장음표시 사용
771쪽
non minor fama & opinio obtinuit de arte al- himistica, quae montes aureos prositetur, &3romittit, de cuius tame uanitate, & irrito coratu, nemo est ita bardus , qui dubitet. Vnde ion maior fides uidetur habenda magis, quam
ichimistis, qui spondent quas non praestant
liuitias,ut ait Ioan. 22.in extrariag. spondent.
sextio, Magi promittunt diuinationem futu ortam,quam tamen neq; habere neq; praestare omini, ut certum est, & statim disputabitur: lias essent dii. Esa. εi. Annuntiate quae uentU- Essice r.
a sunt in sutur i, & dicemus quia dii estis uos.ῖrgo pari ratione credendii est,magos alia policeri, quae implexe non possunt.Ad hanc quae-tionem non desunt uiri docti, qui totam ma-;icam non tanquam superstitionem seu supertitiosam, sed tanquam falsam,&uanam atque inpostricem condemnent,&nullius usus,aut fit caciae affirment,inter 'vos est Pliniuς mutuis locis. Sed peculiariter lib. s. c.I. & prosectonagno argumento. M ulti enim uiri,& magni, k potentes cum magicis studiis opera summo ludio dedistent, nihil tamen facultatis,aut eficaciae silpra alios homines consequuti sunt. nter quos fuit princeps Nero, qui huic artitalidissime incubuit,cui no opes defuere, non tires, non discendi ingeniu,ad quem Mithritates Armemorti rex uenerat, & magos secum id duxerat, & technis, & ceremoniis eurn initiaver
772쪽
M DE ARTE MAGI c A. tiauerat & tame cum regnu ei Nero daret, hac ab eo recipere artem no ualuit, proinde taderetaquam uana, irritam,& intestabilem reliquit
Idem de Iuliano apostata legitur. Neq; est credibile homines minoris facultatis & sortuna
consequutos quod tanti uiri tenere no potuerunt. Sive enim magicae opes &uires naturale
sunt, nihil afferri potest ibabile, quare Nero.& Iulianus non sunt adepti facultatem, quata tantopere allectabant, &nullo pretio no redi missent. Si autem d monti uirtute &potestat abutuntur, nescio cur d mones humani generas hos es operam sua p stare noluerint summis religionis hostibus, per quos nocere tantum poterant, quam postremas hostibus tam facile praebere dicuntur. Sed quia ista sententia, nec nihil, nec totu dicit, sit prima propositio, Eorum ' quae de operibus magicis, & mirabilibus reseruiui donge plurima sunt salsa,& co-scta,&ex uanitate hominii credita. Probatur primo , Quia paucissima ex omniti hominum mem Oria mertitur,aut producuntur in historia a fide dignis , ut uidere est apud nobilissimos histora corti, Diodorum,Herodotu,Pompeium, Liuium,Plutarchum,Valerianum, qui
sine dubio, si quid de huiusmodi admirabilibus pro coperto habuissent, in historia referre non neglexissent. Et secundo item mirum est, cum ex omnibus artibus senap perseuerat ali-
773쪽
DE ARTE N A GIc A. et frquod opus, ut statuae,& imagines a nobilibus ictoribus, & sculptoribus, ab architectis no bilibus insignia aedificia, magicae uero artes aulla imago, nullum pignus, aut uestigiu habeata ex tanta multitudine imaginu, stituarii,&innulorti, quos illi quotidie fabricare dictituri 'romittunt quidem magi mira cula, &pori a, sed parturi ut montes, & nascitur ridiculustius. Secunda propositio, Non ' omnia ma-; Orum opera sunt uana & conscta. Ista con luso manifeste probatur authoritate Scriptuae, ut patet de magis Pharaonis, qui uirgas uas conuerterunt in dracones. Exod. 7.& de Mos 7 naga, quae suscitauit Samuelem, I. Regum I 8.tem secundo , interdicitur magia iure di lino, ut patet in themate relectionis. Et Le- illic. a O. indicitur poena mortis, si quis adaagos & ariolos declinauerit. Et in iure ci-ili est capitale, ut patet in C. de malescis .l. ne-no .l nullus. l. culpa. Ite in iure canonico 26. q. .per totu.Non aute ita seuere interdiceretur, i ars esset solum otiosa , &uana, & non est et
ae & obturantis aures suas, quae non exaudiet locem uenesci incantantis sapienter. Ex quo at et, P incantatio habet aliqua efficacia.Item
dat th. a . Surgent pselido christi, &pseudo rophetae,& dat, ut signa,&prodigia, neq; alia
ratia, aut arte, nisi magica.ergo .Et ut non de
774쪽
DE ARTE MAGI c A. uoremus & rapiamus sine delectu omnem histo fiam,& totu uulgi rumorem,tamen intemperantis,& impudentis esset pernegare nonulla magiae opera mirabilia, quae uiri graues literis mandauerunt,ut Cicero cu aliis locis, tun lib. de diuinatione: quςdam etia & Liuius, e Valeri',& alii nobiles authores,& ut Aris ait quod fama obtinuit no est omnino filium. EPorphyrius dicit ita notum esse magoru artificium, & stipra mortalium conditionem operquaeda fieri, ut probatione no indigeant.Et uomnia cestarent, fatis est, quod de mulieribunostris quotidie pro certo inuenitur dilas Brixas. Argumeta etiam in cotrarium perstiaden
primam propositionem. Sed ad illud de Diot medis & Vivisis sociis respondet August.18.d ciuitate Dei,transformationes illas, de quibuVarro loquitur,no est e secundum ueritate,so secundum apparentia per aliquod prςstigiumphantasia hominis per aliquam speciem muta
ad 6. Sed ex hac iblutione erit fecuda quaest
Dato quod ars magica sit alicuius efficaci queat tota et ' ui s uersetur circa illusione sensuum,d1maginationis: ita cli ex parte rei nullus sequintur ei sectus, nec sunt uera, & naturalia, qu.
