장음표시 사용
151쪽
enim periculosisiimu comittere salute spiritualem animaru et,qui iudicare no possit quid expediat, aut noceat animaru incolumitati. Ex quo sequitur, ' tales Abbatissae no pos lint aliquid madare in forma praecepti,puta in uirili- tu spiritus sancti,&sanctae obedientiae,& sub praecepto: nec si faciat,tenet factum, ita quod obliget tanqua praeceptum episcopi,aut Abbatis,aut Prioris.Esset enim absurdii comittere huiusnodi potestatem,quq magnam eruditionem exigit, addiscernendum quae materia sit digna tali censura,vel qualis sit huius nodi obligatio , imo nec intelligere posset an quis transgressus esset huiusinodi praeceptum. Et si quaerat quis sortasse, an non monacha tenentur obedire Abbati e Dico ' tenetur primis,quia tenentur seruare regulam sua, ubi continetur obedientia Abbatissae. Secudo di- O , quod tenentur praeceptis eius ad modum, quo filiae,uel filii tenentur ob edixe patri: pe runt enim trasgressores praeceptorii patris, nec tame pater habet iuris lictione spiritualem : &tandem tenentur obedire Abbatissae, sicut i neni ad alia statuta siuae regulae, ubi no est spiritualis pceptio.Vel dico, ' absolute nolle obodire Abbatissae,est mortale: sed Abbatissa non 'ot facere noua praecepta. Haec aute ola dictaiunt ratione iuris positivi, non diuini: quavis enim mulier iuxe diuino no possit habere,uel
152쪽
DE POTESTATE ordinem,uel dignitatem spiritualem, & iurisdictionem, post et tamen habere potestatem aliquam iurisdictionis spiritualis,scut &daici Dqssent,nisi iura pro hil, erent: iura autem iron 3lus concedunt in hac parte Abbatisis, quam
, ' Vltima conclusio circa hac materiam, Nullus ' alius denumero Christianorum , praetertaminas, excluditur diuino iure a potestate ecclesiastica, siue ordinis, siue iurisdictionis. Vnde dico cium doctoribus, quod etiam puer potest fieri sacerdos,& amentes,'& in unitie sim omnes Christiani. Et differentiam assignant doctores,quia illi peruenire possunt ad
statum, ubi possint commode exercere pote statem. est enim impedimentum contingens, secus in staminis Doctores tamen excludunt pueros a consecratione episcopali iure diui n6,ita, ut si puer consecretur in episcopum, consecratio non teneat,sed certe no adeo graui ratione permoti . Atque adeo si concedimus posse in sacerdotem consecrari, non satis
uideo quid obstet,quom in ' &epis copiis pos sit ordinari,sed in medium hoc relinquipOtest, nec quicqua habeo certi asseret e.
Diximus hamnus,in quibus no st,aut esseno possit ecclasiastica potestas .R estat ut ia dicimus in quib' inuentaphiiiiiiiii odi potestas. Et ut ad origine sit a tota releuocemus, si pri
153쪽
im coclusio,Totapotestas ecclesiasticaei ordinis& iurisdictionis suit in Petro Apostolo.
Haec coclusio nota est ex Euagelio Mat.16.Ti M lib. yc. bi dabo claues regni cHoru & super hac petra aedificabo ecclesiam meam .Et Iohan . ultimo, Pasce oves meas. In ominibus Apostolis suit potestas ecclesiastica ordinis,& iurisdictionis.
Haec etiam nota est. Dictum est enim omnibus simul,Hoc facite in meam commemora tioneret, alioru remiseritis peccata.& Quod cxique solueritis , S cIuc.22 Mat.18. Ioh.2Ο.
