장음표시 사용
131쪽
, ec brevitate uitae. 367ritur,propterea quod stigidus est, Cr concretioni
congelationi que obnoxius. eam animantia qua carent sanguine, ob eandem causam:nisi se magni tudine tueantur. nam nec adipem habent, nec durucedinem : cum in animantibus adeps cum dulcedine fit coniunctus . Itaque apes diutius visui quam alia animantia, quae eas magnitudine corporis uincunt. In ijs au tem quae oriuntur e terra, reperitur Ion- 'gifima uita, atq longior quam in animantibus primum quod minuε aquam imitantur, ob eamq; cai
sum non sicile rigore obrigescutit: inde quod phigue quiddam cr uisicosum habent: cr quod cum sic- ,
casint, terris imitentur, tamen humor quem ba bent, non mile exarescit Diutumitatis autem quam arboribus natura inest,causa intelligi debet. Est enim ea propria, si cum animalibus comparetur, praeter ea quae incipuris constant Sempor enim renouantur ea quae terra ex se undit, ob eamq; cussim in mesta durant tempora. Quippe alijs germini bus fenestentibus , alia renascuntur: items dices,
sed non eodem tempore, verum cum truncus tari
tum er rami perierunt,alij adnascuntur. cumue ro ita affectae sunt radices, aliae ex eo quod inest,b-gnuntur:atq, perpetua est hec Cr intereuntis cr renascentis uic itudo, ex quo diuturnitas in eisse quitur.Videntur autem ea quae e terra gignuntur,eM bestiolas,iam ut dixi,quae incisuras habent, imi tari:quippe cum diuisa uiuat, ex unos duo Cr mul
ta fiat. Sed bestiolae quae inciburis costant, uiuut sita
132쪽
tris Arist.lib. de diuturnitate.
quidem, non tamen diu possint:propterea quodiη- timenta non habent nec principium, quod in eis inest, siceretillo modo potest. At uero principissi, quod in stirpibus inest,potest praesertim cum omni expartem radicem et trunctim habere posiint. Itus ab hoc semper cin alterum senescit, altera nouum erumpit: ut parum ab si quin eorum quae insierimus, adaequent diuturnitatem. Nam in insition haec ipsa contingere quodam modo dici possioni, praefert cum parssit quaedam surculus Acin insii tione quidem, separatione er auarione , hoc usi uenit: issic autem, propter perpetuam succesto nem: idq; fit propterea, quod omnem in partem,
principium, cum uis in ita est, diffusim sit. Idem autem m in animalibus crin stirpibus contingit.
Fere enim mares in animotibus langiore uitastu untur , eorum que superiores partes ampliores sunt,quam contrariarinas enim nanos magis,quam
foemina imitatur. Atqui in partibus superioribus calor inest, er frigvi in inferioribu3. Stirpiu etiam longior aetas earum est, quibus latiora amplioras capita data sunt:quo in genere fiunt, no es quae μ' num tantum utauitsed quae arborum magnitudianem imitantur. In stirpibus enim rudis pars esὶ si
perserim capitis locum obtinet. Quae autem an num uiuant tantummodo,eu per instriores partes fructus er magnitudinis cumulum accipiant.
