장음표시 사용
191쪽
viaim in odori ris i x electatur Dominus , ut thymiama ex vallis compoticum iugi 3 in altari suo ardere volue it Quid ait tem haec odo: um coniunctio ac iami 'iicioli incit, cycim ex - .plieuit CFtili. Alexati sciti, inquiens : shia non
estina sola I ferici operumsa ex iustitia ae pie
Cot iusti aureum thymiamatis altate est in quo
virtutum omnium aromata muncta ardent,at .
Quia vero anima ipsa poni; tanquam virgula
fumi, tua: ex igne ccnsurgit, d scribitur. . Ad id etiam s. Doctor omnes virtut et rcquitat , alia quidem ratione , qtram elegantei exprimit his verbis: cum an ma se ad carestia mauoria siderio accend t,o a cordi, cubiculo omne stip/ν uieuitati no jernenter os icit, quos ituribtilis ror stium earam Deo facit. In quo dum per ait - vir dites congregar,quo carbunes in . - νιbtiro eoaptai , in quo einam rheni in conspecta Dii igne chari alia aecenaar. Dum uel fiatu res inum ti orari diuer ad Deum emittit, quasi
famum arematum ex thurabati edae r , ut eo, mallectos auer doleat, O proximor quo que ad
eius amorem per hsna exempla concitore non de
sua . Apte quidem comparat cot uii tithinibu lo.charitatem igni,virtutes conuicias si is in inutibulo coaptatis,mundas Otatione , e si iacpetum exempla ex charitate manantia sumuatomatum cet igne progredienti. Qiu ergo velit suavissimi odoris frugantia Deum & proximos oblectMe,viti utcs Oi ncs studeat in corde conii in te. imi lucr quisquis deliderat diuinas aure, iis iussima musica delinii ea vi autes O nnes; quas plures praclaras voces, sine quibus con centus non est . in se diligenter Aebet eopulare.
Quod egi est pn stabat David de quo eleganti r
t pra ulei, immortalem 'D osti sciat se caui te nam. Vbiguo, quae ad praedulcem cantilenam
imui: utitur, attente rit tauit de congrue .cim ,
dum vitie sancti R A applicuit. Etenim ad egregiam cantilenam necessisus est, ct multa nam vocum cuncentus, de proprius cantilenaera n , ac son is ad rhγthmic Dotiua directus, , ico ron: o tona .loc enim auo v I c ὸii et sa sunt,etim idem vici i chos s. ac concentia , diuersi s passim cauti nae o ac si nos con- ei et e sotcant. ln ea ergo spiritii si iiiii letia, qua iusti Ueo fundunt, virtutum omMium coniunctio multariim vocum est chorus ad concentum nec cisaltu, quem virtutum cholum i Gnatauit. Ambrosius, culti Dauidis sollicita icietii rataei ii iura, 'acciti mansuetudinem. freni: tram , dc prudcntiam accensuit : at modulatos cantilenaei mos sto telum molis, pro tempotum vicis is, pro aetatum qualitatibus disclina inauit. s cm iram via tum chorus in itisto. alite: spintualis titilenae sonum modulatui an : ea lucisa est crin prospera, uno modo mauueti tute . ali a n se- Deetiite , ct fio diseis rite euent uiuia diu et t cantilenae inodos. Plane ita debet homo omnes virtutes com l rare,& in cor e suo coniunge: e , ut non sciatim vires ac potitatiae animae, scd omnia pariter coi- rotis memb: a ipsis virtutibus ea Ciceantur, muniantur,ornentur. Quod fatis indicauit paulo
man a .rtim Tei. Quod si homo non hi omni hiis utitutibus instructus, nequcitii ni rotetitia cit hiat in sal otiis petri us replete. Sed quam us cmnas ausi iis virtutcs coii par re,& cscras Eabcte debeo: maxim) vero Docior
Anmen o egeat. His ergo monili huc lapidiluis-q0e picti sis Doctor atque Palio: ct petitu n
192쪽
V s s i et in Leuitico Dominus: O auferas sal deris Dei Le. t. M tui de omni sacrificio tuo, nec non . ct in omni sacrificio salosseres, videlicet in omni munere . ut quodcumque docueris, aut correxeris, in quocumque proposito vorsatus
tueris, Apostolicam sapientiam . M imitationem semper habeas , ut interpretatur Sanctus Paschasius alludens ad illam saluatoris sententiam Apostolos alloquetis, et ob stusal terrae. Quod idem Sanctus Paschasius sic exponit: salutique pro sapientia figurate accipitur. De qua paulus, Mamb. 4 Sapientiam, inquit, loquimur inter perfectos.Sapientiam te s autem, non huius mundii neque principum naudi huius. qui destruuntur sed loquimur Dei sapientiam in mysterio absconditain . quampi aedestinauit ante saecula ad gloriam nostram. Nec itaque mirum si os sapientiam voluit appellari qui x Dij&lux sunt vocati equidem non substantialiter. sed per gratiam, multi, livios inodi nominibus sublimati: sal terrae,id est sapientiam eos dicit, propter donum Spiritus sancti, ex quo sunt verae sapientiae participes facti. Et ii quaerenda est proprietas dictor utar, aquae. Mignis, quibus dii obus sal conficitur , cogitanda sunt clementa . Vude in Psalmo: rta. . s. Cransiuimus, inquit, per ignem: ct aquam, ct induxisti vos in refrigerium. Ac si patenter dicat, vos estis sal tertie, quia ex aqua Spiritus lancti, qtuam ego dudi vobis,& igne tribulationi; , in unum sapientia: iaporein concreti. vel Ccit E per aquam . Baptismi , de ignem esiaritatis renati ad c dimentum terrenarum mcntium dati estis. Terrenarum enim mentium insipientia, quia terram sectantur, Cruentat animas. Idcirco salis ossicio ad saliendas eas data est doctrina Apostolotum. Quidquid enim sale conditur conficiendo caret sanguine . M putredinem purgat. Vbi autem peccati corruptio sale desiccatur sapientiae , vermes non demoliuntur, nec sapor infatuatur. Vt igitur cibus non est aptus ad comedendum , nisi sale condiatur : ita sermo utilis non erit ad disciplinam , si Apostolicae Tapientiae non habuerit documentum. Hachcnus ille, Quo pacto possimus hoc praestare , haud inutilis erit opera disiusius exponere, & totam illam saluatoris sententiam plenius illustrare, Vos isset terra, quod si sal enauu rit in q,o satietar, ad nihilum valet ultra, nisi ut mit ratur foras,ct conculcetur ab hominibus.