Sed est circa quaestionem banc primu dubiu,' 'An omnes Apostoli habuerint potestate immediate a Christo,an solvs Petrus a Christo,& alii a Petro. Et de potestate quidem ordinis, de qua minus dubitadum uidebatur, non omnino uidetur esse certum.Nam & Iacobus ordinatus fuit episcopus Hilaoiolymitanus post aicen sionem Domini a Petro,Iacobo,&Iohanne, ut habetur in taporro .d. 66. & Paulus,ac Barnabas ordinati etiam ab aliis fuerut legitur enim. Actuum. . Segrogate mihi Pau- ε - ' Ium & Barnabam.Et subiuin gitur, Imponet 'tes illis manus,dimiserunt.ubi glo. inmoduinordinatorum.&tamen non est dubitandum, quin Paulus tantam potes diem acceperit
Christo, quantam alii Apostoli acceperunt. Non enim cerium uidetur, quod omnes Apostoli habuerint totam potestatem ordinis δ
154쪽
24r DE POTEsTATE Christo,quanqua de hae potestate fatis doctores conuenitit. sed de potestate iurisdictionis bona pars Christianorii,&quide grauissimo ru,contendunt,sbiurn Petru habuisse a Christo ea potestat caeteros aute omnes a Petro.
Quod probant primo magnoru quide uiroruauthoritate,ut Anacloti, Cypriani, Aug. Leonis,Alex.Quoru ego uerba recitare supersedeo, eo s reuera non sgnificat id, quod authores hui' sentetiae uolui. Si qs cupit uidere, Iegat apud cardinale Turre Cremata libro. a. c. q.sed eoru sanctorutestimonia eo tetat,ut asseveret solam omne authoritate post Petrii, a Petro habuisse origine,ab eoque pendere, ipsumque Petru principe suisse tum aliorum Apostoloru,tum aute totius ecclesiae Christi: quod latu abest ut nos negemus,ut pro intolerado error: cotraria sentetia habeamus. Sed fi testimoniis no efficiunt quod uolut,rationibus hoc euincere conantur.Et prima ratio
eoru est,Na Apostoli no habuerunt subditos ab ipso Christo ergo nec iurisdictione, quae
nisi in subditos esse no potest. Antecedes probatur,Quia uel oes homines,uel certos. Non secundu:quia uolutarie diceremus hos potiusquam illos,cum in Euagelio no habeaturine coes dedisse uidetur. suissent enim multi Pastores,& ex aequo habetes plenitudine potestatis
in ecclesia, qd in omni principatu uitiosum
155쪽
est. Multitudo enim principii est pernitiosa,xit Aristo .etia dicit.ia.Metaphy.&,Omne regnu Aristo. diuisum desistabitur Praeterea noesset unum ouile,&unus pastor gregis Christi, si esserit multi pastores ex equo.Pr terea nouidet quomodo Petrus su i stet princeps& caput supra alios Apostolos, si alii simile cu Petro a Christo potestate accepissent. , 'Veruqa in cotrariu uidet stare Euangeliti, pono tale conclusione,Omne potestate, qui Apostoli habuertit receperut smediate a Christo. Probat primo,omnib' dictu est Mat.18. Mati. 13. Quaecuq; solueritis stip terra,&αIte omnib',
Hoc facite in mea c5 memoratione.Ite, Quoru remiseritis peccata,Ioh.2o.& Mat.ultimo, Eutes i inudu uniuersum,prqdicate Euageli se φρ omni creaturae.&Io. 1 o. sicut misit rite Pater ibet ego mitto vos.Ite Christus secit eos omnes Apostolos,ut patet Mati. P.&Mar .& Luc. Mati. 1 o. s.&.I.Corita.&ad Eph. q.sed ad officiu Apo Mar. . stolatus spectat potestas ordinis &iurisdictio Luc.c. nis:ergo utraque habuertit Apostoli a Chri- I. r. in .stο.Vnde est co sideria dis,' tria spectant ad di 6 gnitate Apostolatus.Primit, authoritas gubernadi populum fidelem secudum, facultas docendi:tertiti,potestas miraculo ru.Hec ostediitur primo,Luc. 9.scribitur,' couocatis Iesus Die , duodecim Apostolis,dedit eis potestate supersia daemonia,& ut languores curaret,& misit k i eos
