장음표시 사용
161쪽
30 Quid igitur dicemus' tempegente quae non Sectabantur justitiam, up preliendisse justitiam justitiam autena Cani quae est ex side 31 Israelem vero qui sectabatur legem justiti e ad legeia justitiae non
32 Quare Z Qui lion ex fide, sed velut ex operibus legis offenderurit eiiiiii ad lapiden offendiculi. 33 Quemadmoduni scriptum est, Ecce, poli in Sion lapidem ad quem iiiii irigitur, et petram offendiculi et quisquis credit in eum, ion pude- siet.
CAP. X. FRATRES, propensa qui dein VO-
lutitas cordis itiei, et deprecatio ad Deu insuper Israel est ad Salutem. Testor eniim de ipsis, O gelu in Dei habere, sed non exio ilia. Naii ignorantes Dei ustitialia, et propriati justitiam Studentes Ou-stituere, justiti ae Dei lion ueruiit Subjecti. Nam sinis legis est Christus, ad justitiam cuivis credenti. Moses enim describit justitiam quae est ex lege his verbis, Quod qui Praestiterit ea, vivet per illa. 6 At quae ex siclo est justitia ita dicit, e dixeris in corde tuo, Quis ascendet in coelum hoc est, Christum ex alto deducere )7 Aut, Quis descendet iii ab Ssum
lio est, Christum ex mortui redu
Sed quid dicit Prope te vorbum est, in ore tuo et iii corde tuo. Hoc est verbuni illud fidei quod pra
Nempe, quod si agnoveris Ore tuo Dominu in Iesum, et credideris in corde tu quod Deus eum excitavit a
mortuis, Servaberis.10 Corde uini creditur ad justitiam, Ore autem consessio si ad Sali
a Dicit enim Scriptura, Quisquis
credit in eum, non pudefiet.1 Non eniti est distinctio vel Judaei vel Graeci nam idem est Dominus Omnium, dive iri u svis a quibus invocatltr. 13 Quisquis enim invocaverit nomen Domitii, servabitur. 14 hioniodo igitur invocabunt euin, in que tu non credideritisse quoniOdo autem credetii ei de quo totin udicrint quoniOdo autem audient
15 Quomodo autem praedicabunt nisi missi fuerint' sicut scriptum est, Qualia speciosi pedes evangeligantium PnCe in evangeligariti uin bonu 16 Sed ion tune ausctultari ultevangelio: Salas enim dicit Donii ne quis credidit sermoni nostroq17 Ergo fides ex auditu est, auditus auteti per verbuni Dei. 13 Sed inquam exo annot audierunt Zomo vero ii Oninem terram CXivit solius eorum, et ita fines orbis
rael ion cognovit eum: Primit, Moses dicit, Ego ad aemulationem Provocabo vos per geritem quae OII bt gens per genteiit, intelligentita CXPerlelii, ad irati vos provocabo. 20 Esaias auteni utitur audactu, dicitque, Invenitus sum ab iis qui monon qua rebant conspicuus factus sunt qui de me non interroga
21 Adversus Israelem autem dicit, Toto die Oxpandi nanus meas ad populit in robe em et contradicentem.
Deus populum illum suuin Ah- sit nam et ego Sraelita una, ex semine Abrahami tribus Benjaminis. Non abjecit De iis populum illum suum quem praelio vit. Ait nescitis do Eliu quid dicat Scriptura quO- modo colloquatur cum Deo, dicens
adversus Israelem, Dolnine, piophetas tuos Occiderunt, et auaria tua sui foderunt; et ego relictus sum solus, et petunt ani
Sod quid dicit ei diviniim re-SPonsulii Feci ut rellianserant 1ihi Septem millia virorum qui non flexurunt genu imagini Baalis. Ita igitur et hoc tenapore CServatio Secundunt electioneni gratuitani facta St.
Qu0d si per gratiam, non jam ex Operibus ilioquin arati jam non est
gratiaci sit ex Ope ibi is, an non est gratia 'lioquin opus θ ilia non CSPOPUS.
Quid igitur Z quod re luirit S
rael, hoc non est Ssequiti US: Sed electi assequuti sunt, reti tui vero Occaluerunt,
B Sicut scriptuni 1;t, Dedit eis
Deus Spiritu in soporis oculos ut non videant, ct tiros ut non udiatar, usque ad shodie infiniol erat.
