장음표시 사용
111쪽
S breuitate uitae. Itiessum genus a toto genere,flae eidem speciei subiecta sint. er aliun alijs hoc ipso di erant. Genere autem diserre dico ut inter hominem Cr equum in rerest, suod hominum generi diuturniorem uitum, quam equoriam generi, natura largita est. Specie autem ut homo is homine derri, quod alij homines
diu uiuunt,ali minus, qui pro aliorum locorum temperatione distri uint. Genera enim hominum,quae loca calida incolunt,diutius uiuunt quae auicin friagida,breuior eorum uita HL Atq; etiam in eorum
qui eadem lata incolunt, nonnussis haec ipsa dis militudo reperitur. Intelligendum est dulcia,quid facili consumatur, σ quid non facile: in ijs quae a nati ira iunctasii tagnis enim er aqaa, quis cum bis
consientiunt, cum eandem uim non habeant, cause sunt alia alijs ortus cr interitus. Itaq; consenta neam est, unumquodq; etiam aliorum, quae ex his sunt cr constant, naturam horum imitari, quae qui dem ex mestorum compossitione non in ut domus
est. Ac de alijs quidem dctulare, non est huius loci
ex temporis. Sunt enim multarum rerum proprij
de sui interitus miscientiae, valetudinis, morbi, quae intereant atq; id non occidentibus. edfluis ijs in quibus infunt ueluti ignorationis interitus,recordatio est doctrina: frientiae, obliuio ex captio. qnsequentia autem quadam fit, ut rebus a natura congluti natus er iunctis occidetibusuiliarim etiam interitus sequatur. Animantibus enim interentibus, em scientia quae in eis est, er ualetudo, una occiadunt, ex his quil iam de animo ratiocinari pon 3 terit.
112쪽
iis, Arist. lib. de diuturnitate .
terit. Si enim est non natura, sed ut scietia in animo, sic animus is corpore est: sit necle est eius etiam
alius interitus,praeter eam quo interit una cum corpore. Ita quoniam non uidetur talis,proficto alio modo ad corpus lectus est. Hoc autem re te quae
rat aliquis,num id quod interire potest, aliquo loco interitus fit expers ueluti ignis in superis, ubi mu tum est contrarium. Ea enim quae in contrari' in sum, consequentia quadam Cr case intereunt, eo ipso quod illa occidat. cotruria enim alia ab alijs cofciuturi casu autem mictum contrariorum quae inesseniijs infunt, interit: propterea quod de siubiecto nullo essentia dicatur.Ita fieri non potest,ut id cuimhil conariu est, erubi no est, intereat. Quid enim erit, quod ipsum isterimat, eum a contrarijs modo eosci post quae ei aut nulla siunt omnino, aut certe in hoc loco An aliqua ex parte hoc uerum est,alia non est Fieri enim non potest, ut ei quod ex mat ria constat,non sit quodam modo contrarium. Om/nibus enim rebus calor, vel rectitudo conuenit:omnes autem uel calidae, uel rectae,uel candidae esse non
possunt. Sic enim dilectiones fetaeratae, seiunctaea; erunt. Quod si,cum primum est id quod uim 4 ciendi habet, σ id quod decipiendi, semper illud
git,hoc patitur eri non potest, quin mutatio coequatur. Praeterea mecesse est aliquid redundare, id autem quod redundat contrarium est: semper ratim ex contrario mutatio st: er id quod redundat, prioris rei reliquiae siunt. QMd si contrarium omnent qa4iam reipsa adhibita expialitur,hoc etiam lo
113쪽
interire non poterit:aut potest trud quidem, sed ab eo quod ipsum continet, interimitur. Ac si haec ex ijs quae diximum inicilli possunt,posita sint Sin minus,poaendum est, subesse reipsa aliquid contra τι , reliquiasq; remanere. ltas minor istamina a maiore casu confumifolet ,propterea 3uod materiam quam illa longo tepore, uniis adhibito, maior flamma cito constumst. Quocirca perpetuo motu agi tantur, CT oriuntur,uel intereunt. Quod autem aliud complexu continet, id uel in agendo adiuuat, uel contra nititur ob eamq; causam ea quae transfr-runtur,mutantq- Iocumsi diu durabans,ininus tuan durant, quam eoru nutura stras: sin aeterna erant. etiam minus durant, dummodo eis datasint contra ria, Nes enim statim materia contrarium habet.
