장음표시 사용
151쪽
anus Cyprum, quod venti essent ad
Et pelagus quod est secundum Ciliciam et Ρamphylihil emensi, devenimus Myra urbem Lyciae. Et illic nactus cetituri navem Alexandrinam navigantem in Italiam, imposuit nos in eam. Qtiumque multis diebus tarde navigaremus, vixque pervenisSemus Sechm dum Cniduni, non permittente nobis vento, sublegimus Cretam Secundiim Sahalonem 3 Et illam vix praeterlegentes, Pervenimus in locum quendam quem vocant Pulchros Ortus, cui propinqua erat civitas Lasaea. Multo autem tempore Peracto,
et quum jam esset periculosa navigatio quod jam etiam jejunium praeteriisset, admonebat eos Paulus, 10 Dicens eis, Viri, video cumiri juri multoque damno, non solum orieris et navis, sed etiam capillim nostrorum, futuram navigatio
11 Centurio autem gubernatori et naucler potius assentiebatilr, quam iis quae a Uaulo dicebantur. 12 Et tuam appositus Ortia non esset ad hybernandum, plerique coeperunt consiliiim solvendi etiam il- sinc, aperturi siquo nodo possent Phoenica pervenire, et illic hybernareo qui portus Si Cretae, SpectRn Sad Africiani et Choruna. 13 Quum autem aspirasset Otus, visi sibi propositi compotes, quum SOl-Vi8Sent, propius Praeterlegebant re
14 Verum haud multo post impegit in eam ventus turbulentus, qui vocatii Euroclydon. 15 Quumque abieptum esset navigilini, nec posset obniti vento, dato nunitio fatibus ferebamur. 16 Et quum in ira parvam Uandani insulani, quae Clauda vocatur, cursu delati essemus, vix valuimus scaphae compotes fieri. 17 Q in stibi actu, aliumentis ute- halitur, succincta navi tiinentesque ne in syrtin inciderent, SummiSSi velis, ita terebatilia r. 18 Quunt autem vehementi tem-PeState jactΗrentur, Sequente die juctui uni f. cerunt
19 Ad tertio die ipsi nostris manibus arvinulenta navis allae inrit S.
20 imm metu neque Sol neque sidera zipparerent ad coiit plures dies,
et tempestas noI parva incumbereti in posterum erat ablata spes omnis
21 Et quum multa jam fuisset media, tunc Staiis Paulus in medio ipsorum dixit, Oportebat quidem, o viri, mihi obediendo non provehi a Creta, et vitare injuriam hanc et damnum. 22 Sed nunc adhortor vos ut bono animo sitio jactura enim nulla erit cujusquam ex vobis, sed tantum
23 Adgtitit enim mihi hac nocte angelus Dei, cujus sum ego, et cui
24 Dicens, Ne metue, Paule Poportet te Caesari sisti et ecce, Condonavit tibi Deus omnes qui tecum Iaavigant. 25 Propterea bono animo estote, viri credo enim Deo, ita fore quemadmoduli loquutus est mihi. 26 In insulam autem quandam incidere nos oportet. 27 Caeterum quum quartadecima nox advenisset, et jactaremur in Adriti, nautae circa medium noctis si Spicati sim appropinquare sibi aliquam regionem.
28 Et demiss bolide inveneruiit passus viginti et paululum inde progressi, rursum demissa bolide inve- Ileruntiamus quiΠd im. 29 imentesque ne quo modo iii aspera loca inciderent, actis e puppi anchoris quatuor, Optabant diem
30 Quum vero nautae studerent fugere e navi, et demisissent scapham ut mare, sub obtentu velut e proru
31 Dixit Putilus centurioni et militibus, is isti 1 navi manserint, OS
32 unc absciderunt milites sunes Scaphae, et Sivei urit eam excidere. 33 Interim autem dum Oriretur dies, hortabatis Paulli omnes ut Caperent cibutii, dicens, Dies hic est decimusquartus, ex quo ex Spectantes jejuni emianctis, nullo cibo sumpto. 34 Ideo vos hortor ut sumatis ibuni hoc enim ad salutem vestrum spectat nullius eiiim vestrum capillus ex capite cadet. 35 Et quum haec dixi mei, et necepisset pane in gratias egit Deo in con-
36 nutes vero quum jam aII imum recepissetit, sumpserunt et ipsi cibum.
152쪽
3 Eramiis autem iniversa capita in navigi, ducenta Septuugiiitu Sex. 38 Caeterii in satiati pso, allevabant navini, projicienteS fruitient viii la
S Quum autoin dies Iius CSSCt, terram illam iton agit Oscebatit Slinina vero quendam nun adverterunt habentem littus, in que iii OnSilium Ce- Perant, Si POSSelii expellere Iiavim. Alictioris igitur Sublatis, perniiserunt ean iliam, Si inu laxatis viii-cillis uberataculorum et sublato artetnoli ad venti lutum, tendebant ad litu S. 11 Sed quum incidissent ii locum bimarem, ni Pegerunt navCIIa H Prora qui dein iiifixa manebat immota, puppi vem solvebatur prae indarum violenti R. 42 Militum alitona consilium orat, ut vinctos trucidatent, nequis, quUni
43 Sed contiiri voletis con SerVRre Paullim, prohibuit eos ab hoc consilii jussitque ut qui possent natare, abjicereiatcie primos, et ii terrum evaderent:
44 Reli iiii vero partim in tabulis, partim quibus dat navis fragmentis
ot ita factum est, ut omne Sulvi vu-derent in terrani.