162쪽
eorum in laque uin et tendiculum, et ollendiculum, et talionem ipsis: 10 obtenebrentur oculi eorum, ut
Pege ruit ut laberetitur' Absit sedi)or eoru tu lapsit in saliis obtigit gentibus, ut eos ad leniustitionen provo-
12 Quod si eorun ruina eStipulentia mundi, et diminuit eorum OPU-leluia geli tituli quanto magis plenitudo ipsorum 81 Naui quod vobis dico gentibus,
quate im ego quidem Sum apostolus eiitiuiu ministerium meum illustro
aetatulationem provocein OnSanguineo meos, et Servem aliquos ex
ipsiS.1 Nam si abjectio eorum est reconciliatio mundi, quae erit aSSumptio, nisi vita ex ni ortuis Z1 Quod si primitis sanctae, Sancta etiam inassa et Si radix sancta St,
17 Quod si nonnulli rami defracti
Sunt, tu vero quum esse OlenSter,
insitus es pro ipsis, et particeps radicis ac pin uedinis oleae factu es a Ne gloriare adve iis Am OS: quod si gloriaris, non tu radicem po tas, Sed radix te. 19 Dices igitur, defracti sunt rami
20 Recte per ilicredulitatem defracti sunt, tu vero per fidem stas ne effertur animo, sed time 21 quin si Deus naturalibus ramis non pepercit, videriae tibi quoque non
22 Vide igitur benignitatem ac severitatem Dei in eos quidem qui
ceciderunt, severitatem : In te vero,
bellignitatem, Si perinanseris in benignitate ; alioquin o tu excideris. 23 Sed et isti, si ion permanSerint in infidelitate, iuSerentur: Olens iiiiii Si Deus rursum eos inse
2 Etenim si tu ex naturali exsectus es oleastro, et praeterritaturam insitus es iii veram leam quanto magis ii qui natui ales Sunt Iaserentur Propri e oleae 8 25 Nolim enim vos ignorare, ratres. Jsterium hoc, uti sitis apud vosmetipso sapientes obdurationem Parte Israel eveni8Se, tantisper
dum plenitudo gentium introierit 2 Et ita totus Israel servabitur: sicut scriptum est, Veniet ex Sion illiberator, et avertet impietates a J:
27 Et hoc illis a me foedus, quURI abstulero peccata PSOrtini. 23 Itaque quod ad evangeliuni attinet, sunt inimici propter vos quod ad electionem autena, diliguntur propter PatreS. 29 Num dona illa, et illa vocatio Dei ejusmodi sitiit, ut eorum PSum paenitere non ΡOSSit. 30 Sicut iiiiii et vos quondam non paruistis Deo, nunc autem estis misericordiam consequuti per istorum
S Sic et isti nunc non paruerunt, ut per vestram misericordiam et ipsi misericordiam conSequantur. 32 Conclusit enini Deus omnes illos in contumacia, ut omnium illorum
33 O profundas divitias tum Sapientiae tum cognitionis Dei l quum inscrutabilia sunt ejus judicia, et ejus Viae impervestigabiles 34 Quis enim cognovit mentem Domini' aut quis ei fuit a consilio t35 Aut quis prior dedit ei, et reddetur ei ZS Nam ex eo, et per eum, et in ipsum sunt omnia ipsi sit gloria in
peristiserationes Dei, ut sistatis corpora vestra hostiam vivam, Sanc-tRm, acceptam Deo rationalem illum cultum e Strum. 2 Et ne vos configurate seculo isti: Sed transformate vos per renovatio nem mentis vestrae, ad hoc ut probetis quae sit voluntas Dei bona illa, accepta ac persecta.
data est, edico cuivis versanti inter VOS, ne sapiat Supra quam oportet Sapere sed Sapiat ad sobrietatem, prout cuiqtie Deus partitus est men- Suram fidei. Quemadmodum enim in uno corpore membra multa habemus, mel abra vero omnia eandem non habent actionem 5 Ita multi unum corpus sumus il Christo, singulatim autem alii aliorum
Habentes autem diversa donii pro gratia quae nobis data est, si vo
163쪽
prophetiam prophetemus Pro Proportione idei: Sive ministerium, versemur in miniStrando tum is qui docet, in docendo 3 Tum qui exhortatur, in xliortatione qui distribuit, cum simplicitate: qui prarest, cum diligentiaci qui miseretur, chim hilaritate. Dilectio esto latini me simulata. Estote abhorrentes a malo, agglutiliati bono.
10 Fratern cliaritate alii ad alios amandos propensi honore alii aliis
11 Sthidio minime pigri spiritu ser-
12 Spe aiidentes in afflictione tolerantes in Oratione perdurantes 13 sibi is sanctorum communiCantes hospitalitatem SectanteS. 14 Benedicite iis qui vos insecta iura benedicite, inquam, et ne im- Precamini. 15 Gaudete cum gaudentibus, et Beto cum flentibus.1 Eodem aninio inter vos mutuo affecti. Non late de vobis ipsis sentientes, sed humilibus Obsecundantes. Ne estote prudentes apud vosmetipsOS. I Nemini malum pro malo vicissim reddentes procurantes honesta coram omnibus hominibus.18 Si fieri potest, quantum in vobis est, cum omnibus hominibus in pace
19 Non ipsi vosmet tilciscentes, dilecti; sed dato locum irae scriptum cst enitia, Mihi est ulti, eg rependam, dicit DomitiuS. 20 Itaque si esurit ininaicus tuus, ciba eum si sitit, da ei potum hocent in si feceris, carbone ignis coacervabis in caput ejus. 21 Ne vincitor a malo, sed vince
CAP. XIII. OMNIS unima potestatibus supere illinentibiis subjecta esto non erit m est potestas nisi a Deo et quae sunt potestates sunt a Deo ordinatae.
Itaque quisquis se opponit po-
estati, Dei orditiationi resistit: qui autem resistunt, ipsi sibi condemnationem auferent.
Nam magistratus non sunt terrori bonis operibus, sed malis. Vis Rutem non metuere potestatem 'Quod bonum est facito, et laudem ab ipso obtinebis:
4. Dei enim minister est tuo bono, Quod si feceris quod malum fit, metue Uon enin frustra gladiunt gestat: nam Dei minister est, ultor ad iram triti quod ii intuin est fecerit. Qii a P pter necesse est subjici, non solum propter iram, Sed etiam Propter coitScientium.
