장음표시 사용
601쪽
APOPHTH. LIB. . VII. 27s' potius struo delegas et. Quid inquit, admiramini hare mihi porto non aliis. Senties nullum esse sor didum obsequium quod sibi quis impenderet, dein non eme indecorum eum portare sit sementa qui selsamentis vesceretur.
Cui da obiicienti,qst Antistheni mater esset phry 3ggia,N deoru inquit,mater. Ridiculum arbitrans cui/ solettet quam probro dari patriam,quii in damnatissimis regionibus interdum nascantur felicissima ingenia. Dicere solet hostibus , diis Oia optanda esse bo/ 3'na. excepta ittitudine,quod illa ola aliquando fu/ Fottitu. tura sint eoru qui initudine praecellerent,non eoae doru si possiderent,ql ob ignauia ea tueri no possint sensit frustra parari bona, si et parauit tueri nesciat. Si qua vidiss et mulierem egregie cultam , adibat 4oredes illius ,iubebatq; virii proferre arma di equum Fortitu. quae si placuissent, patiebatur mulierem indulgere dodeliciis,quod esset qui defenderet,sin minus,sii adebat,ut eum ornatu deponeret, ne praeda fieret aliis. Antisthene quonia multa coscripsit volumina Ti 4rmo appellare solet - φυὴ φλ id est ingenio Loquaci sim nugatore. Non in dixit sed nupvῶ,quod ita ingenio ad quiduis versatili varia tractaret argumeta,& in his quaedam parum digna philosopho. Huius placita non indigna sunt qus comemore/ 4, tui dicebat ἀν- δεα , idest virtutem studiudisti posce. Adversius eos,qui putant nasci cum lio. Samine aut naturae affectus stulo victi non poste.
diti sunt eosdem & nobiles esse. Habet enim id viii Nobili
de vera nascitur nobilitas. Aduersus eos qui naaloma rum imaginibus,aut diuitiis metiuntur nobilitatem.
602쪽
i Tolera. Omnium rerum patientiam obduruerat. Imbetilli tia tu corporis impedit frequenter virtutis usum. Virtutem eme rem operii, non aut plurimis ver
Virtus i bis multisq; disciplinis egere. Adversiis eos qui tuae actione ris,ae Theologiae pietatisq; prosessione studio red/dunt difficillimam ac prolixam, perq; vitam omne nihil aliud si de virtute disputant. Notat hoc Hora. tius,Virtutem verba putas,ut lucum lingua. 6 Sapientem sibi sufficere, eo quod ola quae sint Sapies aliorum sunt εἰ huius, qui eum omnibus habet am ieitiam,& amicitia Scit omnia communia. 47 Asoti κώ δεα ισιν - ἡνω,id est,obscuritate esse
ocium bonu,par labori. A duersiis illud Epicuri Multi studet ignoti esse quo vivant in ocio. At ignobilitas quoniam patet quorumlibet contemptui,non minus adfert negociorum si sim sciaritas,quanquati ii se graue est onus' a Negabat Opientem vivere iuxta leges ab homi/Virtus nibus in stitutas,sed iuxta norma virtutis . Sentiens Iegibus non ideo quid Bciendum aut vitandum,quia leges non iubent aut vetant,sed quia ipsi ratio dictat,hoc esse eget honestum,illud turpe. Leges non omnia praescributat virtutis regula docet ubii quid sit honestu quid
49 Quidam cessebant sapienti non eme ducendam
Coniuin uxore,ipse eontra censebat eme ducenda at non vogium luptatis sed liberoru gratia. debetur hoc narurs δι patriae. sed eum optima indole praeditis congredie- tur,ut ex bonis nascantur boni. Quin de amabit uxorem,ncri vulgari mori more,sed iudicio,is enim vore de constater amat,qui iudicio amat. At optes optime diiu dicat, quae sint amore dignae, aduersus eos qui uxores se iactant habere pro matulis.
so Sapienti nihil esse nouum aut subitum eo quod.
