장음표시 사용
171쪽
viis iis Sacramenti est Sanctum Christinatis oleum, de olivis expres sum , quo splendor, & puritas significatur conscientiae et oleo a misceri debet balsamum, quo bonae famae odor designatur. Chrisma debet ab Episcol is sacris precibus, ct benedietionibus expiari. Forma, ea sulat verba, quae Episcopus profert, dum pollice ChriΩmate tincto signum Crucis capiti confirmandi imprimit, dicens: Aigno.te Aeno Crueis, O confirmo te Chrismate fatalis, in nomina Putria, Filii ,-Spiritus Santii et tres illico sacras , ct salutiferas orationes adiungens , quibus Deum precatur, ut suo Divino Spiritu ipsbs repleat confirmatos. Minister ordinarius huius Sacramenti est Episcopus; ik quamvis Sacerdotes pollini AEgrotos, vel hapi gatos inungere , haec tamen unctio sisti Episcopo reservatur , custa Episcinii in Apostolorum Iocum successerint, qui per m nuum impositionem dabant Spiritum Sanctum et cui veteri manuum impositioni subrogata est in Ecclesia, ex Christi concessi ne , Confirmatio , qua etiam Spiritus Sanlitus donatur. Ceterum ex communis legis relaxatione, a Sede Apostolica obtenta,& non al ter, si causa urgens, ix necessitas id postulat. etiam simplex Sacerdoes confirmare potest, chrismate tamen ab Episcopo, ut su-Pra . consecrato. Elkctus huius Sacramenti est conferre Spiritum Sanctum , an inaeque per i sirin, vires, ct sortitudinem , sicut in die Pentecostes Spiritus Sanctus collatus fuit Apostolis, ut constanter, & intrepide nomen Christi, elusque fidem catholicam protateatur Christianus; ac idcirco dum confirmatur, fronti ejus signum
Crucis imprimitur, & sacro oleo describitur, quippe s ons, ea pars
hominis apeἴtior, nec non verecundiae, atque audaciae sedes: Acum baptizati signentur in capite , confirmati signantur in fronte, ut nempe non erubescant, nec eos pudeat nomen Christi, eiusque Crucem confiteri, quae quidem ex cM Apostolo, Ddaeis eqscandalum , Paeanis vero sultitia, ac dementia. Plurimum dis Iert hoc Sacramentum Baptismate, dum per hoc fidei nascimur, per illud vero in fide confirmamur: ac sicuti vitam naturalem accipere, difffert a progressu in aetate, ac virium firmitate, ita gratiae, fidei-
subrogationis hane exhibet eausam i Cum
M i. Coriatos. a Cum tempori et Apostolicis sola
impostrione manu . h κ saeramentum go
fit retur, satim esset dicere, illi subrogatam iam honem chrismatit, non veζ confirmationem , a lax dieeretur confirmationi subeogatim esse eonfirmationem; eon
172쪽
fideique nδUI , quod fit ser Baptis tum disteri ab incremento, ocaugmento spiritalium vir um ad eandem sidem constanter servandam. quod fit per Consirmationem: Unde per Baptismum vitae
spirituali nascimur, I ostea vero munimur, & confirmamur ad praelium , viresque acci P mus, ut nullo ex eventu, discrimine , aut i, more poenarum , bonorum jacturae, tormentorum , aut mortis,
separemur a consessione nominis Domini nostri Jesii Christi, fideique verae, quam proseis fuimus.
