장음표시 사용
171쪽
28 Quod si etiam duxeris uxorem, non peccasti et si nupserit virgo, non peccavit; sed stlictionem in carneliabitari sunt qui sunt Cusmodi. Ego vero vobis parco. 20 Hoc autem aio fratres, quoniam te tripli contractum S in posterum; ut et qui habent uxores, sint ut non habenteS; S Et qui flent, ut non flentes; et liti gaudetit, ut non gaudentes; et qui emimi, iit noli Obtinentes; 31 Elinii utuntur hoc mundo UtrisI abutentesci praeterit enim species hibus mimili. 32 Velim autem vos absque solicitudine esse. Qui coelebs St, curat ea quae sunt Domini, quomodo placiturus sit Dornino 33 At qui rixit uxorein curat enquae sunt mi indi, quomodo placiturus
34 Discreta sunt, ea quae eSDUXOret ea qhisa est virgo. Quae est tirnupta, curat ea quae Sunt Domini, ni sit Sancta cum corpore tum spiritu; quaa Vero nupta est, curat ea quae utitatiundi, quomodo placitura sit viro. 35 Hoc autem dico vestro com modo non ut laqueum vobis injicium, sed ut decoliter et apte adlia)rescatis Domitio, absquo ulla dis
36 Caeterum siquis aliquid non decens a se in Virginem suam committi putat, si florem aetatis excedat, et ita debet fieri; liod vult faciat, non peccat jungantur niatrimonio. 37 Qui vero stat riarii in corde, nec adigitur necessitate, sed in potestate labet propriam voluntatena, et hoc decrevit in corde sit ut Ser- et Suam virginena, bene facit. 33 Itaque qui dat iuptum, benefacit qui vero non dat nuptulla, Ile-lius facit.
39 si xor a litata est Iege qua institi ivit vir ipsius quod si obdormierit
vir ipsius, libera est ad cui velit nubendum tantium ii Doluino. 40 Sed ostior est si ita manent,
Secundum nieam Sententia in puto uu-
teni me quoque Spiritum Dei habere.
CAP. VIII. CAETERUM de iis quae idolis in
titi esse praeditos. Notitia linat, charitas vero aedificat.
Quod si quis sibi videtur aliquid
scire, nondum quicquam novit, sicut oportet nosSe.
1633 Sed si quis diligit Deum, hic cog
nitus fuit ab eo. De esu igitur eorum quae idblis immolantur, scimus idolum nihil esse in mundo, et nullum esse Deum alium
Nam etiamsi sint qui dicantur dii, et in caelo et in terra sicut sunt dii multi, et domini multi),6 obis tamen unus est Deus, Pater ille a quo omnia, et nos in ipso; et unus Dominus Jesus Cliristus, per quem omnia, et Iios per ipsum. Sed ion in omitibus est ea notitia: nonnulli enim o coiiscientia idoli usque ad hoc tempus, ut idolis immolat una edunt; et conscientia Corum, infirma quum sit, polluitur.
Caeterum esca no noI Commendat Deo: neque enim si escamur, plus habemus neque Sicia On VeScamur, minus habemuS.
Sed videte ne quo modo facultus illa vestra offendiculo sit iis qui infirmi sunt.10 Etenim siquis viderit te, illunotitia praeditum, in doleo acclinis bere, nonIi conscientia PSius qui iii- firmus est, instruetur ad edenduna ea quae sunt idolis mactata Z11 Et tu istk iotitia frater qui infirmus est, propter quem Christus est Irtitus, peribit ta Ita autem peccantes in fratres, et vulnerantes ipsorum conscientium infirmam, 1 Christum PeccatiS. 13 Qua proliter, si esca facit ut olfendat frater metis Iton VeSCur carnibus in aeternum, ne actam ut frater meus ostendat.
CAP. IX. ΝΟΝΝΕ sum apostolus nonne
si in liberi notitie Jesum Christum Dominuiti nostrum vidi: HOIIIae OPUS me uni vos estis iii Domino Θ Si aliis non sum apostolus taccerte vobis Sum nain Sigillum apo Stolatus inei vos estis in Dotui IaO.
