장음표시 사용
41쪽
mus ueritatis aeternae. Hanc subeamus prouintia,probamenta audiamus,&hic solidissima exscripturis diuinis producta. Ex do ctoribus uero sanctis aduectas suppetias e Proposito selegemus.Tu quia uariant testi monia,tu quia utral pars eas usurpare,& Rhi uendicare conatur, tum tertio, quia non
nulli eas libera fronte postergant, dum a uotis suis discrepant, Tum quarto,quia rivuli sunt,ex sacrae paginae scaturigine erumperi res. Et nonnulli quidem longius abeunt, unde sordes plurimas contrahunt. Nonnulli autem uicinius origini proximant,unde so Iidam & irrefragabilem ueritatem non stabiliunt, quanqua causae probabilitatem efficiant.Verucum in fonte potius qua in rivulis potandu sit,pro eo qd ibide dultior, recetiosipuriori hauriat aqua,Super sacri canonis puteucu domino Iesu reficiebimus,supinplices ipsum pro aqua uiua interpellantes Ioan, 6 Caeterum ex ratione desumptas paedagogias no magnis comparabimus sumptibus. In materia eni theologica caecutit ratio plurimum obfuscant quippe eius radη inTheologici luminis praesentia, uti stellae in solis prospectu. Vt viil processui exordiu faciamus,prodia cas Pelagius in harenam, assertiones suas in
42쪽
inaediu deducturus. Et ecce temerator ani
inosus prosilit, Et quasi tuba uoce sua exat , tans,no a dno iussus,ut Esaias,sed superbiae f:
spiritu inflatus, ut uter intus uacuus uerita te ,coplures boat articulos. Ex quibus subsignatusicuti principales,desumpti sunt. . Ad rectitudine uoluntatis non est necessa : - ia gratia,sed sufficit scientia tantu. 1US. Liberum arbitristex natura sua potest me a. reri gratiam & uitam aeternam. Gratia qua abim pietate liberamur Sc ad hiuvamur,dat secundu merita nostra. Per liberum arbitriti sine gratia possunt impleri diuina mandata. Gratia nobis dat ut facilius faciamus qui sfacere per liberu iubemur arbitrium.'Orationes ecclesiae pro infidelibus ut co GDerrans, pro fidelibus ut perseuerent, & in si de crescant,frustra fiunt. Paruuli nascuntur sine originali culpa. Ad has omnes assertiones reduculsi l ne-eessitati & efficatiae diuinae gratiae deroganzes S praeiudicantes. . Cernis mi lector,titem in radice n5 esse de ilana caprina,sed de gratia diuina, de re utilmaxima, summem necessaria, & ob id ai dentissimis affectibus exquirenda . Ad cuin
ius iniuriam propellendam accingi debet
43쪽
omnis militia Christiana. Hoe sanctos cocltauit Doctores, hoc Plaeram comouit concilia ad arripiendia arma eatholica &apostolica, Non carnalia,sed potentia deo ad destructionem munition si, consiliadestruentes, Scomne altitudinem extollentem se aduersus scientiam dei. Hoc aelo concitata pars prima producit spicula acutissima, ex utri u scuinstrumenti pharetra, ct in Pelagiu pelagia nasq; figit cohortes. Citat S. Hieremiam in quiente, Scio domine, quia no est hominis uia eius, nec uiri e ut ambulet 5c dirigat gressus suos. Psalmistam. Oes declinauerunt,iimul inutiles iacti sunt, non est qui faciat bonum,non est uso ad unu . Sapientem, Scitisqm aliter non positam esse continens,nisi de iis det. Et hoc ipsum erat summa sapientia, scire cuius esset hoc donum.Sanctu Paulum strenuissimis campidiustorem catholicae miliae,ad Rom.Itam non est uolentis, nec currentis,sed dei miserentis.Ad Corinth. Norienim spiritum huius mundi accepimussed spiritu qui ex deo est, ut sciamus quae a deo donata lint nobis. Iterii, Quid habes quod non accepisti si aut accepisti,quid gloriaris quasi non acceperis Et iteru,Non quod sueficientes simus aliquidcogitare a nobis,tanquam ex nobis. sed sufficietia nostra ex deo
44쪽
est. Ad Ephes. Ipsus sumus factura,creati in Christo in operibus bonis, qus Praeparauit deus ut in illis ambulemus. Ad Philip. De- his operatur in nobis uelle& perficere , siue operari. Sanctu Iacobia,Omne datum opti m v, dc omne donum perfectu desursum est, descendens a patre luminsi. Quid his luciditas produci potest contra Pelagiana factio nem, cu commvnstrent clari Time, nos uir hiis nostris n5 modo bonu operari no posse,ueru Sc nec uelle, &, quod abundantissimum est,nec cogitare quidem. Denio saluator noster benedictus, omnia uno uerbo coplexus,inquir. Sine me nihil potestis facere Nihil autem S aliquid opponunt contradictorie. Ad haec aduersarii, Pelagianam haeresim,csi omnibus articulis supra signatis de testamur una uohascu, Nec ex instrumentis ex uobis aut nostris emanatis, contrarium probabitis unquam . missilia quom ex pharetra sancta producta no nos sauciant,scutuohiicimus, sanu uidelicet scripturae sanctae intellectu. At hi, Ha santi, secundu insecti palati uestri iudiciti. Nempe cu libre de quoti diana sitis correpti,cuncta viviro quadratis capiti, δc scripturas sanctas, quanquli reluctantes, per capillos in uestria traducitis obsequium. Qii id quod libero arbitrio latuit
45쪽
i: l arrogatis,ut affirmetis ipsit sine speciali delsuffragi o posita sola generali dei influentia, .