CArvet pRIMUM. Gl sapientiae , ae pruilentia max me necessarius est in Praelato es Principe.
v xl Christus Dominus pasto- tes , atque Doctores sal te ra ap-- pellat. sapientiam doctrinam, ac ' prudentiam ab eis te inrit , quae diri sale symbolicὴ signascatur. Nam sicut omnis cibus ad nutrimentur artus pecessario sale conditui: ita omnis sermo sal R. P. Dan. Eusebio Nerembergi .hatis , ae utilis Apostolicae omnimodo sapientiae neeessatium habet cis dimeticlini: Ideo Patre, hoe loco Apostolicae s .pientiae doctii nain , qua ahi inae condiuntur pei salem inicili titit saucius Hilarius. De postolis inquit
E, 'cessius Remigius salis proprietates Ap
193쪽
mum sal, o totur ptilus de illo conditur. tiaenia do eum . o audiendo. Populus cum sanctum videt Doctoris exemplum,& sapientis doctrinae
audit documentum,quas optimo ac vivifico sale ad aetetnitatem conditur.
Debent ergo Pastores & Doctoies sale coelestis doctiinae atque sapienti e subiectam tibi se plebem condite , ct a vitiorum corruptionepties eruate e nam sine sapientia, ac prudentia potius perdent , quam seniabunt populos. ii ne illud I magorae consilii in , quod tan- topere laudat sanctus Adgustinus inquietis: ijs aE ri, quotidianis est e re latiuisti sol o,biqme. Mod regenda Reiptibi ea a diplinam stili isticii
,Πι tertit pelagi rhpes immota resistit. sapientia ergo ad gubernationem populo-nim maxina .re Dititur. Quod ut loannes pilis docet in vertumno significati tantiqui, cim fini Hatit , Pali dem sapientiae, De in cocis irationi vibium pia sidere ; intelligi nimirum volentes , in solis hominu uis iudentem consiliis S sapientia Reipublicae i littent ii tam esse. Id autem sapientes tunc maxime praestare valent, cum pariter potentiari iti ;ά vivent. diciam ut Plato scribit, Palladem arte εν si id callei e& sntiit h. iam vibrare , & armatam Di 1s eritigi , significat felicissimam elle copulam,&4arienciae , di potentiae , quando in eodem animo . & sapientia, & potentia copulantur. ' Hunc sapientiae, re potentiae nexum in an reo gubernatori, egregio irritholo signisca Clida; ti, uit Claudius' Paradinas , cum depingit ima palaaltius luna nauis in cuius vertice sint velut duo ignes, in Wmhoi. qui a nautis 'antiquis dicebantur Castor , de Heloicis. . a nostratibus vero dicuntus stesiae San- 'dii Nieini , vel sancti Hermi , cum titulo:
Pro per et loque mari. Nam hi duo ignes con- itineti salutem nauis potiendunt ; si vel , unus tantum ignis iti inali veitice apparuerit , quem isnem solum Helenam vocant, quod minetur, abi agitim, signiscat selam potentiam prim
viniim , cum Poriati alis sint potestate ii ruti in , doctimam sapientiae comparandam toto pectore debent an cum re. Nam
. vi de Eis dieitur : Gl ia Regum es inue tias. Gi eis, gas sit monem. Quod cxpcinens SAnchus cst. hom s. itii et Prius, sic ait: Tenebrosa datia in nubita ae xiccb.. ν ; qtira ossetira est hientia in pr phetia. Sed Salomonis voce attestante. Audivi imus : gloria Dei V eeliari ferbum , O gloria Regum inuestigar ferre.n me quia honor Dei .est secreta rosaci ab condere e 3 ct gloria hominam iste νia I monil lim aperire. Haec gloria Doctores , ct Praelato' maxime decorat, cui proindeta Lagno pete ope tam debent nauare. id ex Ap eal psi loannis intelligete licet, ubi omnium
Ecelestatum Episcopi ad quos de mandato Chiisti stabit Ioannes , Angeli in hiiiiii eras apscillantur , ob ira citiaiu , ac sarie
tiam, qua praestare t d sciit i quem tilihodum
docet Sanctus Dion 1sus Areopag. Quam W.. Dion ctionem complexus est Ma eltias , cum di 'ςο g. xit : Labia sae disti, cristoa vini se emam. legem requirent ex ore eius , quia Angelus cap. i. Do ini exercitiatim e 3. Quem locum sic iti- Mala s. i. teipretatui Sanctus Hieronymus di Auelat, id est . nuuii M., saereus, Dii ieri lime L. tur ; quia De , o hominum sequore est, que ad populam nuntiar voltimatem : oe ιδε - iusm era ii, pinora O ionale est , O . in rario vili doli ina , ct seritas ponitur , υι disca-ina, sae odorem doctrim esse debere, ct prato- hem Dominici foliatis. Quibus Vcibis illudit , iq; toti Hieron inu, ad illud i pones in rationali iussi- ,4 Exod i .cij Liminam , o teritatem , qMa erum in pe
no. Doctrina ponitur pios tui scientiam , vetitas i mptet liceritatem , vi nil il attingit, ica omnia sila tradat, sicut a, Deo accepit. Pro docti ista est H biai c. υ im , id est, illuminationes , quia magna sit oi o tet doctrina Pix la-hi, xt oti dies possit illuminate. Pro veritate est. Tom iri , idest, rei sectibi cs quia ma- . gna debet else in Praelato pei sectio . de integritas , tum vita , 'tum ellam docto itiae. Hae debeleuti dilectionein. almonitionem , α coit eptionem subditoriam . quae qualitet seti debeat siquentibus exponemus capitibu3.
condit. CV m Ch ii iis vocat Anoliolo I ses. t et
rae , sotiam commendat Euangelicam do ctrinam,& irpientiam, qua tenenos homines aeternitatis sapore condiunt , & a vitiorum puti ine libet ant: Apostoli enim , Do-ehines, sacerdotes, & vniuei se Pallores. non posse sal ieciae sunt ; sed qua texus doctrinam veritatis babent , qua salis munia in homini busic e conti Sal ergo Ecclesi e doctrina est Euangelis , de fidei , atque vetatatis sapient ira, citiem salem, cum Dominus Ecdlesiae dedit,
fideles omnes ad veram, pei sectamque vi tute tiobstrinxit.
