장음표시 사용
181쪽
ad Ecclesiam venire nequeant. Id etiam declarat iaciendum esse ab iis, qui diuturnam, di periculosam navigationem aggrediuntur, eandemque suae aeternae salutis curam etiam ipsiis praecipit, ac sunt-
ClU. UM in hac Dioecesi quamplures Sacerdotes, & Cassanarii Sacrum non celebrent, vel quia impediti, vel quia ante praescriptum a Sacris Canonibus tempus ad Sacerdotium prona ti , requisitam ad celebrandum aetatem nondum attingunt: praxi-pit Synodus, ut Sancti Ismum Eucharistiae Sacramentum sumant nFestis solennibus, & ad minus semel in mense: optaret in stiper Synodus id ab ipsis singulis diebus dominicis reverenter, di cuni debita animi pneparatione fieri. Quoties autem Sacerdos quilibet a manu Celebrantis Eucharistiam suscipit, indutus sit sit pertrelliceo ,& stola e collo ante lectus in modum Crucis coaptata, ut 1 reliquoiκ pulo distinguatur; prout exigit decentia, ac dignitas gradus Sacerdotalis .
CV. Uoniam , ut supra dictum est , non licet aliquem luccati lethalis conscium ad Sacramentum Altaris accedere, quin peccata Sacramentali consessione prius expiaverit, declarat Synodus id nec ipsis Sacerdotibus licere. Nemo itaque, quem remordet peccati lethalis conscientia Sacrum celebrare audeat. quin si opportunitas detur, & non desit, qui eius consessionem excipiat, peccata sua consiteatur, quod servandum est etiam ab iis Sacerdotibus, quos munus, quo sunguntur, vel ispius, vel etiam quotidie celebrare cogit: ' quamvis hac obligatione obstringantur Sacerdotes peccati lethalis consci i: nihilominus etiam non consciis Synodus praecipit, ut ad augendam animae puritatem, semel ad minus singulis hebdomadis confiteantur .
CVI. D Raecipit insit per synodus, ut Diaconi, & Subdiaconi, L qui diebus dominicis, in Milla Pleiani Sacerdoti in
182쪽
serviunt, in eadem Missa cibum Eucharisti cum sumant, R iti io-leimioribus Festis Christi Domini, Dpiparae, ac SS. Apostolorum
omnes omnino Chamazes ad Eucharisticam ni ensam accedant: idque curent Vicarii, nec non Praesiui. dum Dioecesini peragrans de statu rerum cognoscet, diligenter inquirat, an haec laudabilis consuetudo vigeat.
DOCTRINA De Sancto Missae Sacrificio.
CVII. Antus fuit amor Dei erga nos in initi tuendo Eucharix stiae Sacramento, ut non tum Corpus situm, & Sanguinem sub spec ebus Sacramentalibus nobis exhibuerit, tamquam
coelestem cibum, quo nostrarum animarum si iritalem vitam tueri, Conservareque i flemus ς verum etiam illud instituerit, ut Mili
tans Catholica Ecclesia, visibile, ac iuge Sacrificium cc apud se
haberet, quo mundaremur a peccatis, & Pater coelestis a nobis innumeris sceleribus o flansiis , a rigore Iustitiae ad lenitatem, &misericordiam revocaretur. Itaque in Missa offertur Deo verum , &proprium remissionis Sacrificium , tam pro vivis, quam pro defunctis: hujusiue oblatione Sacrificii redditur Deus propitius, gratiamque , ac donum poenitentiae peccatoribus impertit, vi cujus veniam peccatorum , quantumvis enormium obtinent. Una enim, eademque est Hostia. quae Sacerdotum ministerio in altari ossertur,ac ea. quY in ara Crucis fuit oblata et offerendi tantum ratione, discreta. Unde non Qtiim o Tertur pro peccetiis, poenis, satisfa
ctionibus, aliisque necessitatibus viventium Fidelium, sed etiam pro iis, qui in Christo mortui, & in poenis Purgatorii existentes,
n nem percipiat . Quod etiani non semel fieti vidi Ronim in Saetosancta Basilica Vaticana , ubi illis die luis Altarit Ministri Dia. cr nus & si1bdiaconus, etiali ili sint Sacerdo. tex, Corpus Domitii suscipiunt e celebran
a) Quani voeam iis Assam, verum esse sacrificiunt , ex scriptura , & traditione se spicue descendit; de quo inter alios vade oudet Ius it. Caιb. ιom i. par. ς I9. Edit. I ene a avnἰ i 42 Quod Raetificium varias a pellationes sortitum est a Patres erit notientales illud voeant UiurgIam , seu publicum ministerium, aut munus; μνι ta. gog am actionem mysti eam, vel inti ductioneiu ad uiysteria ; Sνnaxim : Fidelium coi gregationem ad n steria: Anapboram sursum elationem ; dei tui in Proohoram , id est oblationem. Latini vero Patres. εω Concilia hoe vocaverit ut colle 'am eodeni. sensi, quo Grat ei Synaxim a D mIniciam a id est ocimini saer .ficium t Agendam hoc est saeram actiouem. Oblationem deniques aut C. misum onem de με ga ; mos tant et in aluit, ut apud Gradie s LA. rata , ω apud Latitios Milia , aliis appellationibuet Omita, vocitareIG.
