장음표시 사용
31쪽
si cit in rebus humidis er in acre, ea quae eluitur sic citas, certe quaedam inter odores ac sapores finititudo Cr comparatis sit necesse est. Quod tamen non' nu is contigit. Nam CT acres cr dulces sunt odores, austeri, CT acidi, er pingues, CT acutis p
tres ac caeriosi quadam finitιtudine res ondere diaci possunt. Itaque quemadmodum illi gustatui, cum capiuntur, dolorem si asperitate abferunt:sic cariosa omnia odore retro fens an licere solent. Ex quo persticum est, quod in aqua sapor est, id in derem aqua odorem esse: ob eamque causam stigus ereongelatio tum sapores Iabelictant, tum odores. praesertim cum calorem, qui est causa siciens, crauctor, frigus geluq deleat. Genera autem eorum quae odoratus sensum mouent, duo fiunt. Neque Gnim, ut aiunt quidam, genera non furit eorum que sub odoratam cadant, sed fiunt. Explanandum autes cir quatenus fiunt, Cr quatenus non punt. Eorum enim genus prct saporum uarietate, quemadmodum dixi, definitaem est, uoluptatem que sapores, ac do larem aliunde afferunt. Quoniam enim eius partis animi quae alandi uim habet, sapor allectis est, desiderantibus quidem saporum odores delectationem a frunt: satiatis autem, em nihil eos requirentiabus , non item, ne odores quidem omnino: er cibi qui odoribus conditisiunt, hos tales homines uauitate sua non mouent. Ita hi quidem, iam ut discnon per stoed aliunde suauitate, aut a peritate, sens mouent . Itaque communes sunt animantium omni
32쪽
m. Q lii autem perstacui rea uoluptate liciant. odorum unt, ut ij qui stantur e floribus. Nel enim magis , neque minus ad cibum inuitant,nec cibori ppetitum Amems adiuuant, sed contra potius Gam impediunt. Verum enim est id quod in Euripiadem salse dixit Stratis: cum lens decoquitur, unguenti nil noundito. Qui autem his cibos condiunt, Uuetudine voluptati vim terunt,quoad uoluptas quasi una Cr ab unosen u profecta, ex duobus fenfibus oriatur. Ais hoc quidem genus eorum quae o aciendi siensium mouent, hominis est proprium. Quod autem ex saporum uarietate ductum est, id alia etiam animantis,ut ante diximus, attingit . Et illorum quidem genera, quoniam frem non per se suauitate movent, pro succorum saporums naristate distincta sunt :borunon item,propterea quod eorum natura per se uoluptatem paria aut dolorem. cur autem hic odor voluptatem proprie homini a frat, cerebri frigus causa est. Nam cum frigidum fit cerebrum natura sua, iues sanguis qui ipsis: continet, in minutis uenis insit, tenuis ille quidem Cr purus sed frigoris in commodis opportunus: fit ut cibori halitus in eo loco refrigeratus, morbos, qui rheumata dicuntur, pariat. Ais hoc quidem genus odorum ad ualetudinis praesidium hominum generi datum est. neque nim aliud eius munus er opus est,ias perspicue exequitur. Nam cum cibus er aridus cr humidus, qui uoluptate siensius moue sepe morboru causas teratu lamcn qui propter odorem, qui ui naturas sua
33쪽
suauis est aucunditate babet, utilitate semper homi rubus utcun e habeant,afrre olet. Ob eamq; causani restiratione siensius eius oritur non omnibus, sed
hominibus, cir eoru quae sanguinem haben quadrupedibus, ijs que omnibus quae aeris natura magis tuntur. Nam cum ad cerebrum odores leuitate caloris qui in eis Anecti eruntur, tum magis ualent eae partes quae eo loco continentur, praeserim cum odor suapte natura um caloris bubeat. Natura autem
restirationis usum duabus de causis adhibuit, er id quod illius opus est, ad pectoris praesidium: er quod