idei eo ille sui Chiristianae sapientiae in Ecclesia perpetud durabit, ne bd cotidiendos minus, eues praeseivandos animos , defectum salis i ii tit homines causari. Nam visa I in menia usque ad prandii permanet sinem : sic diuili , Ciuistianae doctrina scit ad fineiti usque
incitidi in Ecclesia permanebit. Vnde Dominus ait - I radicabat ar hoe Luangelium , egni in initi sis o pe, o tunc Genie consumm.it io, or. Nun tiam enim in Ecclesia Euangelici vitides cient , qui satis: muliere fungantur. Nam quemadmodum ex alitis, cum occidunt ροα-
da, alia o iuntur: ita ex fulgentibus his sideribus id est, Ecclesiae sapientibus . cum a ij motiun tiat, in locum eoium .iij susiciuntur. De samilia
194쪽
t ramus ditis unis tui Virgil Ans carmines ma' et . ριν enascitur. Noe eesima: fo,non a cir ati rem ali rhi simili se Asor virga metallo,oc. Hoc certe elogium soli Chiisti similiae con gruit , in qua oo Doctore mortuo, non descit alter aureus, aut ea fide, charitate, di sapientia praeditus ,& simili semper Doctoriim metallo Ecclesia ditescit. In omni igitur tempore , de loco minime deest fidelibus sapientia fal, quos suos possint animos, iris torpeant .affatim con dire. Olim Deus salis quandam statuam in mundo proposuit . uxor ira vadelicet Loth instituam salis o mi et sim, quod post tergum re si exisset. Hoc sale , id .st , ii ultei is exemplo condite nos voluit, ac docete , ne post tergum tespiciamus, sed quae retro sunt culti Paulo obliuiscentes ad ea, qtra: sunt pinoia nos ipsos extendamus. in hunc enim uti sum locum in teipretatur stinctus Augustinus' his uel bis, Adquid pertinet, quoa prohibiti sunt , q-i libe xtti' ab Angelis , retro respice, , nisi qaia
non e se anima , eae tindrim ad ver em vitam, qua per gratiam regenerationis /xtiimur, si es imum sudici: In eviadere cogitamus. Denique t xor Loth,
ubi spexit , rema ser , ct in salem contiresia ho- η bo sh libus quis a m p astitit condimeniarum, quo lapiant aliquid , unde . . a eatieatur exemplum. Tunc quid ni unicam salis si tuam in definito loco ae tempote ag condiendos hominum animos destinauit : at in hoc Elian Plij lcmpo: e non statuam sensu catentem, scaviuentes , spirantesque salis homines , in omni loco & tempore frequentes , mundo condiendo Dcus praebet. vos , inquit, discipuli , vos L-cerdotes, populique Doctor est is sal teit vi uens atque spirans , qui tum vita tum verbo in lialis hominibus coelestem saporem afferre debetis. Quae dicta sunt ad salis peltineant quanti tatem , quam tam abunde Deus suppeditauit, vi insulti homines excusationem xilam nequeant Iiaetendes. ; nunc de eiusdem qMalitate 3eesicacitate dicendum, quae tanta est, ut homine omnino reddat inexculabiles. sal enim gitiini doct inae , de sapientia ita hominem condit, vi qui cibus erat Diaboli , cibus Dei euadat. pcccator enim tetia est , atque adeo cibus Diaboli cui dictum a Deo est , terram coraecies. Haec verba intei pietatus Mnctus Au-
Agone sustinii, , ait Dasti in cibum Diabola pec- μ' η' ι 1 OK Non sim ii ferra, si nolumus manaticariia evenie. V t igitui cibus ellet Dra , qui cibus erat serpentis,iuisit Deus in terram Alcm, a quo conditus serpentis cibus. cibus fieret Dei: Vos eis ait . t terrae Tettae , inquam, illius sale ais , quam serpens comedebat, ne iam illam comedat. Si Apolaolico sale bene condiatur terra . serpentiscibus esse non poterit; si talem spuat, a serperite deuotabitur. Ivita audire sanctum Gregoriivii dieintem l tu anima
teriae non solum exedit . sed otii itivnde Sanctus Hieron Fraus ait: Legimus via s Ad L equasdam ita talio m sa e sminatas, vir nolia locum. tum in ipsis D m o Miretur. At sal Christianae sapientia: citii si est. Quas optet victo: inolia Rhodig. iis, tot tarique Cluillus mundum victum saleata seminauit, ut praeclatissa naa ederet vimina. sal victoris Christi virtutum germina non tinxit, sed emortua excitauit. Hoc sile est , iuerunt virginitatis lilia, mattru rosae humili
tatis tota charitatis, reliquatumque via tutumpi stantia nil si tes , 5 ubertinii fluctus toto sunt olbe spessi. Ad haec . sal eoi potibus salutem affert, atque corruptionem arcet. Quaproptet Coelius 1 Rhodi ginus seripsit : I tus sententia est , a celeberrim j irritisque lingua auriari- ἱAs litteria commendata ; toti corporibus nihil esse vittius sale . ae sole. Ideo tie picatorum corpora videri cornea. Item : Astringit sal , siccat, alligas , putres nita quo)ul colora ira ve a cat , si ea duνent per saeuia. cuod 'γ-
sole condire morti fuisse plane Heroauro Oeaimus. Nihil 'tilius eli corporibus sile, & sole, nihil item utilius animis sale de sole , sea Apoistolico Altiiugit hie. sal ,sceat, alligat,
& toptionem peccatorum , puti inemque depellit. Sal . quo AEnpias mortuos con aiebant, vitam illis minime dabat; Apostolicus alitem sal vita earentes a morte excitat, de peccatoribus D ut ait: Cor psi sunt, Psal is: ct abbis .i . . falli sunt. Non est qtii faciat ιο- num , non est qiue aci intim. Et in Genesi di Genes ι .citui : Omni, cina c. Aperat tiam Itiam super terram. Et in alio P cilino. mi cierunt, s 37 cor pta tint cicatrices meae, a facie insipientia. meae. Vt hinc iniis di coit ptionem . putredinemque sanciret, salern Deus misit in mun-gum Tanta enim .iς Apostolici est salis , ut noti totum sana 2 codicisti oti e litteret , verum corruptis etiam sanitatem agetat. Porto sal Christiana go nae . atque sapientiae hunctam i tum essectum non mendaci suavitate, leguiuida mordacitate praesita. Melle', idcii, voluptate, setinentoque peccati totam maisim, id est totum hominem , animam, corpusque Diabolus