Mea defensio apud eos qui me inquirunt, haec e St. Annon hubemus facultatem e cendi ac bibendi 85 Alinoi habemus facultatem Ororem uxorem circumducetidi, ut et
reliqui apostoli, et fratres Doinitii, et Ceptias 6 An solus ego et Barnabas non habe tuus facultatem non operaiidi 87 Quis militat propriis stipendiis. unquam quis plantat vinealia, et
fructu ejus voti edit Z aut quis
172쪽
pascit gregem, et de lacte gregis non
Num secundum hominem haec dico ' norme etiam lex haec dicit Nam in Mosis L ge scriptum CSt, Noli oblivia bisos bovi tritura iiii. Num bove Curi sunt Deo 810 Ai lio propter ios Oninino dicit Z mpter nos iii in hoc scriptii inest na in sub spe debet is qui arat, drareri et qui tritura sub spe spei sua partice PS SAC. 11 Si nos vobis spiritualia semina
Si alii sui in vos uris participes
'Mit, an non potitis io 8 Atqui lonusti utilius uro isto sed omnia sustinemus, ne interrumpninu evangeli- Christi. 1 An nescitis eos qui sacris operantur, ea quae ex Sacrario sunt edere λet qui nitari asSident, cum altari a tidipnre' ad Ita etiam Dominus constituit iis
qui evatagelium annuncizilit, ut ex evangelio vivant.15 Ego tamen nullo storiam Sum USus. Ne lite vero hiae scripsi, ut ita si ut in me : nani bonum Si mihi naori potius quai ut gloriatiOilem Dieam aliqhiis inanem reddat.1 Etenim si evangeligem, non est quod glorier: Iecessitas enim iiiiiii incunibit; vae autem mihi est nisi evangeligem. 17 Nam si volens hoc faciam, mer- eodeni habeo ; sin invitus, dispensutio credita est mihi. 13 Quae igitur mihi est mercesqui quum evangelizena, i Atuitum constituum evangelium Christi, ut ne abuta sanctitate men in evan elio. 19 Nam quamvis liber sim ab ni-nibus, omnibus meipbum Servum feci, ut plures lucri iacerent. 20 t actus sum Iudaei ut Judaeus, ut Iudaeo lucri iacerem iis qui sub lege sunt, ut Si essem sub lege, ut eo qui sub lege sunt luc: facerent 21 Ex legibus, ut exlex, c=wn tamen ex lex Deo, sed Subtex CliriStois it lucrifacerem ex leges. 22 Factus sum iris rinis, in nrnius, ut infirmo lucrifacere ilici On iail, astactus sum mula, ut onmino 3 liquos
23 Hoc autem facio Propter evangelium, ut consors ejus fiam. 21 Ani noratis, eos qui stadio cur-
rimi, Omnes quiden currere, sed uirum accipe te rarinium Sic currite ut
25 Porro quisquis certat, Hi omnibus est continens. Illi quidem itaque,
26 Ego igitur ita curro, ut non in incertuinci ita pugilem ago, ut
27 Sed contulido corpus meum, et in servituteriri rediἀ' ne quo modo, quilii aliis r eclicarim, ipse reject CAP. X. OL M autetit vos ignoraro, sR-
Et omnes in Mosen baptizatos esse Imbe et mari: Et omnes eandem escam Spiritualena edisse 4 Et omnes e mdem potum Spiritualem bibisse bibebant enin ex sequente Virituali petra Petra vero illa erat ChriStUS. Sed plerosque illorum non approbavit Deus p Strati Sunt entin
Hi c autem typi nostri fuerunt, ut ne concupiscant his re malas, sicut illi concupiveruiat. Ne igitur idololatrae estote, Sicut quidani eoi una ut scriptimi est, Sedit populus ad edendum ac thendum,
et Surrexerunt ad ludendum. Neque cortemur, Sicut quidam eorunt Scortati sunt, et ceciderunt
ullo die dixi ut tria nil ilia.
9 eque tenientu Chiistum, Sicut quid Ana eoruni mitarunt, Et u Serpeti tibiis Perierunt.1O Neque nutriaturate, sicut quidam OOruna Inuria rura ruiit, et perieruiit ab
11 Haec auteni uini typice ev nerunt eis: Scripta vero sunt ad nostri adnionitionem, in quos fines
1l inque qui sibi videtur stare
videat ne cRdat.13 Tentatio vos non cepit Disi liu- manari fidelis autetia st Deus qui non sine vos tentati supra id quod potestis, sed una una teritatione praestabit elidin exitiani, ut possitis
14 Quapropter dilecti niei, iugite ab idololatria.
173쪽
15 Ut intelligentibus loquor: u-
dicate vos quod aio. 16 Poculum etiadictionis cui benedictinus nonne communio Sanguitiis liristi est panis quem frangis
ti est '17 Quoniam unus est Paliis, Unum corpus nos illi multi sumus: nam omnes ex uno illo pane participa-
19 Quid ergo dices idolum aliquid esses aut quod idolis immolatum est, aliquid esse 20 Iitio illud dico, quae innaolant
gentes, aenioniis inimolant, et non De, nolini autem o consorte dξC-
21 Non potestis poculum Domini bibere, et poculum daemoniorum monPotesti melisa Domini participes
esse, et mensae dae inoniori in .
22 An provocantus ad aemulationem Dominum num validiores eo Sumus '23 omnia mihi licent, ut non Omnia conferunt; omnia mihi licent, sed Mon omnia aedificant. 24 Nemo quod utina est quaerat, sed quisque ii ad alterius St. 25 Quicquid iii macello venditur, odite, illii interrogati es Propter Colὶ-Sciei uiam: 26 Domini enim est terra C pleniti id ejus. 27 Quod siquis insidelium OS O-cut et vultis ire, quicquid app0nitur vobis, dite, nihil laterrogante Pro P- ω coiiscientiam. 23 At siquis vobis dixerit, Hoc idolis mactatii in est, ne edite, propter illuni qui indicavit, et Pro Pter On- scieritiani Dontini elitui Si tetra et plenit iid Gil S. 29 Coiiscietitiam auten dico, iontulini, sed illius ulterius: cti otii mlibertas mea damnatur ab alia coii- Scientili Θ 0 Et si ello per gratiam cibum participo, cur ob id impius judico pro quo ego gratias ago 3 Sive igitur editis, sive bibitis, Sive quid facitis, omnia in gloriam
Dei facite. 32 Estote sine offendiculo et Judaeis, et Giaecis, et ecclesiae Dei. 33 Sicut et ego per omnia Oninibus Placeo, non quaerens meam ipsius
sed multorurIi, ut aer utilitatem,
Christi. Laud vero vos, fratres, quod omnia mea meministis, et sicut tradidi vobis, traditiones retinetis. Velim autem vos nosse Christum esse mitis viri caput caput autem niulieris, virum caput vero Christi,
Omnis vir orans aut prophetan3 operto capite dedecora caput suum. 5 innis vero mulier orans aut Prophetan non operto capite, dedecorat Caput uiam: nam id unum ac denies ac si rasa eSSet.
