장음표시 사용
321쪽
mo suo, ne dum , ut ipsum non corrump rivis, tum falsa do strina, tum conuersatione scandalosa, nam uae mundo ab offendiculis Lua necesse est enim ut ueniant offendicula; Me runtamen vae homini,per quem oriri dicu- . iuuenit. Veru quom ut ipsum aedificemus instruendo,exhortando,corripiendo,aduetram uiam reducendo ab errore. Talis enim saluam faciet anima a morte, dc operiet mulmeo.= titudinem peccato v. inter l, sc omnia remedia,efficatior est bona uita,& couersatio san, cta,exintimis foras egred iens, & sanctitatis
speculum contuentiu oculis obiiciens udria: ν salvator praecepit dicens . Sic luceat luκ ue stra coram hominibus,ut uideant uestra bona opera, glorificen to patrem uestrum qui est in coelis.Opera denim misericordiae,proximis sunt impendenda,cu haec multo prsconio in sacra extollantur scriptura, ad quαει multipharieinducit,quae omnia bona enPetunt oper etiam reterna.
Vndecimii,impulsivum est, unio ad deua quovis fideli summe desideranda, etiam in, uia. Hsc persectissime fit per charitatis opus praesupposto fidei opere,ian qua directivo; sine quo charitas operari nequit, quod aut
charitatis opus aliis operibus sirpersectius
322쪽
persuadetur,Primo ex dono a quo progre datur .charitate Midelicet, qua Apostolus supra fidem extollit 8c spem, ad Corinth . di .mni3cens. Nunc autem manet sides, spes , chariatas, a haec,sed maxima in his charitas, qd S praecedenti serie probati Adhuc excellen Item uiam ostendo. Si linguis hominum l. GL 3quar & angelorui, dc coetera quae sequuntur. alibi ait, buper omnia charitatem habete, cquae est uinculii persectionis, Secundo, Rationem praecepti quod opus chaxitatis imis Perat, quod est maximii. Diliges dominum deum tuir, ex toto corde &c. ipso saluatore dicente hoc est primu omnium,Tertio, Ra- Μati alione finis, Cliaritas equidem perfectius 8cintimius aliis donis de oc5 iungit, quia profunda dei ingreditur,ubi omnis cognitio soris stat, sicuti moles in caliginem ad domi num est uocatus,Ic sue foris manente.Quar EXO. 26. ro, eX opere ipso. Etenim opus fidei di spei
adscri huntur charitati,& non econtra,Paulo dicete,Charitas omnia credit, omnia sperat. Quinto, Ratione efficientis, nam deus
charitas dicitur. Non sic fides δc spes, quae aliud imperfectionis innexu habent. SeXto, Ratione durationis, quia nunquam excidit, Ioan.s non obstat quod Saluator ait. Hoc est opus dei ut credatis,neq; enim dixi hoc est opus
323쪽
Gen. ssummu uel excellen tissimia, nec ualet dicere,v opus, fidei includat opus charitatis , dccharitatis opus sequela sit fidei,& fructus eius, nam a distinctis procedunt donis, S in distinctis sunt po ten th s,nam signanter apostolus ait, tria haec, quoru cuilibet suum a sciscitur opus,utpote fidei dirigere,quia tu men est δc sensum praestat, spei confidere uigorem enim praebet charitati persectae uni tae,quia ardorem subministrat igneum, actiuum de penetratiuu maxime, sicut insolari radio tria sunt,splendoquigor & ardor. Primordia fidei adicribunt, cosummatio charitati, unde quidquid persectionis tribuit si de excellentius conuenit charitati. Non in Didia inter charissimas sorores fidem &charitatem suscitamus. Sed charismatu praero gatiua secundum apostoli doctrina ostendimus, persuasum habemus in operando salisee,fidem a charitate,& ecotra diuortiari posse minime,Nem enim fides sine charitate saluat, nec charitas sine fide operatur, unde Paulus ea fidem comendat, qus per dilectionem opera dc Sal. Hoc est opus dei ut cre datis in eu quem pater misit,In euinquisino ait,credatis ei, sicut de Ahiralia dici credi dit Abraha deo,& reputatu est ei ad iustitiae ut adiectio, ita, unione notet credentis cum
324쪽
deo persecta, ut sic credendo aeternae uerIta ti, per spei fiducia, & charitatis incendium eu transsormet cui credit . Hic est uera&usua fides duobs his stipata comitibus,2 qua 'Christus habitat in cordibus nostris,qus D Rom.6psi Christo incorporat,& uiuii redempto is membru innectit, per hanc spus Christi in metira influit sensu dc motu idelisse,ut Christi sensum habeamus, & in continuo motu i. r. ameritoriae operatois simus.De hoc stiam supra Conatu sexto,Indagine secuda.Propter hanc horu trium dei donoruin diuidua cois 'mitiuam plaeruci: diuina scriptura salute &histitia adscribit fidei,crebro spei opis ris iocis charitati, nusqua no operibus,sa spiritus Christi in eius corpe & mebris singulis nunc otiosus est, o unqi no hae tria comi tant opera,ut sic optima salutis & perfectionis quadratura si fidei Dei,charitatis,& perii & quadriga saluberrima currusin igneus, in quocii Zelote Helia sursum seramur
ad coelestia, ac rapiamur sceliciter in diuina. - ' i.