603쪽
APOPHTH. LIB. VII. et εquicquid homini potest acciderest iam praemedit2 Prouidetus,ut nunquam dicat: non putaram tia Aliεγο ο αγαθὸς dignus amari qsquis bisnusest. ssNo est verus aut sinere' amor: nisi que sciliat virtus. Amor Aiebat homines virtute praeditos eos sibi parare s et propugnatores,qui & sortes sint & iusti. Nolui enim Iuste defendi si quid iniusti admittant improbi cotra Br/tes d estnsores quaerunt,iustos nolunt.
Avαφαιρετον ο'ον , id est, virtutem esse
armaturam,quae detrahi non possit. Naensis & ely/ ssPeus excutiuntur, Sapiens nunqua non δrmatus est, Armataeo , vinci non potest. virtus
Dicebat esse satius, cu paucis bonis pugnare ad uersus oes malos si cum multis malis aduersias pau s cos bonos. Vel quia in bello no ta multitudo si vir Pauclatus militum ac ducit parit victoria,vel quia praestat tas bo esse de numero bonorum qui ubi v pauci sunt,si de porum grege malorum quorum ubiq; plena sunt omnia. Obseruandos esse hostes,quod hi primi omnium sentiant,si quid delinquas. In hoc igitur utiliores
sunt nobis qua amici,ut errata nostra cognosamus, Utilitasti cognita corrigamus. ex hostivitum iustum pluris faciendum quam cognatum Araiora enim sitnt vincula virtutis: si sanguinis. Et omnis honus bono proximo cognatus est propter Cognas animorum similitudinem. rso vita Viri ac mulieris eandem esse virtutem. Idem sen tutis sit Socrates,sexum muliebrem non minus esse doti s lem ad omnia virtut s munia quam virilem,si pari/ Sexus
ter instituatur. At vulgus sexum incussit quasi ad vir' tutem indocilem.
Honesta siue pulchra esse quae bona sent, turpia quae mala. Stoicia est dogma nihil expetendu prster vere pii virtutem,lnihil fugiendu praeter vitium,quii vulgo chra
604쪽
nestallingenue ANACHARs Is s CΥTHAingens probrum sit paupertas, magna gloria diui
liis per fas nefaschi partis abundare.Nec minus in caeteris praepostera sunt iudicia vulgi.
Omnia mala habenda pro peregrinis.Vulgus hominum ea tantum probat quibus assueui ab exotiscis abhorret no quia per se mala sint,sed quia pere/grina. At sapienti nihil peregrinum esse debet, nisi quod cum vitio coniunctum,nel enim ideo temu lentia detestanda, quod alicubi non sit in usu , sed cp per se turpis. Nunc ex usu regionum de rebus iudicat populus. Tutissimum esse murum prudentiam, quod is: nec collabitur,nec proditur. Nulla moenia tam sinit munita,quin machinis, aut sitffossionibus,aut,ut ni /hil horum proditione capiantur. Sapientis decretaiunt inexpugnabilia. Quum in theatro populus Atheniensium tumulamaretur ob versiculum recitatum.
Quid turpe ni videat hoc metibus, Subiecit alterv.