XCIV.HUm hactenus. Confirmationis usti a , notitiaque, Pinpulus Christianus hu)us Dioeceseos caruerit, quippe
qui Praesulum haereticorum regimini suberat, quamobrem cath licae doctrinae veritatibus minus apte instruebatur, declarat Syn dus oportere quemcumque. postquam ad rationis usiam pervenerit, dum copia suerit Episcopi ad hoc parati, istiusmodi Sacramentum recipere et insit per Patresfamilias, caeterosque aliorum curam g rentes , suos debere mittere filios, ac servos ad confirmationem suscipiendam. Si qui vero ex contemptu , sacrilegave contumacia, id renuerint, aut sitos mittere praetermiserint, telethaliter, gravissimeque peccaturos sciant : quod si id renuant , aut praetermittant, eo quod tale Sacramentum negent, vel agnoscere tamquam verum Sacramentum a Christo institutum, negligant, ut haeretici, ac a veritate Fidei catholicae alieni habeantur. Praecipiti tacue Sunodus. ut in visitatione Ecclesiarum , populorumque, ab Illustri Ismo Metropolitano peragenda, omnes sive viri, sive seminae O, septennem aetatem excedentes, ad Christita, & Con-
γ sane eo devenerunt ignorintis N storiani sietilo ut hoc Sacramentum non aenoscerent, ut ait Synodus;Ioan: etiam Sulisa dum prosessi mem fidei Romae emitteret anno, i sto. aut eirciter, dixit: Con-s m trisuo uero, an veteres u ms ignoror Mona has enim Itim; et qasis me ad Miseuisset ι ι osephus II. Patriarcha cap. θ caeli Da 4. invehitur adυersus Nos orianos, eo quod saero Chrisnate non uterentur. Sed quidquid sit de ieeentioribus Nestorianis, antiqui eel tissime eo usi sunt, & chris-m amoverunt; ut eonstat ex Rituali Cod. Vat. . si ex Mi o I. liβ. de Sacram. Ap. . sec. s. Georgio Athelm. do notis
runt recentIores, non modo a doctrIna nai- versalis Eeclesiae, verum etiam ab antiquis eorum Magis iis ἀ b) Hoe sauxit Synodus omnino ad mentem Caleeh. Coneid. Trid. Da Cons noc . t s. dicentis: Minus tamen experire hoc fieri , antequam piaeei ratianis -buerint . ..uare se duodecimur annus ex Pinaudiat non videatu , usque ad septiamum certe hoc Sae mentum disserre . ma νη e convenis. Quare immerito nonnulli Antistites, non recto rato abrenti , repte hendunt Parentes, qui tempus producunt confirmationis filiorum a quamquam lateamur, aliam fuisse olivi Eeclςsia disciplinam a
173쪽
sicinationem concurrant: exceptis tamen , qui in prima Visitatione, vel quomodocumque ah alio Episcopo fuerint confirmati. Hoc etenim Sacramentum , non secus ac Baptisma, semel tantum in vita sit scipi valet; qui vero scienter id iterare tentaverint, pr terquamquod Sacramentum non accipiunt, gravissimum sacrilegium Committunt. Qui vero dubitaverint , num aliquando ipsum receperint, nec ne 3 vel hujus rei suerint penitus obliti, praedicto Domino, aut Episcopo id aperiant, ut juxta qualitatem dubii, ejusque mandus , quod expediens apparuerit, decernat. Si quis autem quod Deus avertat o sacrilega pertinacia, contemptuque Sacramenti, ipsum recipere noluerit, dummodo de hac pertina cla constet, anathemati subjaceat, aliisque poenis severe punisetur , quousque Praesiali videatur, condignam poenitentiam egit se .
