장음표시 사용
461쪽
giosus, tum coma breuis, barba prolixa. Consuetudo eo tempore'
hoc decens ac congruum Videtur reddidisse ; & ex hac ratione veteres non numquain admodum seueri erant in istos clericos qui hac in re peccauissent, tamquam vitio indecentiae obnoxios dum regulas & consuetudines ccclesiae migrassent, quae obseruari debebant, etiamfr res alioquin sua natura nec boni nec mali rationem proprie haberet.
Tonctura veterum ab ear, quae is Romanensi ecclesia nune est, omnino riuersa fuit.
Ronumenses generatim maxime reprehendendi sunt in narrationibus sitis de antiqua clericorum tonsura, quam eo modo describunt, ut hodiernae consuetudini, qua capistis verticem ex ritu quodam mystico radunt, conueniat. Quum tamen tantumaolit, Vt veteres hoc tamquam decorum requisierint, ut potius
damnarim atque fieri prohibuerint. Id quod ex propositae m- tis quaestione Optati liquet, quando eos interrogat, ubi ipsis mandatum sit saJ radere capita sacerdotum Θ quemadmodum illi clericis catholicis fecerant, Vt ad agendam publicam in e clesia poenitentiam eos adducerent. Quo in casu, ut recte ob seruat AL MPiNΑgvs Γη, capita in signum moeroris & poenitentiae radi & cinere adspergi solebant. At sacerdotes Dei hunc in modum tractandi non erant. Quod indicat, veteribus nihil horum, tamquam caerimoniam, ad Ordinationem vel vitam clericorum spectantem, notum fuisse; quod adhuc multo euidemtius patet ex a quae uiERONYMus in ista verba Gilhulis XLIV,eto,
caput suum non radent, quae comam trina , sed tondentes aettondebium, commentatur. Perspicue, 9 J Inquid, dem stratur, nec rasis capitistis,sic isacerdotes cultoresque saeis atqiue Serapis, nos esse δε- Pere, nec rursum connam denum H,stod Iroprie hixuriosum est barbarorum-la Opin. contr. Parmen lib. ll. p edit. Paris. M DC in . D. . edit. ParicMDCLXXlX. D cete, ubi vobis mand. tum est radete capita facerdotum, cum e eomrar o sint tot exempla proposita, scri non debere, se qui parare debebas aures ad audiendum, parasti riouaculam ad delinquendum. ιβ Alba in int . p. 3 i. ad ealcem i Foenitentium capita radebantur, δc cInere ad sper eruiat ir, itaque quum sacerdotibus poenitentiam imponecent Donatistae, eis
462쪽
σω es militantium , sed ut honestus habitus Doerdotum facie drmonstr
tur; nec cadustium no cula esse faciendum , nec iis ad pressum tond- mea; ut, ut rasorum similes esse videam , sed in tantum es illos d mittentis, ut operta fit cutis. Fieri non IV test, Ut vllus sanae mem
tis homo sibi persuadeat, christianos sacerdotes tempore Hi R MYMi rasum habuisse capitis Verticem, quum tam expressis ver-
his eos non habuisse, & non nisi sacerdotes Udi dc Serapis ita imcellisis, dicat. Moris autem eis erat capita sua tondere, & capillos mediocriter resecare; non Propter aliquod huius rei πι- sterium, sed decentiae ac grauitatis caussa; ut nec luxuriosorum hominum mores adsectarent, qui longis capillis superbie-hant; nec contemtui ac criminationi propter caluitii indecentiam ipsi se obnoxios redderent; sed venerabilem quamdam modestiam vultu habituque suo exprimerent, quae ratio est,quam
antiquae tonsurae ui ONYMus adsignat. De corona clerisab, ct cur clerici vocati fuerint coronari. Hinc porro concludere possumus, Veteres clericos non appellatos fuisse coronatos a Vertice capitis in coronae formam
ram, ut quidam volunt, squidem nihil huiusmodi inter eos fuisse, manifestiam est: sed potius nomen ipsis datum videtur, uti qui