Sed debis perstac proprie,in libris Deqs quae oriatur e terra, disseretur : hoc autem loco exposita est Ua longa breuus uita animantum. Restat, ut
133쪽
nos dei elute et senectute,vita er morte dicamus. His enim expositis,ratio Cr distulat' quae de an malibus instituitur,terminuam habebiti
dolescentia & senectute,utta Sc morte liberao achimo Perionio Benediistino Corm cris riaceno interpreto animalia vigunt, atq; non uiuat. Quoniam autem dedimmo alijs libris disputauimus, perlim s est, fieri non posse,ut eius essentia sit corpus: hoc etiampcrspicuum est, eius sedem in aliqua parte esse cor
poris:cis in quadam earum, quae inter partes vim Cr principatum 'obtinent. Ac caeterae quidem aniami siue partes siue Acultates, utrolibet nomine adipellari debeat, nunc praeremittedae sunt.Ex qua autem Cr animalia appellantur,Cr uiuere dicuntur,nnijs quide quae utrunq; hora acceperat, ut Cr cmmalia finit ex uiuant,eadem Luna s pars necesse est, ex qua idem vivat,animaIs dicatur. Animal enim, qua ex parte animaIest,non potest non uiuere. Qua autem ex parte uiuit, ex ea animul esse non necesse est:quippe cim ea quae oriuntur ὀ terra, uiuant illa quidem,siensius aut sint expertia. sensu autem animal a non animali distinguimus. Niumero igitur necesse est unam esse, eidem hoc partem ratura an
E adolescentia cr senectute, de x , ta Cr mort hoc loco dicendu est: siinrugi respirationis necesse erit, friusis causas exponere, praest in im cian ea sit causa, cur quaedam
134쪽
tem et ratione duas ais diuersas. Neq; enim ide si animal esse ac uiuere. Quomi auisen uu qui pro prij detinctis fiunt, unus est quida sensius coimnis, ad quem sensuu functiones ac munera reuocari,r ferris uecesse est: is profecto inter partem eam quae ante, er eam quae pone est,iocabitur. Ea enim prior in nobis dicitur, in qua inest nobis sensus: posterior
alitem, contraria. praeterea cum ita corpus distin
mim sit, eorum quidem omnium quae uiuat, ut alia pars superior sit, alia inferior omnia enim superio re instriores habent sit,ut ea etia quae ex se undit
terra, in medio ham uim altrice habeat. ma rei ex parte accuό ingreditur er trabitur, eam superiorem vocamus, eius rationem habentes, mon totius quod continet instriorem autem eam qua reliquis cibi primae depelluntur. Sed contra hoc in stirpiabus er animantibus contingit. Nam hominιbus, quia erecti excelsisfunt, hoc maxime solis ex animalibus dedit natura ut caput ad superiorem universia talis partem attollant, cum caeteriis in medio fit. Ea autem quae gignuntur e terr quomam moueri monposunt,succi que ex terra trahunt er allici line
cessario hanc partem semper humi depressam ha bent. Eam enim rationem radix habet in stirpibus, quam os in hominibus habet,qua quidem parte stirpes ex terra fuccam trabunt: homines uero cibum capit ipsi per se ac operasiua. Cus tres partes sint, in quas omnia animantia, quaesiuis ominbus partiabus absoluta perfectas fuit tribuuntur,una qua ciabam capiunt, altera qua reliquias cibi depellunt,
135쪽
tertia quae bis interiecta est: haec ipsa in maximis animalibus pectus uocatur, in alijs aliquid est quod
eiuslocu obtine quae eade is alijs est,quam in alijsiccidentior Quae aut m his gradiendo ad pastu accedunt,eis etiam ad haec obeunda mamera partes datae sunt, quibus omnem molim corporis strant, σsustineant ut crura, ut pedes ,σquae eandrm umhabent. Sed animi, qua ex parte alendi vim haesi principium in trium partium medio situm esse, σsensu er ratione perlicitur. Multa enim anima tia, utraque parte dctracta er praecisa,capite uid licet, Crea que cibum capit, vivunt cum ea parte quam mediam diximus. Quod in ijs quae incisiuris constant, ut in uestis Cr apibus animaiserti licet. Quinetiam multa eoru quae incisuras non habent, eum diuisa sunt in partes, propter vim altricem possunt uiuere. Pars autem haec reipsa una est, multae autem esse potest. Eodem enim modo co
stat, quo in stirpibus, quae ex uiuum per sie , cum