Quod turpe turpe est,sive credas siue non. EIegater correxit inutile sente tia. Restit Plutarchus AN ACH AR SIS S CΥΤΗ ΑΗermippus scribit illam mox ut Athenas ven inrat adisse Solonis aedes,Percontanti famulo. quis 3c unde, iussisse renunciaret adesse Anacharside, qui S Solonem videre,& si fieri posset,etiam hospes fieri cuperet. Solon perpuerum respondit,in patria so/lete fieri hospites, significans inter Graecos & Scy/thas no esse ius hospitii. Ad haec verba,quibus abi. gebatur Anacharsis, perinde quasi iussus esset introire,ingressus est ad Solonem,dicens se iam esse in patria, di aequum csseivi ho*itio iungerentur. Huius
605쪽
responsi dexteritate delectatus Solon,lubens rece pit hominem ad intimam familiaritatem, ex primo statim stimone deprehendens animum philosophicum,qui iudicaret esse patriam, ubi cui bene est homini. Ciues enim mundi sumus omnes. Reversus in patriam conatus est ad Graeconi in. astituta nouare Scytharum leges. Eam ob causim a Patria pliatre in venatu Ogjtta percussus est. Moriens dixit, nicio iasi ob eruditionem incolumen.' Graecia dimssum,Pinuidiam in patria perire. GraecA Enant iucundius
Dicebat vitem serre tres botros,ptimum volupta stis,alterum ebrietatis,tertium molestis. Sentiens par vini parcum vini vim esse iucundum quia sedat sitim. Lar cus usus giorem gignere temulentiam. Largissimum parere rixas,caedes ac morbos. Simile huic quod alibi dis ictum est. Primam crateram pertinere ad sitim altera ad voluptatem,tertiam ad ebrietatem, quartam adinia mam. Dictum erit iucudius,si cogites in Scythia
Admirabatur q conueniret ut artifices apud Grae 4 eos certare sed de his iudicarent artis expertes. Se Vulgities de artifice nemine recte iudicaremisi attificem. iudicia In theatro certabant histriones,mimheatores & B. phistae,recitabant poetae, quOrii artes quu pCpulus nesciret,tu aliis applaudebant,alios explodebant. Rogatus qua rone quis effugeret ne fieret vinolen s tus. Si Semper,inquit,prς oculis habeat ebitorii in Ex aliis decoros mores. Nihil enim similius in sino si ebrius exepla At ebrius existimat se decere omnia. In aliis spectandum quim foeda res fit temulentia.
Aiebat se demirari qui conueniret ut Graeci qui slegibus sitis violentiam S iniuriam puniunt, athle. Salatas ob hoc i psum honorarent,quod se mutuo percu
606쪽
terent. Salle danatus crudele populo voluptate ein moribus incostantiam. Quod enim iniustum est, semper iniustum est. Quanquam heu nimium Ethnicarum reliquiarum adhuc residet in moribus Chrostianorum,tamen illis prodigiosis voluptatibus gla. diatorum,pugilum & athletarum deliciis liberati sumus per Christum . . ν Quit rogasset quendam quata esset spissitudo ta. Nauiga. bularum nauticarit,is , respon disset,quatuor digitolio rum: Tantillum,inquit ,absiunt a morte si nauigant. Notauit negotiatorii auaritia, qui lucri gratia semet in mani sestu vitae discrimen coniiciunt. Scythae nosci ut nautica comercia:led pascuis ac venatu viuuias oleum dicebat esse venenum insiniam gignens Athlete eo qtiod athletas videret unctos in se inuicem insa. insani nire. Nec olei usum ut arbitror nouerant Scyttiae, ut quod nec apud illos proueniret,nee aliunde importaretur. Athletae non pugnant nisi uncti,putat enim eorpus fieri robstitis,at Scytha simulabat se credere, illis oleum esse eausam in Oniae.' Aiebat se mirari qui fieret,ut Athenienses qui promenda/ hiberent mentiri amen in eauponii tabernis palam cium vn mentirentur. Qui vendunt merces emutq; lucri calaconrra se quemcunq; 'assunt,quasi quod priuῖtim esset turctibus pe,fiat honestum si publice facias in Ero. At in conao tractibus maxime fugiendum erat mendacium.Sed tum maxime metiuntur nomines quum maZime negant se mentiri. Nos prς Admirabatur & i llud,quod Graeci initio conuis poster' uti cyathis pusillis uterentur,ctturi maloribus, Sen δtiens potum non in aliud adhibendum nisi ad st/dadam sitim. Absurdum igitur esse tum plus bibere, quum iam sitis esset sedata.