Nam si noli operitur Ianitier, etiam totidea lurci quod Si turpe mulidi tonderi aut radi veletur. Vir iii in noti debet operire caput, quum is imago sit et gloria Dei a iam lier gloria uni est. 8 si eitim Si vir ex muliere, sed mulier ex viro. Neque enim conditus est vir propter mulierena, Sed mulier propter virum.1 Propter hoc debet mulier potestatem habere in capite, propter
11 Attamen neque vir abSque muliere, ne tu mulier absque viro, in
12 Sicut eniti mulier ex vir est, ita et vir per mulierem: Omnia vero
13 Apud vos ipso judicate, num
decorum est mulierent non opertam De uni orare Θ14 Ai ne natura quidem ipsa hoc
vos docui, quod viso quidem comatum esse dedecori sit 81 Contra mulieri, comatam esse decoli sit 8 itum coma pro velamine data est ei. 16 Quod siquis videtur contentiOSUS Sse, nos ejusmodi consuetudia ne in noti habemus, neque eccleSIM Dei. 17 Hoc ver ita denuncio, Ut os non laudem,' id suidelicet non cumentot uniento, ea cum detrimento
convenitis.18 rimum enim quum convenitiSin ecclesia, audio dissidia inter vos essen et aliquam Partem credo. 19 Oportet itim etiam haerese inter vos essen ut qui probati sunt, inanii est stant inter vos.
174쪽
20 Quum igitur coli venitis eodem Ioci, hoe iton est Dominicam coetiam
21 Nam unusquisque propriam Cainnia Praeoccupat ii vescendo et hic quidem osurit, ille vero ebrius
22 iiiiii vero nun domos non habetis id edendum et bibendum aut ecclesiani Dei contemnitis, et pude-lΗcilis eos ii non labent 8 Quid vobis dicam laudabo vos Z in hoc non laudo. 23 Ego enim accepi a Domino quod et tradidi vobis Donatim in Jesuiu idelicet ea nocte qua proditus e St, accepiSSeianem 24 Et gratiis actis regisse, ac dixisse, Accipite, edite: hoc meum est corpus quod pro vobis frangitur hoc acite ad me commemoratio-
25 I iidem et poculum, postquam
cinnasset, dicendo, Hoc poculum est novum illud foedus per meum Sanguinem hoc facite, quotiescunque biberitis, ad inei commemorationem. 26 Q totiescimque enim ederitis panem hunc, et poculum hoc biberitis, mortem Domini annunciatis, usquequo Venerit. 27 Itaque quisquis ederit panem hunc, vel biberit poculum Domini indigne reus tenetur Orporis et sanguinis Domini. 23 Probet autem quisque Seipsum,
et ita de pane illo edat, et de poculo illo bibat. 29 Nam qui edit et bibit indigne, damnationem sibiipsi edit et bibit,
non discernens corpus Domini. 30 Propterea inter vos multi sunt debiles et invalidi, et dormituit multi. 31 Etenim si nosipsos dijudicaremus, non judicaremur.3 Sed dum judicamur, a Domino
erudimur, ne cum mundo condemne
33 Itaque, fratres mei, quum convenitis ad vescendum, alius aliuni
34 Quod siquis esurit, domi edat;
ne ad condemnationem conveniatis. Reliqua vero, quum venero, Ordi
CAP. XII. PORRO spiritualibus donis,
fratres, nolim o in ignorantia
Scitis vos gentes fuisse, ad 166 idola illa inuta, prout ducebaminu,
Quapropter notum Obi facio, nullum per Spiritum Dei loquentem, dicere Iesum anathema et neminem posse dicere esum Dominum, nisi per Spiritum Sanctum. Distinctiones autem donorum sunt, sed idem Spiritus 5 Et distinctiones ministeriorum sunt, sed idem Dominus 6 Et distinctiones operationum sunt; sed idem est Deus efficiens ea omnia in omnibus. Unicuique vero datur declaratio Spiritus ad utilitatem. Nam huic quidem per Spiritum datur sermo sapientis. alii vero sermo notitiae per eundem Spiritum; Alteri vero fides per eundem Spiritum alii vero donum sanationum per eundem Spiritum alii verooyeratio virtutum alii vero pro te-tia alii vero discreti spirituum; 10 Alteri vero genera linguarum alii vero interpretati linguarum 11 Sed muta haec efficit unus ille et idem Spiritus, distribuens privatini illa siligulis, Sicut vult.