XLV. T ON sine ingenti dolore accepit Synodus, complures m rerum secrarum , ac doctrinae de Sacramentis ignaros , aut Diaboli instigatione, suo in Schismate contumaciter permsistentes , nonnullis in locis, tempore Visitationis ab illustrissimo Metromilitano peractae, palam illi restitisse , & confirmationem suscipere noluisse, & ex iis alios, eo quod rem superfluam, nec necessariam , hactenus ignotam , ct non visam dicerent: alios vero eo quod levem alapam , juxta a S. Romanae Ecclesiae ritum , a Praesule impactam . tolerare renuerent, idque pati erubescerent, quodque detestabilius est, homines hujusmodi. contumeliis , atque iniuriis a ficisse Sacramentum hujusmodi suscipiemes . S tam contra ipsum , quam si ascipientes , quasi alapa dehonestari stolide patet
rentur, verba sacrilega, atque haeresim redolentia protulisse, atque adeo vetus Schisma renovare sacrilege perientalle, etiam pagis commotis integris, quorum animus, qualis esset erga fidem Me tropolitae, ex desis cientia vel observantia Sacramenti huius digno
scebatur procul dubio , ea qua par est severitate, in illos Synodus
a Alapae infligendae ritum non perantἰ-
quum esse, testantiircum Alexand., Iuenin. N Uane spen. CL. Catalani tom. I. POMM. Rom. pag. 9. Et Berrius noster ιom. . . I a illitis tamen iitiis meminit PonιU A s. n strae Angelieae ante annos roo. sci iptum: placet institutionis ratio, quam ponit catechis Rom. ut nempe meminerit confit matvr se
m Mikqiam christi ad omnia perferenda exhibere pararum a eo vel maxime quod
ante sec. 3 3. alapa militari promovebantur milites etiam seculi: de qtio vide Catala ibtaem pag. 2s. Alti tem autem catlsam desuminius ex Coneil. Mcgunt. sipta laud tonι-.s s. quod scilicet sicut cestani busFiatis . Itidi ias subrogatum eis chrun a sita cessantibus persecutionibus, sequuta est alapa a
174쪽
animadverteret, nisi constaret, compertunaque esset, eos I iii-tuisse, sit ossiue errores retractasse, ruisiusque obedientiae S. Romunae Ecclesiae te submittentes, veniam, quam stapplices petierunt, ab illustrillimo Metropolita obtinuisse. Nihilominus, ut nullus in m sterum similia audeat, praecipit Synodus, ut si aliquis quod Deus avertat fecerit, vel dixerit talia contra hoc Sacramentum, ritus, ac ceremonias sacras, quibus fideli Populo consertur, ab Ecclesia , ct Fidelium communione separatus censeatur , & declaretur, quousiue condignam, Pr esialis judicio egerit poenitentiam, debitamque subjectionem Sanctae Ecclesiae ostenderit, nec non fidei iuramentum sub forma in Synodo praescripta, praestiterit : declarat instiper, rejicientem, vel contemnentem, quasi inutiles, ritus , ac ceremonias in administratione solenni , tam istius, quam aliorum Sacramentorum , per Ecclesiam approbatas, & receptas, haereticum esse, Sapostatam, a nostra Sancta fide catho lita, juxta decreta Sacrii Concilii Tridentini, nec non ut talem ad Sacrorum Canonum normam puniendum esse .
XLVI. Eclarat Synodus in hoc Confirmationis , aut Chrisma-L tis Sacramento, non secus ac in Baptisinate, Patrinum locum habere, qui ex antiquo Sanctae Matris Ecclesiae more, confirmandum praesentet: non plures tamen praeter unum admitti possise , cui pariter adjungi potest Matrina pariter una tantum . Qui munus hoc Patrini, & Matrinae gerunt, debebunt & ipsi fuisse antea Confirmati: nec enim decet Ecclesiae aliquem praesentari confirmandum ab iis, qui nondum confirmationem acceperint. Uir autem, qui Patrini munus sitscipit, debet decimumquartum annum excessiste, Mulier vero, sive Matrina duodecimum et qui praes criptam aetatem nondum impleverit, non admittatur. In Confimmatione eadem spiritalis cognatio contrahitur Patri num inter, sive Matrinam, & filium Spiritualem , similiter Patris, A Commatris erga Patrem, & Matrem confirmati , atque adeo quantum ad cognationem hujusmodi. & Matrimonii impedimentum perinde se habent Sacramentum Baptismi,& Sacramentum Confirmationis. Α
Q Aequa ratio exIgἰt, ut non secur ae IaBaptismo , eonstituamur Patrini in Confir-niatione: qui enim Μilites detriuntur, ad piigilam instrui debent a veteranis . qui rivis antiquissimus con a capite ebssimo quod ex gino dedh seeul. . ,-- docus in Paenisentirisi num.4. De eognatinis ne ex hoc Metam. vide,quae de ipsa dixi in supra num. I. AM. .