Propter hoc iiiiii etiam tributa solviti. Siquidem ministri Dei sunt in hoc ipsum incunabe IlieS. Reddite igitur omnibus ito debetis; cui tributum debetur, tributum cui vectigal, vectigal; cui
Nemilii quicquain debete, ni hoc, ut alii alios diligatis: nam qui diligit alterum, legem implevit. Siquiden illud, Noli moechaberis, Oti occides, Non furaberis, Non salsum testistio ilium dices, On Ou- cupisces et Si quod aliud est mandatum, in hoc SermOIi summati iii comprehenditur, nempe, Diliges prox, mum tuum Sicut teipsum.10 Charitas proximum non asscit malo itaque charitas est completio legiS.
11 Idque perspecta opportunitate, quod via elicet tenipestivum jam sit
nos a Solim expergi Sci; tunc enim propius nos est Sulus, xlum quum credidimuS. 12 Nox processit, dies autem prOpinquat Abjiciamus igitur opera tenebrarum, et induamur habitu quet luci conveniat.1 Ut interdiu, composite incedamu non in comessationiblis et ebrietatibus, non cubilibus ac Proier viis, non lite et invidia 14 Sed inditi inini Donaino Jesu Christo, et carnis curant ii habete uti eapiendas cupiditates.
CAP. XIV. EUM vero qui fide est infirmus, as-
Suniites; non tarner ad certaira inadisceptationum.
Alius quidem credit vesci licere quibusvis olitis aut in de infirmus
edit olerR. Qui odit, non edentem ne Pro nihilo habet, et qui non edit, edentem Ite condemnato Deus eniti elimasSumpsit.
4 Tu quis es hi condemnas alienum famul unici proprio Oinino perstat aut cadit stabilietur autem :potest enim Deus cum stabilire. Alius quidem aestimat diem prae die illius autem perieque ae Setinasti.
164쪽
qnemvis diem. Unusquisque iii aninio suo plene Certu esto.
Qui curat diem, O inin curat; et qui ion curat diein, Oni in non curat. Qui edit, o initio edit gratias enim agit Deo et qui non edit, Domino ion edit, et gratias agit Deo: Nullus enim nos inam sibi ipsi vivit, et nullus Sihi ipsi moritur. Nam si e vivitnus, Dornino vivi-mnis Sive morimur, Domitio morimur sive igitur vivamus, Sive Oriantur, Domini sunm S. Ad hoc iii in Christus et O tuus est, et reSurrexit, o revixit, ut et mortuis et vivetitibus dominetur. 10 Tu ver cur cosdemna fiatren tuu nil aut etiani tu cur pro
nihilo habes ratiem tuum Z Omnes enim si stemur apud tribunal Christi. 11 Scriptum est iiim, Vivo ego, dicit Dontinus, certe mihi sese flectet Omne genu, et omnis lingua palam
12 Nempe ergo unusquisquC OS-tru in de se ipso rationem reddet Deo. 13meainplius igitur alii alios judicemusci sed ii potius adhibere judicium, ut ne offendiculum ponatis
fratri, aut offensiotieIn.1 Novi, et persuasum habe per Dominum Jestim, nihil esse impurum Per se sed ei qui existimat aliquid esse impurum, id ei impuruina SSe. 15 Verum si propter escam frater tuus tristitia afficitur, non jam Secundiim chalitaten incedis . e scasu illum perdito pro quo Christus
16 Ne vestrum igitur bonum blasphemator: 17 Non enim est regnum Dei esca et potus, sed justitia, et a X, et gaudium per Spiritum Ri ictu Π . ab Ani qui per haec servit Christo, ratus est Deo, et acceptus omini-
Ciunt hectemur, et quae Z 1amtua in aedificationem.
20 Ne ihi causa destrue opus Dei. Omnia qui leni pura sed malitin estii omini qui edit ii in ostendiculo. 21 Bonum est non vesci carnibus, Deque bibere vinulta, neque quicquMnfucere in quo frater tuus impingit, aut offenditur, aut infirmus est.22 Tu fidem habes apud temetipsum habe coran Deo. Beatus qui non condemunt seipsum in eo quod*pprobat.