praeter opus illius esi, ad odorem. cum enim restiratur, quasi transitu quodam per nares motum 4 fert. Proprium est autem hominis naturae hoc genus odoris, propterea quod ei cerebrum datum est, quod humoris tr frigoris copia pro portione cael rorum animantium puperat. Ob eum enim causans solus homo exanimantibus sensium habet, volupta temq; percipi odorum, qui e foribus Hin que eiusdem generis efflantur. Temperatus est enim eorum Cr calor er motus,pro portione humoris ac frigo ris, quorum pars illa inpia abundat. Alijs autem nimantibus, quae pulmonem habent, quoniam restiaran alterim generis odoris sensum natura dedit, ut ne duas sensus sedes Iaceret. quemadmota enim ho iniues utriusque eorum quae odorum mouent :sk bee quoniam rupirant, alterius tantum sensu contenta sunt. Quae autem non restirant, ea non est dubium
quin sinctum habeant eorum quae narium siensium mouent . itam er pisces, er omne gensis eorum ani mantium
34쪽
mantium quae inciburis constant, acriter ae lange propter genus odoris, quod ad uictum pertinet, tuemcum procul a suo proprios odore ab unt, odorem seisu percipiunt: ut apes mellis odorem sentiunt, e longaramyrmica genus, quas nonnulli culices uocant, Cr prepuremarinae utraq; animalia eiusdem
generis, odoris fensu cito ad pastum prosescuntur. Sed quo sentiant, non ita perspicua est. Itaque quaeri potest, quare odoras sensum habeant, si modo ira
ijs quae r pira odoris siensius vino modo reperiatur. hoc enim is ijs omnibus quae restirari uidetur cor trigere. Illorum enim nullum rest)ira quanqua fensum habent odoris, nisi quidam alius sensius praeter qui is esseponatur:quodsieri no potest, quippe cuOdoratus in re quae odoratum move versetur. Illas
odoris fensuri habent,non tamen eodem 'nasis modo, sed ijs quae respirant , stiritus cum ducitur, id quod tegit quasi quoddam operculum, adimit: ob eam 'que causam nihil olficiunt,nisi restirent Ais au tem,quibus respirandi non est datum beneficium .
hoc ipsum negatum est: quemadmodum oculis contingit,in quibus quaedam animalia palpebras habet, quae nisi aperiantur,cernere non possunt:alia autem ijs carent, ea quae oculos corneolos habent. Itaque nihil requirunt, quod oculos aperiat, sed cernunt cum primum eis desticiendi facultas concesse est. Eodem que modo alia animantia omnia eorum queretri odoris sunt, odore nihil obfrediuntur:nisi forte uim interimendi bubeat. Ab ijs adit quae eam uim hi
35쪽
carbonu vapore obtunditur, Cr laeditur saepem Gro. Sic ulphuris ut, inaliarum rerum eiusdem g meris, interimuntur alia animalia, eas starunt pro pter malum quod afferunt. Tereum alitem odorens per se negligunt. Quanquam multa eorum quae gragnuntur e terra, tari odoris fiunt , ns ad eoru p sum pertineant. Sensuri; opciendi,cum imparsit
sensuum numerus, et impar numerus medio quo dum constet, uidetκr er inter eos qui tactu munere
suo funguntur, ut inter tactum er gustatum, Cr in ter eos qui alia interiecta re munus Aurem exequutur, cuiusmodi sunt aspectus , er auditus, medium locum obtinere. Itaque id quod odoratum molle quaedam est eorum quae ad uictum pertinent, affictis. Haec cutem in eodem genere fiunt,quo ea quae ub auditum m a1pectum cadunt. I tas Cr in aere, ex in aqua, odorusensus percipitur. Ita fit, ut ea quae odoratum
moueri quiddam commune cum utroque horum habeant quod etiam Cr in ea quae tactu, Cr in ea quα auditione percipiuntur, er in res perlucidas cadit.