- . Posse actu moraliter bonii elicere, Posse data dei implere, Posse tentationem fugare.
Posse Q in se est facere,quo disponat ad recς
- - Ptione gratiae,Posse de congruo mereri ipsa
gratiam.Nunquid hic Pelagianam sapiunt haeresim c Num supra deu idolia statuitis lita 1 Ieb. io herii arbitrium e Nonne his assertionibus filium dei conculcatis, & sanguinem testameri pro gratia impetranda effusum, pollutum, ducitis, in quo sanctificati estis c de spiritui gratis columeliam facitis essti econtra, Ecce
haec dicentes, iniuriam no serendam nobis strogatis. Lector mi, silentiu utrit Parti iri dicere operaepretiis est, modo hilis egarsit in synagogis eoru , 5c nisi celerius sopiatur; flamma succrescet inextinguibilis,& uerbis succedent uerberauncipient probris,iniectis q et pugnis, soluere argumenta . No iri quiunt alterius farinae pistores, modestius agemus. Nihilominus in Sc nos pro nostris sensibus munimeta ex diuino producimus Deut 3o armario. Ait enim S. Moyses, mandatum hoc quod ego praecipio tibi, hodie non su- Pra te est, neq; procul positum, nec in coelo hilum,ut possi i dicere, Quis nostru ualet ad coelos ascendere, ut deserat illud ad nos, ux
46쪽
audiamus atqr opere compleamus . Ne trans mare positu,ut causeris S dicas, quis e nobis poterit mare trans fretare,&illud ad nos usin deferre, u i possimus audire S. sacere quod praeceptu est, sed iuxta te est sermo valde in ore tuo,& in corde tuo, ut facias il
tu. Quid aliud his innuit uerbis, qua quod mandatu diuinii facultate liberi arbitria notranscendit. Ad hoc facit illud sapientis. De Eccle. stis ab initio constititit homine ,-reliquit illu in manu cosilii sui,adiecit mandata ὀc prscepta sua. Si uolueris mandata conseruare, conseruabunt te. Apposuit tibi aqua dc igne . ad quid uolueris,porrige manu tuam. Ante hominem uita Sc mors,honu &malu,quod
Placuerit ei dabit illi. In quibus uerbis arbi crisii hominis signat liberii,& in nullam par tem coactu uel necessitatu. Ite Paul. aposim Rom. a Ius, Cu gentes quae lege non habent natura Iiter ea quae legis sunt faciunt,eiusmodi lege mo habentes, ipsi sibi sunt lex, qui ostendutopus legis scriptu in cordibus suis, testimomum reddente illis conscientia ipsoru . Ecce hac auctoritate ostendit, quod gentes uersi deii ignorates,& Idola coletes,nedia ea quae legis sunt iaciunt, ictrum quoq; legem lumine naturali cognoscunt, lex aute no nisi ho ma OPera praecipit. Nam ut idem testatur Rom.a
47쪽
Lex quidem sancta te mandatu sanctum &Psal.6 iustum dc bonum. Cooperat Psalmista in quiens . multi dicunt, quis ostendit nobis hona. Respondendo subdit. Signatu est suis
per nos lumen vultus tui domine. Hoc tuis inen est iudicatoriuillud naturale,igniculus in anima inextinguibilis remurmurans contra matu,&stimulans ad id quod bonu &iusium iudicat, hune 8c infideles habent. Sed
S in damnatis perpetuo manet,&in eis una Esa.σα est de maximis poenis. Esaiae. Vermis eoru non morier,& ignis no extinguetur Ad ide .COr.7 S. Paulus. Qui statuit i' corde tuo firmus non habens necessitatem, potestatem autehabens suae uoluntatis. Adducitur ad idemGςωε illud Gene. Vbi deus loquens ad Chaym reprobum. Nonne inquit si bene egeris re si Pies, Sin aut male,statim in soribus peccata tuu aderit. Sed sub te erit appetitus eius, fetu damnaberis illius. Sub te,glossa , quia ii heri es arbitrii,Et tu dominaberis, quia ne mo peccat in eo quod uitare non potest. Ite deus praecipit homini bona opera ergo potest seruare ea & facere, Alio qui praecepisset smpossibilia,Cotra id quod sanctus Hiero, nymus in expositione fidei Catholicae inis qui Execramus eoru blasphemiam, qui dicunt, impossibile aliquid homini a deo esse