coriumpit i at Deus mes, scimentumque execratui, sale astringente, siccante, sua uitetque ino: dente, mellis , se .mentique , id est voluptatis ac peccati cottustionem pellat, de statiae salutem secuti. Id ut siznificaret Deus sic mandat: Me qu. tiam 'fermenti , ac meta i. LIA, adolebit, is saeri ei. Domitii. Qui tita obtuleri saeri ei eoudies. Mel & set mentum Dominus a s ctificiis suis telieit ; silem in omnibus postulat ; quia voluptas sensualiac perra nostia maculat , mottificatio veto cartus s. eri heia nostra consummat. Sal enim morti seMionis vitali mordacitat ea carnem con-git, vi virtutum bona parete ossit. sal enim carnem erogit' conchatum. unde prae lativniones exoriunt ut, ut Plinius scribit his , ese si .hbis: Concha capi iti retibus; multo ἀeinae sati iobruta, i, dant qui Iam j inmissi, si libui, ινο- fa carne omnis, nueltas quosdam corporum . ia' est oηe, a bia γ/ iis ima. Eodem pacto si di- uinum sal careeintiostiam erodat . atque cor LP , sum us
195쪽
sumat, id est, mortificet: eximis, putique exorirentui uniones, gemmaque virtutum Pulchel
Pastore eiu Praelari fueritatem cora
SAt in se continet ignis, de aquae vim ac pluisprietatem, ut docet Sanctus Hilatius. Vnde in blanda aqua trahit suauatatem, qua gram sa-Pote condit cibos .& ex violento igite iuniit
mordacitatem , qua corpora constringit, exsc-cat, & a coit aptione seruat. Cum ergo Apostoli, omnesque Pastores sal terrae a Cluillo vo cantur, gentinae stinetionis proculdubio admonent ut, quas in salutem animatum debent impendete, ut nimirum mendacitatem seuerit iis,& suauitatem consolationis coniungant, dedi siliciae coitectioni paternam dulcedinem admisceant.
De his quidem dilabus stinctionibus 1 et baculum pastinalem. qui Praelatas da*ut . omnes Pastotcs admonentur, ut docet Michael Titii thaeus. Baculus enim ot percutit, de sustentat, quo docet ui pusto: debere se cortipere, de col solati. Qii: inobrem ut te ii Dutandus, a consecrat te dicittit consecrato : Accipe sat ultim a i r is aliet , t si in corrigena a vatiis pies tile ui. Baculus ergo Pastoralis piam saevitiam,ves saeuienteni pietatem agnificat, ad est, seueritatem bisultati admixtam. Et quidem si Pastor baculo tantummodo utat ut ad percutiendum, parum profecto pios ciet. Id quod adumbratum est,ubi puer motivus non Prophel; ha colo, sed ipsius vitali calore adi vitani reuocatur. De quo Petrus Damianus sic habet: δε quit γονι, virga Iuscitari nou potuit, po iam , oi-
mirim puer Aa vitam reuit. Quam multos licet sigidos ac demortuos ad vitam ani ut icti caret Pi latus, s eos non tam . virga percuteret, quam amore caleface: eret. id exacte odumbra
runt tria illa diuina soletis instrumenta . quae in circa et eri uab ntiat, scilicet tabulae legis. virga , siue baculus Aaroni, S in vase manna: iram senus pia lati, debet esse, ut subditi legem tubolatum integro scrutata, ad hoc autem rei sciendum uti delici baculo, & manna viviisa conectionis rercutiat, 5 manna conseia tionis permulceat. Qua in te Praelatus virgam& hoeulum sumnii Palictis Cluisti debet imi- isti, de quo Dalrid ait : Va I i tua , c iactitas iuui ipsam olata sunt. Hoc est , ita virga tuae correctionis me inrcutis,ut bacia o tuae consolati innis patitet me sustentes in quem seniatum Calliodorus illic : Vir est dis cito, quae
cohuertit m tia . sa iurgiibernario qtia sost ne fa l. . Et satietiis Augustinus sic : Ipsa me consolata sint, quia erudiendo non a xerunt. At dices: qua ratione po est consolati sinum stoli, virga , cum feri ea, id est . durissima si iuria illita Psalmi : Reges eos in vi ga ferrea. χρ idetii in rigidius serio 3 Quidaque timeniadum, ae virga sit rea, qua Christus armatus ot bis totius iugimen auspicat ut 3 Bene virga sarea Christo committitur ; fetica aurem dicitur, non quia rigida, sed ut occurrit sanctus Hila- rius ι quia vatici lima, ct pro Bathri stias liuirat fi mi ima .Hoc autem ferrum emollitum esse inita gubernationis suauitate , suadet illud apud alaiam: Egreai tur ii ga de Oa ce I iic flos ae radice eius ascendet. virgam dixit fet- ream ut soliditateni & integrit tera iustitiae demonstraret ; sed radicem attulit, ut aliquantu lum de rigo e toti detraheret. Hore in actiique appositu , ut nihil suavius, A flagrantius,quam luisti Domini disciplinam elle intelligeremus. Quod subtilitet subnotauit Sanctus Hi- s. n uritatius. Ecce, inquit, Oua ae radi e Iuse ae in ri
Habeat ergo Piaelatus baculum , sue virgam percutientem, sed qine flore benignitatis duritiem concolonis Iciliat. Sic enuti Clitinii virgam, id cli, Dei tui aitiai nec bonitatem imitabitur . vi S nctus D ad bus docet : Cum x is dori ni inquito qA. ari Aia in que aut sa- de pro se agitiose commitium .iris j are ii , γ, si avi selii Q. salui fani, ast ptidore asciantur et ι
i Atia, ct sonitas D/i spe. t. Hoc est , cum
pacate , & mansuete . eos corcipimus, qui delinquunt , atque itie i ii ii eludi nena misce mus, tunc Dei bonitatem. iustitiem tinita .mur. Cum autem bonitatis, & uisiitiae fit com-im Hio,prosperii olentum habet conectio. unde ait Po pheta: P . .er vertiatem o man ortu dinem , ET ιυ imam deducet ιe miriab. iter λα-
est permisce.int, is qui praest , corda si uir
beat ig tur haculus praelati in si minitate suem boluti illud, quod olim Agyptii in superiori parte sceptri Regalis depingebant 'nempe ciconiam, hippopotamum , id est . mon-ntum quoddam fluviatile, si Niliacum , ut in illa Regis pietatem . in hoc se uelitatem adumbrarent. ita Dinen , ut pictas potiotein locum obtineat. .ld suo exemplo ed cet paulus , cum Corinthios ata chiurgat: r. r.
