장음표시 사용
51쪽
praestolanda &expetenda. Vnde ait S.P- Osee. 33 pheta Oseeyerditio tua ex te. Israel tantum . Para. 2 modo in me auxiliti tuum. Et Paralippo.dicitur. Cum ignoremus quid agere debea mus,hoc solum hahemus residui,ut oculos Hiere. t nostros ad te dirigamus.Et Hiere.Scio do mine sicut &supra allegatus est quia no est hominis uia eius o via hominis uiatoris ad Patriam tendit,quae cis Oibus uiaticis no est eius, quia inres eius transcendit,uires in qua S intellectivam, Saffectivam,& Oper tiva.
Μedia ad supernam beatitudinem proue. . hentia ,hilaria partitione coplecti possunt. iit sentiamus esse gratuita dona δέ merita. Gratuita dona,uta deo prodeuntia. meritarit ex nobis pullulantia . Gratuita aut dona Iiberiori acceptione coplectuntur omnes diuinae misericordiae in nos eXuberantis emanationes ad beatitudinem nos Praeparantes dc prouehentes,seposita generali influeraria, qua cuncta de conseruat de gubernat di uina prouidentia, de qua saluator hened Ioaris eliis ait Pater meus usq; modo operatur, Mego operor. Quanqua dc hoc dictu superis' ri emanationi gratuitae non incongrue coaptari possit, indefesse enim solem gratuitae Mati s honitatis suae oriri factisuper bonos & --
52쪽
ros, onagratuita pluit super iustos& in Iustos. His excoluit uineam sua ab exordio Vr nascentis ecclesiae, Plasmatu deniq; homine ψςΠ-δposuit in parad istum uoltiptatis,u t operare tα custodiret illum: eserendo ad deii secun dum unu intellemim. Coprehendunt ita QRy3gratuita dona uirtutes inissas, una cu gra ' tia radicali gratum faciente,donam spiritus 2' 'ssan .m,heatitudines, fructus duodecim spiri Frus, mineraquo &honis 3c malis diuina
Iiberalitate comunia, quae S. Paulus enume rar,uidelicet, Sermonem sapientiae, serm nem scientiae, fidem gratiam sanitatu, operationem uirtutu, Prophetiam , discretione spirituit, genera linguarum, interpretatio Des sermonii.Omnes praeterea illustratioes ' '. mentales,excitationes affectuales, &, ut suecineto sermone totam charismatir coplectamurcohortem,quicquid naturalibus praeter generalem diuinam influentiam , qua cooperatur omnibus creaturis munificentissime dei manus superaddit, quo hominem amiseria ad beatitudinem capessendam illii minat,citat,stimulat, prouehit, S ad persoctum us perducit,to tu inquam in gratiara Mumerum recensendii est. Haec omnia de singula a solo deo munificentissimo, nullis meritis nostris praea ulis , sed mera eius in
53쪽
. rios charitate donari nobis assertione ueris
sima piissima ustissima est confitendum, Rom.it Quis enim prior dedit illi, S retribuetur ei. Horii quippiam uel minimu libero arbitrio
aut actibus siue meritis concedere, tanquaimptu,& a catholica doctrina deuiti est ex crandum. Ne enim sine spiretissancti in iuria, imo 8c blasphemia solius suae largi ' fuae pietatis opera, siue principi daemoniorum, siue principi actuu humanorum, libe roscilicet arbitrio,aut suis meritis ad haec in
ualidis,addicuntur. Hoc utriusqr instrui nerili testatur pagina, cuius armis sancti& ca tholici tractatores accincti,sortissimos se cotra Pelagianam impietate prxsentant athIeDςux. 7 tas & propugnatores. Hi sunt terrae promissionis limites,intra quos omnes gentes dola,Dirtutem uidelicet liberi arbitrri, aut cuiuscunq; creatur colentes,sunt cu diis suis eκPro. M terminandae penitus eliminandae. Hi iunxtermini quos elucidative posuerunt patres nostri, doctores sancti, & nonnulloru concilioru diffinitores, quos no licet transgredi.
