장음표시 사용
31쪽
Fo.3. a.lege inuectitias δc scriptitandi. 3.b lege scandalizati. Eo.6. H. b. lege disside
monstren r. Fo.b. Possis. Fo. 8.a lege ad qd. fa. b.lege dominaberis. Fo.9. lege despera tio.Fo.i3.lege triumphat Per nos . FO. 6.a. lege benefica. Fo.is. a. lege eX operis honitate. Eo. 2Ο.sa. b lege deum impossi de non dii Fo 2 s. a. lege stillicidia. FO.29.b, lege triturat Fo. 39. a, lege deo unien ii. Fo. 6r.a. lege la chrymis. Fo-,a ege praeuenientium fide. Fo.q8. a lege intentationis. ΕΟ,FF, a, Pro honesti lege ontisti . Eo,FG, pro praecedunt lege
Fo,1 F,a, lege uoluntas non uoluntatem. Eo 57, auege concupiscentia. Fo, 78,baege potis est non totis. Eo,7o, lege Peccatum non peccati. Fo. 72, b, lege fulgura non uulgura, Fo 7SJege Potito. Eo,79,lege animarii norianimatam. EO, 8 h, lege munda non muri id Σrtar. FO,88, a, pro non adimplendum Ie ge nOS. Eo,i is,a,lege equidem, ΕΟ, Π σ, Proinduitis lege induistis Eo,iF3,Pro oportunitate lege oportunitatem.
32쪽
rus minoritani ordinis professor, Candido lectori S.
i stolus, frater domini diuino afflatus spiri tu, Sapientia diuina a mundana discrimi nans , dc hac quidem
. - - S diabolicam exsus flando eliminans dc transiliens,inquit Quae aut desursum est sapientia,priinu quide pudica est, deinde pacifica, modesta, adibilis honis consentiens,plena misericordia &fructibus bonis,iudicans sine simulatione. Di uina plane descriptio omnem Christiaris religionis summam c5plectens, deisorinem c hominem effigians, duintelligentiam superno collustrat lumine,affectu desecatum diuino gustu inebriat. Sapida quippe ipsiam esse necesse est,quae diuina est. Totu denim pacificat hominem,ea utim pace quae oem exu perat sensum, & in cordibus nostris exultat quibus radicitus intimis insertis uisceribus exuberatissmi prodeut fructus. Plena quippe est misericordia,& fructibus bonis,&er
Iam Sapietis uerae de scriptio.
33쪽
rtomar ga proximu pacatissimis. Neq; enim sapere
facit plus qua oportet, ut couulsa praesum Plione temeraria, pudice sapiat,& ad sobrie 2.Tim.a talem. Nec tumultuosa delectat uerborum Pugna,quae ad nihilum utilis est, nisi ad subuertioncm audientiu . modestia deinde cois Plectitur, amarulentas detestans inuectioes,
ne si cultores sui inuicem mordeant, ab inui Galao cem consummantur. Suadibiles prsterea esa.Cor. io sicit In captiuitatem redigens omne intelle ctu in obsequium Christi,ut sint oes docibi Ioan.s les dei,Necno bonis cosentientes, ut sic nee Sap σ intellectus adhaesio e obtenebret pertinaci,
quia clara est, ct qui no marcessitiNec obstinata c5 tradictione indurescat affectus. Sa nu nihilominus reddit palatum sine simu latione iudicans. Hanc no dispari cultu vasa.Tim. 1 electionis, singularess aeternae sapientiae or ganu,exornat instruens discipulu. Semri ira quis, diri non oportet litigare,sed mansueracile ad oes,docibilem,patientem, cu mode. mo.3s stia corripientem eos qui resistunt ueritati Doctrina nempe uiri per patientia dinosci Cernis candide lector, am suavem, consonu de patientia spiritussancti organa resonant concentu pensitas nihilominus quamno modo salubris, veru quoq; necessaria sin
34쪽
elus acqinsitio. Sed sapientia ubi inuenitur inquis est locus intelligentiae Nescit ho pretiueius, nec inuenit in terra suauiter umenti Sapieti aerim. Cuius ς sitimatio oem stupergredit intellaude .ligentiam, na quicquid cocupissibile expetitur,in ea prs stat exuberantius. Si opes appe Sapi. stas, qu id sapientia locupletius, quae operat Prouer. et omnia Preciosior est enim cunistis opibus, i α oia qus desiderant in terris, huic n6 ualercoparari. Si uictoria,melior est sapietia qua Eccle. sarma bellica. Si ianitatem, per capien tiam sa 4 'ex ς' Si PQ entiam, Olmpotentior Sap.γ