ca; Gothosci com in cod. The i. ii XVl. tit. l . de epise. leg. XXXVιll. Cur corona. tormn appellatione clerici dei ignentur, Procliue dictu. Nempe ob ευριν ενυ Mali; eoroua scilicet iam hoc tempore inligne clericorum , & exinde eleriis calis reuerentiae per Africam siliena, mox alibi nomen fuit ; se quidem ut quemadmodum purpuram , quae principis iraeάση ν inligne erat, interdum propria-eim M principali reuerentia Binebant, ala cie coronam pro claro dc reuerentia uetieali acciperent. cest Sauato not. in Sidon. lib. Vl. ep. ill. ad verba: Aiactoritas eisonae tuae. Id est dignitas epitaopitus tui. D Hieronymus Augustino ep. .XXXl. tot. Pree e νonam tuam. Ennoditis Marcellino episeopo: iductae meae coroniam v fram nou ambgo re*onyseram. Idem Aureliano: Sed dormiunt apud coronam tuam propιΠΤ ιιι aras prιuδle ιa, rarisquam pater esse meruisti. idem Symmacho papae: Dumsim orsioticam coronae Destrae cava moniaretur. Coro is episcopalis valentiniano Aug. nouella de episeopali ordinatione l. vii Aeminimis uti rhcet rebus eors m tuam max/m fue eonfugerem. 1bi plura: Interim obseruabis, papas exinde dictos, id et , coronatos. si quibusdam fides habeatur , Remigius Antidiogorensis de cel iuratione milia, Papa autem cundum quosdam iacuur adin rabitis vel coronatus caeci de tonsura clerica de eptimρο- sis eorona, Balsamo it syn Hii ut 'in Trit Ilo e. XXl. --λήτρα dieitur, corona
clericalis in pragmatico Constantini ad SyIuest. papam. ton
463쪽
tonsurae forma; in figuram circularem facta erat, crinibin paullum de vertice capitis resectis, & in orbem seu circulum inferius cincinatis. Hoc in quibusdam conciliis γJ tareuli emisia dicitur, & catholici eam adhibcre iubentur, ut ab haeret, cis sese distinguant, qui longam comam aluisse,atque adeo contraria consuetudine delectati esse Videntur. Sed vero non prorsus persuasus sum, hanc nominis coronatorum esse rationem. Datum esse potest clericis generatim ex reuerentia quadam in ipsorum officium ac dignitarem, quae magni semper honoris fuit. atque existimationis. Nam corona senti quodam figurato hon rem ac d nitatem significat, nec minus probabile est, hoc vocabulum in hoc casu ita nonnumquam fuisse adhibitum,quemadmodum obseruatum nobis est supra ΓνJ, ubi deformula sal tandi episcopos per coronam Verba fecimus.
g. XVIII. , et Au elisis uestitusuo ab laicis distincti fuerinni i,
' Quod ad genus & rationem vestimentorum attinet, de aIi quot taculis minus certum & exploratum habetu heic ullam aliam distinctionem inter ipsos & laicos intercessisse, nisi . quia illis mus uti debuerint, quae modesta essent & animi grauit
ii ac ossicio ipsorum accommodata, ad nullum certum cultum vel vestium tormam adstricti. Nonnulla concilia clericos v stitum adhibere iubent, suo vitae generi conuenientem; sed nullain formam exprimunt, nec aliter eum describunt, quam quod ad luxuriam vel adsectatam elegantiam non accedere, sed p tius inter ornatum & sordes medium tenere debeat. Hoc in
RONYMus Morini m monebat, Vestes pullar, inquiens, aeque δε- vita ut emi indas. Ornatus e sordes pari modo finenda furare, quia flueterum deliciar alterum gloriam redolet. Scd tamen in diuersis locis diueris consuetudines, quantum ad colorem Vestimentorum ipsorum attinet, videntur obtinuisse. Nam Constantinopoli tem
y Cone. Tolet. IV. α XLI. c t m. v. conc. p. 7 6.ὶ Oiunm clerici, vel l ctores, scut Levitae 6e lacerdotes detonsio superius toto capite inferius solam ineuli e rotiam relinquant: non sicut huc usque in Galliae partibus facere lectores videtitur . qui prolixis ut i iici, comis, in solo capitis apice modicum circulum to dent Ritus enim iste in Hispania huc usque haeretisorum fuit. caetera. Lib. II. e. IX. s. V. vol. I. P. 39.