Ea quum salvi evasissent, Unc Bgnoverunt Insulam vocari Meli-
Barbari vero praestabant nobis non vulgarem humanitatem : AccenSaenim γra acceperuit no omne S, propter imbrem urgentein, et Propter frigus. 3 Quum autem convertisset Paulus noniti hi sarmentorum, et impOSutSSet in pyra in vipera e calore prorepellSili vasit ejus uanum. Ut vero barbari viderunt pendentem bestiam e manu ejus, alii aliis dicebant, omnino homicida est homo iste, quein servatum e nari, ultio non si, it vivere.
At ille, excussa bestia in ignem, nihil mali passus St. Illi vero exspectabant dum intumesceret, aut concideret repentemui tuuS: sed quum multum tempus XSPecta'Sent, et viderunt nihil incommodi illi accidere, mutati, dicebant eum SSe Deum.
Caeterum circa locuna illum mut praedia priniario iaSulae, nomine
Publio qui nos exceptos, triduo perinum ice hospites liabuit. Factu in est autem ut pater Publii ebrii, iis ac dysenteria deteIitus, decuiliberetri ad quem Paulus grCSSus, et precatus, impositis ei ma-itibus Suriavit eum.
Hoc igitur iacto, reliqui etiam
qui morbis tenebantur in iisula, accedebaiit, et sanabantur. 10 Qui etiali multis Otioribus Iros honorarunt; et quum proveheremur, impOS uerim quae usui nobis
11 Tribus itaque post mensibus
provecti iam iis lavi Alexandriitu, qtiet ii ea insula hiemaverat, cui erat iiisigne Castor et Pollux. 12 Et devecti Syracusas, illic mansimus triduUm.1 Unde circumlegentes deven, mus Rhegium et altero post die oborto Austro, Secundo die venimus Puteolos 14 Ubi repertis stati ibus, rogati Su- nati ut permaneremus apud eos diebus septem et ita colitendimu Romam. 15 Unde quum audissent fratres de rebit nostris, prodierunt nobis in Oc-CurSum usque ad Appii Forium t Tres Tabernasci quos quum vidisset Paulus, gratiis aciis Deo, Sumpsit fiduci Zm. 16 Quum vero uenissemus Romum, centurio iudidit vinctos praesecto exercituum : Sed permissum est Paulo ut habitaret seorsim, cum milite qui ipsum custodiret. 17 Factum est autem ut tertio post die convocaret Paulus Judaeorum primos qui ubi convenissent, dixit eis, Ego, viri fratres, quum nihil fecerim adversu populum aut ritus patrios, vilictu traditus sum Hiero- Solyniis in manu Romanorun3.13 Qui quae Stione de me habith, volebant ni dimittere, quod nulla sit in nae cauSa mortiS. 19 Sed contra licentibus Judaeis, coactus sum appellare Caesarem noli tamen quasi habeam de quo gen
20 Ob hanc igitur causani vo ad-Vocavi, quos viderem et alloquerer; Italia Propter spem ISraelis circuli1
21 Illi vero dixerunt ei Nos neque literas accepimus de te ex Judaeli; neque adveniens quisquam si atrum annunciavit uut loquutus est aliquid de te imali.
153쪽
28 Velimus autem ex te audire qua Sentias . nam de haeresi istu rio- tum est nobis ubique ei contradici. 23 Quum igitur constituissent ei diem, venerunt ad euin ii hospitium complures qui biis cum attestatione exponebat regniim Dei, suadens eis quae de esu Christo sunt, ex lege Mosis et prophetis, a mane Sque ad
24 Et alii quidem assentiebantur iis quae dicebantur inuidam ver noli
25 Quum autem inter se discordes essent, digressi sunt postquam Paulus hoc verbiim dixisset, Recte Sane Spiritu Sanctu loquutus est per Esaiam 9mplieta in patribus loStris, 26 Dicens, Vade ad populum istum, et dic, Auditu audietis, et non intelligetis et videntes videbilis, et
27 Crassum enim factum est cor populi liiijus, et auribus graviter nu-
dierunt, et oculis suis conniverunt: ne cernant oculis, et auribus audiant, ct corde intelligatit, et Oii vertunt
23 otuin ergo sit vobis, missum esse gentibus uti Dei salutem, et ipsos auditurOS. 29 uuii ergo haec dixisset, exierunt Iudaei, multam habentes inierso disceptu 1ΟDem. 30 Mansit alitem Paulus bienitium totum in propito conilucto; et excipiebat olunes qui ad ipsum tigrediebantiar, 31 Prie dicans regnum Dei, ne O-Cen quae sui it de Doluino Jesu Christo cum omni dicendi libertate,nernine prohibente.
PAULUS servus Jesu Christi, ex
Dei vocatione poStolus, CPuratvi ad proedicandum evangeliuin Dei, 2 Q iod ante promiserat per Prophetas suos in Scripturis Sanctis , D filio sito sacto ex Senitne Davidis, secutidui: Carnem 4 Declaraio Filio Dei potenter secundum Spiritum sanctificalionis, per resurrectionen a moltuis nempe Je u Christo Domino nostro.