156쪽
ro DE POTESTATE eos praedicare regnum Dei,& sanare infirmos. natib.gui Maxt.quoque ultimo.Dominus dixit eis,Eumo- tes in mundum uniuersum, docete omnes ge-tes,baptizantes, di docentes seruare omnia,quq mandaui uobis In prima quoque epistola v. ' ad Cor.c.Q.Ipse posuit qui de Apostolos. glo dicit, omnium ordinatores,& iudices. Itaques Christus eos Apostolos secit, nec Apostoli esse poterant sine p0testate ordinis & iurisdiactionis: ergo uir que a Christo acceperunt. Item non uidentur minorem potestatem alii
Apostoli recepisse a Christo, quam Paul : sed Paulus omnem potestate, qua habuit habuit Christo ,ipse enim dicit ad Gala .i.qubd noua ab homine,nec per hominem habuit,potest qte.Et ad Gala.2.diserte dicit se nihil accepisse ab aliis Apostolis,& nominatim LPetro. Qui uidebatur inquit aliquid esse,nihil mihi contulexunt.qui enim Dycratus en Petro in apo stolatu citcuncisionis, operatus est & mihi inter Getes. Pro certo ergo mihi uidetur pronuntiandum tenedum, Apostolos Omnes accepisse utranque potestatem a Christo: ' Sed stipe misi dubium, An aequalem acceperint csi Petxoma haec etia quaesti' in utranque parte habet assertores sed quia ad maiora s stinati nouacat utriusque partis sundamenta tradere, pro sentetia,qua ueriore pVt , p DP
coclusione,Quὁd Apostoli omnes. habuci ut
157쪽
aequale potestatem cum Petro .Quam sic intelligo, quod quilibet Apostolorii habuit potestate ecclesiasticam in toto orbe,& ad omnes actus ad quos Petrus habuit.Hec probatur primo quo ad prima partem ex loco iam citato
Matth .ultimo .Euntes in mundu uniuersum,&c.& sit re exceptione, Qua ciique solueritis,&c.Et quorsi remiseritis peccata,&c.& Iolla. ZO. Sicut misit me Pater,&c.Christus aut missus fuerat in totum orbem ergo & in totu Ombem ipsis misit Apostolos. Secunda uero pars, quod ad omnes actus,hoc uidetur posse probari ex eo,' ut di ctum est authoritas gub.rna di est de ratione apostolatus:&no uidetur quod sit limitata, quia nulla ratione diceretur quod extedat se ad certos actus,&no ad alios sed potius probatur ex gestis Apostoloru ipsorum, qui ubique terrarii costituebat eccleuas,&episcopos,& leges serebant pro potestate: nec apparet quid Petrus posset, quod non &alii. Et Paul' ad Gala.I.&.2.satis defendit se pa Gala.r. rem potestatem cum Petro habere . Haec est aperte sententia Cypriani in epistola de uni- cypri
Ego dico tibi hoc, Vtique erant caeteri Apostoli,quod Petrus, pari convortio praediti,&honoris,& potestatis. Nec audienda est glo. dicens hoc debere intelligi in ordine & dignitate coniecrationis,non in potestatis plenitu
158쪽
dine: it patere potest ipsam epistolam diui Cy
' Et ne quisqua suspicetur me uelle quicqua rogare de dignitate,aut prerogativa, aut pri
matti Petri,que non solum cia catholica ecclesia cofitemur,sed etia pro uirili defendimus: ri pono alia coclusione,Petrus inter oes Apo- solos fuit authoritate&potestite primus,&princeps si imma supra tota ecclesia potestate.De hac coclusione a doctisqimis uiris non
iusti solii, sed pr gades libri cosem sunt,et edi