Ierras. Si uitassitqS suis uita inspirat. Si deliti Eccle ε- as,no habet amaritudinem conuersiatio illi S P.8ras,nec tardiu conuicttis eius,sed laetitiam di Eccle. o gaudiit. Nam uinii quidem &musica laetim Sa .σ
regnii, dilige sapientia ut in perpetuu re Origo,
gnes. Hsc de occultis trahit diuitis uidelicti Iogra
stripturae arcanis. Habet argentu uenarum
nat. Habet & theosophia nostra uenas abditistimas,sceracissimas autem e quibus eruiremta congeritur, cogesta conflatur, cossata depuratur, Ignetici. que saluator benedio Mus uenit mittere ui terra cordis nostri.& L .iδ
35쪽
. . uoluit uehementer accendi, q&no modo a peccati rubigine ted ab errorin quom expurgatur scoria. Verum hoc opus,hic labor est dii pro captu suo quis. ex montibus f ter nis, diuinae scripturae libris,auriferis, uerbuaeternii continentibus, aurum elicere cona
tur. Et alius quidem indicum dc euilaticum n. a regionis calid,ssimae, Et scriptura cesteo urit terrae illius optimii est, solis siquidem ardo rihus excoctu.Eo rutilat clarius, quo subli mius influxu participat coelicu. Alius uero . . aquilonicu, nempe dc ab aquilone auruue I nit a regione,heu,gelida. Sed quorsum haec parcemia Sinistrorsu ad insollicia tempo ra nostra,in quibus omnes sibi sapientiae auru usurpant, sapientiam ipsam buccis cocre Hieroni. pantilius uentilant,&,ut lancti Hieron.utar in Epist . calamo, sola scripturaru ars est,qua sibi pa ad Pauli- sim omnes uendicant. Scribimus indocti Mu. doctiin poemata passim. Hac garrula anuS, hanc delyrus senex, hanc sophista uerbosus hanc uniitersi praesumunt, lacerant, docen antequa discant. Ain obducto supercilio
grandia uerba trutinantes inter mulierculande sacris literis philosophantur. Alii discur. Proh pudor a staminis quod uiros doceat, ct ne parii hic sit, quadam tacilitate uerbo v vilm mo audacia edisserunt aliis, quod ipsi
36쪽
non Intelligunt, taceo de mei similibus q a forte ad scripturas sanetas post seculare ii teras uenerint, & sermone composito aures populi inmiserint quicquid dixerint hoc te gem dei putant Nec scire dignant quid pro Phetae, ad Apostoli senserint. Sed ad sensa suum incongrua aptant testimonia, quasi grande sit ,& non uitiosissimum dicendi gentis, deprauare sententias,& ad uoluntatem suam sacram scripturam trahere repugnantem En milector,qua concinne haec nostro ri --
quadrent aevo, nisi quod in praesentia nedit ζα
scripturas laceras ducunt,uem scriptores β car ipsi mutuis sese aggrediunt umbonibus. Accincti quippe Aotica sicaan emore qui . . dem dextro Zelum iustu prstendentes. Sed -' eam sinistra actu scilicet indebito arripientes,in aduersarii stringunt uentrem, tametsi pinguissimu muneribus dimis saginatum ut sic per secreta naturae, alui Prorumpantsercora,infamiae putorem exhalantia. Aliasta aliorum crinibus innectat manus, ut eas nisi capillatura radicitus euulsa, ct recalua- siris de lepra haeresis uehementer suspectis inibi effectis excutiant minime. Tanta enim modo est innectivas scriptandi libertas, ut uiae cuiuspiam tuta sit fama. Sed quoustii, o uiri fama celebres.literaru peritia illustres,quin
37쪽
uso in cociuium uestroru uersabimini sari guine.Nu usq; ad internitione mucro itestero aestulet an ignoratis ,-periculosa sit de 3.Hςg δ tu oloab,o principes Christia nae militiae,usq; q non insonas buccinna, deo elo &iusto Npnecessario, ut frater fratre persequi ob mittat . Ecce illis desceden tibus in harena, S in literaria palestra decertanti . hus promiscuuspectat vulgus. Alii ridensi de doctos derident, dicentes, uino madent seuduerunt calicibus epotandis. Alii etia in doctritia fidei fluctuantes hsrent,nescientes cui parti fidem accomodent. Alii alterius
