장음표시 사용
211쪽
Dion inus Episcopus Meriolanensis , qui in Concilio Mediolanensi i copi , qui; Ar2minense , Ias fuerant , astu
Eulebium , ut uiscem causam incunt. Noster Dissertator , ineruitionis argui
MAnifestum argumentum auctoritatis Me tropoliticet D. Eusebii , quod Episcopi lapsi in Conciliis Mediolanens , ori
minensi , apud ipsum , causam dixerint , ostendo in Dissertatione mea . Noster Dissertator; primum me, Eusebium irridet : Nunc Eusebius , ait fol. 4. , forum agit , juricium disiceptat , jus dicit , culpa , ct σna , i9 sium liberat , catervique pilico os , eodem crimine evinctos , ab statos imittit . Deinde me in doctissimum Virum, Athonem Episcopum nostrum , carpendo statim subdit uire de re , nos instruit Atho . uo avo ruit Anno arae vulgaris MLX ultra , ut in stri Episcoporum Vercellensium , Canonicus me docet . Unde hausit hanc rem , Omni retro antiquitate ignoratam , ct a radanti semis Piris , Hilario , Ambrosio , ct Hieronum , e dem saeculo μ'paribus , nunquam observatam Equidem Eusebius jus dicit . Nec est cur irrisione tantum virum excipiat Quod ego
212쪽
solius Athonis testimonium attulerim , in causa fuit , quod ea res sit omni uim Scriptorum , qui . Eusebii vitam conscripseiunt calamis trita . Inter eos sunt , Auctor vita MS. D. Eusebii , quae in Archivio nostro si servatur Eon in Mombrit , cujus historiam dicit illemoni , esse in agni faciendam utpote haustam ex antiquis monumentis ,
alii plures . De subscriptione Dionysii in
Athanasium , meminerunt etiata Severus Sulpicius is Lucifer Caralitanus , atque ex pressius D. Ambiosius , reserens interdictum illud decretorium is auctoritativum ab Eusebio , post deletum Chirographum 4 imperantis in modum pronuntiatum neque me obis sceleribus ouu , neque situm meum , ohi cum particistare permitto . Quod hi Patres expresse non dicant veniam ab Eusebio datam esse Dionysio , caeterisque lapsis in Concilio Mediolanensi , mirum esse non debet ; nam neque meminerunt alios Episcopos , praeter Dionysium , lapsos esse ; cum tamen certum sit ex Tabulis nostris , quas reser Baronius ad annum CCCLV. , fuisse numero XXIX. , qui cum Dionysio subscripserunt contra Athanasium Non enim consueverunt Scriptores , utcumque accurati , semper omnia damussim , quae gesta sunt , suis scriptis inserere, contenti potiora retulisse . Cujus rei luculentissimum exemplum nobis suppeditant Evangelista ipsi , ex quibus , quod unus misit , alter supplevit quic silentium unius alterius rassertioni ad
213쪽
versetur . Sed nec omnia , quae in terris gessit Christus Dominus , memoriae prodiderunt, sicuti habemus ex testimoni S. Ioannis . ra terquam quod veni, in haud dubie datam satis colligitur . quod deinde lapsi , faeti poenitentes , neglectis Imperatoris jussis , se usebio adjunxisse leguntur . Quantus Vir fuerit Atho , quantaque in aestimatione sit apud Eruditos omnes , multis in ut collatis laudibus, pandunt Natalis Alexander , acherius, uterque agius muratorius is recentiores plerique omnes , qui de Scriptoribus Ecclesia ii-cis agunt . Tantum Virum , tantaeque eruditionis . ea quae diXit , e certis suae Ecclesiae monumentis hausisse , quis dubitet Exclamat Dissertator in maximam angustiam Concilium conjeictum fuisse , ut Eusebii extra indiguerit nae exsolvendum a culpis Dion sium sat non erat , subdit , Ponti cis Maxim potestas , qua astu Lega os Uribas . Quis credet necessariam fuisse ad ψ opus agenaeum MetropoIita potestatem λ Deinde nobis , more