23 Qui vero dubitat, Si derit, con-deninarii est, quoniam non edit ex fide quicquid vero ex side non St,
V CAP. XV. DEBEMUS aiue in nos, qui arma
sumus, imbecillitates infirmorum Portare, a non indulgere nobisipsis. Itaque unusquisque OStiuin proxiiii placeat in bonum, id est, ad ejus aedificationem. Etenuit Christus non placuit si-blipsi; sed, Sicut scriptum St, Onvicia eorum qui conviciantur tibi, inciderunt Ii ille. 4muni quae aute scripta sunt, ad
noStra in doctrinam niuescripta Sunt; ut per tolerantiam et consolationem Scripturarum Spem habeamuS. De is auten tolerantis et consΟ-
lationis det vobis ut eodem animo inter vos mutuo affecti sitis, Secundum Christuli Jesum: Ut concorditer uno oro glorificetis Deum a Patrem Domini nostri Jesu Christi. Propterea assumite alii alios, sicut et Christus assumpsit nos in gloriam Dei. Illud autem dico, Jesum ClariS-
tum illinistrum fuisse circumcisaonis, pro Dei veritate, ut confirmaret Pr missiones Patrum:
Et ut gentes pro misericordi 1 glorificent Deum Sicut scriptum est, Propterea celebrabo te inter gentes, et nomini tuo psallam. 1 Et rursitin dicit Gaudete, genteS, cum populo ejus
et Et rursum, Laudate Dominum, Omnes gentes, et coli audate una,
Omnes Populi. 12 Et rursum naias dicit Erit radix Iesse et in exsurgat ad imperandum gentibus, in ipso gelate Spera
1 Utinam vero Deus spei impleat vos omni gaudio et pace credendo, ut spe abundetis per virtutem Spiritus14 Persuasum autem habeo et ipse ego de vobis, fratres naei, quod ipsi per vos pleni sitis bonitate, impleti omni cognitione, et qui possitis etiam
ciens vos, Propter gratiam quae data os inibi a De a Ad hoc ut sitia iminister esu Christi apud Untes, Peran . AUι
165쪽
gelioDei, ut oblatio entium sint accepta, sanctificata per Spiritum auctuin. 17 Habeo igitur quod glorier per Christum Jesum, ii iis quae ad Deum
pertinent.18 Noli enim sustinuerim ilicqUaniloqui ciuod non effecerit Christia per me, aducendis ad obedientiam gentibus, verbis et factis, a Virtute signorum ac prodigiorum, virtute Spiritus Dei adeo tit ab Hierusaleni et circumjacentibus regionibias, usque ad Illyricuna, inple-Verim praedicalidi evangelii Christi
20 Ita porro contenden evangelizare, non ubi ni ininatus esset Citristus, ut ne super alienum fundametitu in aedificarent 2 Sed sicut scriptum est, Quibiis non est annunciatum de eo, videbunt; et qui non audierunt, Iitelligent.
23 unc vero, quum non amplius habeam locum in iis regionibus, de- Siderius ii autem maximunt habeam veniendi ad vos a multis annis 24 Quando proficiscar in Hispaniam, veniam a vos spero enini fore ut istac praeteriens vide una OS, ct a vobis deducar illuc; Si tameri vestra consuetudine serm e parte e Xpletus fuero. 25 blunc autem proficiscor Hierosolymana, ministran Sanctis. 26 lacuit 11im Macedoniae et Achai; coiis erre aliquid in pauperes sanctos qui Suiit Hierosolγl111S. 27 Placuit enim eis, tarquum, et de-hitores illorum sunt; nam si spiritualia ipsorii in bona gentes Participarunt, debent etiam ipsae in caritalibus eis
28 Hoc igitur ubi per secero, et eis
col18ignavero hunc fructum, abibo istac ii Hispalatum. 29 Scio vore, me, quum veniam ad vos, Cum plena benedictione van- 6lii Chiisti venturuH4.30 recor auteni vos, fratreS, Per Dominum nostrum Jesunt Christuin, ut per charitatem Spiritiis, it me cuincertetis vestras pro me apud eunt
Precibus 31 Ut libere ab iis qui rebelles
sunt in Iudaea, iitque illinisteri uita hoc a te uin orga Hierusalena CCCP- tum sit sanctis 32 Ut cum gaudio votitam ad OS
per voluntatem Dei, unaque ob cuni refociller. 33 Deus auteni pacis sit cum omnibus vobis. Amen.
CAP. XVI. COMMENDO autem vobis Phoebeii Soror 'tu OStrum, quae Stniinistra ecclesia Cencha e ensis 2 Ut ean excipiatis iii Jomino Sicut dignum est sauciis, et adsitis eiqiuicunque in re ipsi usus fuerit vobisci nutu har tum inultis hospitium praebuit, tum mihi etiam ipsi. Salutate Priscillain et Aquilam, adjutotes meos in Cliristo Iesu 4 Qui pro alii ma mea Suam PSo
Iteni ecci 4iam quae in domo eorum est. Salutate Epaerietum mihi dilectum, primitias Achaiae iii Christo. Salutate Mariana, quae multum labociavit erga NOS. Salutate Androilicum et Iuniam, Cognatos meos, et Concaptivos ineos, qui sunt insigiles inter aI Stolos, qui etiam ante me fuerim in Christo.
Salutate Ampliam dilectum mihi in Domino: 9 Salutate Urbanum, adjutorem nostrum in Christo, et Staci lyn mihi
10 Salutate Apellem, probatum in Christo. Salutate eos qui sunt ex Aristobuli familiaribus.11 Salutate Herodione iri cognatum meum. Sahitate eos qui sunt ex Narcissifamiliaribus, eos, inquam, qui Suntii Doni iii 3.12 Salutate Tryphaenam et TryphOSani, quae laborant in Domino. Salutate Persida dilectam, quae multum laboravit in Domino. 13 Salutate Ruium selectum in Domitio, et matren eju84 meum.14 Salutate Asyncritum, Phlegontem, Hermam, utrobant, Hermen, et qui cum iis Sitnt rutres. 15 Salutate Philologum, et Juliam, Nereulai, et Sorore in ejus, et Olympam, et qui cum ii sol OnaIie SunC
16 Salutate alii alios oscillo Sancto. Salutant vos ecclesiae Cliristi. 17 recor autetia vos, frRtreS, ut obse votis dissidio una et ScaIidulorum Ructore coa1tr doctrinam quam vos
didicistic et declinetis ait eis.1 Nani qui ejusmodi sunt, Domino nostro Jesu Christo non Ser.