464쪽
More cibosostomi de Arsacii clerici catholici plerumque pullis &N Mians albis vcstibus induti incedebant. Quod liquet ex dis. putatione inter Sisimnum epistopiam Nouatianorum & quemdam de clericis misi, de qua losustur socRAris LM. Narrat enim, M- --n, quum quodam die assarium honoris caussa inuismet, auuodam Arsarii familiari interrogatum , cur vestem miscomminime conuenientem gestaret, & Vbinam scriptum esset, facerdotem alba veste indui de re, respondisse: Iuprior mihi δε-
cas velim,φω in Deo scriptio sit, episcopum atra veste uti debere. Ex
quibus lacile ad colligendum est, quod eo tempore clericis Compamisopoli usitatum fuerit atras gestare vestes, &hoc forte ideo, a Nouatiantistise distinguerent, qui candidarum vestium usum adfectae videntur. Sed nondum hanc materiam in ullo comcilio ita speciatim de iram ac praescriptam deprchendimus. Nam concilium Carthagi si quartum M praecipit quidem, ut clerici habitu utantur, qui suae rationi respondeat, sed ni- ut porro specialius ea de re monet, quam quod nec vestibus
nec calceamentis decorem quaerere debeant. Et concilium μ ιMens 9J pr sus eadem inculcat. BARONivs s IJ quidem Iectori suo persuadere satagit, episcopos aetate C priani eodem vestumem genere vis , quo nimc Vtantur ecclesiae Ronimis cardina-
in habitu Dei & in incessu probet; di nes vestita nec cineamentis triorem qu
ay M. Agath. XX. rum. IV. e e. p. ImJ ves Imenta ves tineammira etiamin, nisi qme residonem deceant, uti vel habere non Memlh Barom ann. CCLX . n. MIV. Cum acta Cypriani passionis habeant psium I ceruum bimun complicuisse,&ad genua posuisse, illud fuisse perbreue, ac parui motis operam egisse demonDant: iram non sic de nantea eum feeia sta conis dedisse tradunt. Ex his itaque iam exploratum hes eri videriar, episto soram rudis antiquum habitum, ut post vestem superinduinm Iineam & ἄs 'me eam stauram tunicam, ac deniq- humeros tantum tegens de brachia lare ninn Nietum e quo mere indumenti hodie videmus uti sinctae Romanae recis aridit,ales atque episcopos illos, qui r laribus ad eam dinitatem provecti sint: Romanum vero pontificem birro absque tunica sum lineam , sed stricoisse, inintdum raro viis pro te oris ratione,
465쪽
Ie, atque episcopi iiii, qui ex monasterio ad thronum episco palem evecti imis quasi Cypria - monachus fuisset vel ecelesiae minis cardinalis. Sed, docto Operum cupM mi editore Γm obseruante, mril est, de quo parrium studio ad N Abi non posswx perisuadere retiam sperare ut aliis persuadeant. An enim credibile est, enisicopos ac presbyteros veste sua spectabiles in publicum Promisse, eo Sempore,quo crudeles christiani nominis persecut res de perquitendis ac inuestigandis ipsis atque ad mortem rapiendis maxime fuerunt sollicitimum hoc clerici ecclesiaeraciunt, quando in regionibus agunt, ubi sibi metuunt. ne detegantur & capianturὰ Sed quid de striptore passionis C primis dicemus, qui Capriam, lacernae siue bim dc deinde ipsius tunieae siue Θαic de tandem se, in qua passus sit, mentionem saliltpDe quabus B. Romus Iineam episeopi indumentum, statio Mebe iis cicium, & dia tuam siue tunicam eam vestem, quam nunc si xam tumeam vocant, & Iacernam siue Hrrum rutam ac thricam vestem, humeros tantum tegentem & brachia, interpretatur.