28 Statuis atque imaginibus illius inscribebantur.
607쪽
Hιmr,γκαι αἰδοίων κρατειν. id est ingus ventri,pu eontina dedis temperandu Quod maximorum maloru cau .
si sit lingua effrenis es luxu nihil turpius,libido pecudem ex homine reddat.
Interrogatus nil in Scythia essent tibis, respOdit ne vites quidem,Significans altationes, reliquas
eius generis voluptates e vinolentia nasci,alich. Percontanti quae naues essent tutissimae, quae,im μδquit, in siccii protractae sunt. Solet enim olim naves . iis mensibus qbus mare nauigabile no est,machinis 'Me quibusda in siccu pertrahi. Anacharsis sensit, om/Πψnem nauigatione esse periculo m. At ille de genere nauigii percontabatur. Sunt enim Lib urnics oneruriae actuarisq; naues,aliae diuersi generis, in qbus alia est alia aduersus tempestatem instructior. Aiebat se nihil admirabilius vidisse apud Grseos quim fumum in montibus relinquerent, ligna in ei uitatem conveherent. Sensit opinor de acapnis qui uita siccantur vel sole vel igni in montibus, ut postea ardeant abis fumo.
Roganti viruin arbitraretur plures esse mortuos tran vivos,Nauigantes,inquit,inviro numero ponis Nauiga Dubitans an hi essent inter vivos habendi,qui vita tis
undarum ae ventorum arbitrio commisissent.
Exprobranti cuida Attico quod natus esset i Scy εε thia:mihi,inqt,probro est patria,tu patris . Egregiae Acritea inculpatus est,cui nihil potest obiici praeter patriam At quemadmodum laudi est, apud Barbaros natu, Ct scorii disciplinas scire ita turpe est,apud Crseos natum ad Barbaros mores degenerasse. Interrogatus quid esset in homine pessimum, fle trquid optimum,respodit lingua. Sentiens idem me. Lingua brum plurimam adferrei utilitatem si tecta ratione gubernetur pesti lentissimum esse,si secus.
608쪽
x8 Dicere solet praestate unicum habere amitu mul micus ti precii,quam multos nullius pretii. Grecasbnant
infignis iucundius, ενα- πολλοῖς μειγε
is Aiebat serum esse lotum mutuis hominum Dau Forum dibus ac rapinis destinatum,notans mores vendentium,perias nefasq; lucra venantium.1o Ab adolescente in conuiuio pulsatusAdolescens Patiet et inquit,si nunc vinum non sers, ubi senueris aquam stres. Moderationis erat,quod adoIescentis proter/uiam vino imputauit. Qui vero bibunt intemperan/tius vinum ea praesertim aetate cui magis conuenit aqua,ti frequenter senes ob inopiam coguntur aqua bibere aut urei puris, quum ei artati necessarius sit
viniussus., i Cuida obiicienti quod esset barbatus, Anachar/Balba, sis,insit,barbarus est apud athenienses, sed vicis imites At nenienses barbari sunt apud Scythas. Graeci, sed
imprimis attici quoniam apud ipsos florebant disci. plinae liberales,ac leges politicae, reliquas nationes contumeliae causit nominabant barbaras quu barbarum dicatur quicquid est peregrinum ait inusitatu, Nunc quum Graecia nihil sit barbarius,haec philautia demigrauit ad quosdam Italos,quibus oes aliae nationes Berbare sunt. Huic illud quom tribuitur multo vulgatissimum,.--e Leges aranearu telis esse similes,in quibus infirmio/μ ε ia animalia haererent, valentiora perrumperent. Ita leges,humiles ac tenues constringunt, potentibus impune violantur,Μeminit Valerius. Μ Y So N, Nyson incerte patriae μiσανθρωπος fuissent tradit solituo tur,non alienus a moribus Timonis Atheniensis.