166쪽
uint, sed suo ventri et per blandito litentialia et cissetitutionein corda ho niuum ni inime malorarin Seduculit. 19 Vestra eiiiiii obedientia ad Omne Pervetiit Gaudeo igitur quod ad vos attinet sed volo vos Sapientes quidum osse in rebus bonis, Si inplices vero iii niti liS. 20 Polio Deus pacis CGnieret Sa- tuitam Sub pedes oestros cito. Gratia Domini nostri cris Clarisii sit vo
21 Salutant vos Timollieus adjutor
meus, et Lucius, et asoti et Sosi- Pater, Os nati ni ei.
Sahit vos in Domino ego Tertius qui descripsi epistolum. 23 alii tat vos alti hospes meuso occlesia totius salutat vos Eras- iussi curator urbis, et Quartus frater. 24 Gratia Domini nostri JoCliristi sis clim Omnibus vobis. Ame25 i vero qui potest vos stabit
secundum evangelium naeum et pret
coiiiiiii Jesu Christi, ex revela oti titySieri quod a telnporibus secularibus luci tuiti fuit; 26 Nunc vero factum est manifes- tuiti, et Per Scriptura prophetica οῦ. O illa eri aeterii Dei, ad obedien tium fidei, initibus gentibus declara-
2 Soli, inquatri, Sapienti Deo gloria per Jesum Christhim in ecula.
Ad Romulio scripta fuit Corintho, per Phoeben minit,tram Cenchreen
CAP. I. PAULUS vocatione apostolus Jesua Christi per voluiitatem Dei, et
Sosthenes frater, Ecclesiae Dei quae est Corinthi, sanctificatis in Christo Iesu, vocatis Sanctis, cum Omnibi is qui invocant Nonien Domini nostri Jesu Christi, quovis loco Domini, inquam, tum ip-SOrUm, tum nostri
S Gratia vobis et pax a Deo atre nostro, et Domino Jesu Christo. Gratias ago Deo me semper de vobis, ob gratiam Dei qua data est vobis in liristo Iesu: Quod in omnibus ditati sitis in ipso, omni loquendi facultate, omnique notis ih roiit testimonium Claristi con- tirmatum fuit in vobis 7 Adeo ut nullo quod Deus grati-Icatur deficiani ini, exspectantes dum patefiat Dominus noster Jcsus Chri
Qui Deus etiam confirmabit Osusque ad sinen in culpatos, in diem Domini nostri Jesu Christi. Fidelis est Deus, per Uem O- Cati estis in communionem Filii ipsius Jesu Christi Domini nostri. 10 Precor autem vos, fratres, Per nomen Domini nostri Jesu Christi, ut
idem loquamini omnes, et non sint inter vos dissidia, sed Sitis coagmentat eadem inente, et eadem sententiri.
11 Declaratum est enim mihi de vobis, fratres inei, a domeSticis Chloes, qui d lites sint inter vos. 12 Hoc itiem dico, singillos vestruit dicere, Ego quidem stini auli, ego autem Apollo, ego vero Cephae, at ego Christi. 13 Num dispertitus est Christus num aut iis crucifixus est pro Obis 8 ut in nomen aut baptizati fuistis' a Gratias ago Deo meo, quod ne
nam in CStrum bal ligaverim, nisi
Crispum ei Gaium a Ut aequis dicat me in meum
16 Baptizavi autem etiam Stephanae antilianaci caeteium haud scio Ilum item alium baptizaverint.1 Non enim misit ni Christus ut baptizareni, Sed ut evangelizarem; non tamen cum dicendi peritia, ire inanis reddat ii crux Christi. 18 Nam sermo ille de luce, iis
quidem qui perelint, stultitia est
autem qui civantur, id est nobili, potentia Dei cst.
167쪽
sapientiam sapientum, et intelligentiam iitelligenti uni tollam medio. 20 Ubi sapiens Z ubi scriba 8 ubi disqui sitor seculi istius 8 nonne infatuavit Deus sapientiati niundi litibus 21 alia post qua in in Dei sapientia mundiis noli cognovit Deum per istam sapientiam, placuit Deo per stultitiana
praedicationis servare credentes. 22 Quandoquident et Judaei sig-nrina et mit, et rarci Sapientiam
23 os autetia praedicamus Christum crucifixuni Judaeis quidem 1 fendiculum, Graecis vero stultitiam 24 Ipsis autem vocatis, tum Judaris, tum Graecis, Christum Dei potentiatu ac Dei sapientiam. 25 Nam stultilia Dei sapientior est linini hontine. et iii firmitas Dei validior est quam homineS. 26 Videtis enim vocationem VeStrain, fratre ; O videlicet non esse inultos Sapietite Secundum Arnem, non multos potenteS, noII multos nobileS.