De hoc etiam supra conatu secundo, Indagine.iii iii.M. & vi. Non ita sic intelligenda est charitatis praerogativa, ut quicquam o . peretur sine fide, cum Opus charitatis necessario opus fidei praesupponat, &se mutuo comitet, sed charitatis architectorica princi
325쪽
3.Cora3 palitas insinuatur. adstipulat Paulus. Chaaritas patiens est, benigna est,&c. quae sequutur nulla perfectionis opera non ei adscri hens, quo tamen non sugillatur fides, sed comendatur,' ria magna charitas sine magni fide non est.
Duodecima persuasio ex iuditio sumitur extremo, in quo de operibus siet discepta Nati as tio. Venite benedicti,iudex dicet,p tris mei possidete regnum paratu uobis ad exordio mundi. qua de caussa esurivi enim S dedi stis mihi edere, de caetera. Porro ad repro hos,Ite malediisti in ignem aeternu,qui Paratus est diabulo Sc angelis eius. quo demeri , to ' esurivi enim & non dedistis mihi cibit. dc reliqua quae sequuntur. Quid clarius in comendationem operu dici potest alio inlmat.is loco Saluator ait. Filius hominis ueniet ire gloria patris sui cum angelis suis,&tunc reddet unicuit iuxta facta ipsius.& Paulus. Ol. r. s mnes nos manifestari oportet coram tribu nati Christi,ut reportet unusquis ea qus fiunt per corpus,iuxta id quod fecit,sive bo Hediri num siue malu,Idem ad Hebraeos.Qui acce
dit ad deum, hunc credere oportet esse de 'Nesse remuneratorem quaerentibus se, re muneratio autem ProesuPPonit meritu .in
326쪽
Apocalypsi quom legit. Beati mortui, qui Apo. i
in domino moriuntur, amodo etiam dicit spiritus,Vt requiescant a laboribus suis,sed opera illorum sequiintur illos,Et infra . Li-hri aperti sunt,&iudicati sun t mortui ex his quae scripta erunt in libris lecundum opera APO .ao
Tertiudecimum probamen, ex sinali hea litudine elicitur, quae Sc si absolute loquen do,gratis donatur,sicut Sc praeambula iustificatio,&gratia,quia nullis operibus ea simpliciter mereri possumus, dicente Apostolo snam reputo no esse pares amictiones huius temporis ad gloria quae reuelabit erga nos, facultatem enim omnis intellectualis natu rae superat. Quia tamen deus immensa sua uictus charitate se totum amicis suis fideli bus praestat,nihil sibi reseruans, no in no stram cedat ditionem.Ipso ad Abraham pa UςΠ - istre nostru dicente, Ego ipse ero merces tua magna nimis, Et per Zachariam cuius laus uest in euangelio. Iusiurandu quod iurauit ad Luς- Abraham patrem nostrum, daturuseipsum nobis. Per Apost. quo Q. Qtii proprio filio Rio no pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illi quomodo non omnia nobis cum ipso donauit, quomodo gloriola hanc nOAE
327쪽
Mat. 2Οhis inludebiqui dicamur uitam aeterrili me ritis nostris, praeeunte,comitante,&subse quente ratia sua acquisiuisse totum nobis ab ipso comunicatum in abissalem refundi mus fontem , dum gratiam qua meremur non nobis,sed sibi asciscimus, opus nam hominis non sua naturali intrinleca mensuratur bonitate, mensuram honitatis habet mirariam, super benedictam uidelicet uolatatem diuinam,ut tantum ualeat, quantu de pro quanto deo acceptare complacer, unde si pro opere momentaneo tanqua pro merito,deo placuerit aeternam retribuere gloria, in ratione praemii, eam utiq; ualebit, na qui
dicet ei cur ita facis crespondebit utio, anno licet mihi qd uolo facere, an oculus tuus nequa est quia ego bonus sum Mabet nihilominus opus ex fide,charitate frictu, quandam in se aeternitatem ut dignum sit remu neratione aeterna isTum ratione principalis operantis qui est spiritusanctus,tum ratio ne charitatis, quae nunqua eXcidit, tum ra tione bonae uoluntatis deo per charitate ae ternaliter inhaerere cupientis , sicut econtra
culpa respectu i ternae poenae, Cu deus pro nior sit ad miserendii Sc remunerandia, qua ad puniendii dc condemnandu. sicut orat eeciesia deus cui propriu est misereri & parce
328쪽
te. Et per prophetam dicit. Nolo mortem Ezech. smorientis dicit dominus, Reuelauit aut de os inscriptura sua sancta,hac suam erga nos henignissimam uoluntatem, ut ex supradiactis liquet scripturis,qus de meritis sunt in ducts,Sic in figura Isaac patriarcha,antequa Gen. a filio suo benediceret, filiale expetiit obsequium, Ut escas patri faceret,quibus libenter uestebat, Haec esca est, hic cibus Iesu facere uo- rao. Iuntatem patris. Sileat hic futilis depraede stinatione disceptatio, Certa dc diffinita est saluatoris sententia. Si uis ad uitam scilicet Luc. ici aeterna m,de qua uentilabat quaestio ingredi,serua mandata,haec lac de uiues.
