장음표시 사용
311쪽
larum congressa armorum strepitu. Cur a stamus spectatores otiosi. Num nos delectahit fratrum in confratru sanguine dehacha . tio. Aduehamus&nos suppetias nostras dc aut conciliatione aut diuortium Procis rare studeamus.
Cum uotu de aliquo bono opere sit, Pri inum omnium de bonis Operibus , & eora necessitate est disquirendu, De quo talis asesertio pro sundamento. Regenerato in Christo, in opus bonum Prodire potenti, necessaria sunt opera bonatu ad prs sentis uiis persectione, tum ad ster
nae beatitudinis adeptionem. Huius ueritas
subiunctis indagabit motiuis. Adiectu ta men memineris, in opus honu prodire potenti. Ob eos qui ratisiis usu siue ad semper. sue pro tempore sunt destituti
Ex ratione sumit potentiaru animae, quae no impedite, in opera prodeunt naturali coditione. Se enim habent ueluti lumina quaedam naturaliter ex se radios producentia. Producit ergo anima ut lux quaedam a diui Ioan.t na luce exemplata deus enim lux est opera, aut bona, aut mala. Nec unqua esse poterie otiosa . Secundum illud saluatoris nostri.
maior Aut facite arborem bonam ct fructus eius
312쪽
honos ,aut arborem malam 5c fructus eius 'malos. Vnde nisi uelit peccare &se arborem malam excidendam, & in ignem mittenda Exhibere,bonos faciat fructus necesse est. O
Persuadet secundo,ex tribus quae enumerat apostolus, nunc aut manent inquit fi des,spes,charitas tria haec. Tria ait in gene-- 3.Corii3 re neutro. Nam nuncupari possunt,tum fructus spiritus, de quibus idem ad Gala. Tum GaI.a uirtutes, tum dons, Haec tria per spiritu sanctum in corde seminata, uirtualiter in sera tiones seminales omnium honoru conti nent operum. Sicut in constitutione naturae
. deus terrenascentibus indidit ut unu quod Gen.tque in se habeat semente generis fui ad pr ducendum simile,solari influxu naturae uir tutem excitante, & ad effectum producen dum coagen te. Si fides in se habet opera, laco. isine quibus mortua est in semetipsa. Spes erigit ad ardua Sc appetenda dc operanda. Charitas nunqua est otiosa, si no operatur,ch ritas non est, ignis equidem summe est activus. ab actione cohibitus extinguitur. Non ergo esse potest, ut quis haec dona possideat, & a bono opere otiosus torpeat, de
313쪽
Haec nihilominus tria,ad deu largitorem relata,ex ipsius intentione inducunt ad opera. Nam ad hoc utiΦ donat, ut non modo decori sint animae, in qua subiective collo cantur animam a spiritu non disiungendo - Meru quo comodo ut in opera exeant ocLuς fructus uberes adserant. Ignem, inquit,VII. . ni mittere in terram &quid uolo niti ut acce- datur c Unde seruum qui talentu sibi credi- - x tua hscondit in terra. Hoc est, donum sibi adeo ad lucrum expendendu donatu. Et si integrum seruatu,quia Ium in OPUS non Pro
duxit,nequa & inutilem iudicauit, S ad te nebras exteriores sententiauit, ubi erit fle- tus&stridor dentili.Vides, quia non suffiis cir mala non agere, nisi etiam qu sim studeae honis operi Lus insudare Soli ergo serui de domini sui talentis negotiantes di lucria re.
Portantes,in gaudiis eius intrare iubent.
Persuadeat,omniis electorum caput Christum considerando, qui in omnia dc singula membra sua in delinenter sensum influit Bela morum per fidem S charitatem, quia uidi ' mus eum ait lohannes quasi unigentium a Patre, plenum uerit te S gratia, ut ueritas fidei respondeat,gratia charitati.
