장음표시 사용
351쪽
DE INDIS INsVLANI s. a talias sunt subditi principum Christianorum, de quibus postea dicetur. barbari autem non sunt tales: unde puto φ nec Scotus asserit de barbaris istis. patet itaque .st neque iste titulus idoneus est,&legitimus ad occupadas prouincias barbarorum.' Alius titulus praeteditur serio, & est titulus
quintus, scilicet peccata ipsorum barbarorum. Dicunt enim 2 licet non possint bello in se stari ratione ins delitatis su aut quia non re cipiunt sdem Cliristianam, possitiat tam e bello peti,propter alia peccata mortalia, quae multa habet δc ipsa grauissima,ut aiunt. Circa peccata aute mortalia distigia it.Dicut enim, 2 cusint aliqua peccata, quae no sunt cotra lege naturae, sed solu cotra lege diuina positivam: pro his barbari non positit infestari. Alia aute sunt
cotra natura,ut estis carnis humanae, concubi
tus in disteres, cu matre, sororibus,&cti mascu'lis:&pro his possunt infestari bello , dc cogi, ut ab his desistant Et ratio utriusque est, quia circa alia peccata, quar sunt contra legem pos titiam, non potest eis ostendi euidenter, quodniat edaci ant : circa alia autem contra legem naturie,potest eis o flendi, quod ofland ut Deu d per coseques coerceri ne offendat Deu .Praeterea possunt cogi ut seruet lege,qua ipsi pro stetur, ea aute est lex naturae . Haec est opinio. Archiepis Florenti .vertia paxte,titulo a a. cap Archispi
352쪽
3 DE INDIS INSULA NIL .c.'.post Augus. Anch.idem Sylves in uerb. paea. 9.septimo: & est opinio. Innocen .in c. vulper his.de uolo. ubi expresse dicit,Credo quod si gentiles, qui non habet nisi legem naturae,contra legem naturae faciant, poterutpζr papam puniri.Arguitur Genec r9.ubi Sodomitae puniti sunt a Deo. Cum autem Dei iudicia sint nobis exemplaria,non uideo quare papa, qui est uicarius Christi, hoc non pos fit Haec Innocen .Et eadem ratione poterunt authoritate papae puniri a principibus Chri- ο stianis. Sed pono corollariti,Principes Christiant,etia authoritate papar no possunt coe cere barbaros a peccatis contra legem naturς. nec ratione illorum eos punire.Probatur primo. Quia prςsupponunt falsiim, quod papa habeat iurisdictione in illos, ut stupra di elumestaecundo, quia uel intelligunt uniuersaliter pro peccatis contra legem naturae, ut pro sumto , fornicatione, adulterio, uel peculiariter tro peccatis contra natura, de quibus S.Tho. secunda secunda ,q.I3 q. arti .H. ad secundum. quomodo peccatum contra naturam dicitur non soluὶm quia est contra legem natura , sed contra ordinem naturalem,de quo a. ad Co-mn.2.uocatur immunditia,secundum glossi ut
cocubitus puerilis,& bestialis,uel foeminae ad Deminam: de quo ad Rom.r. Si secudo modo solum, cotra arguitur. Quia homicidium est ita
353쪽
DE INDIS INSULANI S. 3 yita graue,uel grauius peccatum,& ita manifestum quὁd si pro illis licet ergo &pro homicidio. Item blasphemia est ita graue peccatum,& ita manifestum. Si primo modo,id est generaliter pro omni peccato cotra legem naturae: cotra pro fornicatione no licet ergo nec pro aliis peccatis contra legem naturae. Antecedes patet 1.ad Corin. s. Scripsi uobis in epistola, i.cirit:.1ne comisceamini sornicariis.Et primu , si quis frater nominatur inter uos sornicator aut idolis seruiens,&c.& infra, Quid enim mihi de-bis,quae foris sunt,iudicare' ubi S.Tho. dicit, V 'Practati acceperunt potestatem super eos tantum qui se fidei subdideriit.Vbi aperte patet, quod paulus dicit non spectare ad eum iudicium de infidelibus, & fornicariis,aut idololatri S.Ite nec Omnia peccata contra lege naturae
possunt euidenter ostendi , saltem omnibus. Item hoc tantundem est dicere ac si quis di cat, ludd propter infidelitatem liceat barbaros debellare: omnes enim sunt idololatrae. Item non licet papae in serre bellum Christianis, quia sunt fornicarii, aut fures, imo quia sunt cynedi. nec ideo potest publicare terras eorum,& dare aliis principibus,hoc enim modo cum in omni prouincia sint multi peccatores,quotidie possent mutari regna.Et confimmatur. Grauiora enim peccata sunt haec apud Christianos,qui siciunt illa esse peccata,qu m
354쪽
apud barbaros, qui ignorant esse peccata.Item mirum est, quod papa non possit serre leges infidelibus,&possit exercere iudicia,& inser