Ita fit,ut fi loci contrarium habeat, loco n eatur: si quantitatis,accisione σ dccsione: si popsio
Nec uero quo quicq; maius est, eo minus interiare solet:equo enim breuior uita, quant homini, data est. nec contra paruae res diutius durat multae enimbeistiolae earum quae incisurus habent, annum tan tiam ui v. nec eorum quae terra ex se fundit, aetas est, quam hominum,plane longior annum enim tantam uiuunt quaedam eorum quae oriuntur e terra.
nec animalia quae sanguine habent: es enim diutur litate multa animantia quae sanguinem habent,uin cunt: nec ea quae sanguine earens: ea enim quae molli corio obducta sint, er sanguinem non habent,annum rimat. nec ec naturae quae in terra lic dimur
114쪽
154 Arist. lib. de diuturnitate
nam Ct ea quae ex terra gignuntur,cT ammantia terrena annum uiuunt nec ea que in marcest enim illic breuis uitu eorum piscit , Cr qui duro, qia molli corio obductibunt. Imninos longifima uita est eorum, primum quae ex terra oriuntur, ut palmae deinde eorum animantium que sanguinem habent, longior est, quam raram qu ecarent: Cr ter renorum, quam aquatilium. Itaque ea in quibus haec duo conivncta reperiuntur,ut Cr sanguinem ba beant, Cr terrena sint, ex animalibus uiuunt di
Epime: ut homo er elephas.Atq; etiam maioram stre, quim minorum,logior est uita. Alijs enim etiaquae diuti me uiuunt,magnitudo data est quemadmodum in etiam que commemorauimus. causa a tem quae sit horum omnium, hinc perspici potest. Intestigendum est enim, animal humid- CT calia . dum elle natura sua, qualis etiam uita est. senectus tem frigida cir sicca, Cr quod mortuum est: ita enim uidetur. Hateria autem corporum,se ijs qμα habent, haec sunt, calor, rigm, siccitas σ humor. Hinc necesse est eaque fenestant, exarescere Itaqε ὶ binorem necesse est eam uim habere, ut non cile exsecetur: ob eanici causam pinguia cariem nonsentiunt. In causa hi der, qui cum alijs comparatus, ignis uim obtinet ignis autem caries incommoda non sentit. Nec rursus parua humoris copia
esse debet propterea quod acile id etiam quod exiguum cst, exhauriri, exiccaris potest. Itaqσ animalibus, er ijs quae ex terra gignuntur, quae quidem
m gnitudine pretanti sint, stre iam victricio
115쪽
& breuitate uitae. ros glar uita data est:quippe cum hoc fit coctentaneam,
ut eis maiorem humoru copiam natura largita sit. Nec uero ob eam solum causam, eorum uita est lo gipima. Duae enim causae sunt, Cr magnitudo cr . qualitas. Ita non sol in humoris, sed caloris etiam copia ese debet,ut nec concrescere, nec exarescere sicile posit. O b eamq; causam hominis uita longior est,quam inuictorum, quae eum magnitudine sup rant. D iutius enim uiuunt ea, quae humoris copia
uincuturis maior in eis qualitatis sit, quam quantia tutis in alijs praestantia.Est autem in nonnullis calor pinguis, qui simul Acit ut nec exicco nec refrige rari mile popinι:in ali s vero alium succum hulet. Praeterea id quod tale*turum est,ut non Acili i
tereat Cr occidat, reliquis abundare non debet. Quod enim eiusmodi est, id uel morbo, uel nat ra interit.Uis enim eorum quae redundant, Cr cor traria naturae est,er aliqua naturam, alia partem interimit natura sua. Itas animantia ea quae ad concubitum procliuia μκ magnas seminis copia absi 'dan cito adsienectuton compelluntur: propterea quodpmen reliquiae quaedam est, er praeterea cum emissum est,exiccat. Ob eamq; causam muli, quam equi er asini,d quibus generatus est, uita est hi gior: Cr foeminarum, quam marium,si mares procliues sint ad libidine. Quo fit etiam,ut passeres mares breuiore tepore uiuat, quam βminae. Praeterea ma bres omnes, qui ad Aciendum opus attentiores sunt, labore citius compelluntur in senectutem. Labor
enim exiccandi vim habet, oesiccitas in senectuten ς dominatgr.