12 Sicut enim corpus unum St, et membra habet multa, omnia vero illa membra corporis, quod unicum est, multa sunt, sed unum Sunt corpus; ita et Christu8.13 Etenim per unum Spiritum nos Omnes in unum corpus baptizati sumus, et Judaei, et Graeci, et Servi, et liberi et Omnes potati sumus in unum Spiritum.14 Etenim corpus non est unum membrum, sed multa. 15 Si dicat pes, Quia non Sum MDUS, non Um e Corpore : num propterea non est ex corpore Z16 Et si dicat auris, Quia non sum
OculuS, non Sum ex corpore num Propterea non eSt ex corpore ta Si totum corpus oculus, ubi auditust si totum auditus, ubi odoratus Θ18 Nunc autem Deus collocavit membra, singula sigillatim in corpore, sicii voluit. 19 Quod si essent omnia unum membrum, ubi corpus 20mulic vel multa quidem mem
21 Non potest autem oculus dicere manui, Non est mihi opus te aut rursum caput pedibus, Non est mihi, bis OpUS.
175쪽
Imo naulto potius, quae videntur membra corporis iiiiiriniSSima esse,
2 3 Et quae putamus membra corpori S maxime esse inhonesta, iis holiorent ampliorem circumponimus et qua sunt in nobis indecora, copiosioren decorem habent. 24 Nam quae sunt in nobis decora, iis decore non est opus sed Deus Contemperavit corpus, ei cui deerat copiosiore tributo honore; 25 Dii sit dissidium in corpore, sed membra itide in curent alia pro- aliis. 26 Itaque sive patitur unum membrum, simul dolent omnia membra: sive honore assicitur unum membrum, congratulantur omnia membra. 27 Vos autem estis corpus Christi, et membra particulatim.
28 Et alios quidem constituit Deus in ecclesia, primum apostolos, deinde Prophetas, tertio doctores detride constituit potestates ieinde dona sanationiim, opitulatiolaes, guberIaatis Ones, genera linguaruna.
29 una omnes apostoli Dum omnes prophetae num omnes doctoresq30 Num omnes sunt potestates num Onines donuna habent sanatio-Immd num omnes linguis loquuntur num omnes interpretantur 31 Sed ambit dona potiora et porro iter ad excellentiam vobis indicabo.
linguis hontinum loquar et an- gelorum, charitatem auten non habeana factus sum e reSOnanS, ut cymbalum tinnietis. Et si habeam prophetiam, et O-verini mysteria omnia, niuemque notitiam, et si habeam totam fidem, adeo ut montes traiiSferunt, charitatem autem non habeam, nihil sum. Et si insumam alendis egenis omitia quae mihi suppetiuit, et Si tradam corpus meum ut comburar, Charitatem autem non habeana, hoc nihil nihi modest.
Charitas iram cohibet, benigna est charitas, non invidet charitas, non agit perperam, non inflatur 5 Non agit indecore, non quaerit
quae Ila luit, non exacerbatur, non
si Non gaudet injustitia, gratulatur
7 Omnia suffert, omnia credit, ominui Sperat, omIlia tolerat. Ulialitas iunquam excidit sed et proplietia abolebuntur, et ingurucessabunt, et notitia abolebitur. Ex parte enim cognoScimus, et ex parte prophetamuS 10 Postquam autem advenerit quod perfectum est, tunc quod ex parte est, abolebitur. 11 Quum essem insans, ut insans loquebar, ut inians Sapiebam, ut infans ratiocinabarci OStquam autem factus suin vir, ut inutilia sustuliqitae infantis erant. 12 emimus enim nunc per Speculum et per aenigma, tunc autem
parte, tunc vero cognoscam prout cognitu fuero. 13 Nunc vero manet fides, SpeS, charitas, tria haec maxima autem harum charitas.
CAP. XIV. SECTAMINI liaritatem, id ite
spiritualia magis tamen ut pro-plietetis.
Nani qui loquitur lingua, non honiinibus loquitur, sed Deo nullus enim audit, spiritu vero loquitur mys
Qui autem proplietat, hominibus loquitur aedificationem, et exhortationem, et conSolationem.