175쪽
De Sancto Sacramento Eucharistiae, ac
Doctrina de Sancto Sacramento charisiae
XCVII. v N spiritali vita Sacramentum Eucharistiae est ord ne ter x lium, cultu tamen, sanctitate, ac dignitate primum , atque excellentius et quippe quod in se continet vere, real ter. ac substantialitar corpus simul, &sanguinem cum an ma. ac D vinitate Domini nostri Jest Christi Filii Dei, qui verus est Deus, verusque homo, Salvator & Redemptor nbster, a quo D.t inst i
tum, pridie quam pro nob s Pateretur, tanquam Omn um L.orum operum complementum dulcissimum, Iaa a possionis memoriale , veterum omniam Agurarum adimpletis, mirueuioram ob ipse faciorum maximum , ac deIua contristatisi deIibus absentia ,solutiumIingulare. Materia hujus Sacramenti est trit ceus I ianta, & v num ex vite tantum : unde qui panem ex oryeta, aut alia re simili, qua frume tum non sit, consecraverit, aut vinum, quod ex uvis maturis, iis que vitigineis, sive quae sint fructus vitis non fuerit expressum, MinCramentum non conficit: Cum vino autem, ante consecrationem parum aquae misceri debet, cujus quant tas sit longe minor, quam vini, cum quo admiscetur ἰ ut facilius modica illa aqua a te consecrationem in vinum converti possit. Haec commixtio pra cipitur ab Ecclesia, quae ex .M. Patrum testimonio credit, Christum Cum vino, quod consecravit aquam mi isse et quamobrem c trapeccatum omitti non potest: Significat haec commixtio sanguinem,& aquam . quibus manavit transfixum latus Christi Domini in Cruce pendentis : significat etiam specialem unionem Populi Christiani cum Christo, quae unio est hujus Sacramenti essectus. Per aquam enim significantur Populi, per vinum Chr stus . t er commixtionem
vero, conversionemque aquae in vinum, unio nostrarum an ma
. γ) S. Mn. Aqui .s pase. 7. tamur Theologoruin, tenebras Philostis λὶ Cum certissimum , ae tantum non phicas, eirea Omeulas rerum miscibilium sndei sit etiam aquam vino permixtam , & athoi mrviti eonflictum . Semper tari enis Christi sanguinem eonverti, quam hie minor aquae quantitas tu undatur, ut sit vi- synodus exhibet, eautelam. & quod prius num usuale . aqua couVenatui ia vinum , exilitates pu-
176쪽
rum cum Christo, qua: fit per hujus divini bacramenti susteptione in , juxta ipsius Christi Domini verba: msu eat meam
earnem , bibit meum Ianguinem , in me munet, ego in eo .
Forma Sacramenti hujus sunt verba balvatoris, quibiis Sacerdos consecrat: licet enim plura, ac varia in Milla proseli at, plurimasque preces, ac petitiones Deo ollerat, verba huius inodi ad litbstantiam consecrat onis min me pertinent: sbluin ergo dum utitur verbis Chr sti, dc nomine illius loquitur. Sacramentum conficit; talium veri virum vi, Sc emcacitate convertitur tota substantia pani; in substantiam Corporis Christi; tota item vini substantia in ipsius sanguinem et nihilque panis , & vini remanet. praeter accidentia , & si ecies . Totus Christus , adeoque corpus, sanguis, anima, ac divinitas, sub qualibet particula divisa , etiam minima, coni nentur, ac divisione facta, in quot bet specierum panis fragmento, in qualibet specierum vini guttula, totus est , integer Christus, ac proinde a si mente alterutram e pr. edictis si eciebus totus, R integer Christus, verumque Sacramentum suscipitur. Eaque de causa inducta est consiuetudo in Ecclesia accipiendi Euchari instiam sub una tantum specie; nam qui sic Luscipiunt, totum Christum suscipiunt, ac verum Sacramentum . Huic divino Sacramento labetur callus, veneratio, & adoratio latri. e, ac eadem, quae Deo debetur, cum Christum contineat, qui Deus est, quique in eo realiter est praesens. Essectus quem in anima digne suscipiriati uinhoc operatur Sacramentum, est unio sit scipientis cum Christo, SI quoniam homo per gratiam unitur cum Claristo ejusque membris, consi uelis est, ut hujus Sacramenti virtute augeatur gratia in i ς, qui digne sumunt. 3c quidquid cibus, ct potus mater. alis quoad vitam corp ra leni homin bus praestat, pPaestet etiam, Scoperetur hoc Sacramentum quantum ad v tam spiritualem .