314쪽
Inducit ad hoc spiritussanctus, qui est proprius mystici corporis Christi spiritus, ipsin
cum omnibus S in omnibus membris uiuificans, uegerans &in uita spirituali consummans. Et quia operatorius est & otiosus en se potest minime. Nam omniti m illuvio S P. γhiliorest sapientia attingens a sine iisti: ad sinem fortiter, de disponens omnia suauiter, indefesse singuina Christi membra ad opera sibi copetentia excitat, dc mouet, tanq3 POUtenti uirtute per ea suam eXPlet uoluntatem . . ut tanqua ipsius instrumen ta uolun taria tamen magis agantur,qua agant. Non opera rautocrinia in omnibus,sed secundit mensuram donationis Christi. De cuius plenitudine nos omnes accepimus gratia pro gra ria.Deus si quidem pater,qui olim de spiritumosis umptiqueteris legis ministri, de posuit in septuaginta conscriptis senioribus, modo de plenitudine spiritus,ministri noui te samenti sumit,& in omnia ei 3s me bra po- riit qui numero septuagenario ligurantur, quia septiformi spiritussancti gratia S decalogi obseruantia fouens. Etsi uaria liint hu ius spiritus dona, diuersis diuersimode coinmunicata.Tria tamen omnibus sunt neces- 'Per quae in omnia innuit membra. Vn
315쪽
de sicut in corpore naturali, tripleX ponitur spiritus, Animalis a capite, Naturalis ab Pate,Vitalis a corde progrediens,&se in o- , annia membra diffundens. Primu quidem, ut sensum praestet. Secudus ut membra ipsa nutriat dc impinguet.Tertius, ut uitam coli nuet. Sic in corpore Christi mystico opero sissimus spiritus omnia haec implet officia, in quolihet membroru.Per fidem equidem sensum praebet, veru diuinyscripturae intelllectum reuelando. Per spem ad aeterna ele uat eorum desiderio, etiam ossa ipsaimpin .guando, Per charit tem uitam deiformem dc diuinam donat,spiritu humanum in diui: num tranS formado,qui enim adhaeret deuiinus spiritus est,quod potissimum charita s. Ioan. 6 tis est. Quia deus charitaρ est, de qui manet in charitate, in deo manet S deus in eo, uis nempe haec ignis est, ut omnia in se conuer rat, sibi consimilet, his uitalibus actibus. uera dc spiritualis probatur Uita.
Sexta persuasioex lege diuina sumit ob 3 ligante. Apostolus quidem est , per legem cognitio peccati,dclex propter tVin res sionem posita est, non tamqn solus nic usus Gal. legis est,ut peccatum agnoscatur, dc agnitu . intensius affectetur, sicut alibi ait. Virtus
316쪽
uero peccati leae,ac per hoc corruptione na- .Cor. turae,&legis seruandae impossibilitate agnitis ad diuinam gratiam recurratur, media toro salutis quaerat. N 6 inquam solus hie usus,etsi bonus de necessarius legis est. Ne enim exclusiuam adiecit Paulus, ut diceret, per legem solu cognitio peccati, de leX proin pter solam transgressionem posita est, quin imo sanctissimum dei beneplacitum, 'Hegem nobis innotescit,& quales a primordio naturae institutae suimus, quales in suturo beatitudinis statu in quo summe lex implebitur) erimus, qualeri; in statu interme odio, ut cu utroq; extremora coinemus es se debeamus, clarius lex ipsa commonstrat.
Fructus itam lex diuina eas homine ueluti arbore quadam per deli plantata exquirit. Quos Sc gratia opitulante ferre potest spiritus siquidem humanus, per fidem in hortas ponsi conclusum consertus, sonte signato diuins gratis rigatus ardore cycharitatis c5 foetus,& decoctus fructus prosert exuberantes,quibus libenter uescit pater coelestis , qsec dominus Iesus in ficulnea quaesiuit, qui inhus quia caruit maledictio obnotatam fecit.
Hoc pacto lex concordat cum euangelio, te . . samentum uetus cum novo, mose scudo
mino Iesinuisus incuritate in domini trania
317쪽
Luc. v siguratione, nimiru rota est in medio rot Ezech. t ita ut interfecerit se ad angulos rectos sphae
rates, leκ & promissa dei per sdem agnita, per fidem enim non irritam facimus legem. Rom. 3 sed stabilimus. ε
Septimii assertionis motiuu est, status prs sentis perfecti' a uiatore adipisci possibilis. ad qua quim in Christo regeneratus, aspira
tenetur. Haec non modo in dei cognitio De,quae per fidςm habet consistit, veru quo in fidentissima spe, ardentissima charita tis copula, laudatione 5c gratiaruactione indefessa ac omnisi charismatum sursum acti Onem uersatur ut piissime sentiat de deo,sin Iaco. t cerissimo affectu feratur in proximis, necnoimmaculatu seipsum custodiat ab hoc secueto,quae omnia actus exquirunt dc opera.