Quocirca recte traditum est, id quod odoratui fu . lectust, quin quandam siccitatis in humore ex refluitante esse confisonem cr colluuionem. Quo igitur modo dicen aptit, quos modo dicenda non sintrorum genera quae odoratum mouent, hactenus dictumst. Quod autem nonau i Pγthagorei tradunt, nennuta esse animalia, quae odore uictitent, id non est consientaneum. Primam enim cibum concretum es oportere cernimus: praesertim cum ea qua no-
.is .d uictum suppeditant, inpliciarion sint. Itaque
36쪽
Et ijs quae sensi perci p. 23'
cibi reliquiae uel tu nobis ipsis, uel cxtra nos, ut ini' quae oricitur e terra , clieniret. Deinde ne aqua quidem ipsa oti mili stadmixta,ulandi uim habet. coropore in enim quiddam sit oportet,id quod coagmentari cr cogi debeat praeterea multo minus consenta neum est,acra in corpus cogi atq; coalescere. Quod etiam hinc sciri licet, quia omnibus animantibus lo/ /cus cibis recipiendis datus est, ex quo trabendo corpus accipiant. Eorum autem quae odoratiam mouet, cum in capite locus er sedes sit, eoque cum uapore spiritus naturam imitante introeat, sit, ut ad locum
restirationis ire debeat. Ac iillud quidem pe 'imum est, ea quae odoratui subiecta sint, ipsa per se qua
ex parte odorata moueant, nihil ad cibum uictavis pertinere. Ad ualetudinem aulcm eadem conduce
re, ex ex sensu perspici potest, cr ex ijs quae dicta
sunt. Itaque quam uim habet succus in eo quo uestiamur, ad ea quae alunturi. eandem etiam id quod odoratum mouet,ad ualitudinem obtinet. Ac igillatim quidem de unoquoq; fensu dictum sit hoc modo. Quaeri aut hoc loco licet, si omne corpus infinite cap. 6. secari potest,an ea etiam quae rebus siens mouentibus coueniunt, ut color, aps Odor, onus,grauitas frigus, calor, uuitas, duritiei,cT mollitici, posint, nec ne s Est enim unumquodque eorum sensus ejiciarns, praesertim cum ex eo omnia dicantur, quod sin-
mouere possent . Ita necesse est,si uis ipsa, etiam sensium infinite diuidi, tr omum magnitudinem cadere sub pensum. Fieri enim non potest, ut candorccm4rur , qgin magnitudo quos videatur. Si enim
37쪽
ita non est,corpus aliquod esse poteri quod nec eo lorem habeat, nec grauitatem, neque ullam aliam 1
rem albectionem. Ita ne sub sensum quidem cadet omnino: quippe cum talia sint ea quae sub sensim caduti Quod ergo sensium mouet, concreta erit ex ijs qum sensui non subqciuntur. Atqui necesse est, neque enim
ex mathematicis rebus constare ullo modo potest. praeterea quo tandem haec ipsa iudicatimuε er cognoscemus f An mente s At non animo erratione cernuntur ea quae extra punt: nec ea mens intelligit,
nisi cum fensu coniuncta sint, sensusq; ecbibeatur. Quae si ita Auret, 's qui magnitudines indo iduas liciunt,assentiri uidentur. Sic enim ratio explicabitur. Sed fieri non pote1l. De his autem in libris de motu dictum est. De eorum autem explicatione ut dica mus, hoc etiam simul persticuum erit, quamobrem certo numero conclusa Cr terminata fiunt genera colori ,sapor sonorsim, aliari s rerum quae fensum mouent. Quorum enim extrema fiunt, eorum intimae partes finitae sint necesse est. Extrema autem sunt contraria, er omnia quae sensu comprehenduntur, repugnantes res complectu ritu ut incolore a Dbus er niger est, in saporibus dulcis Cr amarus,ias etiam is caeteris omnibuε contraria extrema uersia tur. Ac cohaerens quidem Cr continuata natura in sinue in partes riaequales feratur: in pares autem, certo numero comprehensus. Quod autem per ρ , non cohaeret er continuatur, in certa genera diuia
38쪽
Et iis quae sensib. perci p. 2
quaedam costquentia cr continuatio, proficto indintelligendum es aliud esse diuidi posse,aliud reipsa diuidi. Ob eam que causim tigit aciem oculorum miste ima pars mil , cum cernitur, es sectus intendatur: μMiss is qui in diesi est auditum agit, crquanquam ipsie totam cantum cx continuum exa dit, tamen interuastin quod interiectu est inter e tremos,non percipit. Quod de aliorum quae siensummo ent, minima quaque parte iudicandum est eodem Ido.Eae enim partes eam uim habent, ut cernipos 1lat: re autem ipse tum denique cernuntur, cum se
cretae separatae t sunt. Etenim pedalem lineam bipedalis uictua iust continet, quae eadem reipsa est, iam adbibita diuisione. Separatae axiem tantillae praesia
tiae recte in ea quiae eas continent, diuidunt , non
aliter ac si succus exiguus ira mare infusus'. sed quoniam id sensum jugit, no per se sensum moge ne separetur quidem, praestatium enim semper uisua in se cotinet id quod bubtilius est fit ut hoc tale quod sensui ubiectam est, ne cum separatum quidem erit, reipsa cerni posit, cum istiterim sub sensum cadat. c iam enim eam uim habet, ut iam sensu percipi posest, reipsa percipietur, fi coniunctum fuerit ei unde distractim fuerat. Ac illud quidem docuimus, esse magnitudines lectionesq; quasi , quae sensus fisgiant, Cr cur ita fiat, ex quatenus siense percipiat
tu Cr quatenus no percipiantur. cum aut in aliquare infunt tum magnae partes, ut etia rei a sentiatur.