Per quein accepimii gratiam et apostolatum ad obedietitiani idei, inter omnes gentes, pro ipsius Omine 6 Inter quas estis etiam vos vocati Jesu Christo): Omnibus qui Romae estis, dilectis Dei, voculis sancti. Gratia sit vobis
et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Cliri Sto. I rini uua quidem gratias ago Deo meo per Jesulii Cliristum super omnibus vobis, quod 1ides vestra anni II1-ciat, in toto inu Iado. Testis nini mihi os De iis, cui Servi a spiritu corii evangelio Filii ipsius, o indesinenter mentionem
10 Semper in I recibus meis rogans,
ut, si quo modo tandem aliquando
Prosperii in uer milii detur in voluntate Dei, veni; tu ad OS. 11 Expeto enim videre vos iit albquod imperii a vobis donunt spiritu-ule, ut vos si ubiliamini 12 Hoc est, ad omni unem xllo lationem percipiendam pHd OS, Per mutuum fidem, vestrum simul et
13 olim autem vos ignorare, fru- tres, me Iipe Propositisse vela ire ad vos, sed prohibitus ui usque adhuc,)hit fructuit aliquem liΗbe1em liter vos quoque, si citi ei inter reli ilia. genteis. 14 Et Graecis et BarbBris, tum SA-pientibus tum insipientibus, debitor
15 Itaqu0 iiicquid in me situm est, proin ptuni Si ad vobis filioque, iii
Roma estis, evangeligniadum.16 on enim me iidet evangelii Christi potentia siquidem est Dei ad salutem cuivis credenti Iudaeo
17 Justitia enim Dei per illud retegitur ex fide in fidem: sicut scriptum eSt, Ju Stus aureii ex fide vivet. 13 Retegit tu et ii in ira Dei e caelo adverSus ninem ni pietatem et injustitiam hontinum, ut qui veritatem injuste detineant.
154쪽
cogitOsci Potest, manifesti in est iii ipsis; Deus culin eis malui est uiniecit. Ipsius eniti iiivisibilia jam itidea condito mundo ex rebus iactis intellecta pervidentur, aeterna. 'iublicet ej his tum polentia lim divinitas adlio ut sint ilex cu SAbile S.
cognoverint, tamen ut Deum nOI glorificaveritiit, ne lue gratia et egerunt: Sed vani facti uti ii ratiocinationibus suis, et obtenebratum est
22 Quum Se dictitent sapientes, stulti tacti Sunt. 23 Mutarunt enim gloriam incorruptibilis Dei in simul acrum imaginis corruptibilis hominis, et volucritim, et quadrupedum, et reptiliuria. 24 Quamobrem etiam tradidit eos Deus cupiditatibus cordiurn ipsorum ad uipuritatem, ut foedarent corpora Sila in semetipsi S. 25 Ut qui Dei veritatem tranSmutarint in falsitatem, et Oluerint ac Servierint rebus creatis, praeterito Creatore, qui est benedictus in Secula. Amen. 26 Propterea, inquam, tradidit eos Deus cedis neptibus: nam et foentinae illorum transmuturuli naturalem usum in eum qui S praeter nu
27 Similiterque etiam musculi, relicto naturali usu foemiliae, exurSerunt sua libidine alius iii alium, masculi iii masculis foeda perpetranteS, et compensationem quani oportuit erroris sui in sese recipieIiteS. 28 Et sicut non visum est ei Deum in iotitia retinere ita tradidit eos Deus in mentem omni judicii expertem, ut facerent quae ni inime conve
29 oppleti omni JUStitiu, mutillu, scortatione, improbitale, avaritia; pleiii invidia, caede, Contentioile, dolo, malignitate . 30 Susurrones, Obloquiatores, Veiosores, IsuPiOSi, Superbi, gloriosi, inventore malorum, parentibus non obedientes, . . S1 Desipientes, aedifragi, charitatis expertes, implacabiles, immisericordes:
32 Qui Dei ure agnato nempe eos qui talia acum dignos esse morte tamen non Solum ea iaciunt, sed etiam facientibus applaudunt. CAP. II.
6 liolito, quisqui alium damnas nati hoc ipso quod damna alterunt, teipsum condemnaS: ea tu itim facis tu qui alium damnas. Scimus ver judicium Dei esse Secundum veritatem adverSus eos qui talia agunt.