octauu inductivum actus sunt humani qui sunt ultimae persectiones intrinsecae ab ipso homine progredientes sicut fructus ultimae perfectiones arboris sunt,quae licet mactu primo hominem non perficiunt, quin hanc persectionem praesupponunx perfici lint tamen in actu secundo. unde opera ho Da non faciunt hominem honuin actu pris, Q. Haec enim bonitas per gratiam a dis
318쪽
stonatur,quae per fidem iustificat, spe dc charitate indiuiduis iustificationis comitibus, perliciunt tamen in a ctu secundo, & quod perfectu est ostendunt, ob quodno flocci pendenda est haec persectio secunda,cum deheatitudo finalis in actu consistat secundo, ad hanc sanctificatione in actu secundo uel opere assequenda Paulus Ephesios inducit Ephe.
Hortor inquit uos, ut ambuletis ita ut di gnum est uocatione, qua uocati estis, cum omni submissione ac mansuetudine,cu animi lenitate,tolerantes uos inuicem Per cha ritatem,studentes seruare unitatem spiritus per uinculum pacis.Et beatus Petrus ait,Ο 1. Petiamni adhibito studio subministrate in fide
uestra uirtutem,In uirtute uero scientiam,inscientia uero temperantiam,in temperantia uero patientiam. Rursus in patientia pieta tem,in pietate aut fraternam charitatem, in fraterna uero charitate dilectionem. Haec e
nim cum uobis adsint& exuberent, haud otiosos,nec in irritu laborantes efficiunt ad domini nostri Iesu Christi cognitionem, nacui non adsunt haec is caecus est, dc manu uiam tentans,oblitus sese a ueteribus peccatis Ma . suis suisse purgatu, qua propter fratres P tius operam date ut uocationem dc electio
nem uestram firmam efficiatis.Haec enim si
319쪽
sederitis non labemini unqua. En quanta instantia S. Apostoli nos inducunt ad opera, ct Saluator, Ego elegi inquit uos S posui uos ut eatis & fructum adseratis dc fructus
Nonu est, naturs destitute reforma tiosis quidem principalis reformatio per gratia dei,nihilominus tamen deus nost ram expetit cooperationem, ut cum propheta dica- .mus, uoluntarie sacrificabo tibi, non enim grata sunt coacta aut necessitata obsequia. Alioqui oes diuinae scripturae monitiones prohibitiones,cominationes, Promissoes, a malo retrahentes, dc ad bonu inducentes,
superflue uiderent, &rescindendae. Abnui non potest,quin gressus hominis a domino diri*ant,uti crebrius orando comonstrat Ppheta Hieremias. Scio domine,quia noest nominis uia eius, nec uiri est ut ambulet, &dirigat gressus suos,per haec nostra notatur insufficientia,nam sumientia nostra ex deo est,sed non negatur omnis efficientia, quasi pure passiue se ad honu habeat. De hoc supra conatu quinto Diligenter inquit Sapisens exerce agru tuum, nam per agrum ii minis pigri transiui,&per uineam uiri stulti, Et ecce totum repleuerant urticae, di operue
320쪽
kant superficiem eius spinae,&maceries lapidum destructa erat,quod cu uidissem posui in corde meo, & exemplo didici disciplina. piger 5c stultus nuncupat qui agrum cordis sui non excolit 8c spinas ac tribulos in terra sua maledicta natura uidelicet destituta Suitiata non euellit,sic S.Paulus,plaeriscv in lo- Ephe. cis,ad ueteris hominis inducit crucifixione Colol.3ueritas est in Iesu,deponere iuxta priore conuersationem ueterem hominem, qui corrii Pitur iuxta concupiscentias errorIS, renouari uero spiritu mentis hiestrae,& induere no
Dum hominem, qui iuXta deu conditus est 3.Coris per iustitiam &sanctitatem ueritatis , Et ad Corinth.Expurgate uetus sermentu. ad Galathas quo , Qui Christi sunt carnem sua crucifixerunt cum affectibus Sconcupiscentius, ad Colos. mortificate membra uestra quae sunt super terram. Ecce quanta instan tia sanctus Apostolus, ad bona inducit opera,etiam eXterna,Omnia enim iis c opera ueteris Adae mortificativa, S ad renouatione spiritus metis uestrε prs parativa hona sunt di regenerato in Christo necessaria.