nec solum in toto,sed etiam separatim qua ex parte fastae sunt,necesse est numero concludi ex colores,
39쪽
er sapores, sonos. Quaeret autem aliquis,an ea
quae sensius mouentia punt, er motus ij qui ab ijs quae
sensibus sub ciuntur, gignuntur, quocunq, tandem loco sensius fuit, cum munere suo funguntur,ad modium primiliti perueniant, id quod odor Cr sonus facere uidetur. Naetis qui propior est,prior etiam odoris ensum percipit, Cr sonus ad auditu post pulsum peruenit. Queri ergo potestita ne res habeat inque quaesiis alectam cadunt, Cr in lumine Quemadmodii etiam Empedocles ait prius lumen id quod
sol effundi ad medium, quam ad oculos er terram peruenire. quod quidem non iniuria euenire uide atur. N cu id quod motu cietur, ex aliquo in aliud moueatur,fit ut tempus fit aliquid, in quo illud ex alio in aliud incidat; s tempus omne diuidatur,
erat cin radius nondum cerneretur,sed in medio a
erestriretur. Qisodsi omnia audiant pariter er amdierunt, simul etiam sto babent Cr habuerunt: neq; est ulla eorum origo ex seneratiosed eam naturam habent,ut nessent, neque generentur. Id quod in sono etiam animaduerti licet, quipulsa iam re, nossim cures pulset erseit:er in harum uerborum qite pronunciatione, quasi quidam motus in medio oriatur. Neque erum id quod prolatum est, exaudiare videmur, propterea quod aer cam rapitur, in tum smara be nertes. An igitur ita res habet in colore Cr Iaminet Nes enim ex eo quod quodammodo afficta sunt,hoc cerni silad cernitur, quasi aequalia sint. Non enim alicubi utrans esse oporte-rcnquippe cum in si qgx qua ex paria sunt, nihil restra
40쪽
Et ijs quae sensib. percip. a '
reserat lat'nc propinqua inter se, an remota. Aut certe coentaneum est, hoc ipsum insonis er odori- . bus sontingere. Habent enim sicut uer Cr aqua oohaerentem naturam, sed tamen utriuis eorum motus partibus constant.ltuque ut eandem partem Cr priamus Cr focundus exaudiat er odorem percipiat: fieri etiam pote Lut neuter exaudiat ac sentiat. Q quam bec etiam nonnullis dubitationem afferunt. Negant enim fieri posse quidam, ut alius alio idem audiat, cernat Cr sentiat. Non enim multos er remotos inter se audire ac o icere posse. Vnum enim ip- sin a se di bractu, alienums esset:uri certe eam rem quae prima siensum inoaet, ut opton m Cr thus, Crignem, eandem unamsi numero, omnes sensu percia piunt: sed cum iam propria est, em alium numero,
lectet autem eiusdem sentiunt. Uas:nusti simulercernunt, Cr ol sciunt, Cr audiunt. Sed haec ipsa nec eorpora sunt, uerim allemones quaedam, Cr motias,c nes enim hoc eueniret nec uacant corpore.Nam luminis alia ratio est. LMmen enim quaedam natura est,er subitantia, non motus quidam.Nec uero eaderatio commutationis est, Cr loci mutationis. Loci nim mutationes recte non in medium primo per veniunt:Cr sonus, notus quidam uidetur eseret alia cuius, quae destratur. Quae autem conru tantur, non
iam ita habent: fieri enim potest, ut totum comm tetur,non dimidia pars primo,ut aqua simul cong latur. inquamsi qua res migra concalefacienda est, er cogenda, ea pars quae propinqua erit, a propinqua astici solet :σ4re qua sim habet comm tundi.