27 Verum quae stulta sunt mundo, elegit Deus, ut pudefaciat sapientes et quae sunt iistri ita mutuli, elegit Deus, ut pudefaciat robusta 28 Et quae t nobilia tint ii mundo, et pro iiiiiii habita, elegit Deus;
et euritia non SuIlt, Ut ea quae utitaboleat:
29 Ut te glorietur ulla caro coram
m Sed ex ipso vos estis ii Christo Iesu, qui factus est nobis Sapientia a Deo justitiaque, et Sanctificatio, et
31 Ut sat sicut scriptum est, Qui gloriatur, in Domino gloriator. CAP. II. EGO igitur quum venirem ad vos,
fratres, veni nos cum eminentia facundia aut Sapientiae, annuncians vobis testimonium Dei. Noli eni in statui quicquam scire inter vos, nisi Iesum Claristum, eumque crucifixum. Sed fui ego cum infirmitate, et timore, ac reluore nullo apud
Neque oratio mea et praeconium meum ei Satum est in persuasoriis humanae sapientis verbis, sed in demonstratione spirituali et potente. Ne fides vestra consiStat in sapientia hominum, sed in potentia Dei.
Sapientiam vero loquimur inter adultos sapientiam autem noli ε culi hujus, neque principum seculi hujus qui abolentur; Sed loquimur sapientiam Dei lutentem ita mysterio, id est, occultam illam quani Praefinierat Deus alite Secula, ad gloriam nostram; Quam nemo principuni seculi hujus cognovit; nam si cogIIovissent, nequaquam DominuIn gloriae crucifixissent.
Sed praedicamus, sicut scriptii mest, Quae oculus non vidit, nec altris audivit, nec in mentem hominis venerunt, quae paravit Deus iis a quibus ipse diligitur. I Nobis autem Deus e retexit per Spiritum suum: Spiritus enim Onmia scrutatur, etiam rofunditates Dei. 11 Quis enim hominum novit ea quae sunt homiliis, nisi spiritus hominis qui est in eo cita etiam ea qua Sunt Dei, nemo novit nisi Spiritus Dei. 12 Nos vero non spiritum mundi acceptatius, sed Spirituit qui est ex Deo ut sciamus quae Deus est iubis gruitscutu S. 13 Quae etiam loquimiir, non Sermonibus quos docet humana sapientia, sed quos docet Spiritus Sanctus, Spititualia cum iis quae spiritualia sunt
14 Aninialis autem homo non est capax eoruni quae sunt piritus Dei; sunt enim ei Stultitia, nec potest ea cognOScere, quia spiritualiter dijudi
15 At spirituali dijudicat quidem
omitia, ipse vero a nemine di iudica
a Quis enim novit mentem Domini, qui instructurus sit eum Z nos autem mentem Christi habemus.
CAP. III. EGO porro, iatres, non potui loqui
vobis ut pilii ualibus, sed loquutus sum ut carnalibus, id est, ut iu-fantibus in Christo. Lactis potu vos alui et non esch nonduin enim poteratis idferre imo ne nunc quidem adhuc potestis. Smam adhuc carnale estis mutina enim inter vos sint livor, et contentio, et dissidia, nonne carnales Stis, et Secunditia hominem ilice litis
4 Eieni in il uim dicit aliquis, Ego quidem sum Pauli alter vero, Ego Sum Apollo , nonne carnales estis Θ
168쪽
Quis igitur est Paulus, uti H Ateii Apollo, nisi ininisti per quos credidistis, et ut cui lite Dotirinus
dedit Z Ego plantavi, Apollo rigavit;
sed Deus dedit incre luemul II.
Itaque neque sinit plantat est aliqitui, neque qui rigat sed Deus,
Is vero' iii platitat, et is qui rigat,
Unum Sunt litiuSqutSque vero uani mercede in accipiet Secutiduni Suum laborelli.
Eienini Dei sumus ad in inistri: Dei arvilin, Dei aedificium,Sti S. 10 Sectinclum gratiati Deu quae data est mihi, ut Peritus architectus fundamentula positi alius nute in Superaedificat. Porro quisque videat quoi nodo Superaedificet. 11 Nam filia dantentum aliud nemo
potest ponere praeter id hiod Ositum est, quod est Iesus Christus.1 Quod siquis superae disicet Su
tum lapides pretiosos, ligna, faenum, stipulam: 13 Cujusque opus manifestum siet: dies enim declarabit: nam per ig- Dena retegetur; et cujusque Opus quale sit, ignis probabit. 14 Si cujus opus manserit quod
superaedificaverit, mercede in accipiet. 15 Si cujus opus exustum fuerit, damniini faciet; ipse veri servabitur ' ita tamen ut per ignent.1 An nescitis vos esse templum
Dei es Spiritum Dei ubitare in Vobis 817 Si quis templum Dei violat, hunc
Perdet Deus: nam templi in Dei fiunctum est, quod Sti vos. a Nullus seipsum seducat; siquis sibi videtur esse sapiens inter vos in hoc seculo, stultus fiat, ut fal
19 Sapientia enim mundi hujus stultitia est apud Deu in scriptum est enim, Carpit sapietite in versutia
ipsorum: 20 Et rursunt, Dominus novit cogutationes Sapientum CSSO VBI RS. 21 Itaque nullius glorietur ii ho-niinibus : Omnia namque vestra stini: 22 Et Paulus, et Apollos, et Cephas, et unitidus, et vit3, et in orS, et praesentia, et futura oninia, inquam,
23 Vos autem Christi Claristus
I 60 CAP. IV. SIC de nobis reputet homo ut de
Qii ad superest autem, illud requiritur ii dispeiisatoribus, ut quis sidus reperiRtur. Milii vem pro miniino est quod a vobis ijudicer aut ab huitiatio judicio cinio nec ipse me diludico. 4 ullius iiiiii rei mihi colascius Suin sed toti per hoc justificuti sunt Dolii inus autetit is Si qui me dijud Cut. Proinde ne ante tempus quicquam iudicate, id est, usquedum venerit Dominus, qui et illustraturus est occulta tenebrarunt, et manifesta faciet coiisilia cordi uinci a tuti laus erit unicuique a Deo. Haec autem, fratres, figura quadam transtuli ad meipsuit et Apollo, propter vos ut ii nobis discatis, supra id quod scriptu in est ii ala Sapere ut ii alitis pro alio inflemuli adversus alium.