auulsae sunt, π multae arbores ex uno principio nascuntur. Cur alitem eorum quae gignuntur e terra, alia si siparentur, uiuere non possunt: alia cutem auulsa inseruntur, alio loco dicendum eri sed
tamen inulis est, hac quidem in parte, er stirpium
ratio, Cr eorum animantium quae incisuras habendi Atq; etiam animus altor in Vs quidem quae eum habent,necesse est et unus 'reina, Cr multorum nimin se continent. Quod de principio etiam sentienti iudicandum est eodem modo: quippe com ex qua
diuisae couisae fiunt potessensum habere uideatur sed
136쪽
erampatis arnmanivibus etiam quae sanguinem ba bens, cor primum gignitur. Quod persticuu est ex ijs quae vos,quantis in ijs qim nunc etiam gignurn tur,cernere potuimm,inleximus. Itas in i s etiam quae sanguiue carens, aliquid primam vastatur ne cesse est, quod cordis lacu obtineat. cor aut venaruesse sontem ac principium, in libris De partibus animantiam ante dictam est: c sanguinem in animan. tibus ijs quae sanguiue praedita fiunt, extremum ciabum esse, ex quo partes conficiantur. Perspicuum est igitur, uim oris unum quoddam munus Cr ostiacium exequi, stomachm in coquendo cibo alte ram . cor uero, quod principatum obtinet, finem etiam imponit, totumq; munus absoluit. Ita necesse est er eius animi qui hensa est, π eius qui alendium bile principium GT fontem se in corde, in ijs animantibus quae sanguinem habent. Aliarum enim partium oscia quae in cibo uersantur, ad huius m nus er opus omnia referuntur. Q d enim principatum tenet, debet ad id cuius causa comparatum est, pertineremon ad ea quae huius causi ficta sunt. ut medicus ad ualetudinem. Verum en uero sim suum principatus in corde est omnibus animaritiabus, quae sanguinem habent. In eo enim fit necesse est communis beses omnium fieri uu. cum enim duos eo persti e pertinentes cernamus,Mst tum atq; tactum, eόdem etiam caeteri pertineant necesse est. Irrhac enim parte motus caetcrorum sensuum oriri potest, hi nihil ad superioresu locum pertinent. PrCte
137쪽
o4 Aristo t.liber principium snss sensus in ea etiam sit necesse est
Quo enim animal aliquid est, hoc etiam illud uiuere dicimus. Qui autem ex parte sensustest particeps, hac corpus animans esse dicimus. causa autem quasit,cur alij sensus plane ac perspicue ad cor pertianeant,alij autem in cerebro sedem habeat:ob eamq; eausam quibusdam animantia sentire cerebro uidentur,separatim alio loco dixinus. Ex ijs autem quae dicta flunt,perlicuum est, experientia quidem Cran aduersione constare,in hac parte er in medio corpore trium partium animi, er eius qui sensius Et, er eius qui augendi, Cr eius qui alendi uim habet, principium consistere . ratione autem, quod na
turum in omnibus quoad eius fieri potest, optimum
quidque facere cernimus. In medio autem natura quoniam locatum est utrunque principium, maxime quida utras parasium munus exequitur, Cr eaque extremum cibum conficit, ep ea quae eam excipit. Ad utramque enim earum partem ita affectus er erit Cr est medius hic lacus,ut imperantis locus: praeterea inter id quod uti turier inter id quo itilud utitur, interesse oportet: er quemadmodum uis
alia, sic si feri potest, modus alius esse debet, uelut
tibiae, Crq ae tibias mouet, manus. Quod si animal ex eo definitum est, quodsientiendiprincipium babet, in eoram quidem animantium quae sanguinem habent corde,hoc principium sitnecesse est:is ijs autem quae eo carent, in parte quae cordis locum obtinet. O mnes autem partes, omne que comm antimis tum calorem quendam cognatu cr naturalem bari
138쪽
bet. Itas dum uiuunt, calida Ant cum moriuntur et priuata uniusta, contra stigida. Necesse est igitur huius caloris in corde esse principium, in js quidem animantibus quae sanguine habent in lys autem quae