4 Qui loquitur linguu seipsum aedificat qui vero prophetat, ecclesiam aedificat. Velitia autem omnes o loqUI linguis, magis tamen ut prophetetis: ma)or omni est qui prophetat quain qui loquitur linguis, excepto si interpretetur, ut ecclesia aedificationem accipiat. . Quod si nunc, fratres, Veniam au vos linguis loquelis, quid vos juvabo, nisi vobis loquar, aut ex revelatione, aut ex notitia, vel prophetando, vel docendo 7 Atqui inanima quae Oniam edunt, et tibia, et cithara, nisi distinctionem tonis dederint, quomodo cognoscetur quod tibia canitur aut cit naiad Eloitim si incertum sonum Una dederit, qui apparabitur ad bellum 9 Ita et vos, nisi per uiguul eclis
deritis bene significantea Sermonem. quo inodo Cognoscetur qhiod dicitur eritis enina in aerem loqueIue S. 10 Tot si casus litterii, genera O
176쪽
cum Sunt a mundo, et nihil est niu-
11 Nisi igitur sciem vi in vociS, ero ei qui loquitur arburu S, et qui loquitur apud me aibarus yii t. 12 Ita et vos, qualido luiclem Studiosi estis Spiritii uin, ad aedificationen ecclesiae liperite, ut excellulis. 33 Quapropter qui loquitur litigua,
15 Quid est igitur precabor spiritu, Sed precabor etiam uitelligentili: psallain Spiritia, Sed psallam etiam intelligent II. 16 Quandoquidem si benedixeris Spiritu, is qui i)iplet locuti idiotae, quoni odo dicturus es, Amen ad tuam gratiarum actionem Θ nani quid dicas
17 Nam tu quidelia belle gratias agis, sed alius non aedificatur. 1 Gratias ago Deo meo, qti Od magis qhiatu vos omne litigui loquar. 19 Sed in ecclesia malim quinque verba ex intelligentia mea loqui, ite alios instituani, quali decem millia verborum lingua. 20 Fratres, ii estote pueri 11telligentia sed maliti infa1ites, iiitelligentia vcro adulti estote. 21 In lege scriptum e St, Propi Cren per diversae litiguae homines et alia labra, loquar populo huic et ita quoque ni non audient, dicit Do-
22 Linguae igitur sulit Sigrium 11ontisinii credimi, sed infidelibus prophetia vero non iisdelibus, Sed credentibUS. 23 Itaque si eodem loci convenerit tota ecclesia, et omnes linguis O-qUantiar, ingrediatitur Ruten idiotae vel insideles, tonne dicent vos furere 24 Sed si otiines prophetetit, ligrediatur autem infidelis quispiam aut idiota, arguitur ab omnibus, dijudicatur ab otii nibus 25 Et ita latentia in ejus corde manifestu fiunt atque ita procidens in faciem adorabit Deum, renuncians Deum vere in vobis SSe.
26 Quid igitur est, statres quoties
convenitis, quisque veStrum canticum liabet, doctrinam habet, linguum habet, revelationem habet, interpretationein habet. Omnia ad aedificationem fiant.
27 Et lingua quis loquitur,fut per 168
binos, aut ad Plui inuin ternos, et 1- Cissim ; unus hue in interi retetur.
23 Quod si tot Sit interpres, taceat in ecclesia qui loquitur linguά Sibiailγsi vero loquatur, et Deo. 29 Prophetae autem duo ut tres loquantur; et alii dijudicent. 30Milod siquid alii revelat uni fuerit assidenti, prior taceat. 31 Potestis enim omnes sigillatim Prophetare, ut omne discunt, et Omiles consolationem accipiant. 32 Et spiritus prophetarula Prophetis subjiciuntur. 33 Non enim est incompositi status auctor Deus, Sed pacis, ut in omnibus ecclesii SuIictoriam. M Mulieres vestrae in conventibus Sileaiit nec enim permissum est eis ut loqhiantur, sed oportet ut subditae sint, sicut et lex dicit. 35 Quod siquid discere volunt, domi suos viros interrogeIit: an turpe est mulieribus in ecclesia loqui. 36 An a vobis sermo Dei profectus est ait ad vos solos devenit 8 3 Si quis sibi videtur ProphetaeSSe, aut spirituΗlis, gnoscat quae Sci ibo vobis esse Domini mandata. 33 Qui vel ignarus St, ignaruS
39 Itaque, fratres, alubile prophetalidi donuin et loqui lingui ne prohibeto. omnia decenter et ordine fiant.
CAP. XV.C EI ERUM Otum facio vobis,
fratres, evangelium quod evangeligavi vobis, quod et accepistis, in quo etiam statis 2 Per quod etiam, si retineti quo sermone vobis ovangeligaverim, se Maiia iiii nisi si frustra credidistis. 3 Tradidi eitim vobis imprimis quod et accepi, Christum videlicet mo tuum esse pro peccati nostris, Secundum scripturas 4 Et sepultum fuisse, et Suscitatum tertio die, secunduli scrip
Et visum suisse Cephae, deinde duodecim illis:
Postea visus est amplius quam quingentis fratribus semel ex quibus plerique manetit usque adhuc, quidam autem obdormierunt. Postea visus est Iacob, deinde apostolis onarii biIS. Ultimo vero omnium, velut Ebortivo, visus est etiam mihi. Ego enim rium minimus aposto,
177쪽
larum, qui non sum dignus vocari apostolus propterea quod persequutus sum celesiam Dei. 10 Sed gratia Dei sum id quod Sum et gratia ejus, quae in me collatuest, non fuit inanis, Sed amplius quana illi omnes laboravi: non ego anteli, sed gratia Dei quae mecum St.
11 Et ego igitur et illi ita praedicamus, et ita ci edidistis.1 Quod si liristus praedicatur ex
mortui suscitatus eSse, quomodo dicimi quidani inter vos, OI CSS Te- SurrectioIIem mortuorum 813 Nam si resurrectio mortuorum non est, Christus quoque non eS SuscitatUS.
14 Quod si Christus non est SuScitatus, inane videlicet est praecO- Dium nostruna, inanis auteni est etiam fides veStra. 15 Reperimur autem etiam salsi testes Dei mitoniam de Deo testificati sumus, eum SuScitaSSe ChriStum,' iem tamen non Suscitavit, si videlicet litori ut non SuSCitnntur. 16 an imortui non Suscitantur, Chris iis hioque IIOII OS SUSCitntUS.
