장음표시 사용
611쪽
hare arridens Neptunus visus est illi porrecta dextra dixisse,in tuam gratiam ingentem Apuarum pro uentum largiar civitati Megarensium. Quod N euest nis e tradunt. Demetrius Antigoni filius quum Megara eepisset. iussit Stilponis domum seruari indemnem. Admoni tus igitur Stilpon, ut libellum daret rerum omnium quas amisisset. Ego,inquit, nihil bonorum meorum amisi,Nam eruditio di eloquentia mihi sunt incolu/mes, quod haec vere sunt 'hoc est domestica propriinti bona. Callebat argutias dialecticas, quarum una parum 4 illi feliciter celsit. De statua Minerua quam Phidias Argute finxerat,ita percontatus est. Num Iouis Minerua dea infelicis est e Cum responsum esse est. At haec, inquit,non est i et Iouis,sed Phidiae. Id quum esset contessum,collegit. Non est igitur haec dea. Ob hane vocem apud Areopagitas impietatis reus peractus est. Ille vero sit co natus est elabi,ut diceret non nega me illam esse dea, sed deum,hoc est.masculum. Nam θεο apud Atticos communis est generis. Attamen iussus est ire exula
tum. Theodorus autem,cognomento αθει, , his auditis dixit,unde hoc nouit Stilpon, nisi forte subluti, vestibus inspexit Mineruam Crateti percontanti num dii adorantibus S preci/ s
hus delectarentur, istuc inquit o stulte ne perconte/ Nonoutis in via ,sed Blum interrogasubindicas aut nullos vulgo esse deos,aut nO Elicitari rebus humanis sed no ex. prostro pedire tales voces apud multitudinem efferti,cui ne dacessarium esset deorum metu contineri. Huictimilli. mum est quod tribuitur Bioni, qui eam quaestionem proponents ,versu Homerico ni stilor respondit,
Non abiges mistrande senex turbam pro eae a me
612쪽
talitat ' qui appeterent immortalitatem,unicam viam osten/nominis dit,ut iuste pieq; viverent.' Ia Rogatus quae res portenderet ciuitatibus exitium
Honos cum in his,inquit,nullum ess e potest bonorii ac ma/vittulis Iorum discrimen. sentiens eam remp.non posse cosistere,ubi nec eet honos virtuti,nec poena scelerosis. Hoe apud Homerii stomachae Achilles. ν δ τα 'i in
et ' Cum illi diceretur, quod quibusdam improbis Lausa laudatus esset,Vereor, inquit, ne quid imprudens laudatis fecerim mali. Sentiens I talibus neminem laudari nisi ob malefacta. so Fratrum inter se concordiam dixit quouis muro Concor firmius munimentum. Id dictum,& ad eluium conadia cordiam accommodari potest. at Admonebat ea ere paranda viatiea, quae simul Bona a. cum naufrago enatarent. Sentiens bonas attes ubim nimi esse in precio,nee possie i Bituna eripi. Idem incria, bitur Aristippo. a r opprobranti quod interdum eum improbis lia. solettet beret consuetudinem,& medici,inquit,tum aegrotis versantur,nec tamen aegrotant ipsi. Senties philol. phii ideo verssiri cu iprobis,ut eos reddat meliores. 1; Absurdum ess e dicebat,triticu repurgare a Iolim grauiter bellum ab inutili milite,& a rep. non secernere inuis dos. Significans invidos ta eme inutiles ciuitati, qua lolium est tritico,& ignauus bello.