suo illudit , quasi quid insulsum ab omni probabilitate remoti stimum dixerimus hanc angustiam , inquit , sui genii indulgentia traxit Theologum , qua Dignuatem Metroponticam . Eusebii , at aggere munire contenda . Ait itaque , in maximam angu-Fiam , conjectum fuisse Concilium , quod an i-guerit dextra Eusebii ad Aso endum Dion m
Inquiro ab ipso . de quo Concilio loquatur Nonne de Concilio Mediolanensi tu, Conitan-
214쪽
tio , quod Hilarius S nagogam malignantium a pe/ia , quoaque Dionysium , ad subscribendum , impuleiat Quam optime Dionysii lapsu esset prospectum , si Concilii suisset , hac de re , judicium ferre t At Legati Apostolici,
inquit , sat erant ad exsolvendum Dionysium sum Eusebio opus fuerit . Ego eum Provoco ad Historiam Ecclesiastica . omnibus , Vel mediocriter peritis manifestum est, a nonnullis an duhium revocari , num ancratius , milarius iuerint in Concilio , hac legatione praedit . Eo enim Hilarius appellat dumtaxat , Clericos Romanos . Sed fuerint Legati , uti videtur negari non posse ; eos tamen vel tunc nondum ad Concilium accessisse , vel certe uisese an vinculis detentos jussu Imperatoris, non est res adeo incomperta . quidem interventu Eusebii , cum Mediolanum accessit , calcei demum fuisse liberato , h. bent Acta ejusdem Concilii ex Tabulis nostris , apud Ugheli. de quibus abbaeus , ad id Concit , . Arduinus , a luetius , aliique Eruditi inde Concilio cum eodem Eusebio ad fisse , docet S. Hilarius . Non solum autem Dionysus . sed ipsi me Legati , Eusebii dextra auctoritate indigebant . Eum
Propterea datis litteras , quas i Tabulis nostὲ is refert Baronius impressas legimus apud Ferrer sol. 3. , rogant ut iter suum acceleret , ad dissolvendam , destruendamque bla phemantium inrianorum machinam
De lapsi in concilio Ariminensi . ita pro
215쪽
I9 Inuntiat noster Dissertatos sol. 84. Episcopi qui tam Ariminensi Synodo , inconsulto ceιi ere Au ebium , inierunt ut , non propriamo causam uis 'Heem ad cerent scita se tuerentur suam famam , suam Concilii ob curaverant Hanc explicationem esse contra fidem histori te prodit ipse textus M. Hieronymi unde assertum isstrum probavimus ti unanimis consensus Scriptorum , asserentium
eo loco agi , de recipiendis lapsis Quod minus procul dubio, judicis fuit. Addit fol. 8s.:
ac Iudicum potitos Falsum erroneum' est . Episcopos deceptos, convenisse montantum Eusebium . sed omnes Episcopos ab se exilio reduces . Vide Baron. ad annum CCCLXII. Noster Dissertator, qui contra fidem, historiae , nulli sui dicti de more , fundamento allato id profert manifesti erroris a redarguitur D. Hieronymo in Apol. de aeci p. aps contra Lucifer. qui est locus nobis ' citatus in Dissertatione mostra : Dum pericIitabatur , ait , Doctor , navit uia Pso
rum ..... Dominus excitatur , imperat tem
se stati moritur desita tranquiuitas redit 4 Manio Bus icam Omnes Episcopi qui e propriis sedibus , fuerant exterminat . per in- ulgentiam novi Principis , ad Eccosia re eunt
216쪽
Nnc Triwmphatorem suum Athanasium AEgipturexcepit et tunc Hi Iarium de raris reverten-νem , auia=um EccIesia com Iexa est , uncὸ revit Eufe,ii , Iugubres pes Italia muravis concurreban Episco' , qui Ariminen bur Eoos irretiti , ne conscientia haretici ferebantur die. En tantumodo tres Iudices apud quos Episcoo lapsi convenerunt , ut Veniam Xposcerent, nempe Athanasiua , Hilarium se Eusebium . Neque ullus unquam meminit , quod alii in Occidente munus recipiendor uini lapsorum in Concilio Ariminens , obierint praeter Hisarium in Galliis , AEusebium in Italia . Et quidem , quod Hilarius in Galliis tantum Odo hoc munus expleverit , habetur ex Sulpicio Severo