do Hunc quu quidam larte deprehedissset in Blitudine
609쪽
APOPHTH. ras. VII. I 'ridentem, rogabat quid rideret quum esset Blus
Atqui ob hoc ipsum,inquir,rideo. Subindicans sibi gratissimam esse solitudinem. . ANAXAGORAS CLAZOMEN rvs Quum ab Atheniensibus esset damnatus exilio, reuidam dicenti,priuatus es Atheniensibus,imo illi, Animo. inquit,me sentiens Atheniensibus magis opus esse 2 Anaxagora si cotra . Qui praeclaros viros eiiciunt e ciuitate,rem p. laedunt potius,qua eos quos expellui. Quum in exilio agenti nuntiata es et mors filio arum, sciebam,inqui me genuisse mortales. Ide hoc Fortiter tribuitur Xenophonti. Abiens morti addictus est. Id nuntiati,ia olim,in 3quit,ista sententia tulit natura, aeque in illos ait in grauiter me. Sentiens Athenienses non minus addictos morti,qua esset is que danarat. Aliis aliud mortis genus obtingit,led omnibus eadem est moliedi necessitas. Cuidam moleste ferenti, quod non in patria sed 4 peregre moreretur,Bono animo es,mquit, id δ enim Mottis undelibet ad inferos descensiis est. locus Periclis prςceptor fuisse legitur,cui in administra. t da rep. magno fuit usui. Verum quu Pericles nego' orauiterens intentus desiisset agere curam Anaxagorae iam 'ad decrepitam prouecti senectutem, tostguit inedia finire vitam. Id simul ut renunciatum est Pericli anoxius accurrit, & argumentis, precibus, δέ lachrymis conatus est hominem a spontanes mortis proposito
reuocare,id magis sua ipsius causa, quini philoso
phi. cui Anaxdgoras retecta facie iam moribundus,
nihil aliud respondi quam haec, o Pericles, & qui
bus lucerna est opus infundunt Cleum , exprobrans . illi neglectum amici, unde tantam capere poterat utilitatem. Lucerna curatur ab usum vulgarem, di talis
consiliarius neglectus periit.
610쪽
6 Post diutinam peregrinatione domu reuersus repLuerim perit patria possemanes suas desertas. Nisi, inquit, ex dam ista perissen ego saluus no essem,Quod calamitas lino Ium adegisset ad philoisphia. Rebita aiue integris, mansisset intra penates mos. Ita saepenumero prospera int homini,quae videntur a duersa,& quod dam.
num putatur ingens,lucrum est maXImum.
STILPON MEGARENSIS, Habebat filiam paru secundae semae,cuida itam di
Argute centi,dedecorat te filia, nihilo magis, inquit, quis ego illa decoro, Sentiens nemine Salienis filiis de/ phonestari sed suis quenque moribus ςstimandu esse. Neo enim illa filisset honestior ob patris celebritate, nisi paternas virtutes misset imitata. Plutarchus in libro de tranquillitate pluribus verbis hoc idem enarrat.Nam N etrocli obiicienti quod filiam haberet im. χPudicam,virum, inquit, hoc meum peccatum est an filiae ZCum Metrocles respondisset, illius peceatum, sed tuum inBrtunium hune in modum excepit Stil. po. Quid ais 'an non quae peccata sitnt, eadem sunt elapsius' Annuit Metrocles. At lapsus, inquit Stilpo, qt quorum siunt, eorundem iunt ti frustrationes 3 Et dhoc confesso Metrocle,porro quorum sentciustratio ines horti sunt & infortunia. Ita placido prudenti sermone demonstrauit, filiae duntaxat esse infbri nium cuius esset peccatum,ae cynici conuicium nis Rhil aliud esse q latratum. d, In somnis visus est illi Neptunus iratus quod non Truduit immolarit hecatomben quemadmodum mos erat. illa, At Philosephus hoc viso nihil perturbatus respon dit,Quid ais Neptunetita ne veluti puer huc venis sti cu tua querimonia,quod pecunia mutuo sumpta, pnon expleuerim nidore ciuitatem Atqui pro rei fi miliatis modulo sacrificaui ubi aruas aliquot. Ad