Veruntamen revidendo textum, ne vel inad equatum verbum contra Dominum , qua talem ipsum agnoscentes, prolocutos fuisse inveni. S. Joannes Chrysostomus igitur locum hunc cum aliis vitie ipsius diversis conserens, hanc format consider tionem. Si quanda Christ us sanavit mutum,illum sigillarunt velut doemoniacum : si coelo illuminato , quomodo nunc eos flagellantem & velut mancipia tractat tem, multo minus honorifico
393쪽
verbi impetunt' quare non accu- prorupit: Pater Abr ham, misereresant i qeare ipsum non lapidant ' mei, ct mitte Laetarum, ut intingat quare non interficiunt i divine S. extremum digiti in aquam , ut refri-P. Chrysosto inus. Animadversi- geret linguam meam. Abraham iis iAsidium incredibilem , se quo- hanc illi re cillationem non innum pacro in alios collata benesicia dulsit: sed quiae avaritiae tam pro-
magis eos irritabantiq d Nunquid priuio est petere, petitionem dives
invidorum horum probrum Vide- epulo iteravit: Bograe Pater ui mi tis, quod magis bonis descrutentur ias eum in domumpatris mei , habeo alienis,quam malis propriis Quod enim quinq;fratres, ut teseiur iris, Christus infirmos curaret , mor- nesei veniant in hunc locum Pes tuos suscitaret , bona erant aliena, ego decipior , vel petitiones hae a- hinc illud tam graviter serebant,ut liud referunt aliudq; praetendunt. Christum lapidare & occidere vel- Si in serni flammae tam sunt truculent: a Christo flagellari, tan- lentae, ut novimus , & dives epulaqua mancipia tractari, mala erant noverat per experientiam , quo- propria. Proinde tam leviter ea modo est possibila, ut extingui eas, 1enserunt , ut ne durius quidem aut linguam tantillo aquae refrige- Verbulum Christo responderint. rari posse putaret, quantillum ex- Ulterius. Patrata a Christo mira- tremo digiti intincto aquae ad hamcula famam gloriamque ipsi con- reret 8 Amplius. Si in inferno nec ciliabant: flagella quibus illos casti- charitati, nec amori locus est, namgabat, poenam ignomiiijamquς il- si haec ibi darentur, non infernus , lis inferebant ; sed itala gens invi- sed paradisus esset: qua ratione fi diae malo laborabat, acerbius fama ri potest, quod damnatus tanta er- gloria Christi , quam poena jg- ga fratres suos Charitate flagret, ut nominiaque propria loquebantur. praedicatores ex altera vita ad ipsos
Excessum invidiae non solum vere mitti petat,ut convertantur ξQUan-
admirabilem, sed& incredibilem l tum magis, quod incendium alii μυidiam incredibilem. Exaggera- aeque bene ac Lagarus refriges aretio videbitur quod confirmationis potuisset ; multique alii melius ergo adducam: sed fideju re non Lazaro , fratribus praedicare Carer. potuissent. Quam igitur ob cau-Ardebat in in serno dives epulo, sam , utraque in petitione non indeque Lagarum in Abrahae si- alium quam Lazarum mitti ponti contemplatus , tu haec vel ba stulat ; primo , Mitte La*arum:
394쪽