196쪽
stilii n virga seniam ad vos, an in cha fato s i itu mansuet imi Qua veiba opti-ribtoc me e pendit s. Ambrosius inquietas 1 Vi mi mirem se . florem eorum ipsorum , quos arguis,can sitii miti itatem. Semel τι uam dixit, bis mirio sub reii a ieiens mansuestia nim charitati. vide quam multo congimento temperat virgae acti sitatem.
igra aliis uti Aritaribus osten latin
Coni tingendam esse in Apostolico sale t
iapiendi moidacitatem cum suauit teconia
giendi, multa alia suadent. Pinnima, summus Udos di sanguine cu oleo initi attit, ut vide licet pia lenitate saeuitet; & ita sanguinem cogitaret, ut blandis mi quoque olei metirini in set. Dius etiam te egregium symbolum in iti c. sic leue vhi pet patietes inritici templi assi-ctus erat inter palmas c setiit, buiusmodi: D. . que ficies habes i. Cherub, faciem homi sinα-ra ZAlmam ex hac parte , ct faciem leonis tu a palmam ex asia pari in emplo. quod edes est pia latorum, ac iacerdotum, con me ipsi Himessigies d. scribit ut . Nan Pastoici Doctor duas socies de et nature , N Lonimis benignam, &lconis rigidam : utraque alitem palma rei paciebat; quia sitae P istos, instar leoni at, vel tanqi am homo benigne a at, ad spe i. re debet, ut qui coriagitur , palmam aeterna salutas consequatur. Ha duas in lectore fataci optat Sau- ctus Giegortiis cum in eo o maternam pieta tu Pist. p. i. tem,& paternam disciplinam requirit,in litiens: Curandum quippe est, ut retiorem subditiis , O matrem pieta, ct patram exhibeat ina. ua obuiior iri se re lor sua de t, ct iuste consolam mih mes ara, pie fautem ait ciplinis. Hoc autem exemplo pis Samaritani signis tum esse a Christo, subinde ita const-mat : Hine namque est,quod dicente veritate.per maritani aditim inii titii in sabulum rici ικν vinum , atqtie oleum eius υ, lner bus adhi Ietur per tintim ficilicet moraea iuni ulnera, per oleum foueanrti . Nec se quippe est ut quisqκ dis et ulneribtis praest , in vino m. stim dolo a a h bear, in oleo nollitiem pietatis , quatientis per vinum mAndentur ptirrida, per oleiam fori an in sananda. Issenda ergo est lenitas com 5 seritate , faciendam quoddam tem
peramentvim ex viro 3tie vi neque multa ast erit
te exutierenturi Diri, κrque nimia benignita te fruari vir. Qitainobrem Paulus, cum videi et discipulum limin Timotheuia vino sciteti0ris disciplinae abundare, oleum miserico: diae ii ii commendat, vi ex utroque temperamento h eio. subditotum vulnera, curaret: Nam in prima ad ipsum epistoli lac titulum praefigit : T. mbih . . I lio silio in Fae gratia . misericordia, ct pax a Deo patre . ct Chii λο L . Domin no A s. Pliadent et obstituat Rupert' propici caab Apostolo ficti hic peculiatem inisericordiae
mentionem , quia cum episcopo agitur, qui in sceleribus obivigandis si perior elle, quam poetes vigebatur. cum Apostolus, iri luit in omni hcis epistisi istii salutando Ecclesias, hac due, aliam scilicet. pacem contingat .a cendo: gratia voli.
motheum scribit,m sericordiam ius Eonit: nam ilia in illa aiscipi, os omnes , Ormar cti ius - summum , s nee feratim decas e n seruordia. O illa , vi fert ir etera feruenti ris errat, id iaci o re te, pora Ane υ o a mimico diu issi, et rhaserat, pra rant. Commiscenduiti igitur est cum vino seueritatis mi ei cordia oleum. quaecmixti. perpetuo in diurnis initii tepeti tur qua Deus an corti sedis hominibus utitur d oti uratu est Ioanni,vbida citur. Es audiui v - ιιm de calo , tanquam t. m artiarum intilla- m, ct ta 3Mam Mocem ron, ut magni. ιοι mquam atia ιι , siti tit cithara lorum cithariS i iam in citharis stiis. Quo a Rupe trux optime exponi tonitrua terrori, asterita ii. citharis iero sonantibui di et Aonis est sati tabuia insiripiti a sanitis comminario iuuic peccatores serret, saltibriter tu sat pismi pro vero praean ο-rum bene operantes milicet. at cat. Quem eigo in ose in in scripti, is Deus seruat ad horninuin correcti neni,viciid a videlicet voce toniis ut A voce bl nata, oitidi in tenere debent onan Pastores,& Do 'res in cottrectione commillotum sibi proxii totum ut videlicet cotti sentis vox sit an quain tinnitu: per seueritatem disciplitiae coercentis tanquam citharae per suauitatem charitatis fouentis. Quae duo tunc hcn c temperat praelatus , oim prius ipsius vox ta quam aquatum lautiatum esse constiterit: quando nim num coire aionis vox cx sonterrocedit intillaruna lachry riani in quibus communem nativae in simitatem. secla se proximi malum, o p: optium quoque i si taculi ita amare Plorat. Ex histribus lieet Hieremiae intus de folia soletus monstrabatur in quo iii natum . idit
Lamentarionei, Ormen ,&υa. Dum audis Omentationes, vocem aqinaruim id est, lach inarum intelli et in ea, mi ue vero voccita cithara, o dc in ii vocem to itrui accipe. ouae tria doce
ii tibi optabat ille Rex . qui ad stoiectum om-miissi tibi populi selinquentis ex veritatis ra
tionis tegula colligere curabat: Eanitate , in- pal. 1
quit, iplinam, sientiam doce me. Bonitas vox est cithatiae disciplina tonitrati , scientia veto humani in simitatis e. gnitio.de lachrymabili, compestio. His parillius Unstans vox non de tet tenet prauitatis anetiu te ivere de coelo ei