uincere, quia uel barbari tenetur serre poenas illatas pro illis peccatis, uel non. Si non tenentur, ergo nec papa potest inferre .s tenentur, ergo tenentur recognoscere papam tanquam dominum,&legislatorem. ergo si non recognoscatur, iam propter hoc solum potest eis inferri bellum : quod tamen isti negant,ut supra dicti im est. Et profecto mirum est quod possunt impune negare authoritatem,& iurisdictionem papae : & tamen teneantur subire iudiciu eius. Item no possunt acceptare judicium papae, qui non sunt Christiani. nul lo enim alio iure papa potest eos condemnare
aut punire,nisi quia uicarius Christi. Sed isti
fatentur, tam Innocentius, August. Ancha. quam etiam Archiepi.& Sylvest. quod non possunt puniri, quia non recipiunt Christum. ergo nec quia non recipiunt iudicium papae. hoc enim praesupponit illud. Et consa matur, v nec iste titulus, nec praecedens si sitssesens. Quia etiam in ueteri Testamento,ubi tam armis res gerebatur, nunqua populus Israel occupauit terras infideliu : uel quia essent infideles,& idololatrar,uel quia haberet alia peccatacotra natura, qui multa habebant, quia erant . idolo
355쪽
DE INDIS INSULANIS 3 idololatrae,& alia peccata contra natura habebant,ut quia sacrificabant filios suos, & filia, suas daemoniis:sed uel ex spirituali dono Dei, uel quia trasitu impediebat, Sc eos offenderat. Ite quid isti uocat profiteri lege naturae si est
cognosi re,no totam cognoscunt: si est uelle seruare legem naturar, contra, etiam uolui siem Uare totam legem diuinam. si enim scirent legem Christianam esse diuinam, uellent serua re. ergo non magis profitentur legem naturae,
quam Christianam. Item prosecto maiores probationes habemus ad probandum legem Christi esse a Deo,& esse uera quam adfbandii v sornicatio est mala, uel quςreda alia,etialege naturali prohibita. Ergo si postulat cogi ad obseruadu leges naturae, quia potest probari:ergo etia ad obseruatione legis euangelicae. Restat alius & sextus titulus, qui prattenditur,scilicet per electionem uolutariam .Hispani enim cum ad barbaros perueniunt, significant eis, quemadmodum rex Hispaniae mittit eos pro comodis eorsi,& admonent eos, ut illum pro domino, di rege recipiant, & acceptent.& illi retulei ut placere sibi.& nihil tam naturale est, quam uoluntatem domini uolentis rem suam in alium transferri,ratam haberi. Instituta de rei u diuisione,*.per traditionem. Et est conclusio quod nec iste titulus est ido neus . Patet primo, Quia deberet abesse metus,&
356쪽
3 8 DE INDIS INSPLANIS. tus,&ignorantia,quq uitiant omnem electionem. Sed haec maxime interuenit in illis electionibus,&acceptationibus. nesciunt enim
barbari quid faciunt imo forte nec intelligui quid petunt Hispani.Item hoc petunt circun stantes armati ab imbelli turba,& meticulos a. Item cum illi ut supra dictum est haberet ueros dominos,&principes, non potest popum
lus sine alia rationabili causa accersere nouos dominos: quod est in detrimentum priorum. Item nec econtrario ipsi domini possunt no uum principem creare sine assensit populi. Cuergo in huiusmodi electionibus & acceptationibUS non concurrant omnia requisita ad legitimam electionem, omnino ille titulus no est idoneus nec legitimus ad occupandas & obii nendas illas prouincias.
Septimus titulus qui possit praetendi, scilicet ex speciali dono Dei .dicunt enim nescioqui, quod Dominus in silo peculiari iudicio
condemnauit istos barbaros omnes ad perditionem,propter abominationes sitas,& tradi dit in man ' Hispanorti, sicut olim Cananaeos in manus Iudaeorum. Sed de hoc nolo multum disputare quia periculose crederetur ali cui prophetiam asserenti contra communem legem,& contra regulas Scripturae, nisi mira culis confirmaret doctrina sua: quae tamen nulla proserutur ab huiusmodi prophetis . Item
357쪽
DE INDIS INSULANI S. 3 sdato quod ita esset, quod Dominus perditio
nem barbarorum facere constituisjet,non ta men ideo consequitur, quod ille, qui eos perderet,esset sine culpa, sicut nec erant sine culpa reges Babyloniae, qui contra Ieroboam ducebant exercitum,&filios tirael ducebant in captiuitatem icet re vera torvi fuerit eX peculiari prouidentia Dei: sicut saepe illud erat praedictum.Nec Ieroboam recte auertit populum Isxael a Roboam, quamuis hoc fictum sui siset concilio Domini, sicut etiam Dominus per Propheta comminatus fuerat: & utina secluso peccato infidelitatis,non sint maiora peccata in moribus apud aliquos Christianos, quam sunt inter illos barbaros. Scriptum est I.Ioha. q. Nolite credere omni spiritui, sed probate spiritus,utrum ex Deo sint.&ait S.Tho.prima secudae,q.68.D ona datur a Spiritu fincto ad perficiendum uirtutes. Vnde ubi fides,aut authoritas,aut prouidentia os edit quid agendum sit, non est recurrendum ad dona. Haec de falsis & non idoneis titulis occupandi prouincias barbarorum sufficiant. Sed notadum,