ANTE DOMINI Secundo Rogo ut mittas eum ΘCaula est quod neti trum horum dives epulo prariendCret , sc domnis illius eo dirigeretur intentio & desiderium , ut LaZarum ex Abrahae siliu educeret , faceretque ut aliquo sestem tempore iraudaretur & careret illa quiete , in qua ipsum Videbat. Hoc subtiliter hinc eruit 1anctus Petrus Chrysblogus , CUjUS ratio non ilum tam cs: subtilis , quam naturalis velut suae t rasael. Chry agit dives , non es novcsti doloris, sic sed tivoris antiqui : Vlo magu incenditur , quam gehenna. NO-stis , inquit sanctiis Chrysolologus , quare dives tot excogiatat & quaerit artes , & modos , ut vel brevi temporis spatio , si valuerit, La Zarum ex Abrahae sinu educat , nullo alio ad hoc motivo impellitur , nisi quod invidia conta escat , cum in tanta nunc videat felicitate & Gloria , quem in tanta alias despexerat miseria : His magis incenditurqu-m gehenna. Ecce Consider
tionis hujus subtilitatem l dives agit in inferno , divitis vero infernus potius est in sinu Abrahae, quam in ipso in rno : magis enim ipsum excrdiciat quies & felici as in sinu Abrahae , qua ibidem fruitur & gaudet Laza Ius , in Lehenna tylae Uaibus M IALMA Ru M. 37Iarde ammae. Petebat & efflagitabat ut Lazarus e sua exiretr quae aquam laturus ad refrigerandum : & refrigerium non consistebat in aqua , quam debebat asten e , sed in quiete quam debebat derelinquere. Ianquam invidum mag/s ipsum concremabant aliena: Gloriae , quas videbat , quam proprius infernus in quo ardebat : zelo magis incenditur quam gehenna. Ad hocce poenae pi initionisque genus Deus injustos condemnavit Sacerdotum Principes , & Conveni n-tissime qua tales. Invidia laborabant , ut vidimus ; proinde quia poenarum nihil magis ipsi,samicturum erat quam Gloriae Christi, ipsis intuentibus Christus
triumphans cum universali applausu Ierusalem ingi editur filius David , S: Rex Ista elacelamatus cum faustissimis Eoi e& manibus
factis apprecationibus e acceperunt
ramos palmarum , se processerunt
Ego sane assirmare potuissem , m Morem hoc ipsis fuisse torturam , quam si s eus cortum illis infigi iussiis lictus , quod ne gotiantibus in templo per plateas publicas feri solenne ch r
latatu hoc illis accidisse , q amsi statim inflammas coniecti fuissent
395쪽
SgRMO PRO SABBATHO. selit infernales instar epuloni med bique imperare nesciunt. Verum
paulo mitius, quam magiS proprie tamen fortuna commutante ma- procedere volo. Notum est , poe- nus,&ad Tribunal superius revo- nam quam Juristae Tamn VO- Cota sententia, Aman cruci fuit a
cant , prae teriS Omnibus ma- fixus. Idem Principibus Sacerdo-ois esse i oportionatam. Proinde tum evenit. Ipsi tuo in tribunali poenam hanc pontificum cruciS Cru Cifixum volebant Christum ,
tormentum fui illa affero. Vole- Tribunal vero divinum ad pinnien-bant illi crucifigere Chri iuria; α dam illorum injustitiam, ut in ip- Christus crucifigebar illos. Haec sis propriam stiam exequeretur
non mea consideratio est & sen- sententiam disposuit, ut illi essent tentia, sed eximii Ecclesiae DoctO- crucifixi, non in una cruce, siquiseris S. Au ustini : crucem dem erant multi; sed in tot cri mentis inviden Didaeorum, perpe- cibus , quot pesmis honorabaturti poteratri quando Regemse m ri- triumphus Christi. : Acceperunt
stum tanta multitudo ciamabat. ramo palmari , or exierunt obm-Quid vobis videtur, qaomodo In- am ei.