Cogitas autem hoc, o homo, quid annias eos' ui talia faciunt, et facis ea fore ut effugias judicium Deid An divitias benignitatis ejus et
toleralitia ac lenitatis contemnis, ignoratas te benignitate Dei ad resipis- Centiam deduci 5 Sed pro duratia tua et corde quod resipiscere nescit, thesaurizas tibi ipsi iram in diem irae et patefac
Qui reddet unicuique secundum opera ipsius: Iis quidem, qui seculadii in patientem expectationem, gloriam et honorem et mimortalitatem quaerunt, vitam
Rixosis vero et veritati quidem non obtemperantibus, obtemperantiabus autem injustitiae, erit excandescentia et ira. Amictio, inquam, erit et angustia in omitem animam Ontini Perpetrantris malum, tum Judaei in primis, tum etiam Graeci: 30 Gloria vero, et honor, et pax erit cuivis operanti bonum, tum Judaeo in primis, tum et Graeco 11 Noli enim est perSOnarum acceptio apud Deum. 12 huicunque enim sine lege pec-Caverunt, Sine lege quoque peribunt: et quicunque in lege peccaverunt, per legem damitabuntur:
13 Non enim qui audiunt legem iusti sunt apud Deum; sed qui legem
praestant, justificabuntur. 1 Nam quum gentes ita legem non habent, natura quae legi sunt faciant, isti legem non habentes, sibi- ipsis sunt lex: 15 Ut qui ostendant opus legis scriptum iri cordibus suis, in testultionium reddente ipsorum consckntia, et cogitationibus SeSe mutuo BC-cusantibus, aut etiam excusantibus in
16 In die quo judicabit Onainus
de occultis hominum, ex evangelioni eo per JeSum Christum.17 Ecce, tu cognominari Judaeus, et acquiescis in lege, et gloriaris in
155쪽
18 Et nosti ejus voluntatem, et ex- Iloras quae discrepant, institutus exege a Confidisque te ducem esse
Caecorum, rucem eorum qui sunt in tenebriS,
20 ruditorem insipientium, gistrum infantium, quod habeas in-sorniationem cognitionis ac veritatis in lege. 21 Qui igitur doces alium, teipsum non doces ' qui praedicas non furandiana, furaris 822 Qui dicis non moechandum, moecharis ' qui aboniinaris idola sacrilegium admittis Zm Qui de lege gloriaris, per legistransgressionen De uiti dedecoras 24 am Dei nomen propter os blasphematur inter gentes, Sicut Scrip
25 Nam circumcisio quidem prodest, si legem exsequari. quod si transgressor legis fueris, circumcisio tua facta est praeputilant. 26 Itaque si praeputiiiiii jus egis Servaverit, nonne praeputium illius pro circumcisione reputabitur Z27 Et quod est ex natua Praeputium, si legem servet, damn9bit te, qui per literam et circumcisione nita Insgressor es legis Z28 Non enim qui est in piopatulo Judaeus, Judaeus est nec ea tiae Stin propatulo circumcisio, id est iii Carne, circumcisio est: 29 Sed qui in occulto Judaeus St, et circumcisio cordis, id est in spiritu, non itera cujus ii diei laus non est ex hominibus, sed ex Deo.
CAP. III. QUAE est igitur priustantia Iudaei
aut quae utilitas circumcisionis 2 Multa per omnem modum pri-niarium enim illud est, tiod eis credita sunt eloquia Dei.
Quid tu enim si insidi fuerunt ruidam' num ipsorum insidelitas siem Dei inanem reddet 84 Absit imo est Deiis veraX, omnis autem homo mendac sicut scriptum est, Ut justificetis in sermonibus tuis, et incus quando tu judica S. Quod si injustitia nostra Dei justitiam commendat, quid dicemus num injustus Deus qui iii ierat cenam humano more loquor)6 Absit alioquin quomodo judex erit Deus mulidi 87 Eteitim, veritas Dei per meum
mendacium redundavit in gloriam ipsius, cur amplius ego ut peccator condemnor 8 Ac non sicut de nobis male loquuntur, et sicut quidam aiunt nos dicere faciamus mala ut veniant bona 8 quorum damnatio ii Sta est.
Quid igitura praecellimus mullo modo : nam ante criminati sumus et Judaeos et Graecos Omnes esse sub Peccato
10 Sicut scriptum est, Non est jus-tUS, ne unus quidem 11 Non est iii intelligat, non est qhi exquirat Deum. 12 times deflexerunt, simul iniit ite facti sutit non est qui faciat quod bonum est, non St usque ad
1 Sepulchrum apertum, guttur eorum linguis suis ad dolum usi Sunt venenum aspidum sub labiis
14 Quorum os diris et amurulentili plenum St. 15 Veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem: 16 Contritio et calamitas in viis
18 Non est timor Dei coram oculis
19 Scimus autem, quaecunque lex dicit, iis qui in lege sunt dicere ut onme Os obturetur, et obnoxius fiat totus in dii condemnati otii Dei. 20 Propterea ex operibus legis nulla caro justificabitur in conspectu Huc per legem enim agnitio peccati.
21 Nunc vero absque ego justitia Dei lanifesta facta est, coinprobata testimonio legis ac prODlietarum 22 Iustitia, liquam, Dei per fidem Josu Christi in omnes et Super naues qui credunt; non enim est distinctio 23 innes enim peccaverunt, ac desii iuntur gloria Dei: 2l Ut qui justificentur gratis, id est, Hiis gratia, per redemptionem factam in Jesu Christo: 25 Quem proposuit Deus placamentum per fidem in sanguine ipsius
ad demonstrandali justi Liuia Stiuili, per retriissionem peccatorii in quae Bl1- te cosserunt, Deo illa toler ute 26 Ad unionstranda in itiquam. justitiani suam, Praesetiti emi Oie;
ut sit ipse justiis, et justisiuans uni qui ob ex side Jesu.
156쪽
s Ubi igitur gloriatio exclusa
est. Per quam e reni operum Ziit u Sed per legeni fidei.
28 Colligimus igitur side justificari hoini non absque operibus legis. 29 An iid aeoru in Deus solum at moti et gelu tum Z cene et gentiunt.