XCVIII. IJM n hil Christianum populum deceat magis, quam , allidua obsequentis animi significatione Euchar stici Sacramenti itast tutior rem recolere, di quotidie Christo Domino
177쪽
raatias agere ob eliusti Iimam lioeralitatem, qua nobis se ii sum sub speciebus Sacramentalibus reliquit, eo siui Divini amoris consilio, ut D v num nob s suppeteret alimentum, quo nostra sp riuialis vita aleretur, utque inter aerumnas , quibus premimur, leui mentumat quod, S. solatium haberemus: par est nos omnes , in hujus divini Mysterii cultum operam omnem impendere. Qua de causa Sancta Mater Eccletia non solum perennem huic Sacramento venea rationem cxhibet, sed insuper prae sinito anni die impensius , S. solenn us tanti beneficii memoriam celebrat: quod cum in hac Dic cessi usii receptum non lit, Synodus volens, Ecclesiam hanc particularem in tam laudab li consuetudine cum S. Romana Ecclesia, sicutii i ceteris ali s . quantum fieri potest consorinare, praecipit, ut seria , quinta post O ita Iam Paschie, juxta morem harum Partium , Festum Sanctissmi Sacramenti in omnibus Dioeceseos Ecclesiis co celebretur et quodque hic dies ab omni populo tamquam festus habeatur , eodemque die, vel ante, vel post Missam publica supplicatio
per pagum, vel locum , maiori, qlla potest, celebritate instituatur, non al ter ac si eri solet die Paschatis.
XClX. T Eclarat Synodus , quem l bet si delem Christianum ,
O dum ad usum rat cinis Iaervenerit, atque adeo mares ad annum circiter decimumquartum, seminas vero ad duodecimum . debere semel in anno ita Quadragesima, aut Paschate, Salictissimum Eucharistiae Sacramentum suscipere a Vicario, & Parocho propio sitae Ecclesiae, aut ab alio, qui ab ipsis facultatem habeat; qui vero cum ceteroquin capax sit, in qua re decidenda 1landum est iudic o Conses Iarii ab initio ita dragesimae usque ad diem dominicum feci indum post Pascha Eucharistiam non sussceperit: proxima die domin ca , tertia nempe post Pascha, declarabitur anathemati sit biectus, & ab omnibus habebitur tamquam segre ratus a communione fidelium, quousque Consellionem faciat, ac Elicharistiam si scipiat. Facultatem tamen dat Synodus Uicariis,
equam : tamen diversa ho iein Ecclesia discipi .na viget; nec pu r h IcSacrauieuiuua -ur, quousque inter cibum protiniim , Et steriam disternere noverint; id tali od praescribu it Rituales omnes, quose , tulere poteris. Erat inlii per Eueharistiatessera eorum , qui in Eccletiae pace obi-biut ; a que hae de causa , etiam defunctis tradebatur; de quo ritu intee alim consule Franeiseum Beriendis in eruditissima Diso nd Ubi εt On. 3. s. ae io .pas. O. EIIι. Has ra ITAI
178쪽
ut si viderint aliquos su.e Paroeciae, non posth intra tale tempus i talchale praeceptum implere, eos ii filii e ad Festum Spiritus Sancti exin pestent; quo tempore elapse ipsbs a communione F delium seiunctos declarent: prius tamen eos, praecipue in Silvis degentes. admoneant, vel per se ipsbs , vel per alios side dignos, ut accedant ad Ecclesiam implendi causa urgens praeceptum: sin m nus declarandos este censurae anathematis subjectos . Curabunt et ana Vicarii scire, quinam praeceptum adimpleverint, eorumque nomina in album referre, uti pr.ecipitur, quantum ad annuam Conse:Iionem: & quamvis Sacri Canones, semel tantum in anno, Conses . sonem , ct Communionem praeceperint, suadeant tamen Vicarii suis ovibus , ut pluries intra annum. utrumque Sacramentum suscipiant: praestertim in Festo Nativitatis. Pentecostes, ct Assumpti nis Dei parae : quainobrem die dominica praecedente ad has selennitates, eos de hoc ipse admoneant.