Ad quae omnia dici certe potest, esse haec omnia antiqua nominna rebus nouis indita. hiam praeterquam quod absurdum in cogitare, C privinum sacra seu pontificali siua tunica, quam eici ecclesiam gestari non licebat indutum ad martyrium luisse. videnter constat, fuisse haec tantum nomina communium vetaum, quibus tum multi christiani sine discrimine usi sitie. . s. XIX. Spectatior de birro pallio narrestis. - De bimo exploratum est, non fuisse peculiarem episcopoarum nec dum clericorum habitum. Episcopis peculiarem haudiuisie, ex iis apparet, quae de eo dicit Avavsrarius, quod videt, cet communis vestis iuerit, quam uniuersii eius clerici aeque oc
έ m Fell. noti in vit. Cyprian. p. n. edit. Oxon. MDCLXXXII. G. dam. MDCC. ς' in a Passio Cyprian.P. 13. p. l . rs. Cyprianus in agri Sexti productus est, ct Ipsella vi cema orrra ex oliauit, & genu in terra flexit, & iti orationem se minamstrauit Et vim se aeas rica cal. tunica Osipoliasset, ct diaconibus tradisclinet, In linea stetit & ecepit spiculatorem sistinere. D Augustim sum. L. de diuersis tom. X. p. m. edit. Paris. MDCHXU.
466쪽
Aeet episcostum, quamuis non doceat is Psimum, id esst hominem pisu's. rem V pauperibiu natum: mn dictitri sunt homines, euia inrωni Irtiosas vestes, quas non pomissem haber cvel in domo patris mei, iumlasae Mi professione mea. Non deret. Tadem debeo halere , piaui mpossim, finis habuerit, frani meo dare. Duilem potes habere prest . ter quatim potest habere decenter diacomu t diaco rus, talem vas a ripere. Si quis meliorem de cris, Pen. o, quod e facere sotiio e ut quasedo non potest vestis esse communis, pretium vesis ι commune. Haec c-
videntissime docent, bimum non fuisse peculiarem & proprium episcoporum habitum sed communem omnium clericorum vestem. Quod autem non nisi communis tunica fuerit, sene tim a christianis in Africa aliisque locis gestata, ex quo-am canone concilii Gangrensis, contra Custathium hari elicum Glusque adsectas, qui communi habitu repudiato spJ nouas &insolitas vestes adse erant, facto apparet. Hic communis habitus letat bimu siue . quemadmodum dicitur in catione
adue s. ipsosstatuto & his verbis expresso: Si quis vir DI
Loeius ex eo iustitiam , eor condemn r, qui cum Pietate birros ferunt, σὲ iis communibus e solitis velibus v untur, fit anathema. Itaque birrus tum communis & ordinaria Vestis erat, quam christiani in Paphinonia dc regionibus promiscue gestabant; & quamuis ascetae πυιβολωψ, hoc uterentur , clerici tamen istius regionis communi stu tunica utebantur. soro Maravs trJ enim .eamdem historiam commemorans loco
467쪽
ad hi et quod vocabulum pro Litiserum tunica notius eli; Et addit quoque, Bistatarum ex eo tempore, quo in syn odo condemnatus fuisset, mutata Veste, eodem, quo caeter sacerdotes saeculares, cultu deinceps in publicum processisse. Vnde liquidissime euincitur, clericos in istis regionibus habitu suo a caeteris christianis sic non distinxisse, quamuis ascetae generatim id fecerint. In ecclesii is gallicanis aliquot annis post clericos eodem sarculari habitu cum christianis reliquis utentes deprehendimus; dc quum nonnulli cum mutare &asce-ticum ac philoibphicum introducere auderent, cAELEsTiNVS, epi scopus Romamr, datis ad illos litteris obiurgatoriis, ex ipsis quaerebat: fi)-hie habitiu in ecclesiis g allicani, ut tot annorum, tam torumque pontoicum in alterum hastrum consuetudo vertatur' discernendi a plebe vel caeteris humus doctrin , non veste; conuersutione non has tu; mentis puritate non cultu. obseruandum tamen est, in quibusdam locis ascetis, si ecclesiae ministerio essent cooptati,veterem suum habitum philosophicum sine ulla censera retinere permis, sum fuisse. Ita de Nepotiano amico suo obseruat HisRONYMVs sq, quod philosopluciam habitum suum , pallium, retinuerit iam conlacratus presbyter,eoque ad diem usque obitus sui usus fuerit. Idem de Heraela IH presbytero Hexandriae adfirmat, ipsum iam presbyterum sub habitu philoλphi perseuerasse; quod etiam ab sebio ex Origene notatum legitur , qui Herari μ philosophiae sub Ammonio operam nauantem, vulgari vcste deposita, philo sophicum adsumsisse habitum fU, eoque postea etiam indutum inter presbyteros Alexandrinae ecclesiae sedisse, dicit. Ad quem Iocum recte obseruat VALEsivs J, nullum etiam tum peculi rem iuisse vestitum clericorum, quandoquidem Heractas phi-
introduxisse de exmuisse: mutna veste, eodem vis carierin citer ira cestu d ineeps in publicum processisse. - - -
s lel in. ep. II. ad epist. Gall. c. I. clom. u. ccmeit p. rsis. ct Hieron. epitaph. N potian. p. . 6. H. edit. Francos. MDCLx lv. 1 Proiuere pallium , manus extendere, via re quod Hii non videbant. - Intelligere illum
non emori, sed emisrare, Sc mutare amicos, non relinquere.