Deut .ar Alioquin maledictus erit qui transfert te minos proximi sui. Proximus hic piissimus noster Samaritanus est, cuius p ssessio est gratiarum plenitudo, quia uidimus eu Plest Ioan. a num Srλt iae S ueritatis.De γλ nos OMRe--
54쪽
gratiam accepimus,gratis abs ulti Eu
Infra terminos praemissos omnia nostra merita sunt coarctanda. Sive dicantur merita condigni, siue digni, siue etia congrui,co gruitate se ex parte operis liberi arbitrii te nente,nisi enim diuina manu tractus, nole Dabit se homo lapsus super se, Et nee spira hii quidem in libertatem filiorum dei, nimirum, nam stulto labore consumeretur, su Praui res quippe suas est uel passum pedis in uiam su pernae beatitud inis figere, Quod contingeret si propriis relictus uiribus, ge 'nerali dei influentia concessa, mereri posset 'ri gratiam gratis datam, uel minimam. Sed necp gratia nuncuparetur, si ex meritis da Tetur.Vnde nec merito codigni potest quis' mereri primam gratiam ; nec merito con grui sufficieter se ad eam disponere. Si enim sufficiens principium ad eam se disponendum,ex parte operis esset in natura creata, Sic quod in ultimo instanti illius dispositionis deus ex debito, uel etiam de congruo, Propter operis bonitatem eam conferret a sub sacultate uirtutis creatae aliq modo ca deret. Et sic posset homo ulterius per gratiam, quam sufficienti dispositione promo
55쪽
rarascenderoad gloriam. Et eae conseque ei, per naturae lacultatem assequi gloriam Ita' uires naturales, S liberii arbitriin ad nilail se extendunt. quod sit uita sterna dignim Dei de congruo ex honitate operis ad ea meritorie disponens. Siquidem beatitudo no- p. . his Promi S, quae est pax nature intellectua Iis consummata, sicut in ratione apprehen- sonis exuperat omnem intellectu creatum naturalibus consistentem, sic in ratione dile; ctionis,appetitionis, Sassecutionis super- greditur omnemamctu. Et uniuersaliter omnem actu ex naturalibus puris: progred entem. Et hoc idem de gratia quae ad ea Prouehit 8c sustollit est sentiendum. Consedariis Primum. Igitur secalogi praecepta per saluatoremmae ii .d binarium numerii reducta. Dili
ges dominu deum tuu ex toto corde tuo,eκ tota anima tua, S ex tota mente tua, & oi hus uiribus tuis, Et proximu tuum sicut terpsit m, δέ pro medio ad assequendam beatimat.1α xVdii qm Praefixa. Si uis ad uitam ingredi. serua mandata dei, impleri non possunt sinei gratia gratu faciente. Alioquin quis ingredi poster ad uita abs* hac gratia e Tunc a rem implentur, cu secundum praecipientis nientionem perficium δέ obseruamur. N.
56쪽
autem cit solum opus legis perficitur. Nechenim deus respexisset ad munera Abel, niti Prius super ipsum flamasset. Quid deo de ς ortice subtracto nucleoc Populus inquit hic labiis me honorat, cor aut eorum longe est a me,uenit aut hora, quand o ueri adora tores adorant & colunt deum in spiritu SMeritate,non in carne sola Sc forinseco cultu, nam Pater rates quςrit. Adstipulas humana traditio inquiens, Certum est, quod is committit in legem,qui uerba legis complectes,
contra legis nititur uoluntatem,qtiae.anima
ipsius censetur Sc spiritus uiuificans. Consectariu secundiam. Igitur uictoria de inimicis humanIgenem sis Sc triumphalis pompa,necnon spolioruobtentus de quibus S. Paul. Bonsi certamecertaui, cursum cosummaui, fidem seruaui celebrari nequeunt sine speciali dei operatione gratuita, ipse enim semper tritiphat nos
in Christo Iesu. Quod uel sero confessi sunt Aegyptii dicentes iugiamus Israelem, dominus enim pugnat pro eis contra nos Adh-ec nempe exigitur, ut nedii propellat ho astis, tersi quom contrarium obtineatur. Cuautem aduersarii conatus extremus sit prae spirare in culpam, de agone consummato,
nos deiicere in gehennam , nisi assequamur
57쪽
re tentatione cumulatiore gratiam Sc sti e5 summatione gloria, ut rer nequaqua eris mus. Qus quia ex nostris uiribus no uese nitis, salubriter de nobis ipsis desperemus, Ad sinii misericordiae diuinae recurramus, a Cor. s. &cu S. Paulo recognito diuino beneficio grati decantemus, Deo aut gratias qui de dii nobis uictoriam per Iesum Christu do minum nostrum &e.