C. Eclarat. docetque synodus, nulli Christianorum, quantii in v s dolorem a habeat de siti s peccatis, licere divinum Altaris Sacramentum susic pere absque prae ia omnium peccatorum conseisione , absolutione habita a Sacerdote approbato,& qui debita juris dictione polleat: h. ec enim est probatio, quam Apostolus Paulus requirit in eo, qui de pane isto Eucharistico edit,& de Calice bibit, secus sicientibus a ternam damnationem pr.e oculis ponens : ch) enim manducat ,-bibit indigne , judicium sibi mandueat, is bibit. Idcirco nec publicis Iaeccatoribus hoc Sacramentum dare licet, quousipie peccata reliquerint, ut siunt pu
bi ci Uenefici, & Meretrices, Concubinarii publici, & qui publi
ce odia sine reconcit atione profitentur: quicumque demum publici peccatores . cui rei plurimum vicarii invigilabunt, scientes , quod sicuti illi in pessimo, in quo sunt statu, ad hoc Sacramentum sumendum accedentes gravissime peccant . ita ipsi non sine gravis . simo crimine, illud exhibent sumendum, hujusinodi publicis pec-
a Solam fidem esse praeparationem requisitam, atque iussicientem ad hoe divi
num eibum sumendum , error est daninatus a Trident. Concit. can. i l. statuiteti.im atque deeiarat, illis, quos peceati iethalis ei inscientia oravat. quantumcumque do orem habeant,& se contritos existiniet ta
liabita copia coiiseeriis nece latis praeinlζ- tendam esse Consessioneni saeramentalem . Nemo igitur sibi blandiatur , qui antea
179쪽
catoribus, R idem servari debet , etiamsi publici hi peccatores inhedam asserant , in qua Sacerdos testimonium serat de eorum Consessione, & ab lutione obtenta, si interim proximas occasiones publicas non relinquunt, & peccare non desinunt. Qua in re Vicariorum conse entias urgemus, ob maximam d ssolutionem hujus D teceseos, in qua peccatores pubi ci Eucharistiam sumere audent: praesertim Conc, ibinarii, S. qui non exr stata Ecclesiae set tent acum uxoribus non cohabitant, ac alii inimicit as publice hahentes et quin sit, qui eos absterreat, de quo rigidam Deo rat onem Uicarii reddent: ceterum in mortis articulo , etiam publicis peccatoribus, hoc divinum conferre Sacramentum poterunt, dummodo eos i cenitere deprehendant.
CI. Ocet Synodus , divinum hoc Sacramentum a ieiuns LM tantum, ut Sancta Mater Ecclesia pratcipit, sumendum esse; quod ieiunium tale debet et se, ut a media nolite nihil potus ;aut c bi, ne minimum quidem siunatur ab eo, qui sequenti mane Eucharisti cum Sacramentum sumere vult, quod si non jejunus ac- Cederet , gravissimum sacrilegium committeret et iis exceptis, qui gravi laborant aegritudine, ex qua imbecilles redditi sunt: isti eni iac lectuaria sumere . ca aut quid leve pro reficiendis viribus, prout judicaverit Consessarius, poterunt, ne morbus ingravescat.