a 4 Rogatus quid emolumeti cepisset ex Philosophia solitu. vr Secu)mt:lossumme viuere pomm. Doctus etiasido solus sit non sentit tedium solitudinis,sed multa prs
V clara suo cum animo versans, quasi secum loquitur.' Indoctis molestissima est Blitudo,atq; etia inutilis. a s Cum in eonuiuio quidam dieeret eane tibiis, Tu indeto. mihi eas infla,inquit. No recusauit obsequium, si ille in vicissim ob2queretur. Sed interim indicauit no effe
613쪽
philosopho decorum tibiis canere. Cum Diogenes ab ipso peteret tunicam, iussit ut a 6 duplicaret pallium,sic eum tunicae speciem praebitu Frugali. rum,admonens Cportere pautissimis eri contentu. tas 'Rogatus quae disciplina cum primis esset necessa a γria,mala,inquit,dediscere. Id enim non modo pri/ Dedistemum est,ueiumellam difficillimum. re
Qui nos maledictis incesserent eos magis toleran agdos dicebat, quH qui nos lapidibus impeterent. Modera Verba enim non laedunt,si quis contemnat. Vide ve tritonum ille hic sitstnsus olerantiores eme,qui co/uitia patienter serrent,si si quis lapidibus impetitusserat. Quorunda enim dicta grauius sauciant quam lapides. Quod si indecorum esset graui viro lapidistbus repetere a quo petitus fuerat,sque indecoru sit
in conuiciantem regerere conuitia.
Inuisens Platonem aduersa valetudine laborante aue vidit pelvim in quam vomuerat. Bilem,inquit, Plato Fastuanis video,fistum non video. 4olet enim quemadmodum Diogenes,Platonis arrogantiam notare. Italquum in pompa quadam equestri,quida equus cre/bro hinnitu sttotiat spiritus excet ses testaree, eoq; vehementer a Platone laudaretur, versus ad Plato nem, videris,inquit ' tu bonus equus futurus. ' Admonuit Atheni estRut asinCs aeque atq; equos . o
deligerent ad agricultura. Cum illi d ceret hoc ani Eiectio mal eme alienum ab aratione,Quid reser inquit,quii masti, in vestra rep.duces sint qui nunquam didicerunt ad alatu aministrandi rationem,sed hoc satis est,quoa a vobis delecti sunt. Sentiens multo absurdius esse ei com/mendare temp. qui gubernandi artem non tenet, quam si asinum pro equo adhibeas aratro. 31 .
Cuida diceti pleri te laudat. At quid,in si mali se vulgi iucie significas q recta sunt senap paucissimis placuita. dicia
614쪽
Dedisce ut probiis vir & honestus euaderet, si mala, inquit, re mala quae tibi adsunt ab his qui nouerunt, didiceris emefiigienda. Sensit virtutis caput esse,earuisse vitiis. Id non a quolibet discendum,sed ab his duntaxat, qui
norunt,quae sint vera mala,quς vera bona.
1, Quod a praedicante delicias,hostium,inquit, filiis
D elitiae eontingat in deliciis vivere, ut rem pestiletem dere. stans,quod plerim pro summo bono amplectuntur. 34 Quidam adolescens curarat sese ex aere sculpen Forma dum,& ad eam imaginem sese conformabat. Huic Antisthenes,si aes possiet vocem ardere,qua de re potissimu gloriaretur' De pulchritudine,inquit A dole. Rens. Non igitur,inquit,erubescis,qui cum inanimo gloriatis Significas magis gloria dii de bonis animi quam de forma,qua haberet cu statua comunem.
1 3 Adolescentes quom a Ponticos; qui videndi Soγsolerter eratis gratia st cotulerant Athenas, duxit ad Anyti
domu,dicens illu Socrate multo sapientiore, ut qui Socratem accusasset, Hoc dicto renouatu est ciuibus extincti Socratis desideriumst Anytum expulerunt. Adolescens quidam Ponticus pollicebatur se ra. polliciὸ tionem Antisthenis habiturum, si nauis ipsius quaetatio salsamenta vehebat appulimet. Antisthenes accepto nouo vase,una cum adolescente ibat ad mulieremqus ve debat farinam,dc impleto vase,coepit onustiis discedere. Mulieri vero poscenti farinae praecium comonstrato adolescente,hie,inquit, dabit, si nauis cusalsamentis appulerit. significas inanes eri in diem
pol licitationes,quum farina quotidie sit praetenti pucunia emenda.