quod ego nihil uidi scriptum de hac quaestio
ne, nec unquam intersui disputationi aut co-silio de hac materiamia de heri posset, ut alii seriasme fundet titulum, Sc iustitiam huius negotiationis,& principatus in aliquo praedicto
rum locorum,no sime ratione aliqua. Sed ego hactenus
358쪽
3sy DE INDIS INSULANI s. laactenus non possum aliud intelligere, nisi quod dictum est: unde si non essent alii tituli quam isti,proseistis male consilium esset saluti principum, uel potias eorum, ad quos spectat haec dirigere. nam principes sequuntur aliorum consilium: quia per se haec examinare non possunt Quid prodes homini si uniue
s V Μ Μ A. 3 Barbari quomodo potuerunt uenire in ditionem Ilia stanos ratione naturalisbocietatis,Cr comunitatis. Hssani, quod habeant in peregrinandi ad Indorurum barbarorum prouincias,Cr illic degendisne tamen eoru nocumento aliquo,nec possunt ab istis pro. di 3 Hilanis,quodliceat apud Indos barbiros negotiari, sine patriae tamen incommodo, importando merces, quibus illii carent, . Cr efferendo inde alimm, Crargentum,ges alia quibus abundant nec illorκm Principes possunt impedimetis esse quominiis subditi exerceant commercia inter Hilbanos, rc. BarbariK,quoi non liceat probibere Hispanos a com municatione Cr participatione it larum, quae apssaeos Ant commκ is tam ciribus,quam hostiis s. Liberi.
359쪽
DE INDIs INSVLANI s. Liberi,st apud indos nascanthii ex parentibus Hispanis illic domicilium habentibin uelint esse ciues, quod non positit arceri,uel a ciuitate, uel a commo
Barbarisii uellent prohibere Hi panos quominus exercerent cum illu commercia c.quid elyet agendum. Hili nisi omnibuι modest tme tentatis,non post econ equisiecuritatem cum barbaris insulanis, nisi cis nitates occupando, subi caendo illos,an hoc facere licite pinint. I Dan quando,oe in quo casu possent euire in baris baros tanquam in persidos hodies, in illos omnia besti iura prostqv eos spoliare in o Cr in captiuita tem redigere,quin etiam G dominos priores deponere,σ nouos constituere.
Barbari quod causa religionis christianae propagati dae potuerunt in Hispanorum ditionem uenire. Et quod christiani babeunt iuου praedicandi,Cr annunα, tiandi Euangelium in prouinci' barbarorum. Papa, quod potuerit negotium conuersionis Indoctrum barbarorum solis Hispanis demandare,Cr omniabus alii' non solum praedicationem ed etiam commercium interdicere.
Barbari,qu)d non sint debelland neque eorum bonis priuandis permittant Hil alios libere, βης impedimento Euangelium praedicare ue iisti dem recipiant,sive non.
Barbari, siue eorum domini ue ipse multitudo m*pectetes Euangelij promulgationem,quomodo ab His unis absque tamen scandalo positiit coerceri. Et quιd dicendum de bis,qui praedicationem admittistit, ossucsonem tamen aut interstricies,uel punientes, siue ter
360쪽
31r DE INDIS INSULA Nis. siue ferrentes ad christum conuersos impediunt. 3 Barbari,quomoso potuerunt in Hispanorum diti nem genire,eo quod cum es ent conversiter christic. ni effecti orum principes ui,aut metu uolentes eas ab idololatria reuocare,ab Hispanis fuerint proteocti, sub eorum tutelam recepti. 36 Barbari,quod in Hi panorum uenire potuerint ditionem:quia cum bona pars eorum esset ad cbrastum couersa Papa,illis petentibus,aut non petentibus,pον tuerit ex rationabili causa dare illis cbristianu prin
uenire potueruin propter tyrannidem. τε Barbari Indi,quod potuerint in Hilhanorum ditio.
nem uenisse per ueram,Cr uolgntariam electionem. xτ Barbari,quodsiocietat,s,m amicitiae titulo potuerut uentre in ditionem Hi pano n.
x Hi ha ii quoi pol issent barbaros redigere ub eorum
itionem θ certo constaret eos e sie auen es.
PRIMVS titulus potest uocari natura
lis si, ietatis,& communicationis. Nunc dica de legitimis titulis,et idoneis,quibus barbari uenire potuerunt in ditionem Hispanorum .Et circa hoc sit prima concluso, Hispa- ni habent ius peregrinadi in illas prouincias,& illic degendi, sine aliquo tamen nocumento barbarorum,nec post lint ab illis prohiberi.Probatur primo ex iure gentium, quod uel est ius naturale,uel derivatur ex iure naturali. Insti.de iure naturali,genti.quod naturalis r