non habent,in alia ei dem generis. calare enim insito, naturalis cibu coficiunt, coquari omniam quo maxime cor, t quod eius locu obtinet, pluriamsi potest. Itas reliquis restigeratis partib. vita re manet: eo aut calore cosumpto, q in corde est,plane tollitur,propterea quod caloris principisi hinc pedet omnib. cr animi qui quasi ardore quota coercetur iri bis parto. ita tume,ut ea animalia quae sanguinepraedita sent, in corde: ea asit quae carent,in eaque eiusde rationis est,m habeant. Necesse est ergo sinuit Cr uispuppetere, er caloris huius costruationem, mortems esse eius interitum er dissolutionem. Sed ignis duplicem interitum cernimus, consum cap.1. 'ptionem uel marcorem, Cr restinctionem quorum
quidem qui per se ac ui sua igni accidit, consumptione e marcore vocamus eum aut qui a con
rearis , restirictionem:id is senectutis, hunc uio lentum dicimus. Quinquam interdum uteri; iu- teritus per se accidit. Cum enim pastus deficit,quonia calor materia qua alatur, assumere non potest, ignis interitus seqturi. propterea quod cotrartu,quod cococtione cohibet, tapedisneto est quo minus alatur cu aut accidit ut ignis tabescat, id fit propterea, smagna caloris copia congesta, nec restinare animal, nec restigerari potest. cito enim etiam hoc modo ciba conficit calorica magna copia cogestus est, suos
139쪽
aduentu ante occupat conficiendo, qu in spirit usduci posit. Itas non olum tabescit parums ignis a maiore, veram etiam lucernae flamma ipsa perse maiori summae infusa consimitur, quemadmodum quiduis aliud quod exuri potest : idq; propterea sit, quod omentum quod est in minore flamma in ior occupat, ante quam aliud adbibitum fit.Ignis autem generatur semper, atq; instar fluminis fuit: sed
obtutum oculoru effugit, propicr celaritatem.Perspicuum est igitur,si id quod necessees,dummodo
uitae aliquid loci relinquatur calor construari oportea caloris qui in principio sit, quandam refrigerationem inse oportere. cuius quide rei exemplum
sumi licet ab eo, quod prunis quae Uscantur, acciadit: quae si operiantur, suffocatione quae dicitur perpetua, cito restinguuntur. Si quis autem crebro derrabat, Cr nouos ingerat, diu igni accense in nent. Ignis autem,c- cinere adhibito absconditur, construatur. Nam mec propter cineris raritatena
expirare prohibetur, tr aere qui circumfusus est obstruitur, ne calor qui in eo magnως est, restingratur. Sed contrarium incidere igni Cr cum ablicon ditur, Cr cum fullocatur hic enim tabescit, ille autem ad multom tempus durat in Problemaribus etiam dictu, est. moniam in Onim animante an mis inest,mec idem hine calaris natura costare, quemadmodum discusso modo potest, ijs quidem quae o ri tur e terra , praesidium alimenti er istius quod contiae satis magnam uim ab eri ad caloris natura sis conservationem. Succlis enim qui intromittit ,
140쪽
De respiratione. a i 'refrigerat, quemadmodum homines etiam cum primum alimentu est. laedis a te calorem ab erunt, Crsitim pariunt:propterea quod aer cupiritus qui no agitatur emper calescit idems coagitatus restia geratur, cum cibus influit, quoad cibum cocoxerit. 'Si uero aut circum usus aer propter temporis rationem, frigore nimio seuiat, tam uehementibus ortis congelationibus, exiccantur . aut aestate uncinentes aestus inciduns: cr quia non pots humor qui e terra elιcitur, refrigerare, calor tabcstit Cr consi initur, Cr arbores illis temporibus siderari dicun tur.Itas genera quaedam lapidum radicibus subj ciant, Cr aquam inuasis in undunt, ut stirpium radices restigerentur. Animalia axtem, quoniam alia in aqua, alia in aere uiuunt, ex bis etiam alijs ex Gqua, alijs ex aere refrigerandis raesidium suppetit. mod quemadmodum fac deinceps dicedum erit.
R espiratione liber,Ioachimo Perionio Be nedicti no Cormoeriaceno
E respiratione perpauci quidam, eorum qui antra in naturae scien/tiauersati unt, disseruerunt:quo irum tamen nonnulli, cuius migratia dirimantibus data sit, nihil om 1 uno dixerunt alij exposiverunt illi quidem, scd non
recte,ucrion minus ex eorum quae eueniunt , - σου uatione . CT praeterea animantia omnia res ira I