Verum , inquit, ubi Hilarius permensus es Orbem pene errarum , mala perfidia infestam, Eubius animi , ct magna curarum moti assu an , cum Ierisque videretur , non ineun-- cu his communionem , qui rimi- rn em Pnoaeum receps optimum factuarbitratus revocare cunctor ad emendaxionem
nitentiam : re uentibus intra GaInas conciliis , atque omnisus fere Pisic is E errore ro senribss, apud Ariminum gessa con emnant , is in ratum stri linum , fecisarum s em reformani R 'liebat sanis eo Uriis Sasur-nis . . . . qui etiam propter harisis infa
217쪽
cor , nec detrectans pers iam profiteri Sacerdotio uisus fateris venia data . II- apud omnes constitit , unius ita libeneficio , Ganias nostras piaculo haresis liberatas . Noster Dissertatur , qui illam partem Hieronymiani teXtus , tunc Triunphars- rem suum c. , supprimit, 'reticet , ex qua liquet veritas nostrae doctrinae num ad egerit consilio malo , num e inscitia , vel inconsister i , Quin non est judicat
218쪽
Acta Concilii Mediolanens sub Constan
tio , nitidissme Metropoliticam Eusebii Dignitatem demons rant . Noster dissertator nihil contra adducit, quod sapiat , Dicteriis totam rem pera gi r eque omnis eruditionis , Ocritices expertem isse manifesar C Larissima sim ea , quae asserimus inmisesertatione nostra ad demonstrandam Metropoliticam Dignitatem Eusebii , η-tita ab Actis Concilii Mediolanensis sub Constanti . Noster Dissertator , nihil contra habet , us vel minimum debilitet viri argumentorum , quibus utimur , imo nil ex allatis ab ipso, fas est reperire , quod vel sapiat, vel speciem aliquam eruditionis praesesierat . Hoc manifesto patebit ex moat dicendis . Nihilosecius , inverecunda phrasi ne mihi succenseat , nam ipsemet se erubescentia solutum profitetur fol. 19. asserit me in enormem, putidumque errorem, cecidisse , eo usque procedit , ut frontem ipsi periisse
arbitreris : male natam , inquit fol. 88. Scriptiunculam , uva deis Ilitura . Frange eveI
219쪽
se nihil utpote metropolitano . jure agi po-
220쪽
cina , quibus ontis e Romanus per se vel per legatos non interfuerit , legitima non censeri . Qua de re , citat SocrΘtem lib. . hist. Eccl. cap. 8. CZomenum lib. . caP. IO. , sed citationes nostri Dissertatoris , sunt ipsae , non minus quam argUmenta , ubique pares . Socrates o cit refert Gregorium Alexandriam ab Arianis dedui tum , ut eam Ecclesiam, pulso Athanasio , admi mitraret: deinde narrat artem Athanasii , ut Arianorum manus effugeret nil praeterea . Ozomenus ero , nil aliud habet , nisi quod Episcopi Orientis Occidentis , ulsi sunt De creto Imperatorum Onitantis , 6 Constantii, Sardice , Urbem Illyrii convenire quod Episcopi Orientis Philippo noli coam , scribunt fpiscopis Occidentis , a Sardicae congrega tis , ut pellant e Concilio Athanasium ,
Paulum, utpote abdicato : quod ad haec Episcopi ccidentis rescripserunt , se nunquam ab eorum communione refugis is , neque jam Velle ab ea refugere , praesertim cum Iulius Episcopus Romanus , causa eorum accurate cognita , illos neutiquam condemnasset quod Episcopi Orientis separatim conVenientes , ab
Ecclesia ejecerunt Iulium Romanum Episcopum , Osium, Maximum quosdam alios, ob id , quod cum Athanasio , dc aulo com-n Unicarent . An haec conserant ad intentum