a. magicis sunt, sed solum fit praestigiu,&illusio oculoru, & sensitium, sicut August. dicit di Diomedis & Vlysisis sociis. Et videtur quo
775쪽
DE ARTE MAGICA. 2s omnia magoru opera sint huiusmodi. Nam &de Opere magorum, qui serpentes secerunt, est opinio in glos .Rabani,Exod. 7. 2, non fuerit uera conuersio uirgarum in serpentes, sed s o
lum per aliquam pretiosam illusionem Et ideo Augu. ad Simplicianum ponit laquam probabile de illa sulcitatione Samuelis, quod non fuerit uera, sed aliquod phantasma , & illusio imaginaria diaboli machination fa cta. ergo idem potest existimari de aliis omnibus magorum operibus, si de his,quae in Scriptura habe
tur, ita putatur,di creditur.Ιtem secundo arguitur uehementer ex c. episcopi.26. q. .ubi reser
tur, quod quaedam mulieres sceleratς daemonuillusionibus, & phantasmatibus seductae, credunt se cum Diana nocturnis horis, uel cci Herodiade,uel cum innumera multitudine mulierum equitare stiper quasda bestias. Et sequitur quod sacerdotes per ecclesias sibi comistas populo Dei omni instantia praedicare debent, lnouerint haec omnia falsa esse, & no a diuino, sed a maligno spiritu phantasma mentibus fidelium irrigari arbitramur. Ex quo loco uide tur determinatum, st ea, quae fiunt a maleficis, non sunt uera,& realia opera, sed tantii phantastica,&praesti osa. Si enim ea, quae factus, aut patiuntur maleficae mulieres istae, quas nostri, ruxas, Latini lamias, seu striges appellant, O-
nnia sunt phantastica,&per illusionem sensuu
776쪽
118 DE ARTE MAGICA. nihil es quare no idem reputemus de aliis magorum operibus. Item tertio,Ιdem uidetur ex historia. Resert enim Caesius passere quendam inter magicae uanitatis sectatores prima nocte consaeuisse resertissimum repente conuiuium hominibus discumbituris praemonstrare,mox ubi cubitum suisset, euanuisse omnia,ita ut nihil omnino uiseretur. Et simile quidda uulgo fertur de illo Marchione Santillana'. Nec dii bium est, quin epulae illae, & apparatus ueri noessent,sed tantum oculorum praestigia,& illusiones. Item confirmatur ex eo, quod uulgo dicunt.Bienes det trasgo. nunquam enim ueruthesaurum praestat,sed tantisper stib specie auri relinquit carbones. Confirmatur secundo ex
ipso nomine magorum.uocantur enim Omnes
praestigiatores. Ad hanc quaestionem sit pri
ma pro postio & unica. Eorum quae a magis sunt,licet nonulla fiant solum per illusionem& pra stigia sensuum, quaedam tamen in re, &secundum existetiam sunt.Prima pars probata
est sufficienter. Secunda autem probatur. pri Augs m. moauthoritate Augii. 3. detri n. c. 7.& 8.&quaesi ionum. q. 79.ubi expresse asserit, magos Pharaonis uere conuertisse uirgas in serpetes. Et satis uidetur constare ex historia, quς post quam narrauit, quod Aaron conuertit uirgam in serpentem,subiiciat, quod malesci secerunt
smiliter, proiecerutq; singuli uirgassuas, quae
777쪽
DE ARTE MAGI c A. irouersis sunt in dracones. Et ita tenuit Sanct. Thom de potetia.q.6.art. s. ad 8. licet Rapi non S. Nostri de uerbo mirifico contrarium sentiat. Et ex presseo rigenes super Marcum, hom .is.tenuit O re cum beato Augustino. Item uidetur probari ex illo etiam Psal. 37. Sicut aspidis surdae, Sec. Ex quo loco uidetur, quod incantatoreS Uere faciunt serpentes , & habent enectum circa illas.Item probat S. Tho. de potensia. q.6.art.IO. quod aliquando in incantationibus audiuntur uoces magorum ab omnibus circunstantibus,
quod fieri non posset per prςstigium,& solum
immutationem imaginationis, quia talis ini mutatio ut ait S. Tho .lib. 3. contra Gen. c.IOq.& uerum est non fit integris & solutis sensi bus exteriori bus, ted in dormientibus, uel qui
raptum & ecstasin patiuntur,ut experientia do ei. Vnde clim ea, que a magis fiunt,uideantur nonnunquam,& audiantur solutis sensibus exterioribus, signum est, quod uere fiunt, &non secundum apparentiam. Et confirmatur, quia Peripatetici negantes aliquid fieri a magis quod excedat facultatem causaru naturalium, at infra dicemus,tamen non audent negare huiusmodi mirabilia uere fieri a magis: quod tanen multum intererat ad opinionem suam tuendam: sed conuicti sunt historia, & experientia rerum. Ad argumenta autem fusta in zontrarium de sociis Vlyssis,& de suscitationer a Sam