17 Quod si Christus no1 est excitatus, inanis est fides vestra; adhuc estis in peccatis vestriS. 13 empe et qui obdormierunt in Cliristo, perierunt.1 Si in huc solum vita Speram USili Christum, miserrimi Omnium ho
20 Nunc alitem Christus Suscitatus est ex mortuis, et primitis eorum qui obdormierunt factus est.21 Quia enim per hominem OrS, per hominem quoque re Surrectio
22 Sicut enim in Adamo Onaues m riuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur.
23 Uiruso uisqii autem suo ordine priniitiae tiri Stiis, postea qui sunt Christi. iii adventu ipsiuS: 24 Deinde erit finis, quum tradiderit regnuri Deo uc utri quum
aboleverit Omne imperi uili, et Omilem potentiam et virilitem. 25 Nam oportet euin regnRre US-quequo itines inimicos subjeceiit pedibit 6 S. 26 Ultimus autem hostis aboletur
27 Nam omnia subjecit sub pedes ejus Quum autem dicit milia esse ei subjecta, palatii est hoc dici excep
23 Postquam vero subjecta fuerint et Onania, tunc et ipse Filius subjicietur ei qui subjecit ipsi omnia ut Deus
29 Alioqui quid facient qui ablutione utuntur Super tortuis, Si omnino mortui non SuScitantur' cur ablutione utuntur super mortuis Θ30 Cur otiani nos periclitamur Onini montento Z31 In dies singulos morior per gloriationem vestram, quati habeo in Christo Iesu Domino HOStro. 32 Si secundum hominem adversus bestias pugnavi Ephesi, quae mihi
utilitas, si mortui non suscitas itur ΘEdamus et bibamus; cras eniti IuO
3 Ne errate Mores bono coni- mercia corrumpunt mala. 34 Evigilate uste, et ne peccate quidam enim Deum non noruiit ad pudorem vobis incutiendum loquor. 35 At dicet aliquis, Quomodo SuScita litur mortuid quali auteli corpore P deiiiit 83 Demens, quod tu seris, non viviscit, nisi mortuitia fuerit: 37 Et quod eris, non Corpus Oriturum eris, Sed nudum gratii illa, prout inciderit, tritici, aut alicujus ex reliquis seminibuS. 33 Sed Deus ei dat corpus ut v liiit, et singulis se millibus sirum OrPU'. 39 Non onmis caro ea letia Curo se alia quideli caro honii nulla, alia vero Cur pecor uili, alia vero pisciunt, alia vero volucri uni. 40 Et sunt corpora coelestia, et Sunt corpora terrestriaci sed alius quidem caelestium decor, alius ver te
41 Alius decor solis, et alius decor lunae, et alius decor stellarum citella
enim a stella iraestat decore 42 Ita erit et resurrectio mortuorum seritur corim corruptioni Obnoxium, Suscitatur cum ilicorrupth
43 Setitur foed tim, suscitatur cum decores seritur Oninium virium XPCI S, SUSCitatur potetis : Seritur corpus uuilitate, suscitatur corpus spirituale.
44 Est corpus uni iuuic, et Si corpus spirituale. 45 Ita etiali scriptum est, Factus est prior homo Adum animal vivens posterior autem Adam fuctus est Spiritus vivificu S.
46 At spiritii ale non est prius .sed animale, seinde spirituale.
178쪽
17 Priinus homo e terra, Pulrere US Sectitulus Oin ipse Do initius e
48 Qualis pulvereus illo, talo et
Pillvei eiciunt et qualis ille coelestis, tales et si caeleste e Iuni. 49 Et sicut gestavinuis imagitaem terreni, gestubtilius et tu in imagitiem
50 Hoc utilem dico, ratres, quia
Cur et sanguis noli possuti regni Dei infreditate in consequi neque corrupti consequi IIcorruptae Iiatura lia reditatem.
51 Ecce mysterium vobis dico, Non omnes quidem obdormiemus, sed omnes mutabimur, nomeIito, et jactu oculi, ad ultimam tubam 52 Canet enim tuba, et mortui excitabuntur incorrupti, et nos ut
53 Oportet enim istud corruptioni
obnoxiiiii iiiduere incorru Diana naturam, et mortale istud induere mimortalitatem. . .
54 Quum autem hoc corruptioni obiioxium induerit incorruptam naturam, et mortale lio induerit im-niortalitatem, tritic t et illud quod SCrhptuin est, Absorpta est mors ad
55 Ubi tua, o mors, victoria Θ ubi tuus 6 Sepulchruna, aculeus 56 Aculeus vero tortis eS peccatum vis autem peccati, leX. 57 Sed Deo st gratia, qui dat nobis victoriana per Dominum nostrum Jesum ChriStuin. 58 Itaque, fratres mei dilecti, rnu estote, inmoti, abuti lantes in opere Domitii semper, quum Sciatis laborem vestrum nOI esse inanem in Do
CAP. XVI. ΡORRO de collecta in an tOS,
quena admodum ordinavi ecclesiis Galatiae, ita et vos facite. Prinio quoque die hebdomadis, unusqui Sque e Sti si in apud se reportat, recondens quod pro Dei boni g-
iii late licuerit ne, quuli venero, UIὲCcollectae fiant. Postquam autem ACCESSETO,NUOS- ii u lite Probaveritis, hos naittam climela istolis, ut perierHiit beneficentiam traii HierOSOlymaIII.