tuita verbum Ioannis dicentis: Auditiis eriri decreti,tanquam oc .cte. MOscs populum idololatria lapiunt irigit olens vo m cithara e oa at liabuit cum Deiani ita togauit: Acit u mi te eis hanc noram, aut si non fata, dele me de libro wrae. At voce tonitrui te: tui cit inita mandauit: Po
Deum in iam eue v. apud populum i Quam
197쪽
P a Lius Apostolidi salis stinctiones, suaui
talem scilicet in cotidiendo, de nubtia. cita rem iii astringendo,quod eatum cominiitio sit, in primis Pastori, atque Doctori necellai in pluribus adhuc confimiare ope pretiunt crit cum magnopcie oroiteat hoc suade te. Etenim quacumque tatione conseries,laominem corrigendum,plures suppetent rationes,quae seueritatem priuei 5 suauitatem in correctione solisti iam. admoneant. S. Augustinus ad id suadendulio,
sem . de .l minem corrigendum tanquam vas vitreum
lib. Di proponit, Sicut ehim qui huius odi vas mundat, vel lauat, de vim ala uam a bibet. ut sordes, uersat, de magna id subuitate iacit ; quia viti ira tractati ita qui tu aditum corrigit,vitium se inundate existimet . quod ne frangatur molli brachio debet mundati. Et quidem vitreus homo si lenitet Lactetur, incolumis perpetuo diltabit. ytide merito adiungit Auetiistitius 'sti a pagi in se vitro . o tamen seruaritim dών th r miata secura , ct in uni , cui ies ab latii , O . proauis in quibus bis r nepotes , cst pronep. e , lania fragilitas custodita est per annos. Deinde, quia corrigendus aegre est, tigide,atque aeque suauitet est ad salutem ducendus. Haciatione vilis est Senecat Corigendus linquit)o irae,r, qui peccat, CT ad niti ne
molli ast νι , melior Me tam I si, quam alii facienavi non ne eastigatione , sed ne ira. cuia enim ei, cui m/uetur , i situν Explicat, 'id ipsum s an eius Chrysostomus in arens: Non
P seuere, ac tigi e secare . atque vicie saepe debet ; tunc auicni suauia inulta, ac sententia mei dicamina parites odi there te et ut , ne vulticia ulcet en tu , te cluda tetros excitcnt d lotes. Medici quidem non raro sanguis ligas agris aQ- Π uent, quae Diruptum sabguinciti e venis cliciant: at contingit aliquando, ut 13 quod re . medio quae tittit, in 'e,itium coniicitatur: nam
rastis pistrici , , ecim ad Iehsa ad nisisset . ita saepe Pixtili , atque Dociores cum vitia a spe rius, ecacobius corripiunt, quam parcu, et mollia su vel ba quoedam vitulci ta , dc venenata in .animis altillime defixa ebriquete solent , quae interitum audientibus cetio a se tunt . queri adio iun virulentissima ni hirudinum ver es issima vulnera. Quasi teti. se ut medici t singuisugae virus emendent, ec coitigant , eas dulci ea iacchaio a ita ire . de diutius inclugete, d allet uate iu- bent, de litae demum deposito veneno aegris
Calen. admouent , ut tradit Caleluia. Ad eundem
d) hi uti. guam cinendari oportet, ut correptionis ace dita. b. biotis vitiis deserat : nam charitatis, de mansuetuditiis purdulci liquo te cingenda, de δε- lin i sit r
et penda cli, te in sui et diutius includena, de ui eruatala lingua enim hi uita odi , quam chalitati, dulcedo imbuit, de distiurna est o
dia continuit , iam tunc aegras admoueri , , . sine damno , aut imia ita , r: Oxtitiorum vitia carpeie potest. Este iam lane medicum .igebat Paulus , qui in duplici epistola quam ad Thessalonicenses scripsit, ita ii habuit, vi in 'prioti quidem multa benignitate ; in p. aetio
ri autem non exigua seueritate tete tui: in illa preces . in hac mina, salubebat inquietis: Rogamus autem vos fratres, τι abun etsi magis, o
operam artis . ii rarii sti . Quia ii odest iu , quid lenius' , quani precibus hortari. quo, poterat impetita vi te At in pollenoci ei lio
itiquit: Den tiamus avit m vobis fratres iis no n. Domini nostra sisti christi , di sui, aha i. Thesι.ris υos ab ora ii Irarre ambulaute inordinare. Quid scinis, ac iesietius . tiam interpolita iaciosancti nominis maiestate tanquam scelerum
itaque sal Apost icae gucti inae , de iapori,
suauitate debet conatoe, dc lacrimoniar moida citate reli nocte. Qito etiam spectauit sal moti , cuia stet coeteia templi ornamenta, Leones pariter , ac soties iusta lya. Nam ut Leda ad eum t ei iti ait : Sancto Am mentes habens eum leon sua boties , quanao invere odium correctionis , cum i spiritu mansistitiu nisexhibent. Exemplo sancti Stephani rem illustitit . qui leonem se pras ahat, arguendo impios , ac dicendo : Daria ceruice ,σ incirenυ - do, tibi ι, ct avi istis. Et stati in bovis inania suetudinem Ostendebat . Utando pro lapidati-tibus : Domane, ne p.titi, ibis hoc peccartim. Adiicio duas alias eiusdem 'rei clariores ima
qui , Nam aut lici sub specie , columbina, Maris i. de istica, diuitius spiritus se mundo 'stendit
Ruistis', in duabus aliis litis inbus ademe templati litabit: iudita sensum aliquorum Doctoritin temisit aliquando Christus Domianus sum discipulos, non ad alios praece moles, es Doctores, pii usquam tui coiiaos : Con baie,
inquit, certios, qxia non semixam, neque metunt.