vidiosis placuerit Pontificibus is trare in Jerusalem Christum Tri- f. VI.umphantemt quid vobis videtur , induit Augustinus, nonnisi fluisse ' Bsolvi cum Evas agello, promis- ad puniendos illos & crucifigen- sis meis feci fatis. Satisfaciendosi acclamariones illae populi dum restat loco exilii, cui devo- promulgationes erant, injustitiae tio in hoc Sabbatho tam frequens ipsorum delicta publicantes: prae- auditorium coegit, Diu multum-l ce illae manibus palmae gruces C que mecum expendi, quam seserant. Quibus visibiliter erant cruci- moniS pr. a sentiS portionem illi fixi in anima, Crucement . Probe accommodarem :&quia nullam
memineritis utique illius de Ama- ipsit congruentem inveni, conclu-no Assberi intimo Historiae. Man- dendo decrevi & totum ipsi ac-davit Aman crucem erigi in sit - commodare resolvi. Quiequin
Dendium Mardochaei, quod vice hucusquc dix1 fuit repraesentatio Quadam transeunti sibi genu non exilii Christi. Proconsideratio- flexerit. Sic insiolescunt & stiper- nis hujus intelligentia supponen-hia intumescunt, familiares & in dum est , Iudices Christum comtimi qui fortuna rcverenter uti i- demnantes ad mortem , q DUO
396쪽
Pater aeternus illam Commutavit Contuentur, & hinc Reges di prin- in exilium , non sbium fuisse He- cipes contra Christum convenisserodem , ut videtur , sed Hero- asseverat:qui enim illum condem-dem simul & Diabolum. Probo. narunt ad mortem , non selus fuit terunt Reges erra, ct Princi- Herodes , sed Herodes simul de pes convenerunt in unum adver- Diabolus. Herodes Rex Iudaeaesus Dominum , se adversus Chri, Diabolus Rex peccati: Herodessum e)us: Congregati sunt Re- princeps terrae, Diabolos princeps
ges terrae , & Principes vota unie- emian Herode peccati quoque Eerunt contra Christum , ait Da- gemos dis.Porro rite consideran, vid e neque exigua Prophetia: tes motivum,quo Herodes & Di
hujus est difficultas. Si intelli- bolus ad interficiendum Chri gatur de morte quam Christus stum, nec non innocentes ipsiua realiter sustinuit, nonnisi unus fuit occasione exilii, fuerunt iiDpulsi , Rex, scilicet Herodes : si accipia- dem protinus inveniemus, quod
tor de morte,Christo nato mox in- invidia Sacerdotum principes mo- tentata, etiam nonnisi Rex unicus Vit ad Occidendum non solum re .
fultadem nomine sed non persena suscitatorem , sed etiam resuscita- Herodes: Tyrannum quippe inno- tum. Hi, quia Christum pro centum occisorem triginta vivere lsraci &acclamatum &agnituin , annis fas non erat. Age Chrysost. multosq; in eum credere videbant: audiamus: Nunquid Herodes Reges t Multi abibant ex Iudaeu , ct crede. Ioan s: q. d. Nunquid Herodes est multi bant in eum: Herodes vero ac Dia. Reges 8 Nunquid Herodes multi bolus cum eo, quila statim a nativi- principes ξ clarum est quod non. late eum a Regibus orientis qua si Si igitur unus tantum cst Rex, tum adoratum videre coepe- unuS tantum princeps , quo pa- rant, nec non in ipsa Herodis aula
isto David inquit, quod Reges & Messiam Regemque Judaeorum
principes sese contraChristum cou pronunciatum audioxant: legerint & congregat fuerint: qui nasud es Rex Iudaeorum, terunt Reges terrae , es principes Visa nunc similitudine con convenerunt in unum Z Responsum demnationis Christi in Tribunali ejusdem S.Patris est, quod dixi: In hominum;Videndurn sequitur non Rege Herode peccati quoque Regem minus proprie condemnatos esses dii. David oculis videbat pro- in Tribunali Dei. Prima poena ad pheticis , qui visibilia&invisibilia quam Principes Sacerdotum Pars PCus condemnavit , fuit , ut
397쪽
SERMO PRO SABBATH . vidimus , ut irrita manerent eo- dblor furorem illi inducens non earum conssilia & decreta : simili f. tiam instar laquei ipsium suffoc que fuit illa Herodis. Herodes rit. De Achitophele meminit dixerat Magis: Ite , interrogate Scriptura : Videm quod non fuisdiligenter de puero ; se cum in- set factum consilium Juum , abiit ,
ωeneritis , renunciate mihi, ut se se s pendio interiit. mo- ego veniens adorem eum. Ista He- do Chrysostomus de Herode pro- rodes ore proferebat ; porro cor- nunciat : Videns quoniam inde dicebat , ite , diligenter in- suu esset a Magis , sui cari etiam
quirendo discite , ubinam S prae indignatronis magnitudane po- quisnam sit , ut e medio ipsum tuit. Proinde nos modo videa- tollam , millenosque alios; pro- mus , utrum condemnatio He-