468쪽
i amicti essent: quum tamen veteres Ronumi relabia sue vestes breues sine longis manicis,gestare solerent; uti sin--s f J & poli eum ΗιERONYMVs fri ex hoc Tuuti loco Obseruant. adeo quum episcopus vel presbyter aliquis tum gestasse dicitur ubi nomen dissicile explanatur, non nisi usitatam I mninvestem gestata intelligendus sit. Id quod e lege quadam dosii magni manifestum est,quae de habitu,senatoribus intra urbem Conflammopolis permisso, agit, ipsisque chlamydis siue militarisv is usu inter licit, colobiorum autem & b penuarum usum,quod essent ciuilis habitus & vestimenta pacis, indulget. Dalmatica,
sive 't alias Iocatur,a ειροδοτ , seu tunica manicata rarius a R.4manis adhibebatur. LAMPRiDivs sc enim tamquam rem singularem in vita-lmeeratoris notat, quod Zalmaticus in pu-b procellerit, quod in Hebetabolo 9J pariter reprehendita uti Tullius ante In C alio fecerat. Atque hoc idoneum are mentum est ad Drobandum, quod huius aeui clerici publice haud 'si fuerint, quandoquidem haud communis Roman rum vestis fuit. Et certe viri cuiusdam docti coniectura bo
rum etiam genere ipso aeque vita, quod Proprium est Catalinae, de eius delectu immo vero de complexu eius ac sinu: quos Pem eviIIo nitidos, me imberbes' aut bene barbatos , mameatu-taturitas tumeis, velis amictos via
c b Minius in Virgit lib. IX. Aeneἔd. v. sis. Et tunicae manicas, Re habent res ia
cula mitrae: ubi se commentatur : Tunicas vestrae habent manicis, quod etiatri Cieero vituperae, dicens, mameatis ου talaribur tunicit. Nam colobias ut hantur
o Hieron. heb in Genec x Ul, In tom. lli. p. na edit. Basl. MDCLXV p. i s. Redit. Francos. MDCLXXmR, Pro varia tunica, Aquila interpretatus est tunicam ασθνα- a id est tunicam talaamn. symmachus, mania ram: ue quod ad talas usque destenderet & mmibus artificia mira esset M.fietate distincta ἔ sive quod haberet manicas, Gntiqui eium maria coruus ut
s Q Cod. Theod. lib.xlv. tis. X. de habItu, quo uti oportet intra urbem Iin I Nes. his se rerum habitum sibi vindicet militarem, sed chlamydis terrore de sito. quieta eoaebioum ae penularum induat vestimenta. ce Lamprid. Vii. Comm . p. i39. Dabnaticur in publieo p e. icia Id. vii. Hesmab. p. 3 in Dalmaticiis in publico post eoenam tam visua Est. Q Feli. noti in vita Cypr. p. 3. cp. s. edit. Αinstet .9 obesa prorsus in natis. qui in his,quae Duantur, librariolum interpolationes, tactilis de Ingentis suis di- 's, non deprehenderat. Illi quidem eum innisam tati episcopali non sa4
469쪽
δε si, , 3 amento nititur, existimantis, in Vita C priani, ubi veru-
a exempla habent iniit, recentiores quosam librarios vocabulum in damaueam mutasse, Vtpote linguae ac coniuetudini sui temporis, ubi dalmatica sacris ecclesiae vestimentis adnumerata fuit, magis consentaneum, licet illud in nullo intinuo auctore hoc sensu adhibitum de preendamus. Cara. quam nunc nonnulli tunicam sacerdotalem vocant ori . evellis erat galbeana, quam Automui Misar, Lug-m Galliae na- , primus inter populum Romamm introduxit, inde nomen adept , quemadmodum AVR ivs vicTOR tradit. V