Igil nullus actus quantucum moraliter homus ex solo libero arbitrio supposito dei generali respectu si prospicit de coelo super fi
lios hominii, ut uideat si est intelligens aut Tequirens deu se legata gratia, progredieri. est ipsius gratiae meritorius, etia de cogruo quantu est ex parte aeuis . Na sicut habitus gratuitus super excedit omne meritu liberi arbitrii Sic superat oem dispositionem suu scientem ad eius infusionem, Sicut enim mallant coeli a terra Sc exaltats sunt uis meae' quae sunt uiae gratiaru a viis uestris, quae sunt uiae liberi arbitr',aitdns. Et hoc est in marium totius materiae supradicts.
Mat. 3a Reddidimus candide lector,iussu salira toris quae sunt dei deo, Reddamus riu Cssari nostro libero uidelicet arbitrio,quae cssaris sunt. Exactor rigidus est,ab cibus uiribus tributa expetens, Sed discutiendu est
58쪽
qua censura dominet quibus praeualeatus ribus,quantis nitatur suam rempu. ab hostili insultibus defensare conatibus, ipsosta suos propulsare ab aduersariis , ut hinc connci que e si iuste imperet, An uero tyrannuagat.Et hoc prosequendo exquiramus, Primum quidem de eius posse,ut nulli tergiversatot locus pateat,Dein de facto. pro qru eNecutioe infra scriptas subdamus Indagines.
Liberum arbitriu in statu naturae destitutae oi gratia speciali destitutu, sola dei generali influentia assistente,potest actu honu ex officio siue ex genere qui scilicet seri super debitam materia elicere,ut est esuriente ale re, parentes honorare dcc. dc si desint aliae circustantiae,Et per consequens potest mandata diuina qua uis non plura saltem quo ad genus operis implere.
Liberii arbitriti sola uniuersali dei prouidelia adiutsi potest alicui tentationi ne cossentiat resistere, quavis non ualeat aduersariusi ne speciali gratia superare, plus nempe importat superare qua resistere, ut Patet ex c5 sectario secundo supra signato.
INDAGO SEPTIMAI Qerum arbitrium sola generali dei he neficia assistentia subnixum potest actum
59쪽
re tentatione cumulatiore gratiam, &in e5 summatione gloria, uictores nequaqua eri mus. Qus quia ex nostris uiribus nouale mus, salubriter de nobis ipsis desperemus, Ad sinii misericordiae diuinae recurramus,&cu S. Paulo recognito diuino beneficio grati decantemus, Deo aut gratias qui de dii nobis uidioriam per Iesum Christu dominum nostrum&c. Consectarium teritu.
Igil nullus actus quantucucri moraliter bonus ex solo libero arbitrio supposito dei generali respectu q prospicit de coelo super fi
lios hominii, ut uideat si est intelligens aut requirens deu se legata gratia, progrediens est ipsius gratiae meritorius, etia de cogruo quantu est ex parte actus. NI sicu i habitus gratuitus super excedit omne meritu liberi arbitrii Sic superat oem dispositionem suu scientem ad eius infusionem, Sicut enim mallant coeli a terra sic exaltats sunt uis meae' quae sunt uiae gratiarii a iiij s uestris, quae sunt uiae liberi arbitrii. it dns. Et hoc est su- marium totius materiae supradicts. Reddidimus candide lector,iussu sinia toris quae sunt dei deo, Reddamus nunc Cssari nostro, libero uidelicet arbitrio,quae cssaris sunt. Exactor rigidus est, ab Oibus uiribus tributa expetens, Sed discutiendu est
60쪽
qua censura dominet,quibus praeuatiat ut ribus, quantis nitatur suam rempu. ab ho
situ insultibus defensare conatibus, ipso' suos propulsare ab aduersariis , ut hinc coniici queat si iuste imperet, An uero tyrannuagat. Et hoc prosequendo exquiramus, Primum quidem de eius posse,ut nulli tergiversat Gi locus pateat,Dein de facto. pro strisi eae ecutioe infra scriptas subdamus indagines.
Liberum arbitriu in statu naturae destitutae Oi gratia speciali destitutu, sola dei gene rati insuentia assistente,potest actu honu ex officio siue ex genere qui scilicet seri super debitam materia elicere,ut est esuriente ale re, parentes honorare Sc.& si desint aliae circustantiae,Et per consequens potest mandata diuina qua uis non plura saltem quo ad genus operis implere.
Liberii arbitriti sola uniuersali dei prouidatia adiutii potest alicui tentationi ne cosentiat resistere, quavis non ualeat aduersariu si ne speciali gratia superare, plus nempe im Portat superare qua resistere, ut Patet ex casectario secundo supra signato.
INDAGO SEPTIMA LQerum arbitrium sola generali dei he neficia assistentia subnixum Potest actum