Qiiod si res digna fuerit ut et ipse proficiscar, ne inim proficiScentur. Veniunt out in ad voS, quum a-cedoniam transiero Macedonium enim pertransibo .
Apud vos autem forsitan permR Debo, aut etiam hibet nabo ut vos me prosequamilii quocunque profi
Nolo enim vos trunc in transcursia videre Sed Spero temporis aliquaritum mansurum me apud vos, Si Dominus permiserit.
Nam ostium mihi apertum Stmagnum et efiicax, et adversarii mali. 10 liod si venerit imotheus, JI-dete ut tuto sit apud vos opus enim
11 equis igitur istu in pro iii hiloliabeat; sed prosequimini eum uni Pace, ut velitat ad me exspecto eni in eum clim fratribus.12 Porro de poli fratre, multum precatus sum eum ut iret ad OS uni 1ratribus sed omnino non fuit ei voluntas nunc eundi venturus S autem, quum tempus opportunum a buerit. 13 4 gilate, state in fide, viriliter agite, estote fortes. 14 invia vestra cum charitate fiant.1 Precor autem OS, fratreS, ΟStis familiari Stephanae esse primitias Actiatae, et sese in ministeri tui Saractis
addixisse; 16 Ut et vos subjiciamini talibus, et
Omnibus operam Suam conferentibus et laborantibuS. 1 Gaudeo oro de adventu te- Phariae, et Fortunati, et Achaici; quoniam absentiam vestram hi suppleverunt.18 Refecerunt enim spiritum meum ac vestrum Agnoscite itaque qui sunt hujusna odi. 19 Salutant vos eccletiae Sise. Sahitant vos in Domino multum Aquila et Priscilla, cum ecclesia quae est dolii ipSorum. 20 Salutant vos fratres onane S. Salutate lilii alios osculo Sancto. 21 Salutatio mam mea Pauli. 22 Siquis non amat Dominum Jesum Christum est anathema muran
23 Gratia Domini Jesu Christi sit
24 Charitas mea cum Omnibus Obis iii Christo Iesu. Amen. Ad Corinthios prior missa sui Philippis per Stephanam, et Fortunatum, o Achaicum, et Timotheum.
179쪽
per Dei voluntatena, et Timotheiis frater, ecclesiae Dei quae est Corinthi, unu cum sanctis utilibus qui sunt ii tota Achaia 2 Gratia sit vobis, et pax a Deo patre nostro, et Domino Jesu Christo. Benedictus est Deus ac Pater Doni iiii nostri Jesu Cliristi, pater, in quam ille niiserationuna, et L eus omnis consolationis; Consolans nos in omni amictione nostra, ut OSSi inus p0Sitos in quavis amictione cola Solari, e ipsa OIasolatione uti nosipsos consolatur Deus. Nam sicut abundant perpessiones Christi iii nobis, ita per Cliristum redundat etiam consolatio 1OStra. 6 Sivo auten amigimur, pro Veritra consolatiotie ac salute premimur Sive consolationem percipimus, consolationem percipimus Pro vestra consol tiones quae esticitur ii vobis per tolerationem earundem perpeSSionum quas et nos perpetimur et Spes nostra sirna est de vobis 7 Ut qui sciarnus vos stetit socii estis perpessionum, ita etiani socios fore consolationis. Non enim volumus vos ignorare, si uires, amictione OStra, quae nobis evenit inrisia, nos summe gravatOS fuisse silpra vires, adeo ut prorsus animi penderemiis, etiam quod ad vitam.
Sed ipsi apud nos decretum mortis litibuimus, ne consideremiis in nobisipsis, sed in Deo qui mortuos suScitat; 10 Quique ex tanta morte nos erii uit et eripit in quo Speramus nos adhuc etium creptum iri:
1 Ibita coiiterentibus operuin etiam vobis per preces pro nobis iit doluitu ex uultis personis in nos collutum, )er naultos celebretur gratiarum actio ite pro nobis.1 Is in gloriatio nostra haec est,t 'stii nonnini idclicet coiiscientiae nos lira inhiod cuin implicitate et since- illa te Dei, non cum Sapientia carnali, sed cum gratia Dei, versati si1- iam in mundo, quampluriimnu autem
a 3 Non enim alia scribimus vobis quam quae legitis aut etiani agnoscitis; spero autem 'o etialia ad extiemum agnituros 14 Sicut et aliut1aleiihi agnovistis, nos gloriationetia veStram e SSU, UUm-Ηdmoduin et vos nostra estis, in diem Domini JeSU.