partis causas sibi uendicantes,no spectatores modo,ueru& propugnatores sese prae sentant acerrimos, aduehentes suppetias. dc pugilu numerum instaurantes .Porro atri scandelizati exacerbant, conuitioru in eos
spicula iaculantes. Vereor ne horusapientia C8'mo terrena sit, temporalibus intenta comodis,du tem' animalis proinde dc carnalis. Cum enim sit Porale. inter vos zelus & contentio, none carnaleΩι Cpi ,3 estis,&secundu hominem ambulatis Dia holica denio inuidiae Sc ambitionis ignem spirans. Et ex consequenti non auru uerunt quin uerius aurichalcum . Quod si ueris,n5 indicium,quia non ignitum,probatu, Pur,
Esul6 gatum,septuplum.Aquilonicum autem, R
38쪽
monte erutu, quem Lucifer olim conaba conscendere,ut similis fieret altissimo. Non
hoc probatur a Christo, qui iactus est no his sa pientia,& iustitia. 8c sanctificatio,& re ora demptio. Aliud quodda in officina sua cu ditur, purissimu & plane ex quo sanctuariucum omnibus uasis suis conficiε. Cuius na turam uire'; S.Paulus designat elegantisti . cime.Charitas nquit,patiens est,henigna est ' non agit perpera,non inflat, no est ambitiosa, non quaerit quae sua sunt, non irritatur, tanon cogitat malum, non gaudet superinita uitate,congaudet aute ueritati, omnia sus Drt, mnia credit,omnia sperat, omnia sustinet. En uirtutes mirabiles, ex supercoelest titio ac diuina influentia impressae. En uera theosophorum sapientia, qua sacra scriptu ra in utroqranstrumento opipare est reser ea,Haes pacem uera cordibus instillat,discrevantes ad unisonum reducit cantum, pristi nam restituit amicitiam, & cuncta ad tran quillitatem reformat. Sed quid agimus candide lector, inter tantas consistentes procelIas Occurrunt autem animo tria,cum certe
spei fidutia, fructum pacatissimum allatu Ta, Inter quae, prunum iustiss. sibi uendica hit locum diuinae liberalitatis imploratio auctoris
deuota sancti Iacobi suasu inducti. Si quis xΠP ςπ
39쪽
Destru indiget sapientia, postulet adeo, qui
dat omnibus affluenter,& dabitur ei. Ore o P ν mus itaq; cu sapientis, Da nobis domine sedium tuaru assistricem sapientiam. Mitte ilia /lam de coelis sanctis tuis,&a sede magnitudinis tuae, hi t nobiscusit & Hobiscum labo ret,ut sciamus quid acceptu sit apud te. gitationes enim mortaliu timidae, &incer rae prouidentiae nostrae. Secundo proinde loco , ipsos athletas fortissimos in literario campo cominus consistentes,& ad congressum sese mittitu cohortantes, adeamus. Et quibus armis, quibus machinis sidant, solertius prospiciamus Causarii nihilominus merita rimaturi, Quibus omnibus prouideeXploratis.Tertio loco omni nisu disseden xes ad consonantiam reducere conabimur, , Spero autem, q uia deo auspice, opera
tector, comirem te mihi pre he indiuiduis
40쪽
gratia S libero arbitrio. Ngressis stam nobis
locu conssctus, Primus armoru strepi indus de libero arbitrio& gratia sustollit ad
sydera, tantusq; concrepat fragor , ut &- coelum missilibus sti pari, & terra bombardaru tonitruo tremere Mideatur. Verum accedamus proprius dissidentes rogemus Partes, arma ponere, cala iam in tranquillo tractare animo.Illis acquiescentibus, haeresis Pelagiana in mediu pro ducitur, in cuius radicalem eliminationem prima pars sortis uiribus,sidei zelo succenissa,effervescit uehementius ,contestans Par rem alteram,huic plus aequo satientem, Diactinaes gratiae iniurias dissimulantem, nec non diuinas scripturas extorte, dc a uero intellectu extrarie in terpretantem,quae sine iusiciae censura prsteriri ualeant minime. Porxo altera calumniari se constanter affirmat, Boru contraria eκ suoru publicis instru mentis sub certa asseveratione offert se pro
Baturam.Quid ad haec consilii affers perspicax lector, iugamur legatois munere cor