3 Cum Antisthenes ipse salsamenta per fotum gesta Argute et et id quibusdam admirantibus, quod philosephus cfficio tam sordido fungeretur,idq; in publico,as nupotius
615쪽
A POP ΗΥΗ. LIB. VII. 27spotius seruo delegasset. Quid inquit, admiramini naee mihi porto non aliis. Senties nullum esse sor didum obsequium quod sibi quis impenderet, dein non esse indecorum eum portare salsementa qui silsamentis vesceretur.
Cui da obiicienti,q f Antistheni mater erit phrygia, S deoru inquit,mater. Ridiculum arbitrans cui/ solertet quam probro dari patriam,quu in damnatissimis regionibus interdum nascantur felicissima ingenia. Dicere solet hostibus a diis Oia optanda esse bo/ 10na. excepta militudin quod illa cia aliquando sti/ Fottitu. tura sint eoru qui Sustudine praecellerent,non eoae Gru si possiderent,ql ob ignauia ea tueri no possint Sensit frustra parari bona, si et parauit tueri nesciat. Si qua vidisset mulierem egregie cultam ad Ibat Aoxdes illius,iubebat virii proferre arma di equum Fortitu. quae si placuiment, patiebatur mulierem indulgere dod eliciis,quod erit qui defendere sin minus,madebat,ut eum Ornatu deponeret, ne praeda fieret aliis. ntisthene quonia multa c6scripsit volumina Ti A rino appellare solet ποιν ηφυκφλι α. id est ingenio o uarimm nugatore. Non in dixit φυ, sed πιν p.r,quod ingenio ad quiduis versatili varia tractaret argumeta,& in his quaedam parum digna philosopho.
Huius placita non indigna sunt quς comemore tui dicebat raν-εινα - τεκων idest virtutem dilaei posce. Adversus eos,qui putant nasci cum lio. ID mine aut naturae affectus studio vinci non posse.
τους ἀυτοἰς ε υνενεις τους --τους. Qui virtute prae quediti sunt eosdem & nobiles esse. Habet enim id via' Nobili de vera nascitur nobilitas. Aduersus eos qui malo lastum imaginibus aut diuitiis metiuntur nobilitatem. Virtutem sibi sitfficere ad felicitatem , nec ulla qΦre opus habere, nisi robore Socratico. Socrates ad
616쪽
Tolera/ omnium rerum patientiam obduruerat. Imbecilli tia tu corporis impedit frequenter virtutis vium. ς virtutem esse rem operii , non aut plurimis vostvirtus i bis multis disciplinis egere. Adversus eos qui Iu actione ris,ae Theologiae pietatiin; prcsessione studio red/dunt difficillimam ac prolixam, peiq; vitam omne nihil aliud si de virtute disputant. Notat hoc Hora/tius,Virtutem verba putas,ut lucum lingua. 4 6 Sapientem sibi sufficere, eo quod ola quae sunt Sapio aliorum sunt di huius, qui cum omnibus habet am icitiam δε amicitia lacit omnia communia. 4 7 A δαείαν δε- α εἰν ἴσαν τῶ ποδωIdest,obscuritate esseritium bonii par labori. A duersius illud Epicuri Multi studet ignoti esse quo vivant in Ocio. At ignobilitas quoniam patet quorumlibet contemptui,non minus adsert negociorum si tims claritas,quanquati hec graue est onus' Negabat cipientem vivere iuxta leges ab hom/virtus nibus institutas sed iuxta norma virtutis. Sentiens
legibus non ideo quid non subent aut 'etant,sed quia
at virtutis regula docet vlturpe. Coacta virtus non est.
o Quidam cessebant sapienti non eme ducendam Consta/ uxore,ipse eontra censebat esse ducenda at non voxium luptatis sed liberotu gratia. debetur hoc narurs &patriae. Sed tum optima indole praeditis eongredietur ut ex bonis nascantur boni. Quin di amabit uxorem iacin vulgari mori more,sed iudicio,is enim vore & constater amat,qui iudicio amat. At Lapies optime diiudica quae sint amore dignae, aduersus eos cui uxores se iactant habere pro matulis.