30 Si ita ident Deus unus est qui justificabit circunicisionem ex fide, et Priae pullum per ident. 31 Legem igitii ianitilem reddimus per idem ' Assit imo lege in stabili-
Nam si Abrahamus ex operibus j iistificatus fuit, habet quod glorietur,
Quid enim Scriptura dicit Z Cre-
.didit autem Abrahamus Deo, et imputatu in est ei ad justitiana. Atqui ei qui operatur, merceS non iniputatur ex gratiu, Sed est ex debito. Et ver qui non operatur, Sed credit in eum qui justificat impiuili, imputatur fides sua ad iustitiam. Sicut etiam David declarat beatum eum hominem, cui Deus imputat justii iam absque operibus: dicens,
Beati quorum remissae Sunt int- qilitates, et quoruit obtecta SuIitie
Beat is vir cui non imputavit Domitilis peccatum . . Ista pitur beatitatis declaratio iii circumcisioriem sollim, Ia et iii 1 3putium etadio dicimus iiiiii imput tum fuisse Abraham fidem ad ustitiam. 10 Quomodo ergo impiitata est quum esset in circumcisiolie, ut quum esset in praeputio' oti in circuna-cisione, Sed ii praeputio. 11 Et signum accepit circumcisionis, sigillii in justitia fidei recepta in
delitium in praeputio, imputata etiam
sione, sed qui etiana incedunt vestigiis fidei patris nostri Abrabanti, quae fuitii praeputio. . . 1 Non enim per legem promiSSiocessit Abrahamo, aut Sentini ejus, ut haeres esset mundi, sed per justitiam fidei.
14314 Etenim si ii, qui ex lege sui
liaeredes sunt, inanis facta est fides, evana reddita est illa promissio. 15 Num lex iram efficit ubi enii noli est lex, ibi nec transgresSio est. 16 Propterea ex side est hcer ditas. ut sit per gratiam, ut irata Sit promissio toti seinini id est, OI Sol ut Ilei liod est ex lege, verum etiam ei quod est ex side Abrahami, qui est pater omnium nostrdiu, 17 Sicut scriptum est, Patrem nmltarum geritium constitui te, coram eo cui credidit, Deo idelicet, viviscante
mortuos, et vocante quae non Sunt tanquan sitit:
et Qui Abrahamus, contra spem sub spe credidit, fore ut ipse fieret pater multarum genti uin, Secundum id quod ei dictum fuerat, Ita erit se
1 Ac minime infirmus de non consideravit suum pSiu corpiis ain
emortuum, quum centum circiter natus esset Ennos, nec emortuum Uterum Sarae.
20 Ad hanc promissionem Rute IIDei non addubitavit infidelitates sed corroboratu fu, Sese fide, tributa gloria Deo 21 Ac plene persuaSuin habenS. eum qiuod prorniserat, pOSse etiam fa
22 Quapropter etiam hoc imputa-etiim est ei ad justitiam. 23 Non scriptum est Ruten Propter eum sollim, quod hoc imputatum fuerat ei; 24 Sed etiam propter nos, quIbUS
suturum est ut imputetur, HS nimiet vinqui credunt in uua qui suscitavit Jesum Domin una nostrum uisiortuis. 25 Qui traditus fuit morti propter offensas ΠOStras, et Suscitatus ad nostra iustificationeIN.
CAP. v. JUSTIFICAT igitur ex fide, pa
cem habemus erga Deiana per Dominium nostrum Jesum Christum: Per quent etiam fide adducti fui inus in hanc gratiam per qualia Stami , et gloriamur Sub pse gloriae Dei. Neque id solum, sed etiam Ioriamur de amictionibus, sciente quod afflictio tolerantiam emciat:
Tolerantia vero ex Perientiani, experientia autem Spem
5 Porro spes Oii pudefacit, eo qhiod charitas Dei effusa est In cordi-
157쪽
bus nostris per Spiritum Sanctum qui
datus est nobiS. Christus enim, cum nullis adhuc viribus essemus, Suo tempore Pr impiis naortuu CSt. Enimvero vix pro justo quiS-quaria moriatur; nam pro bono iro torsitan aliquis etiam Ori Sustinent. Commendat autem suam erga nos chalitatem Deus, eo quod quia in adhuc essemus peccatores, ChriStus pro nobis mortuus Sit.
Justificatio itur nunc ejus anguine, servabimur mlto magis per eum ab ira illa. 10 Nam si, quum inimici esSemUS, reconciliati fuimus De per mortem Filii ejus, multo ni agis recoliciliati servabimur per vitam ipsius.1 Neque id Solum, verum etiam gloriuntur de Deo per Dominum nostrum Jesunt Christulti, per quem
nunc reconciliationem recepimuS. 12 r0pterea, sicut per untim O- Π)inem peccatunici mundum introiit, Rc per Peccatum, mors et ita iii onmes homines mors pervasit, in quo Om
erat in mundo: peccatu in vero SSenon putatur, non ex Si Stetit lege.