48쪽
Praeceptu, dc mandata eius non singulissea 'ab omnibus posse seruari. Coaptantur ad
idem omnes diuinae scripturae exhortationes,auicationes, promissiones, cominatio Des Sc. quo nanes uiderent submota ho
ininis ad faciendu bonum,sicut dc malum,lihertate. Sic dicit Esaias. Si uoliteritis &au- E . dieritis me,bona terra comedetis. Hieremi Hienn&as quo ait, Sonas facite uias uestras &midia uestra, & audite uocem domini dei ve siri, Se poenitebit dominii mali, quod locu tus est aduersum uos. Et Samuel inquit. Prs Parate corda irestra domino & seruite illi so1i. His de similibus uerbis iit um instruimeritum copiosi siJ me e st refertis. In quibus non dicitur, Rogate dominis,ut ipse praeparet, faciat &c. Sed uos praeparare, faeite, auferte malum,&similia. Ecce chare lector utini': partis ius rauia . i
mus arma. Nec tamen omnem eoru euolui
mus suppellectilem, ec ex sanctis doctoriatius taxauimus suppetias , persuasi escis Praeterivimus rationum, Nam quis iis c csi dia girabit c immensum prosecto cuderetur opus de non nisi in uolucris refertum irreso Iubilibus, Verti ex sonte limpidissime hau simus, unde lassi refocillentiir, modo eis iaciasculis mundis adferantur. Superest ital
49쪽
tertio loco adniti, quoad possumus, disside
' res paci concordiaeq; restituere. Nec despiratio nostras cocutiat mentes, uiri cordati . sunt, pro pace resormanda aliquid laxabile de proprio iudicio. Salua diuinae scripturae auctQritate,in concussam ueritate. Conabi-- mur aut, propositis quibusdamediis a neutra partium,iure respuendis. Quae ueritatis indagines appellare lubet. Nequaqua enim haec nos obtinebit praehumptio, ut sententiam nostra pro regulis dc assertoibus certia . , statuamus,sed quicquid in ipsis copertusuexit diuins ueritati cocinnae quadrans aPpro hec Discrepas uero a quo pio lectore alti ce diuina clarius illustrato libera charitate iugulet, e enim cia inuidia tabescente cotuberniu placet contrahere ultu, modo ueritas magna & sortior prae omnibus ample Vsd 6 xetur. tiam omnis terra inuocar,coetu etiam ipsam benedicit, Apud qua non est accipere personas nec differentias. Et non est in iudicio eius iniquit, sed sortitudo dc regni &potestas,&maiestas omnivaeuorum h nedictus deus ueritatis.
Supnaturalis heatitudo, nobis in diuinis scripturis promissa,qua pristolamur possi-
dendam in patria,oem creatae naturae tran
50쪽
scendit lacultatem. Notat hanc Esa. dicenti Esa. Oculus no uidit, deus abso te, quae praeparasti expectantibus te. hoc translumua S. i. Cor.3 Paulo ad Corm Quod oculus no uidit, nec auris audiuit, nec in cor hominis ascendit,
quae Pr.eparauit deus his qui diligunt illin 'Nec miris, cossim tem in clara& intuitiua di Minae essen tiae contemplatione, quae fatialis raucupat, de qua S. Paul. Nunc cognosco eX l. r.ta Parre,tunc aut cognoscam sicut δc cognitus sum,&S.Ioan. Scimus quoniacumaparue t. Ioan.arit,s miles ei erimus, quonia uidebimus euscuti est. Et ipse saluator benedietiis , Ioaniai api diligit me,diligera patre meo,&eRo Ioan. a. diligam eu,re manifestabo ei meipsum. R '
Cii media ad sine alique capessendii ipsi tini debeant esse proportionata, cosequentero ponderari Sc librari secundii finis exigentiam. In proposito autem finis transcendae nati rae creatae facultatem.Consectarium est quod Sc media ad ipsum assequendum re εgulariter a deo instituta naturae creatae fa- cultatem superent. Vnde sicut beatitudo a solo deo miserante expectatur & expetitur, Sic a solo deo omnia media ab aeterna sapi entia, ad ipsam nancissendam praefixa sunt '