stis prolixa erat ad talos Vsque demissa, qua populus Romamis, e vicetoκ indutus csse debebat, quum ad salutandum imperatorem int oiret. An vero Ohoc tempore etiam clericalis vestitus fuerit, de eo quidem dubitari potest , quandoquidem nullus antiquus scriptor de eo ut tali loquitur. Quod si autem fuit non peculiaris tamen clericorum habitus fuit, quia spΑ rei ΑΜ vi sX qui conflanrim aetate ViXIt, caracallas a communi plebe Mista tum getatas, & ab earum auctore raraealtis Ari in manas dictas fulta, perhibet. quod cum . io coniungit miPH. Nivs, Vel aliud eiusdem vestimenti nomen, vel ei simile ruit: significat enim vim mmcam, ut PETArius χι δ me. vit. Gallae. Cum e Gallis Testem phirimam deuexisset, talaresque ea aeactas secisse , coisissetque plebem ad se mutandum induram talibus introia ire de nomine huius vestis, C racssia cognominatus est. so etiam vit. Cara HI. P. 2D. Ipse taracallae nomen accepit a vestimento, quod 'in diactat, demita usque ad talos, quod ante non fuerat 3 unde hodieque Tisianae duint in ea casiae hui modi in usu maxime Romanae pIebis fi
ἐδώ---m utraque voce dimidiata Vestra exprimitur. Colobium euriam rviveam interpretari possis. Proprie quidem quae manicis careat, ae M. curiata fit. De qua non nihil ad Themistium diximus. Sed non minus apte se appellari videtur, quod non Vltra Pectus atque humeros pateret, quasi dimidiatum esset pallium. Siquidem latum clauum nominari censet Aceo ;eui respondere dicit indumentum illud ex purpura,quod a ceruice ad pectus e tentum gestabant principeta. Ergo propterea de vocatum est, quia iustae vestis more nequaquam extendebatur. Aliud est ---ων is p .um, de quo Germanus Constantinopolitanus.
470쪽
le alii eritici id interpretantur; dim Lum piutium, quod ante datae colobis descriptioni resipondet. Ouod αδ in attinet, cuius in vita Cyprianis fit mentio, & quam κλα Niri antiquum episcoporum habitum fuisse dicit, nihil nisi ves-garis vestis e linis confecta videtvr fuisse, licet ignoremus nucialio nomine nuncupari debeat. BARONiva s II de linea interula, sit indusio non intelligi debere lepide statuit, adeoque taecum indumentum, uiato dictum rochetto , fuisse concludit, quod eiusmodi argumentum est , quod lectori risumtat, sed animum eius ad adsensima praebendum non m gnopere urget; attamen tam bonom cst quam ullum aliud, quod 'adsert, episcopos aetate Cypriani vestitu ab aliis distincto in publicum processisse, probaturus. Clericos peculi ribus vestibus, quum sacris operarentur, usos fuisse, sialtem taculo quarto ineunte, non negamus, sed suo loco probabimus & demonstrabimus: sed ullam eiusmodi distinctionem extra Q- P in reliquis ipsorum Vestimentis co tempore obseruatam ω-
is,d quidem ex hacten dictis non liquet, sed contraritim
non enim decebre sacerdotalem decorem, Cyprianum ad interulam usque dem dari, eum praesertim ad linc non inseret magistrarias, nec rarnificii a fiinctio postularae, quid enim opus erae ad capitis obtruncationem, ad stabuculam usque exui, quum praesertἰm nullum ea de re exstet exemplum P sic igitur molia ma