so 5apienti nihil esse nouum aut subitum eo γω
617쪽
A P o PHTH. LIB. VII. 27ε. quicquid homini potest acciderest iam praemedita, Prouidetus,ut nunquam dicat: non putaramo ita
οαγαθος dignus amari qsquis bisnusest. Ddio est verus aut sineec amor: nisi que sciliat virtus. Amor Aiebat homines virtute praeditos eos sibi parare s a P pugnatores,qui & series sint δι iusti. Nolui enim Iuste defendi si quid iniusti admittant improbi cotra Br/tes d estnisres quaerunt,iustos nolunt. o ηλον ει αρο , id est,uirtutem esse armaturam,quae detrahi non possit. Naensis & cly/ sa Peus excutiuntur,Sapiens nunqua non δrmatus est, Armataeoq; vinci non potest. virtus Dicebat esse satius, cu paucis bonis pugnare ad uersiis oes malos si cum multis malis aduerses pau s cos bonos . vel quia in bello no ta multitudo si vir Pauclatus militum ac ducit parit victoria,vel quia praestat tas bo esse de numero bonorum qui ubil pauci sunt,si de norum grege malorum quorum ubiq; plena fiunt omnia. Obseruandos esse hostes,quod hi primi omnium sintiant,si quid delinquas. In hoc igitur utiliores sς
sunt nobis qua amici,ut errata nostra cognosamus, Utilitas ct cognita corrigamus. ex hoste Vitum iustum pluris ficiendum quam cognatum Arctiora enim sunt vincula virtutis:si sanguinis. Et sε omnis honus bono proximo cognatus est propter Cognas animorum similitudinem. llo vita viri ac mulieris eandem esse virtutem. Idem sen tutis sit Socrates,sexum muliebrem non minus esse doti s lem ad omnia virtut s munia quim virilem,si pari/ Sexus ter instituatur. At vulgus sexum incusat quasi ad vir' tutem indocilem.
Honesta siue pulchra esse quae bona sunt, turpia saquae mala. Stoicii est dogma nihil expetendii prster vere pumrtutem,lnihil fugienda praeter vitium,quii vulgo chra
618쪽
ΑPoPΗΤΗ. LIB. VII. 3 responsi dexteritate delectatus Solon,lubens recest ipit hominem ad intimam familiaritatem, ex primo statim sermone deprehendens animum philosephicum,qui iudi caret esse patriam, ubicuo bene est homini. Cities enim mundi sumus omnes. Reversus in patriam conatus est ad Graeconi in. astituta nouare Scytharum leges. Eam ob causam a Patria pfiatre in venatu ιgitta percussus est. Moriens dixit, nicioiast ob eruditionem incolumen.' Graecia dimssum,Pinuidiam in patria perire. Graec3 sonant iucundius
Dicebat vitem serre tres botros,primum volupta stis,alterum ebrietatis,tettium molestis. Sentiens par vini parcum vini usum esse iucundum quia sedat sitim. Lar cus usus giorem gignere temulentiam. Largissimum parere rixas,caedes ac morbos. Simile huic quod alibi dis ictum est. Primam crateram pertinere ad sitim altera ad voluptatem,tertiam ad ebrietatem, quartam adinianiam. Dictum erit iucudius,si cogites in Scythia
Admirabatur si conueniret ut artifices apud Grae 4 eos certaret,sed de his iudicarent artis expertes. Se Vulgities de artifice nemine recte iudicare:nisi attificem. iudicia In theatro certabant histriones,mimi,eatores & so/phistae,recitabant poetae, quorii artes quu populus nesciret,tu aliis applaudebant,alios explodebant. Rogatus qua rone quis effugeret ne fieret vinolen ςtus. Si Semper,inquit,prς oculis habeat eb iotu in Ex aliis decoros mores. Nihil enim similius in seno si ebrius exeptu At ebrius existimat se decere omnia. In aliis spectandum quim foeda res fit temulentia.