14 Regnavit autern mors ab Adamo usque ad Mosen, in eos etiam qui non peccaverant ad Similitudine in traii S- gressionis Adami, qui est typus illius qui erat futuruS. 15 At non ut offensa, ita etiam est quod Deus gratificatur: nain si illius
unius metis multi mortui sunt, nihilto magis gratia Dei et donatio per gratiam, quin est uni u illius honi in is Iesu Chiisti, ii ni ulto redundavit. 16 Neque ut illud quod introia pertinum qui peccavit, ita est beneficium : nani reatus quidem est ex lina offensa ad Condemnatio iri m quod autem gratificatur Deus cst ex nulli is offensis ad justificatiotieni. 17 leniiti Si per unani offensam mors regnavit PC uiuim, imito magis ii qui eduli dantiani illa in grati: et doni justitia recipiunt, ii vituri gnabunt per nulli Jesum Chri Stitur. 13 Nenape igitur, Sicut Per unum
os en sani reatus venit in inite honiines ad cori delirnatione in ita Per ilia Amjustificati alieti beneficium editndavit in unius homine ad justificationem
a Sicut eniti per inobedientiam unius cituminis peccatores Oustituti 149 sunt multi, ita per unius obedientiam
justi constituentur multi. 20 Lex vero praeterea iiitroiit, ut rediindaret Veiisa illa sed ubi redundavit illa peccatum, ibi supern, bulidavit gratia 21 Ut quemadmodum regnaverat peccatum ad morte ni ita etiam gratia regnaret per justitiam ad vitam olernana, per Jesunt Christum Domitium
, UID i itur dicetnus 8 perniane
munus in peccato, ut stior fiat
inius in peccato, ut grRtIn Rhac-2 Absit qui mortui Stimu pecento. lirmiriodo vivemus in eo 3 An ignoratis, nos quotquot baptizati sumus in Christum Jesu na, Irmorten ejus esse baptizatos 4 Sopuli sumus igitur cum e per baptismum in mortem sicut susci-iatus est Christu ex mori in in gloriam Patris, ita et nos nouu vitta iii
Nam si cum eo plantati coaluitanius assimilatione iii Ortis ejus, Irinairum etiam resui rectionis assimilatione
Illud scietites, veterem illum no trum honainem cum e crucifixum CSSe, ut Bboleatur corpus peccati, nelio amplius Serviamus Peccato. Etenim iii mortuus St, liber
Quod si mortui sumus cum Chri to, credinius fore ut etiam vivamus
Ut qui sciamus Christuin suscit tum ex mortuis, non amplius mori: Incitem, inquam, ei noli inplius do-
1 Nam quod iii Ortinas St, peccato in Ortiui eS Senael: qii Od autem vivit, vivit Deo. 11 Ita etiam vos colligite vos tum
xere Deo per Christum Jesum Do
1 Ne regnato igitur peccatum iii
Di Ortali vestro corpore, ut Obediatis peccato tu cupiditatibus corporis. a Neque sisine nioni bra Vestra arnia injustitia peccat sed Sistite vos Deo, ut ex Dor ii vivos, et meminbra vestra ariam ii Sittia Deo. 14 Peccatuni enim vobis non dominabitur : non enim estis Sub lege. seu siil grati R.
15 Quid igitur' peccabimus, quod
158쪽
Iion imus sub lege, sed sub gratia tAbsit. 1 An nescitis quod cui sistitis vos Sei vos ad Obedielidum, ejus servi estis cui obeditis, sive peccati ad Iliortem, sive obedientiae ad justitialii 17 Gratia autem sit Deo, quod fuistis quident Servi peccati, Sed ex corde obedistis ei brmae Octrinae in quali estis traditi. 18 Et libetati a peccato, mancipali estis j iistitia . 19 Iominum more loquor, propter
inficini uitent cainis veStrae. Nempe, sicut sistitis membra vestra serva in1-
puritati et iniquitati, ad patrandam iniquitatem cita Hinc sistite membra vestra serva justitiae ad Sanctimo
20 Quum enim servi eratis peccati, liberi elatis justitiae. 21 Quem igitur fructum liabebatis
tutic ex iis de quibus nunc erubescitis nam inis illoruni morsisSt. 22 linc vero liberati a Peccato, mancipati autem Deo, habetis ructum vestrum in Sanctimoniam Ginena
23 una stipendia peccati mors dolui iii aute in Dei est vita aeterna, in Christo Iesu Domino no Stro.
CAP. VII. A ignoratis, fratres peritos enim legis alloquor), egeni tantisperdonii nuricii omini quoad ipse vixerit Z2 Nam viro sublecta iam lier, vix entivir de vilicta est per legem : iuod si mortuus fuerit vir, liberata est a lege viri. Proinde, vivente viro, moecha vocabitur, citat alterius viri Sin autem mortuus tuerit vir ejus, libera esta lege illa, ut noli sit nice clin, Si fiat alterius viri. Itaque, fratres amet, vos quoque mortificati estis legi iii corpo te Christi; ut essetis herius, ejus videlicet qui
ex mortuis suscitatus est, ut fructu inferamus Deo. Quum itim essemus in carne, affectis peccatorum per legem ea sistentes vigebunt ii ni eilibris nostris, ad fructu in ter elidum ni Orti. 6 iiii autem liberati sumus a lege, mortuo eo in quo detinebamur, ut eis Attius in isto vitate Spiritus, ac
Quid ergo dicetinis Lex peccatum esti Absit. Imo peccatum non cognovi nisi per legem nam etiam
cupiditatem non essem, nisi Iticlixisset, Non concupiSceS. Sed peccatum, occasioneis rlud mandatum sumpta, effecit in I Illomnem cupiditatem. Nam absque lege peccatum quidem erat mortuum : ego ero vivus
eram sine lege quondam mandati autem illius advelit peccatum qui-
dein revixit, ego vero mortuit Sum.10 Et repertum est illud mand tum quod erat ad vitam, mihi cedere
11 Nam peccatum, occasione per illud mandatum sumpta, seduxit me,
et per illud occidit. a Itaque lex ipsa quidem sancta
et iliandatum illud sanctulit, ac jubium, et bonum.