CII. semel tantum si iis lis annis. item l e tempore Pascha tis Restir rectionis urget pra ceptum sumendi Euchari
stiam, sed etiam quotiescumque Christis deles in probabili mortis
plinam, quae etiam in infantilbus jejunius noli in exigebat, ut tura in A. . ad s. s..d xi. iiiit, sed saltasse haee telaxat O fuit necessaria ad promovetidainSae-Co ni mi i - 1 is freq iei itiam in ii t i. nibus , in quibus Eucharistia nou d fertur ad insitnios, sed infirriti etiam U atteo ni utilenidi ad eam su- metidani deserti tur ad Ecclesam , ut , -- scribitur In s. otienιi merata. Mos deseren di aesticit ad Eeel etias seu Monastema , ut susciperent Saeramentum lJaction s ex re in nY , Uigebat alino is sty in India Occiden tali; iii a tem Mixisa a I ejusde iaperiis
, en mim portitor uni aut ora te nco ιἰaι , aut saltem accelevat . Consule Goat in de ritu deserendi aegratos ad Ecelesia 3ii, d sacramenta suscipien-d . Ceterum Malabarenses aedros ad Reelesiam asp ,rtabant , ut C in inunicarentne si Euch et, stram per rico d ferrent ad imfirinos, ab Ethnicis inera M. steria illi, e uter tractareti tua: Fide viae. Mat. lib.
180쪽
periculo versantur, ac praesertim si quis graviter aegrotet . quainobrem hoc Sacramentum dicitur malleum et nimirum commeatus pro itinere ex hac mortali ad aeternam, immortalemque vitam. idcirco praecipit Synodus, ut omnes graviter decumbentes, aut in vitae discrimine constituti maxima cum reverentia illud suscipiant. Quibus autem cura infirmorum incumbit, Vicar os tempore apto accersant, ut eos pane Eucharistico reficiant: diligenter
etiam Vicarii inquirant, quinam . & quot sint infirmi in sita Parce-cia, eosque , antequam imbecilliores reddantur, vel ex itinere no cumentum recipiant, lectica a baiulis , sive alio quocumque modo jacentes, in Ecclesiam asse riari curent, ut Sanctissimum sumant Sacramentum ἰ Cuius rei gratia Ecclesia qua libet, lecticam, vel reticulum pulvinaribus instructum habeat, quibus commode asportentur: id vero post mensem ab hujus Decreti publicatione executioni mandent, di quidquid erogandum erit, accipiant e pecuniarum summa, deposita ad Ecclesiae instaurationem , vel Ornatum . Quod si aliquis adeo negligens suerit , ut ipsius incuria aliquis e Parcecia absque Uiatico ex hac vita discesserit, per Censiiram suspensionis per semestre ab ordinum exercitio, & emolumentorum Ecclesiasticorum perceptione prohibeatur. Si autem id contingat ex incuria aliorum, qui aegrotis assistunt, eo quod neglexerint Vicarium arcesssere . a Praesule pro sto arbitrio graviter puniantur. Sciant interim Vicarii sedulitatem omnem in hanc rem impendere . praecipuam esse sui muneris partem , quam ipsis Synodus , ipserum conscientias obstringendo , si immopere conarmendat.
Via sepius in pueri eriis Mulieres vita periclitantur, st.
'ola raro pereunt, declarat Sunodus . eas imminente
partu sa9 Cramentum Poenitentiae, ac Eiicharistiae sitscipere drbere , quibus suae aeteriar saluti consillant: idque praeserIim seri oportere, si partias sit primus . in quo vitae periculum maius est . ut experientri constat et Ouapro ter ipsis commendat . ut opportuno
tempore id executioni mandent, ct priusquam doloribus oppressae, ad