Aiebat se demirari qui conueniret ut Graeci qui slegibus suis violentiam S iniuriam puniunt, athle/ Salletas ob hoc ipsum honorarent,quod se mutuo percuΜΜ i ii
619쪽
ierent. Salse danatus crudele populo voluptate ein moribus incostantiam. Quod enim iniustum est, semper iniuitium est. Quanquam heu nimium Ethnicarum reliquiarum adhuc residet in moribus Chrυstianorum,tamen illis prodigiosis voluptatibus gla. diatorum,pugilum S athletarum deliciis liberati sumus per Christium. ν Quit rogasset quendam quata esset spissitudo ta. Nauiga. bularum nauticarit,is'; respondisset,quatuor digitolio rum: Tantillum,inquit ,absiunt a morte si nauigant. Notauit negotiatorii auaritia, qui lucri gratia semet in mani sestu vitae discrimen coniiciunt Scythae ne sciui nautica c5 mercia: sed pascuis ac venatu viuutas oleum dicebat esse venenum insaniam gignens Athlete eo quod athletas videret unctos in se inuicem insa. insani nire. Nec olei usum ut arbitror nouerant Scythae, ut quod nec apud illos prouenire nee aliunde importaretur. Athletae non pugnant nisi uncti,putat enim eorpus fieri robstius,at Scytha simulabat se credere, illis oleum esse eausam in siniae.' Aiebat se mirari qui fieret,ut Athenienses qui promenda/ hiberent mentiri tamen in cauponii tabernis palam cium vn mentirentur. Qui vendunt merces emutq; tueri eata conrra sa quemcunq; psssunt,quasi quod priuptim esset turctibus pe,fiat honestum si publice facias in Ero. At in conao tractibus maxime fugiendum erat mendacium.Sed tum maxime metiuntur nomines quum maXime negant se mentiri. Nos prς Admirabatur εἰ i liud,quod Graeci initio conuis poster' uti cyathis pusillis uterentur,saturi maioribus, Sen δtiens potum non in aliud adhibendum nisi ad se/dadam sitim. Abir dum igitur esse tum plus bibere, quum Iam sitis esset sedata.
t 1 Statuis atque imaginibus illius inscribebantur.
620쪽
A POP ΗΥΗ. LIB. VII. 27ου κρατειν. id est ingus ventri,pu dedis temperandii Quod maximorum malorii cau .sa sit lingua effrenis & luxu nihil turpius, libido pe eudem ex homine reddat. Interrogatus nil in Scythia essent tibis, respodit ne vites quidem,Significans saltationes, reliquas eius generis voluptates e vinolentia nasci aliis. ViRψις Percontanti quae naues essent tutissimae, quae,m. qujt, in siccu protractae sunt. Solet enim olim naues . iis mensibus qbus mare nauigabile no est,machinis VRVφεῖ quibusda in siccu pertrahi. Anacharsis sensit, omὸΠψnem nauigatione eri periculo m. At ille de genere nauigii percontabatur. Sunt enim Liburnics oneruriae actuaris naues,aliae diuersi generis, in qbus alia est alia aduersus tempestatem instructior. Aiebat se nihil admirabilius vidisse apud Grseos quim rimum in montibu s relinquerent, ligna in ei uitatem conveherent. Sensit opinor deacapnis qus uita siccantur vel sole vel igni in montibus, ut postea ardeant abis fumo. Roganti viruin arbitraretur plures esse mortuos tran vivos,Nauigantes,inquit,invi numero ponis ' Nauiga Dubitans an hi essent inter vivos habendi,qui vita tio undarum ac ventorum arbitrio commisissent.
Exprobranti cuida Attico quod natus esset I Scy 1εthia:mihi,inqt,probro est patria,tu patris . Egregiae Acritea inculpatus est,cui nihil potest obiici praeter patriam At quemadmodum laudi est, apud Barbaros natu, Ct scorii dissiciplinas scire ita turpe est,apud cricos natum ad Barbaros mores degenerasse. Interrogatus quid esset in homine pessimum, & εν quid optimum,tespodit lingua. Sentiens idem me. Lingua brum plurimam ad ferre utilitatem si recta ratione gubernetur pestilentissimum esse,si secus. MM ii ii