lactum est mors obsit imo peccatum mihi Iuctum est mors, ut aPp reret peccatum mihi per id quo si num est efiicere mortem, id est, ut peccatum fieret admodum peccans per illud mundatuna. 14 Scimus enim legem esse Spiriti alem at ego carnalis Sum venditus ut subjicere pecento. 15 Quod enim perpetro, non gnosco non enim quod volo, hoc agos
sed quod odi, hoc facio. a Quod si id facio quod nolo, consentio legi filio bona sit. 17 tinc itaque nos amplius ego id perpetro, sed peccatum quod miti liabitat, id perpetrat.1 Novi enim non habitare in me id est, in carne niea bonum, naim velle adest mihi, Sed ut quod bonuuies ossiciana, non HSSequor.
19 Non enim facio bonum quod volo se malum quod nolo, ioc
20 Quod si id facio ego quod ego
nolo, non amplius ego id perpetro, sed peccatum quod in me habitat, id
21 Comperio igitur volenti mihi
facere bonum hanc legem impositum esse, quod mihi malum adjaceat. 22 Delector enim lege Dei quod
ad interiorem lionii nem 23 Sed ideo aliam legem in membris meis belligerantem adversus legein mentis meae, et captivum reddenteni me legi peccati quae est inmeni bris meis.
24 Miser ego homo inuis me eripiet
159쪽
Christum Dominum Iostrum. Nempe igitur ipse ego mente quidem Servio legi ci carne vero legi peccati.
TULL igitur nunc est condem-1 itatio iis qui sunt in Christo Iesu,
qui non secutidum carnem incedunt, Sed secundum Spiritiam. 2 am lex Spiritus vitae, qui est in Christo Iesu, liberavit me a lege Peccati et imortis. Nam quae legis erat impotentia, quum viribus esset destituta per Carnem, Deus sit ipsius Filio misso in forina consimili carni peccato obnoxiae, idque pro peccato, Condemunt-vit peccatum in carne:
Ut jus illud legis compleatur in
nobis, qui non secundum carnem inceditatus, sed secundiam Spiritum. Nam qui Secundum Carnem Sunt, quae carnis uiit sapiunt; qui ver sunt Secundum Spirituria, quae Spiritu Sunt. 6 ain quod sapit caro, OrS,St; quod autem sapit Spiritus, vita et pax 7 Quolitani quod sapit caro initiiicitia est adversus euinci legi enim I di non subjicitur; nam ne potCSi quidem. Ergo lii in carii sunt, De Pla
Vos autem non esiis in carne, sed in Spiritu, siqi iidem Spiritus Deitiabitat in vobis quod siquis Spiritu in Christi non habet, is non CS UUS. 10 Porio si Christus in vobis est, corpus quidem mortuum est propter pece aiunt Spiritus autetit vita est propter iistitiam. 11 Sed si Spiritus ejus qui suscitavit Jesum a mortuis habitat in vobis is qui excitavit Christum ex mortuis, vivificabit etiani mortalia Corpora veStra per inhabitantem ipsius Spiritum in vobis. 12 empe igitur, fratres, debitores
sumia nori Rini, ii SecuIIclum car- leni vivamus, sed Spiritui. 13 Nam si secundum carnem ViXeritis, futurum est ut moriamini sed si Spiritu actio ite corporis mollisic iis, vivetis.14 Quotquot enim Spiritu Dei aguntur, ii sunt filii Dei. 15 Non enim accepistis spiritum
servitutis ad Dietum; Sed accepistis Spiritum adoptionis, per que in Clammulnus Abba, id est Pater. 16 Qui ipse Spiritus testatur nucula Spiritu nostro, nos esse filios Dei.
17 Quod si filii, etiam haeredes: haeredes quideria Dei cohaeredes autem Christi si modo simul cum eo patimur, ut simul etiam cum eo glorificem tr.
18 Nam statuo minime esse paria quae praesenti tempore perpetimur, gloriae in nobis retegeIadae.19 Etenim mulidus hic conditus quasi exserto capite ObServans exspectat patefactionem siliorum Dei. 20 am vanitati mundus ii coim ditus subjectus est, non Uu Ponte, Sed propter eum qui subjecit ei cisti vanitati:
21 Sub spe quod et ipse liberabitur
ex servitute corruptionis in libertatem gloriae filiorum Dei. 22 Scimus enim totum mundum conditum una suspirare, et uli Parturire ad hoc usque templi S. 23 eque vero ille Sol viii, sed et
ipsi qui primitias Spiritus habemus,
nosipsi, inquam, apud Ilosipso Suspiramus, adoptionem XSPectantes, id est, redemptionem corporis nostri. 24 .um spe Servati SurimS. Spes autem Si ceritatur, non est Spe quod enim qui cernit, cur Speret 2 Si vero quod ion videmus perulliUS, 'bempe per tolerantiam ex
26 Itidem autem et Spiritus uitta Sublevat infirmitates nostra : quid
enim precerini ut Portet, non O-
Vinius sed ipse Spiritus iiterpellat pro nobis sus hirtis laetiarrabilibus. 27 Qui ei scrutatur corda, norit luid sapiat Spiritu quia secundu na eunt interpellat pro Sanctis. 28 Novinius autem iis qui diligunt
De una, iiiiii a simul lumento esse ad omina, iis videlicet' hi ex proposito ipsius vocati SuIit. 29 alii quo Plaetiovi: etium Pra)destinavit conformulidos imagiri Filii sui, ut is sit primogenitus inter mult0s
30 Quos vero praedestinavit, eos etiam vocavit et quo vocavit eos etiam iistificavit quos autem justisficavit eos etiam glorificavit.