15 Itaque hac fidiicia prius volui
ad vos venire, ut Secundam gratium liaberetis: 16 Et per vos transire in Macedo-Iὶ iniri, et rursum a Macedonia venire ad vos, et a vobis deduci notiti mina.
a Hoc igitur quunt deliberarem,nuninani levitate Sum Sus nutrita: Adelibero, secuti dum carnem delibero,
ut sit apud me Eliam et oii Z18 Imo fidelis Deus o Lit Serm
Diem OStriani apud vos, Non fuisse
Etiam et Non. 19 uii Dei Filitis, Jesus Christus, qui inter vos per nos praedicatus est, id est, per me et Sylvanum ac Timotheum, non fuit Eliam et Non, sed Ilaiana fuit in ipso. 20 Quotquot enim sunt proinissiones Dei, in ipso sunt Eliana, et in ipso unt Amen, ad Dei gloi iam per
21 Porro, qui nos confirmat vobi8- cum in liristum, et qui unxit nos, Deus est; 22 Qui etiam obsignavit nos, indiditque arrhabonem Spiritus cordibus noStriS. 23 go vero testem Deum invoco in meam animam, me idcisco nondum venisse Corinthum, quod vobis par-
24 Non quod dominemur vestraesidet, sed quod administri simus gaudii
CAP. LI. HOC aute iii apud me statui, rursu
cum tristitia tori venire ad OS.
Num si ego tristitia vos assicia HI. suis est igitur qui exhilaret me, ii si is ipse qui tristitia suerit actae clus ex med Et hoc ipsum vobis scripsi, Q.
quum venero, tristitia in Capiant oxiis de quibus opollebat me gaudere coiissus de vobis limibus, meum
180쪽
gaudium, Omnium vestruin gaudiiDu
Nam ex mulin amictiori et anxietate cordi s Scripsi vobis, per liuillas lacrymas; non ut iis litia sic cremitti, Sed ut cogito sceletis cliaritatem quam liabeo ubulidalitiSSi in alii ign
Quod siquis tristitiali attulit, noli iiiiiii tristitiam attulit, sed qua
Sitifici istiusinodi homini ista 1I1- creputio a pluribus profecta. Ut e contrario potius vos ei condonetis, eum seu COIISolemi Iii, ne quo Diodo redundante tristitia abSorbeatur vir hujusmodi. Quapropter precor VOS, ut ratam faciatis in illum charitatem. 9 Nam ii trunc inem etiam scripSi, ut cogitoscerem p bationem e Stri, id est an ad omnia obedientes siti S. 10 Cui vero quidpiam condonatis, et ex condono nam et ego si quid Condonavi, cui condonavi, propter vos id feci, in conspectu Christi, ut
11 Non enim illius mactrinationes
12 Porro, quum venissem Troadem ad praedicaridum evangelium ChriSti, etiamsi ostium mihi apertum erat pei Dolatinum, non fuit re inissio si ritui Ialeo, eo quod non IlvetiisSena Titum
13 Sed quum illis valedixissem, tibii in Macedonium.14 Deo sit autem gratia, qui facit ut Semper triumphemus in Christo, et odorem notitiae suae niailifestum facit Per nos omni in loco. 15 am Christi bona fragrantia sitiam Deo, in iis qui servatitur, et in iis qui pereunt: 16 His quidem, odor mortis ad mortemo illis vero, odor vitae ad vitam. Sed ad haec quis idoneus 817 Non citim, ut plerique, BUPO-namur Seruionein Dei Sed ii ex sinceritate, sed ut ex Deo, in conspectu
nonnulli, commendatitiis epistolis apud vos, aut commendatitiis a vobis . . Epistola nostra vos StIS,
scripta in cordibus nostris, quae in-
tolligitur et legitur ab omnibus Itoiulnibus 3 uni palam Sit vos SSe epistola in Christi subministratam a nobis, i Scripta iii non atramento, sed Spiritu Dei vivi ; non in tabulis lapideis, sed ii cartieis tabulis cordis. Fiduciam autem hujusmodii benius per Christum apud Deum: Non quod idonei Sumu per OMipsos ad cogitandum quicquam, V lut ex nobisipsis Sed quod idonei Sumus, id ex Deo est; Qui etiam secit, ut idonei esSenius millistri novi foederis, non literre, sed spiritu. nam litera Occidit, spiritus ausem vivificat. Quod si tortis ministerium in literis positum, et 1iformatum in lapidibus, fuit gloriosum, adeo ut non POSSent intentis oculis intueri filii Israel 11 faciem Mosis, propter gloriam
illam faciei ejus qua gloria erat abo
Qui non potius miSterrum pl- ritus eiit gloriosum t Nam si ministerium condemnationis fuit gloriosum, multo magIS niinisterium adstitia abundat gloria. 10 telaim quod glorificatum fuit, ne glorificatuin quidem iniit hac iii parte, id est, quod ad Superantem glo
11 alii si quod aboletur, Diat gloriosunt, multo magis est gloriosum id quod manet. 12 Itaque, quum ejusmodi Spem liabeamus, multu in loquendo evidentia utimur 13 Nec sumis sicut Moses, tu illa ponebat velamen faciei suae, ne intentis oculis intuerentur filii Israelis in sitem ejus quod abolendum erat.14 Itaque occalluerim melites illorum. ain usque ad diem hodie num in lectione veteri Foedera manet ion retectum velamen illud, qhiod per Christum aboletur. 15 Sed ad hunc usque diena, quUm legitur Moses, velamen cordi eorum impositum St. 16 Quando vero sese converterit ad Dominum, tollitur velamen illud. 17 Dominus vero Spiritus ille eSt: ubi autem Spiritus ille Domini, illic
13 Nos autem omnes, retectu 1acle, oloriatu Domini ut ii speculo tuentes, in eandem inaginem transformamur, ex gloria in gloriani, sicut