c. Et paulo post eosdem tu liba, tanquam a Lue itubonis in silicis instruendos , erudiendosque transmittit: consa rate, inquit, lilia, quomodo crescunt, non laborant teque nent, O . cui dissi Upitiis suis nunc coitios iiii elicillimos I lites; nunc lilia Minceti illinios sortς, constituit piau-ceptores 3 Credo, νε cx priori magi uelio non leuit scilli ingeret, ea riste: toti non medio
198쪽
et dacii eae pium. Hoc, quid ii fueritatis, κι mansuetuditiis temperamenti ni ad animatum tegimen tam neculiarituri saepe patitus discipulorum i Motum istinis funiit orete curauit in tere. Nam limothaeum zelo iumentem patientiae si aen' coerccbat: Increpa, inquat, suomni parientiis. At vero Titum mansuetiadi nix acantem potestatis .iuae . stimulo incitabat: sigue, inquit omni imperio. Vi iti xtioque
amolem cum rigore .lenitudine in cum seueri tate temper: ecl. Quod S. Ctesotius obseruans,
do iustitia in sed ipsam ne timiis saeuiat, a iericordia vallet, Domi um ii in tu de ii io Rusius vate piae dicat eritora Domi i, σi tui, Deti leo miseritor, ubi Deus leue litatem suam vino ben imitatis' inuio ei cumcludi ut , Ambiotius notavit his verbis: Bis miseritur1 am pol hir semel ii ii iam. In m diis in lilia esis. ωο si pro luet a misericardia, scilicet, ne iustitia sola, in 'indictam , niti peri sencoidiam eiu pat. 4n cuius muti; ius mucro hebetetur: dc ne quis iii sius in alui nam iustitiam incidat mii rei misericordiam delatus, a qua prii tinetur, ut a tui iit a mitius sciratait Et quidem Res ux vate, diuinare iustitiam ita ci xumvallatam, non adeo tin bat: atri absque muro libere vagantem vehementer per hortescebat.Hinc obsecra : Domine ne in furore tuo argum me neqne in ira tua corrifiau me. Vbi Theodote tu, ita habet: Non precato, ne reprehendat Ar . sed ne ctim fuνονι reprelaen tur. Neque perit , nι ca, getur, sed ne euis ira hue ilaiti Paterne, in uit, non iri icis ritti : meaici more, non torioris e ne mei: aris vind. iam
itii i lia, ditas lia dati us vii itati' reprehen
1ionem includit his vcibist Seu habes lauti , sum ie tauro, qΝia charitatem tuam pii nam
inquit , quia n. n habeo virum , deinde et ii in tuendo intercipe antialia L prehen siti Q in θυι υ ros ait habitisti, G nMic quem habenno. Hi istis ι, . Tandein quas noti latis su tit eius ver silibet c. iiiiiienda ite iter mcomiti ny it . hoc ιινι aiae isti ' Plane ostis dens uitia n. bulla Lihi are , sutum peccatum occultantem , sed vetet ac diserte confiten tem, nulla satis laudatione pi dicandam um hu- janun ii genti ira dei a se trim muliebre se latui ad suam cul am quoi iis silistatis fuco ota euodam . itaque i ii . laetu i iis a laude incipit . & in uua diti alii nit, α iiii et mediatis re
increpatio culpae laude virtutis condiri debet. M
Vmgeliciis Doctor, atque Pastos a ras li
Ita functioncs. id es f. moidacitatem in astrui-igendo, de suauitatem in contiendo timc Optime coniungit , cum obiurgaturus subluum,culsae.ineret ricionem laude alicuius virtutis inperat, atque condit, id doe e nos voluit Christus Dominus, ubi reprehensurus Erlico pum Ephesi praemittit eius laudem his verbis elata , inquiens : Peritus e uim mea eis, O Scio laborem ttium , ct patie'tiam itiam. sub- se atim videns , se ii aegrum timidum esse con-
a sti nota I, alia. scin locum ita citans S.Crea s. Crege i. bitis, inccito talia excellentem laudem miratat ut, Paliliam ita ta gat : te pati e
199쪽
in Lare ech ptaui - verbis liquido appar l, ipsum Laid ille toris, ut illius sui , N ingentem quan
τι eae aliar audiant , quod conrota is, em quod tem signi M. Qii e autem fuerit aestistimant, per Dio at antru pio: Mus ad aris e- ista cyniolatio is ies , non e taciti thodo a rationem cautim.' sed ne aliquis putat , mcn- sacris do otibiis e . atur. Placet inter re titum esse Paulum , uni ritus eis nihil deesse . ratio Ch solio i , ubi qui ieiem indurunt aati omni gratia dicerct: quibus possi modum ei se ex stimat tuam nactus es istin Hicturus erat, unitate ni deeste , docet CtcgO- dus punitis . N extetmii iis pcccatoribus. ι . ' ' rius .praefatam lau3um Cotinthiotum de scr- caui ι , nquit, nomen imi qua nos hoc sectas esse intelligendam , obivisationem Velo nomen , quis inro r; .itir , qui ctem dicti ;
funda Ane . d. ii Oph; ci o, atque s. Nam cum feriendum via tis mea cns a trius ea membra , qua circa vulnus sana silui, palpat, ut post Ad ea qsa utiliteranaasMnt, i ii talpando potieniat. Haec autem , quae dicta sunt, Ubi tuari dunt, cuni verecundis ingeniis, & ad mode- c. postis: at culti his , qui delinqui ut, pudentes sunt, es natura diui cpio: utilemi tua a correctioinis amouenda est ,& citra vllana laudem grauiter corripiendi. id quidem es notat sanctus Giegorius lupi x . di excinylo Pauli coni innat , qui Galatas, nulla pia nulla
VII. In Prae uis nec st non exigua
ut i lo usos p. aequuti sunt, .
xM drilium, aut in suu sibi palmi spiriti es in - , H cos 'scit , ut lusos a tuo siege riccul abige-ici ci cos , qui itinc siis dia, a ii coidias disi es colui timescit minabant
Acantus; ted potius filis acia via laxareitiin qui sciuii ph nisi in eo si oti toti obsti
. inde aurein se timae dicit, nisi on quod a uilius pilus qualia Solii ' iti
pars. corporu , ct alti trai atur , si ales sanari medicarmenti non stor . iunc a meaico tem non excitat. tri culpa est, quas ipse ratiote . uri vir. Stulta pii sus atque a mos hi et Pirmas luet . nili luponam rabiem iniectetur. misera lux .emia periculo coii Oris tota Audi Ca Jm item Puttaim Dumanum di n- retini m.