ut innocentes tot sustulit. inid rodis illi Principum Sacerdotum vero Deus t vel per seipsum , vel queat aequiparari. Illi condem- per Angelum suggessit Magis, ut nati , suta decreta eorum tan-
per aliam redirent viam : Ty- tum residerunt in intentionibus zrannus delusum videns situm in- Cogitaverunt Principes Sacerdon ,s tentum, Videns quoniam istumerum , ut o Lazarum inter ce-set a Magis , Dicat nobis idem rent: Et ille condemnatus, quia
sanctus Joannes Chryse stomus , intentio ipsius fine suo fuit fru- quid passus fuerit. Considero quae- strata , Magi illuserunt ei rnam Herodem pati probabile fue- Videns quoniam istinus esset a Murit , qui certe suffocari etiam prae gis. indignationis magnitudine potuit , Secunda poena secundo obve- cum se ita istinum atque irrisum nit judici Diabolo : quae fuit 'i-
videret. Poenam quam Hero- de re Christum triumphanem indes sensit videns artes dolos ite gredi AEgyptum , sicut Princia suos incassum abiisse , intentio- pes Sacerdotum triumphantemnemque suam fine frustratam,con- procedere ipsum Viderant per sideret & expendat, quid sit in- mediam Ierusalem. Quod nobis Vidia, sciens; quod verba expli- admirabunde depingit Isaias Ir care non sufficiunt. Millies utique pheta ; Et ascendet Dominuύ Iu- accepto laqueo vitam sibi sustu- per nubem levem , se ingredietur lisset condigna plane tam indig- 2EDptum. Haec nubes levis si ne coronato capite poena ) & mi- quit sanctus Ambrosius) eic Oeati
rum est . quod cholericus iste sima Virgo Maria, eja dem viri-
398쪽
ANTE DOMINI c pueruli mater, quae suis illum brachiis detulit in AEgyptum : nubta , quia illa a radiis Solis justiriae protegit , & levis , quia ipsa sola inter omnes creaturaS peccati pondere nunquam gravata
fuit. Et quid Diabolo conspecto hoc triumpho accidit Z idem
Propheta hoc innuit , Et commρ-vebuntur a facie eius simu&chra Dpti. Id est , ad conspectum triumphalis hujus ingressus ,l in
nia AEgypti Idola. Ita factum est;
parvulus enim exul, postquam evasit manus Herodis, cum vivus d triumphans maternis gestatus manibus ingrederetur plateas. Z-gypti, mox in templis & altaribus falsirum im ginus Deorunt, in quibus Diabolus fuerat adoratuS, Collapsae in pulverem xedigQbam
Indubitatum est Theologiae as sertum, quod , Duo Angelos rebelles S apostaticos deturbant CCX coelo , nonnulli eorum statim descenderint in abysthm inserni , - aliis in regione hac aeris remanentibus , quos propterea sa ctus Paulus aereas potestates appellat. Ita ut eodem in loco multinos audiant Daemones, & utinam
ili invisibiles tantum. Consilii hujus divini rationem divine S. Lernardui assignat Diabolis PALMA Ru M. 373 poena uam, in aere medium inter coelum'terram sortitus est , ut via deat, invideat , ipsaque invidia torqueatur. q. d. In majus Diaboli tormentum Deus illi liberum
hunc aeris Carcerem assignavit , elementum coelum inter Δ te ram medium; ut vidente ipso homines de terra ascendere in coelum, Sc de laac Ecclesia militante , ubi eos persequitur , pergere ad fruendum & gaudendum gloria in triumphante, ex visione S hujus invidontia trivmphi graviorsim p
tiantur infernum in aere morantes, quam in pinnis ardentes.S. P
trum Chrysologum audivimus as iterentem, mitiorem diviti epuloni intulisse poenam flammas quas patiebatur , quam gaudia & glorias quibus Lazarus in Abrah* sinutivebatur. Proinde haec fuit poena plus quam infernalis , ad quam Deus diabolum in ipso condem navit exilio , quo filium suum de
manibus ipsius liberavit e Ut triumphantem illum AEgyptum intrare
videns,magis tortus invidia coritabesceret, dςsiciens, non aliter, ac marmora & imaginum simul Chrorumque metalla deficiendos int collapsa , in quibus adorabatur : Et commovebuntur a facie eiu
399쪽
SERMO PHO SABBATHO . VII. sententia pronunciaturὶ Age nunc
Ierusalem, Jerusalem, Convertere
A Bselvi Et supposito quod E- ad Dominum Deum tuum. vangelio, locoq; fecerim satis , Odia; cessent invidiae,desinant ain- pars quaedam justitiae videtur,ean- bitiones;ad pedesChristi corruant dein ab auditorio satisfactionem Omnia ista vitia, erigantur in m exigere : in Evangelio Christum nibus omnium palmae in signum
triumphantem habemus in AEgy- Victoriae: Acceperunt ramos palma-pto. Justissimum igitur protinus rum, se exierunt obviam ei.