ti atque adeo ego breui me hoc loco nuc expedia,paucis modo contetus Euagelii testimo niis.Primus locus est Mat.Io.Duodecim aute Apostoloru nomina sunt liqc.Primus Simo,qdicitur Petrus.Et Luc.6.uocat Dominus disicipulos sitos,& elegit duodecim ex ipsis, quos& Apostolos nominauit, Simone, que cognominauit Petro,& Andream fratre eius,&c.Et eo de ordine nominatur &numerant a Marc. α'.&tame nulla ratione Petr' potuit dici primus nisi dignitate apostolatus:na ordine qui- deuocati 5is,prim' fuit Andreas frater Petri, ut patet ex primo.c.IOh.imo Andreas iam uocatus a Christo,ut refert Ioh.inuenit Simone fratre situ,& dixit ei,Inuenimus Messia:& adduxit eum ad Iesum mst praeterea insigne testimoniti,& omnino no refractario & obstina- nati. t c. to intellectui apertissimu , Mat.1G.ubi ad questionem
159쪽
stione Domini musantib' & ctictantibus aliis disicipulis resp5det Petrus,Tu es Christ fili Dei uiui .Cui Domin Beatus es Simo Bariona, quia caro & sanguis no ,&c.sed Pater me ,
dcc.6c ego dico tibi ' tu es Petr',& siur hac petra aedificabo ecclesia mea,&tibi dabo ct
uos regni ca loru.Certe uel caeco notu esse potest pro tam praeclara consessione aliquid promissium Petro prae caeteris Apostolis.lte,Ego orabo pro te,& tu aliquado conuersus cosirma fratres, &c. Luc. 22. Nec obscurior locus L . est ille Ioh.ultimo ubi cum bis Dominus ro- Ιφθα gasset Petru an sie diligeret plus aliis Aposto- 1is,illo resipodente se quidem amare, subiim-xit bis, Pasce oves meas, pasce agnos meost Prorsius est hominis praeposteri,& peruerse alioqui apertu testimoniu interpraetantiς,n gare Christu eo loco uoluisse Petro pro maiori erga se amore maiorem etiam authoriratem
praestare.atque uel ex his duobus locis liquido costat Petro integra authoritate in ecclesia esimis n.Cui enim data est, si Petro est negata' Licet etia, it dictu est,alii Apostoli habuerint aequale potestate cum Petro ad sensium siupra positu tame potestas Petri erat eminetior. Primo, quia potestas Petri fuit ordinaria,
Apostolorum autem extra ordinaria. Se daquq iequitur ex hac, Potestas Petri erat perseueratura in ecclesia, non autem aliorum.
160쪽
DE POTESTATE Tertio,aliorum potestas noc supra Petru,nec supra se inuicem,Petri aute supra omnes alios. Quarto, aliorum potestas sub ordinata Petriauhthoritati.praeualuisset enim authoritas Petri contra authoritatem aliorum.
Sed ut aliqua lo illum locum,Pasce agnos meos,absolua na dissicilior alius restat sit in
k hoc argumeto haec ultima coclusio,Praeter sa.cros Apostolos nullus 4lius a Christo potestate ecclesiastica aliqua uidet accepisse.et probatur etia, quia in omnib' locis,ubi data est potest is, no erat discipuli .Hqc probat,Na si quis
qua alius accepisset: maximὸ suissent ex nume roseptuaginta duoru discipuloru sed illi non uidetur accepisse: ergo de nullo est uerisimile P acceperit. De septuaginta duobus aute probat Na Ioseph, qui cognominatus est Barna- Actumn.I. bas, erat unus ex discipulis,ut patet Aet. r.& ta
A me Actuq. 9.dicitur post ascesione Domini sterat Levites.No est aute credendii, si Christus potestate aliqua ecclesiastica dedisset ei, i s cistet solum Levitam,quia Dei pexsecta si intopera.& Philippus, qui praedicauit Samarit Actuum. . nis, Actu u. 8.& baptizauit eunuchu Cadacis reginae, no suit Philippus Apostolus,ut multi putat, nec sine causa, i ad baptismu ipsius, S: maritani no recepissent Spiritu sanctu sed dicunt esse Philippii una ex septem diaconis,de quo Asa.G.&.ai.Hic igit Philippus no uidetur