116쪽
-s Aristot. lib. de diuturnitate
dominatur . Natura autem maribus longiorem,
quam foeminis,uitam largita est: idq; fit propterea,
quod in maribus maior, quam in 'minis, caloris est copis. Eade ueia animantia quae in callidis locis uersantuin,diutius uiami, quam ea quae in rigidis: ob ea ipsam causam, ob quam maioru uita est longior, maximeq- insignis magnitudo eoru animantiu quae frigida sunt natura sua. Itus et angues, er lacertae,er bestiae quae squaminis obductae sunt, inusitatae
sunt magnitudinis, Vs in locis, quae calore prae tant:er in mari rubro animalia quae duro corio te cta sunt. Nam er incrementi, Cr uitae causa est ca/ior is quibu moris est particeps.In locis autem quae nimio stigore obrigescunt, quonia burmoris qui in animatibus inest,nimiam aquam imitatur, acile co-m escit. ltas animalia quae parum aut nihil sanguianis habent, omnino in locis quae ad cptentrionem pertinent,nuicta nascuntur: mec quae ad pullum gradiendo accedunt, in terra nee aquatilia in mari. alia nascuntur quidesed minora sunt, eorumque breuior est uita. Tollit enim culmulam magnitudinis concretio:ersi alimentu non capiant, tam animalia quam stirpes, intereunt, Se enim ipsa lique aciunt, Cr co sciunt. Vt enim magna fama parua ab ulmis er cornfici eo ipse quod materiam con it sic naturaliser insitus cular,cui primum concoqueri munus da rum est, materia in qua inest, conficit. Aquatitibus autem breuioriquam terrenis animantibus,tatu est
Mita,non quod brumida plane sunt, sesquia aqua hiumore imitatur, cuius generis binor facile exhau
117쪽
, 5t breuitate uitae. 3ογritur,propterea qxod frigidus est, er concretioni
congelatiomque obnoxius .eacti animantia qua curent sanguine, ob eandem causam:nisi sic magnia tudine tueantur. nam nec adipem habent, nec durucedinem : cim in animantibus adeps cum dulcedine fit conuinctus. Itaque apes diutius uium quam alia animantia, quae eas agilitudine corporis uincunt. In ijs autem quae oriuntur e terra,reperitur Ion V lgifima uita, atq longior quam in animantibus primum quod minus aquam imitantur, ob eamq; cau
sum non sicile rigore obrigescunt: inde quod prigue quiddam cr uilicosam habent: Cr quod cum sic- ,
ea sint, terris imitentur, tamen humor quem ba bent, non mile exarescit Diutumitatis autem quam arboribus natura inest,causa intelligi debet. Est enim ea propria, si cum animalibus comparetur, praeter ea quae inciburis constant Semper enim renouantur ea quae terra ex sie undit, ob eamq; causam in musta durant tempora. Quippe alijs germin bus senescentissius, alia renascuntur: items radices,
sed non eodem tempore, uerum cum truncus tau
tum er rami perierunt,alij adnascuntur. cum Me ro ita affictae bulis radices, aliae ex eo quod inest,giavgntur:atq; perpetua esi hec cr intereuntis Cr renascentis uic itudo, ex quo diuturnitis in risbe quitur.Videntur autem ea que e terra gignuntur, Os bestiolis,iam ut dixi, quae incisuras habent,imi tari:quippe cum diuisa uiuit, exunos duo Cr mul
ta fiat. Sed bestiolae quae inciseris collant, uiuut illae
118쪽
tos Arist.lib. de diuturnitate.
quidem, non tamen diu possint, propterea quodinstrumenta non habent nec principium, quod in eis inest, facerevilo modo potest. At uero principia, quod instirpibus inest,potest praeserim cum om ni exparte er radicem et trusinciam habere positiit. Itas ab hoc sempercum altersim beneficit, alterum nouum erumpit: ut parum abs quin eorum quae instrimus, adaequent diuturnitatem. Nam in in1kion haec ipsa contingere quodam modo dici possunt, praesertim cum pars sit quaedam surculus Ac in insitione quidem, separatione er auulsione , hoc v*ti trictis aurem, propter perpetuam succisio nem:ias fit propterea, quod omnem in partem, principium, cuius uis in lita est, diffisum sit. Idem autem er in animalibus ἐπ in stirpibus contingit.