est, Auditores, ut etiam Christus , Nullus dubito quin id faciant seu per AEgyptum, seu per Jeroso- Omnes, Christiano nomine insiplymam animas nostras ingredia- niti, non meorum vi & efficaciatur triumph Has. χὴ ,amabo,aliud Verborum permoti,sed a temporis est anima, ubi altare erigitur Ve- sanctitate obligati. Hebdomadamneri, idolo turpitudinis; ubi sacrifi- sanistam ingredimur, in qua Chricia osteruntiir Marti, Idolo vindi- stianorum nullus tam modicae istae: ubi adoratur Jupiter , Idolum infirmae dabitur fidei , & pietatis vanitatis: quid, quaeso,est inquam, tam tepidae, qui non victum se pr animarum harum quaepiam , nisi i- sternat ad pedes Christi. Verunta-dololatria AEgyptus triumphans mori quod ego recommendatum igitur AEgyptum animae hujusce, pCrsuasumque cuperem omnibus,
modi intret, Et commoveantur a fa- est, ut caveamus ne nobis eveniat
cie ejinsimulachra Muti , & cun- quod illis Claristum triumphante Mina ad pedes ejus prosterna nitur comitatis. Hoc animadvertit, &corruant ista Idola. Cadat tur- admonet S. Berii. Christo per pla-pitudo, corruat, vindicta, Coti reas Jerusialem incendente, multilabatur vanitas & tam parum sublata ab humeris pallia sternebat Christianae desciant Idololatriae. in Via, Ut super ea graderetur; mox Quid ex opposito est anima, ubi vero ut Christum ransierat, palliuregnat ambitio i ubi leges dat quisque suum iesumebat , &hu- invidia ; ubi omnia gubernat o- meris restituebat de imponebatdium : quid est , inquam , ta- ut ante. Idem nobis hae heb-lis quaedam anima , nisi Ierilsa- domada Usuvenit , exuimus , lem depravata SI perdita , ubi per Vel exuisse videmur pravos vitio- Odium, .a mbitionem,& invidiam rum nostrorum habitus, ad pedes
contra Christum ipsum mortis Christi illos projicimus,ut desuper
400쪽
ANTE DOMINICAM PALMARUM. crucem humeris portans transeat. sed mox praeterita , & transacta Hebdomada sancta,praesente jam Paschate , ad eadem quilibet vitia revertitur , ut se it sciem reinduat,acsi peccata non fuissent: alicum Christo mortuo ea sepelia-mus,eorumque habitus non secus ac Christus mortuales vestes insepulchro, derelinquamus: CO-ram Beati mina Virgine Maria proposita faciamus firmissima ipsius nec non filii ejus servitio pem Petuo nos mancipandi , illum si quentes,& ubique servientes, vel in AEgypto sicut exules hujus mundi,vel in Ierusalem , velut eidem mundo mortui : nullo labore , aerumna,seu felicitate, neqlle tuna prospera,neque adVersa, ab ejus servitio,ab ejus obedientia,ab ejus amore & gratianos separan
& pro illo , ipsum comitemur ad