31 Quid igitur dicemus ad hic Θsi Deus pro iobis, quis contia nOS 32 Is quidem qui proprio Filio non
pepercit, Sed pro nobi OniΙtibiis ia-didit eum, qui non tiam Uin eo omnia nobis grati scabicit ZA Quis intem abit ranain adversus lectos Dei Deus is est quibustificat.
160쪽
Qtiis est qui condemnet 8 Christus is est qui inortitus est, imo vero qui ita in suscitatus cst qui etiam est ad dextrani Dei; qui ctiain interpellat pro nobis. 35 Quis nos separabit a charitate
Christi Z iDn ululictio, tu in ErigUStiu, num perSe linitio, num alites, nuntnuditas, nunt periculuna, nun gladius836 Sicili scriptimi ost, ni caiisa occidimur otii in clieni habiti sumus velut vos estinatae mactationi.)SI Ini in his otianibus plus quana victore Sunius, per uitio ii dilexit
33 am mihi persuasum est, aeque morte na, neque Vitam, neque ungelos, neque principatiis, neque PotestateS, ne lite praeSentia, teque futura, b Neque sublimitatem, neque profunditatem, neque ullam rem ullam creatam OSSe nos Separur acharitate Dei, quae est 1 Christo Jesu
non metitior, attestante in illi sinati conScientia mea per Spiritu na Sanct in Magnani mihi tristitiam esse, et Perpetuum cruciatum cordi meo. 3 optarim iii in ego ipse anathena aesse Se paratum a Christo, pira fratribus meis, cognatis, ingrcam, mei Secim-du in carnei Qui sunt Israelitae quoruni Stadoptio, et gloria, et foedera, et legis OnSt tutio, et cultus, et promiSsiolies 5 Quorum sunt patres, et ex quibus est Citristus, quod ad Carnem attinet, qui est supra imi es Deus laudandus iii secula. Anien . Fieri vero non potest ut exciderit Semino Dei non enina omnes qui sunt ex patre Israele, sunt ΙS-rael;
Neque qui sunt semen Abraham i, ideo omnes sunt filii sed in Isaaco
Hoc est, non qui filii earnis, ii filii Dei sed qui sunt filii promissionis
censeritur in Semine. 9 1Ginissionis enim semia hic est, Hoc ipso tempore veniam, et erit Sarte siliu S. 10 Neque hic solum, sed et Rebecca, quum CX uno ConcepiSSet, Nempe ex Isaac patre nostro, haec ea- perta est
11 Nondum eniti natis pueris, quialia iiiiii fecissent boni vel muli, ut
propositum Dei quod est secundurn ipsius electionem, id est, non ex ope ribus, sed ex OcaIite, fr7num uti
neret; a Dictum est ei Major servie
13 Sicut scriptum est, Iacobum alexi, Esauum odio habui. 14 Quid igitur dicemus 8 Num iu-justitia est apud Deum 8 Absit.1 Nam Mosi dicit, Miserebor cujus misertus fuero, et OnimiSerabor quem Cominiseratus fuero.
a Nempe igitur electio non est ejus qui velit, teque ejus qui currat, sed mus qui uiiseretur, nempe Dei. 17 Dicit en in Script ira PharROIli, Ad h0 ipsum excitavi te, ut osten-
lana in te potentium me una, et Ut dia. nuncietur liomeri naeum in tota terra.
18 Itaque cujus vult miSeretur, quem autem vult ita durat.19 Dices ergo mihi, Qua adhuc Succenset nam voluntati illius quid resistitqE0 Iino vero, o homo, tu quis ex illi ex adverso respo11Sas Dei, Num Gicet siqnientum fictori, Cur me talo
21 Annon habet potestatem gulus in lutum, ut ex eadem ni ZSS 1R-ciat aliud quidem vasa decus, aliud vero ad dedecus 22 Quid si vero volens Ostende iei rani, et notant facere potentia iustiani, pertulit multu letiit Ate vasa irae, compacta ad litteritum; 23 Et ut ilotas faceret divitias gloria suae erga vasa miSericordiae, quae praeparavit ad gloria tu, Quos etiani vocavit, nimiraminos, no11 Solum ex JudaeiS, velum
etiam ex gentibus 825 Ut etiam apud seam dicit, Vocabo pol tuum, qui naeu IIon erat, popul uni meum; et eam, quae dilecta noti erat, dilectanti 2 Et erit, in loco ubi dictum fuerat eis, Non populus meus vos, illic vocabitntur filii viventis Dei. 27 Esaias autem clamut Super Israel, tiar si fuerit numerus filior uni Israeli ut arena maris, reliquiae
28 Rem enim consciet et concidet culii justititi quoniam rem concisam peraget Dominus in terra. 29 Et sicut prius dixit Esaias, Nisi Dominus Sabaoth reli litisset nobis Semeit, acti Lisse inus ut Sodoma et Gomorrhae simile facti fuisseuius.