Quis enim te ab aliis disceritit quid auten habes quod non receperis quod si etiam accepisti, quid gloriaris quasi non acceperisq8 Jam saturati estis, jum ditati estis, absque nobis regnum adepti estis atque utinam satio regnum adepti sitas, ut et nos vobiscum reg
Deus enim, puto, nos, ultimos apostolos, Spectandos Proposuit, ut Diorti addictos: alia Spectaculum facti sumus mulido, et angelis, ethoininibus.10 Nos stulti propter Cliristum, vos autem prudetues in Christo nos infirmi, vos autem validi vos gloriosi, nos ignona iniΟSi. 11 Ad hoc usque tempus et estuimus, et Sitimus, et nudi Sunius, et Colaphis caedimur, et incertis sedibus
12 Et laboramus, operantes Propriis manibus conviciis affecti, belle pre- Caiarur persequutioiae ni Patiente8,
13 Infamati precamur tanquam purgamenta mundi facti sumus, et
tanquam Omnium Sorde nunc Sque.
14 Non ut vos pudore Suffundana, haec scribo, sed ut filios meos dilectos
15 Num etsi decem naillia paedagogoium habeatis in Christo, at non multos patres habetis: in Christo
169쪽
utiam Jesu per evatagelium ego vos
a Precor vos igitula imitatoresane estotea Propterea misi vobis imotheiam, qui est filius meus dilectus et fidelis in Domino, qui vobis in memoriam revocabit quae sint viae mea in Christo, sic ut ubique in omnibus ecclesiis doceo. 18 Caeterum perinde quasi ego non sim venturus ad vos, inflati sunt qui
19 Sed veniam brevi ad vos, si DO-ntinus voluerit, et cognoScam non
verba istorum qui iustati sunt, sed opiritualem poteStatem. 20 Non eniti in verbis situm est regnum Dei, sed in Spiritius potentia. 21 Quid vultis ' cum virga veniamR VO8, 1 cum charitate, et spiritulcilitatis Θ
scoriatio, et ejusmodi scortatio quae ne inter gerites quidem 1 ominatur, adeo ut quis uxorem patris habeat. Et vos inflati estis, ac non potius luxistis, ut tolleretur e medio vestri qui facinus hoc patravit. Enim velo ego, ut absens corpore, Praesens autem spiritu, alii ut
Praesens judicavi, ut is qui hoc ita perpetravit, Vobis et meo spiritu in noniine Domini nostri Iesii Cliristi congregatis, cuni potestate Dominicitostri Jesu Christi; Εjusmodi, inquam, homo tradatur Satanae ad interitum carnis, ut spiritus salvus sit die illo Domini Iesu. 6 Non est hona gloriatio vestra Anx escitis paululo fermenti totam massam fermentari 7 Expurgat igitur vetus fermenium, ut Sitis nova lassa sicli estis 1ermenti cxpertes. Etenim pascha nostrum, pro nobis Sacrificatum est, nempe Christus: Itaque festu in agitemus, non serimento veteri, te fermento malitiaec nequiti: Sed non sermentatis panibus sinceritatis et velitatis.
Γ Scripsi vobis in epistola, ne
commisceamini clini scortatoribus.10 At non onmilio Cum Scortu toribus inundi iuui las, aut avaris, aut rapacibus, aut uololatri alioquin debetis scilicet e mundo exire.