ret, tenuentem seuere damnauit dicens : Quia 1. V ,αι Misti auaire obcem Domini, ecce rectaes a me,
200쪽
Itis O bis quia aliis i aitur, quam quid in- debet adspergi P prius sciliceti, quam vitiorum
composita pietis proe .l dubio meretvir iram Dei; coiturteia libere serpat. Ita saciebat Rei ille asin h.η ρν mussat in reos , sub a ricti iuris qui dicebat : In maturitio inter metam omnes pliati eis. 15 cii, , aequitate censi ram Quamobrem Petrus Ble- prccatores lina. Pena lare apud te suorum iee sensi, inuehit ut in Richaesum Archiepisco- leta non sinebat, sed vix nata , qua ii primum ptim Cantuarientem a suo illo praedecessi re, iugulabat, Deum imitabatur, de quo idem Da α iniseni mat te Thoma degii erantem, ac in rebus saeculatibus, quam spiritualibus curandis diligentius incumbentem: Vobis, inquit, ii Mant qtioa ab Amphi es arca Domini capi tur ; quoa et ait m Petri rubiro confinit: qtiod
miam , quod salthasar in vasa Damisi, manus extendit sacrilegi. Hoc malorum agmen desti Piaelato imputatur, dum graui sonae censura nocentes non persequitur. Quibus puniendisse inuisitire debet. vi. eo vivetite, flagiti sus quispiani nullo se loco tutum poli e con- Num is sistet e consaat. ideo .enim cauetur ne homi cida in aliquam ex te iugi ciuitatibus recepti, ante in 'item. Pontificis in patriam lea irenti
Ponti seu uti o modo in m es suas reuerti poterunt. Cur ita 3 Mitto alias rationes t illa est ad rem. Quia pontifex, qu ndiu viueret , i cmiser ese debebat iusta seueritate atinatus in deis inquentes , qui proinde suis se continete athlis cogebantur; ne si in Je paululum inirent, in ultraces Potirificis manus semper ad male facta punienda palatissi inas deuenirent. Hanc rationem tradit Philo Hebraeus inquiens: nilo lib. d. Quemadmodum quisque oeci sui cognat.i habet speei itii superstites Vltionis astris e ita in iis geniis
in commΜne cognatus, ct propinqui pon- tifex, read ns omnibus itira , coui ouersasque dirim nr. Hune igitur timere debet , qui uis intillus eadem patram: , 't propognatorem, proteliarem eae necatorum ; eouimereque se i trasua receptactila , si moda cupit me pericillo
vivere. Ex quo gebet intelligi, praelatres non minus promptos esse debete ad suba totum iniurias viciscendas, quam cognatos ad cognatorum ι nisi quod hi aliquando amore vindictae rapiant ut, illi ges iustitiae semper stimulentur. Quare in omnium utilitatem remissa e - nitas amputanga; icia era intemtas ad bibenda. Et quidem quo maior in sub3itos sceletum
colluuio inundat, eo maior in Praelatis requiritui se iactitas , qua tantiis mais vena obstrua a tui. Ne si amari subditis arguendo esse nolint, de tibi, di illis edit temet amaritudinis calicem a. ugust. propinent. Nam ut bene s. Augustinus de s.dς ciui- ignatii, Pillati, adueitit': tire istam vitam, tiis, a. ai, ni tui V gώntur, amaram sentis r. cuius amando dulciainera peccam bur amari esse
SAl, ut nemo ignorat mature, ac festine rebus adhiberi solet, prius nimirum quam corrumpantur; quae enim iam putruerunt, salis i iam ipti in mea. o prolatis multo minis labor i. Det sicatione minime potiunt instautati : simi- Quas ex ignauia piaelatorum ad expugnandos liter quidem collecti otiis sal celeriter a praelato subditos diabolus ioboletur. Pi latos et go vi
uid di it Antic e sa eorrum reor in ore ipsorum, psal. 7. D i ase natis vis eo . Quasi nulla mota inter culpam de poetiam interesset. Hane diuinae iustitiae iii uniendis hominu in peccatis, ne licentius glaslentur, velocitutem irratali debent Principes.&P. aetati .ne Ea si impudentius vires aequitat. Ad hoc consimandum apposita insit -ctione utitur San ius Cli soli omites: Furentem s cstosum e num nisi quis tiror ne sot , eliopoisit. M i. pias
aici venenum se p- , ct emanani maxima re μεος teritare, ne ulteri ιιρν Mediatur, staret, eitis virium incidenter. Hoc autem nos quorae faciamus, ct quod tu nobis es , sit tim maximis celeritare reprimum tis , ne vitextus progrediens morbo
a eat. Duplici alia si inititudine tem illustrat, subivnsens : Postquam in ciomo aliqua parum
mulsum me nemus s non emm attenὰimus initium,
ssa ae initio In M. Conturbantur etiam Matirae, non quan o mare iam si perara ,sed quana. iasa es intim eis. υia ur. Vt ergo velociter ignem extinguimus , & ianitae ieini statis periculo matule obstant: ii, Praelatus sui ditorum reccat itine codiceae debet , ut vix nata celeti ter comptimantur, ne adulta implacabilitei tumultuemur. id Bachiati is ex veteti iacit sciorum ritu ita confirmat: ho. kou ntis tiam iis Melia albis
latur ; id est , teneris uahue , ct parua, vel modica peccata. Beatum iudicat Dauia eum PD larum, qui filios pab)loni a Ia r I a Aloi aupetram : nam ii ciet ut . vires e sumant hostes. aegre iamodum opprimentur unde in
ut posssit autem Plaetariis huiusmodi vitia velocitet extinguere , nece uium omnino est, ut solerti vigilantia in subditotum suorum sic era
cubet, de congrua remedia maturet. Olim
Ad Dptii, ut testat ut sanctus Crcillus Alexandii nus: Volentei significare Detim , pingebani s. cytiit..cκltim . evi bat,itim stib iiii bavi. In oculo Alex tib s.
vagi latitem sapientiam , qua omnia videt, in ii num. iraculo iustitiam, qua Cmnia ccescet , adi m-hia sunt. Ad hunc haculum, sitie vi:ςam vigilanti oculo pia ditam a iustile videtur Hiere- mias , cum dixit am vigilantem ego vides, Hierem.ti
id est , recti a reum diuinae iustitiae oculum,
quo nascentia peccata contemplatur, ut ea tem-rcstiue con si ii t. Qua in vigilantia Deum imitari debetu Pastores, baculo utentes oculato, es v gilanti: ti mi dormiant cCmpete morentur , nota impian ius grassab' tui. Et quidem dormientibus usticolis', venit thimicus homo , 96ρ isomnati ii Q arania in mea a tri Matis r i. rici. in quem locum ianinis Clit sol utii, fCLirlast. merith con arietitit viros L sues . de ignavo, bo . 47 ad gubernacula Eccles aliaua riomoueri. Qua ex re, inquit, tanta faealta diabola data Est, it