oes prs satae rationes &motiua,no de o pere solo liois interni militant, sed βc extra rio,no de actu solii elicito ut phi vocitanti ueru etiam imperato, opus siquide intrinseeuhoi qui intus e, si perfectu fuerit, in opugerumpit extrinsecum, nam si affectui chari tate inflammato complacet, in bono practi eo ipsum elegit,consequens est, ut & effectui mancipet, Alioqui no erit plenus,in hornu producendum in luce consensus, secum. dum illud Sapientis, utili & non uult pse Pro. iiter, vult quidem bonum uoluntate simpli eis coplacentiae, sed non uult uoluntate effi
329쪽
eaci, prosillante in opus habita oportunita te & legittimo submoto impedimento. hac autem interioris hominis, cum eo qui foris est colligantiam natura indicat. Nam sicut spiritus corpori uitam tribuit & influit, sedi operationes suas quasi radios quosdam a luce progredientes in corpus diffundit, SOPere eXtrario per corpus effcctui manci pat, nisi actus externi impedimeto internis sint, quod praecipue sit incontemplatione,
Huic transfusioni internoru ad eXterna, re
spectu dei,adstipulatur propheta . Cor mea Psal. 83 inquiens,& caro mea multauerunt in deum Psal. 66 uitium, Althi,omnes gentes plaudite mani Psal. 'μhus, iubilate deo in uoce exultationis. Alio
in loco, Exultationes dei in gutture eorum, in qua omnis exterior cultus diuinus suri Psal .66 datur, dicente propheta, memoriam habu dantiae suauitatis tuae eructabunt, &iustitia tua exultabunt . Est equidem cultus hic existerior, interioris, qui fide,spe, 6c charitate celebratur,effectus, ut non modo coelum, sed
S terra plena sit gloria domini, Respectu p-ximi transissio in operibus claret miseri
Ho n. 3 cordiae Testatur Ioannes in Epist. Qui uiderit fratrem sutim egentem, dc clauserit uisce rasua ab eo, quomodo charitas dei manet in eo, respectui uiueteris hominis comon
330쪽
serat per uarias mortificationes crucisXIo. Haec omnia felicissime exequitur omnium uirtutu regina,& omniu bonorum parens, charitas officiosissima, quae tota naturam cum omnibus uiribus in dei laudem re tauit,omnia credens, Omnia sperans, Prox moru quoq: necessitatibus is sub acit, Noli quaerens quae sua sunt,Ipsa et naturam uiactatam in seipsa reformat, omnia eliminans uitia, quia non aemulatur, non agit Perpera, non inflatur, non est ambitiosa , Quin cuncta uirtutum plantaria confovet, patienS e nim est,henigna est, omnia suffert, omnia sustinet.Tria itaq; ex utrol homine expetun turpexlegem dei exercitia, Ut pie,vere in teriori S exteriori deucolat, iuste cum pro ximo agat sicut si hi fieri exoptat, sobrie cim seipsum regat, iuxta triplicem charitatis a ctum, in eius praecepto comprehensum. Et quanqua haec principaliter in actu geranturanteriori, eus enim intuetur cor, & secun dum affectu interiorem ,aut praemia decer
nit,aut supticia,quia respexit ad Ahel, & ad munera eius secundario, Extrariu nihilominus opus suam habebit remunerationem, ab eo qui laborem & dolorem considerat, nec mercedem prestolabitur,qui bonii me sis propositum, aut conceptu in opus non