778쪽
Samuelis &c. dicemus inserius,& ibi uidebitis quid de illis habeatur Tertia quςstio, quae si sequitur, si perior est , An ' mirabilia opera
magorum sint omnia opera naturalia, hoc est, ex causis mere naturalibus, &non dependentia a subitati is separatis. Et videtur quod pos- snt omnia esse natur lia Nam primum omniunon est sufficiens argumentum, quod non sint naturalia, quia sunt inconsiueta, & pister solitum chirsum naturae. Vt si quis re uera per al- chimiς artem uerum aurum faceret, certe aliquid iniolitum faceret, & sertasse hactenus
insectum: nullus tamen negaret OpUS esse naturq. Vnde uidetur nidis ,& imperiti ingenii statim damnare opus insolitum , quantumuis mirabile, & reserve in damaonum potestatem. Item secundo magi operantur adhibitis certis rebus naturalibus & materialibus. Item sub certo situ,& constellatione astrorum,&fabricantur suas imagines,& annulos, non e qua-uis, sed ex certa materia, & Obseruatis punctis, & motibus astrorum, quae omni frustra fierent,&adhiberentur, si effectus expectarentur a uirtute Libstantiae separatae,& non causis natuxalibus. ergo' uidetur dicendum, quod Oper magorum sunt ia turalia. Ad hanc quae stione Hermes Trimegistus, ut resert August. l8.De ciuit te Dei, colendit, quὁd omnia ope ra magorum sant uirtute naturali ,&maxime
779쪽
DE ARTE MAGI c A. v xiirtute canesti, nec oportet ex operibus isti sumi argumentum stubstantiae separatae . Et eadem est communis sententia Peripatetico
rum. Unde Alexander in libro de magis hanc opinionem multis uerbis defendit, & confirmat. Ad cuius probationem duo fundamenta praemittit. Alterum, quod uirtus canestis, licet non formaliter, sed uirtualiter est uirtus omnium elementorum & mistorum, de habet efficaciam omnium illorum. Alterum, quod
multa possunt fieri concursu multarum causa rum natural1um, quae ab una tantum fieri non
possunt, ut manifeste constat. Ex qui biis sundamentis inseri, quod nihil obstat, quominus credamus, qiuod in imagine, uel statua, uel annulo astrologico fabricatis,& compositis ad certam influentiam, & positionem stellarum sit uirtus, Sc efficacia ad aliquos effectus,
ad quos oportet concurrere multitudinem causarum in seriorum. Et similiter quod adhibitis certis, & paucis seminibus, & causis naturali bus sub certo situ, & concursu stellarum, &astrorum, sequatur stibito opiis, quod alias exiget grande temporis spatium, & concursum
plurium causarum in seriorum.Vt exempli gratia, si magus uitis imagine uel annulo coniici teret subito argentum in aurum, aut ex uirga faceret sierpentem , ut magi Ρharaonis secerunt , non est quare negemus opus prorsi s
780쪽
asa DE ARTE MAGI c A. esse naturale. Si enim aliquae causς naturales' conuertere possunt quam uiue materiam in aurum aut serpetem, certe nihil inopinabile est, quod influentia caelestis opportune adhibita, suppleat uicem omnium aliarum causarum. Imo inquit Alexan. minim magis efffet, si substantia separata post et talis effectus influere, cum nullam habeat proportionem ad tales effectus, non plus quam ignis ad producendum aquam. Addunt Peripatetici,&fautores eorti, historias in confirmationem hiae sententiae. Vnde Danasc.reserente Caelio scribit Sarcham Indorum principe annulos septem copegisse, ac septem stellaru nominibus praesigna fle, quibus mirifica opera ederet, quos etiam Apollonius tyrannus dono ab eo accepit, quorum beneficio contigisse, Apollonium iuuentae nitorem p r tulisse,&conseruasse, quamuis annum centesimum iam excessisset, cum diebus singultis singulos annulos gestaret secudum dierum & planetarum nomina. Tertio , neque putat prorsus absurdum Gygis annulum illum Platonis credere, cuius & Cicero in officiis &Gregorius Naaean Zenus in Monodia, natura lena meminit sui si e, & magorum artificii egregium opus, quem cum Gygis gestaret, quando uideri nolebat,paleam intra digitum uertebat. Qua ratione cum in I Udorum regiam penetra siet, regem cepit, seque regem constituit.