Fere enim more in animotιbus langiore uita stu untur, eorum que superiores partes ampliores sunt,quam contrariarmus enim nanos magis,quam
formina imitatur. Atqui in partibus superioribus calor inest, π frigus in inferioribus. Stirpiu etiam longior aetas earum est, quibus titiora amplioras capita data punt:quo in genere funt,no eae quae onm tantum uiuunt,sed quae arborum magnitudianem imituntur. In stirpibus enim radix pars est si
perior, π*pitis lacum obtinet. Quae autem an num uimunt tantummodo, ea per instriores partes Iructius Cr magnitudinis cumulum accipiunt.
Sed de his perse ac proprie,in libris De ijs quae oriutur e terra, disseretur . hoc autem loco exposita est causa longa br-sos uita animantiam. Restat, ut
119쪽
mos de iuuetute et senectute,vita er morte dicamus. His enim expositis,ratio er disputatio quae de an malibus instituitur,terminum habebit.
dolescentia dc seneetu te,utta 8c morte liber. achimo Perionio Benediistino Corin cru
E adolescentia er senectute, de x ta Cr mo hoc loco dicendu est: Gr sumi re*irarionis necesse Mesortiniscussis exponere, praest tim ciun ea sit causa, cur quaedamaimmalia uiuunt,atq; non uiuat. Quoniam autem de
animo alijs libris distulauimus, perlimures est, fieri non posse,ut eius essentia sit corpus : hoc etiampcsicuum est, eius sidem in aliqua partese corapom:atq; in quadam earum, quae inter partes vim Cr principatum obtinent. Ac caeterae quidem aniami siue partes siue facultates, utrolibet nomine adipellari debea nunc praetermitteti sunt.Ex qua autem Cr animalia appellantur,er uiuere dicuntur,ignijs quide quae utraris hora acceperat, ut Cr animalia sns Cr uiuan eademsit, as pars mecesse est, ex qua idem visa anima': dicatur. Animal enim, qua ex parte animal est,non potest non uiuere. Qua autem ex parte uiuit, ex ea animal esse non necesse est:quippe ci m ea quae oriuntur e terra, uiuant illa quidem,sienses autem sint expertia. sensu autem animal a non animali distinguimus. Numero igitur necesse est unam esse, eademque hanc partem:natura ca
120쪽
teiu et ratione duas atq; diuersus. Neq; enim ide est animal esse ac uiuere. monia auis μα qui pro
prij distinctis fiunt, unus est quida sensus comunis,
ad quem sensuu iunctiones ac munera reuocari,r strricii uecesse est: is princto inter partem eam quae ante, er eam quae pone est,iocabitur.Ea enim prioris nobis dicitur, in qua inest nobis sensus: posterior
autem, contraria. praeterea cum ita corpus distinctum nt, eortim quidem omnium quae uiuut, ut alia pars superior sit, alia inferior omnia enim superio re instriores habent fit,ut eu etia quae ex fefindit
terra, in medio ham uim altrice habeat. ma enim ex parte succus ingreditur er trabitur,eam superiorem vocamus, eius rationem habentes, non totius quod continet:inferiorem autem eam qua reliquiae cibi pr me depelluntur. Sed contra hoc in stirpi bus er animantibus contingit. Nam ho bus, quia erecti excesssunt, hoc maxime solis ex animaliabus dedit natura,ut caput ad superiorem universi talis partem attollant, cum caeteris in medio sit. Ea autem quae gignuntur e terra, quomam moueri non possunt,succi s ex terra trahunt er alliciunt,ne
cessario hanc partem semper humi depressam ha bent. Eam enim rationem radix habet in stirpibusi quam os in hominibus habet,qua quidem parte stirpes ex terra fuccam trahunt: homines uero cibum capit ipsi per se ac opcra sua. Cus tres partes sint, in quas omnia animantis, quaesiuis omimbus partiabus absoluta perfectas funt,tribuuntur,lina qua ciabam capiunt, altera qua reliquias cibi depessunt, terres