11 Nunc autem scripsi vobis ne commisceamilii, id est, Siquis, quum
frater Ominetur, Sit Scortator, ut alieni avidus, aut idololatra, aut On . viciator, aut ebriosus, aut rapax ; cuna
ejusmodi, inquam, ne edatis quide in . 12 Quid enim mea interest otiam de extraiieis judicaret nonne de iis qui intus sunt vos judicatis Z13 De extraries vero Deus judicret. Tollite igitur istum improsum ex vobisipSiS,
CAP. VI. SUSTINET aliquis vestr sim, negotium habetis adversu Biter uiri,
judicio experiri sub injustis, ac nota Sub Sanctis f An igitoratis sanctos mundum judicaturos' quod si per vos judicabitur iundus, indigni estis militinis
3 ii ignoratis fore ut angelos judicemus nedum ut quae ad hujus Vitae usum pertinent non judicemus si Ituque si judicia habeatis de iis
iliae ad hujus vitae Sum pertinent, eos iu nullo loco habentur in eccleSia, eos, Diquam, in Subselliis col
Ut vos pudeat, vobis lis dico. Itaneolon est inter o sapiens Z ne maus quidem, qui possit jus reddere inter fratres suo Z6 Sed frater cum fratre judicio experitur, id jue sub infidelibus. Jam igitur oninino defectus in vobis est, quod iidicia habeati litterVOSmetipSOSci quare noli Potius injuriam pati iniiii Z cur non potius clam- Num accipitis Z3 At vos injuriani facitis, et fraudatis, idque fratrOS. An ignorati injustos non Se
Dei zi reditate ni possessuro. Ne errate; neque Scortatores, neque idi, lolatrae, ne lite in Euhi neque molles, neque qui concumbunt Cum manculiS,
10 Neque fures, ne tu e v Rrt: neque ebriosi, neque conviciatore , neque rapaces, regni Dei haeredit tem possidebunt.11 Et haec erutis imusquisque Sed libi iiii estis, sed sanctifictili estis, sed justificati estis, iii Dc initie DOiuini Jesu, et Per Spiritu ni Dei nostri. I Oum in mihi licet ii, at non omnia condit cutit onmia uili licent, at ego non redigar sub ullius rei suiu
170쪽
13 Esca ventri destinatae sunt, et venter escis: Deus autem et hunc et eas abolebit. Corpus ei non scortationi, Sed Domitio, et Dominus
14 Deus autem et Dominum suscitavit, et nos suscitabit potetui sua. 15 An ignoratis corpora VCStra ESSO naenibra Christi Z tim igitur tollens mei labra Christi, faciam ut sint Scorti membra Absit. 16 An ignoratis eum qui agglutina
scorti Erunt enim, inquit, qui duo
17 Qui vero agglutinatur Domino,
1 Fugite scortationem. Omne peccatum quod fecerit homo, extra corpus est; sed qui scortatur, in proprium corpus PCCCut. 19 Ait ignoratis corpus QStrum esse templum Spiritus Sancti, qui est in vobis, quem habetis a Deo, neque VOS OSSe vestri juris Θ20 Num empti estis pretiori gratificate igitur Quin in corpore, CStro, et in spiritu vestro, qUI SUM Dei.
CAP. VII. CAETERUM de quibus mihi scrip
sistis: Bonum fuerit viro mulie-
Sed propter scortationes tuum quisque uxorem habeto, et proprium quaeque virum habeto. Uxori vir debitam benevolentiam reddito similiter autem et uxor
IJxor proprium corpus non habet in potestate, sed vir si init iter auteniet vir proprium corpus non habet iii
Potestate, Sed UXOr.5 e fruuitute alter ulterium, nisi siqui ex consenSi ad te ni Pu8, Ut vacetis jejunio et precibus et rursum sitam convenite, ne teni et OS Satanas propter incont1iae litiam veS
6 Hoc autem dico ex concessione, non ex imperio. 7 alii velim omnes homines esse ut et ipse sum : Sed unusquisque Proprium donum habet ex Deo istius quidem ita, Alius auteni tu . Dico autein coeli bibus et viduis, bonum eis est, si sic inanserint ut et
Quod si se non continent, matri Maonium contraharit nam molius est Maatrimonium contrahere, quam uri.
10His autem qui matrimonio juncti
Sunt, denuncio, lon ego, Sed Dominus, Uxor a vir ne se Separato. 11 Quod si se Separarit, maneat itinupta, aut viro reconciliator et vir Uxorem ne dimittito.
12 Reliquis autem ego dico, non Dominusci Siquis frater uxorem habet
infidelem, quae coiisentiat ad habitandum cum eo, ne eam dimittito. 13 Et uxor quae habet virum infidelem, qui consentia ad habitandum cum R, Ite erim dimittito. 14 aritus enim infidelis sanctifi- Catus est in uxore, et uxor insidelis salictificata est in Piroci alioqui certe liberi vestri impuri essent; nunc Utem sancti sunt. 15 At si infidelis sese separet, Separatus esto non est servituti SuD-jectus frater aut soror in hujusmo lirebus sed ad pacem vocavit nos
16 Ecquid enim nosti, Uxor, nvirum sis servatura aut ecquid Iad Sti, Vir, an uxorem sis servaturiis 8 17 Sed ut unicuique donum a litus est Deus, ut unumquemque Ocavit Dominus, ita incedat, et ita in ecclesiis omnibus constituo. 13 Circumcisus aliquis vocatus est ξne attrahat praeputium in praeputio aliquis vocatus est ne circumcid
19 Circumcisio nihil est, et praeputium nihil est, sed observati manda-tonim Dei. 20 Unusquisque, in qua vocatione vocatus fuit, in maneat. 21 Servus vocatus est ne sit tibi clarae sed si potes etiam liber fieri, potius eo tere. 22 Etenim qui in Domino vocatus est servus, libertus Domini est: similiter et qui liber vocatus est, SerVUS est Christi. 23 retio empti estis ne estote servi homilium. 24 Unusquisque in quo Vocatus fuit, fratres, in hoc maneat apud
25 De virginibus autem praeceptum Domini non habeo sed doriliodsentio, ut cui Doluinus per natSericordiam dederit fidum Sse. 26 Existimo igitur hoc bonum esse propter instantem necessitatem nilni, inquam esse, homini ita esse. 27 Alligatus es uxori ne quaere dissolutionemri solutus es ab uxore fiae quaere uxorem.