183쪽
nonuum pleiae a peccatis purgati sunt, aut pro poenis ob peccata debitis non satisfecere : aequunt enim , justumque erat . ut Sacrificium in omnium salutem institutum , omnibus prodesset. Haec insulae r est illa oblatio munda, ac pura, quae nulla offerentium ch pravitate, nec indignitate inquinari valet: unde eiusdem est pretii. quoad substantiam, valor, o acceptatio Sacrificii, sive olleratur a Sacerdote, mundo, puro, ac in culpatae vitiae , sive a peccatore immundo , ac vitae contaminatae; nec enim suam ab o serente accipit dignitatem, sed ab ejus, qui os sertur excellentia, ac maet nitudine: Neque Pater aeternus illud acceptat ob merita , &virtutes olserentis Sacerdotis, sed propter valorem eiusdem Sacrificii, & merita infinita Domini per illud oblati. Unde cum Dominus Salvator noster esset se ipsum cruente oblaturus in ara Crucis, excellentius sitae immensae charitatis erga nos signum exhibere non potuit, quam instituendo hoc visibile Sacrificium in Ecclcsia. quo cruentum illud mox os serendum semel in aram Crucis. quotidie,
ct pluries diebus singulis in Ecclesiae Altari, usque ad mundi finem
non sine maximo totius huma dii generis proventu renovaretur.
Quod quidem divinum Sacrificium sisti ossertur Deo, etiamsi quan
doque in honorem , ac memoriam Martyrum, aliorumque Sanctorum, cum Deo regnantium , celebretur : nec enim Sanctis,
sed Deo γ li qui dignatus est ipsbs immortali gloria donare,
Sacrificium onertur, in gratiarum actionem ob strenuam Mart rum victoriam , ac illustria dona , ct bona aliis Sanctis collata , nec non ob triumphum , quem l er talia dona a Mundo, Carne, &Diabolo reportarunt: ipses etiam Sanctos deprecando, ut dignentur pro nobis intercedere in Coelis, quorum memoriam cc agimus in terris. Postremo animadvertendum, quod quam v s Eiicharistia sem l er sit Sacramentum, non est tamen Sacrificium, nisi dum ossertur.
e) Ita etiam 4 Concilio Tod declaratur
184쪽
CVIII. UM Ecclesia haec per mille ducentos annos, Sanctae Romanae Eccletiae, quae est magiitra Ecclesiarum omnium , ct in alias omnes sinceram doctrinam & Ecclesiasticae disciplinae leges, modumque derivat, minime stiriecta fuerit . factum est, ut ea, quae ad Sanctum Missae Sacri licium I ertinent, servata non fuerint, ea qua par est integritate, ac puritate : Episcopi enim e Babylonia missi , uti ole schisinatici , ac haeretici ea omnia per summam licentiam , quidquid ipsis visum fuit Mimae addentes, vel detrahenteS, magna ex parte labefactarunt: iam ob rem in Missa Syriaca, quae in hac Dioecesi recitatur, nonnulla inconliderate es- feruntur, qu e errores i iducere, S fovere videntur; pleraque etiam impia I enitus , & haeret ca: Qua de causa libri omnes Sacrificii Rituales, sive Missales , quippe qui fuerunt ab haereticis Nestorianis depravati in igne n proiici deberent. Uerum cum aliorum co pia desit, quibus celebrari poli it, quandiu Dominus noster Papa , quid agere oporteat non decreverit, aut Mil salia Chaldaice conscripta. prout instanter, ac humillime Synodus stipplicat , non
miserit: praecipit Synodus illa expurgari, & quae sequuntur interleri; ceterum ante expurgationem , quam ulmus Metropolitanus in visitatione, simul cum doctis viris, & Chaldaicae linguae peritis, quos ad id deputaverit, perficiet, Sacerdotum nullus iis
ClX. Primum cum ex doctrina sit pra tradita de hoc Sacramento , Constiterit, Sacerdotem non propriis ipsius verbis, sed verbis tantum Christi Domini nostri, aut horis, ac institutoris eiusdem Sacramenti, consecrare; non licet addere in forma consecrationis verba aliqua quantumvis optima , verbis iis, quae Christus protulit, excepto verbo enim , quod Ecclesia Romana formulta conlecrati nis Corporis, ct Sanguinis adjunxit: quia praeterquamquod ex Apo stolica tenet traditione, id Christum in Corporis consecratione protulisse ,& Matthaeus in Calicis consecratione posuit: Uerbum illud non immutat sensit in , sed unice copulat praecedentia verba cum sequentibus. Excipienda pariter sunt verba haec : aeterni ,rium fidei, quae licet apud Evanaelistas non reperiantur . ex eadem Ain stolica traditione constat, Christum ea in consecratione Calicis adhibuisse , quamobrem ipsis Ecclefia utitur . Verba igitur illa,
saὶ plura hἰe adnotanda essent elres ea agamur, ea omnἰa releelmus ad Litureiam Ioca , quae Synodus eastigavit; ast ne actum Malabarieam ad caleem synodi positat. .
185쪽
quae Missae Syriacae adduntur in Calicis consecratione: c, hoe eris mobis pignus, injecul eculorum ἰ quippe quaei in nullo ex quattuor Evangelistis, aut at quo novi testamenti libro habentur , nec quod ea Christus dixerit inter consecrandum , ex Almstolica traditione accR it Ecclesia,. praecipit Synodus in formula Consecrationis non proferri. Nihilominus cum talia verba in sepium , ac laudabilem fensum contineant, eumque consormem appellationi, qua Ecclesia Eucharistiam, futurae gloriae pignus vocat, utque antiquus ritus, quantum patitur Fidei sinceritas, ac doctrinae puritas, servetur, ea Sacerdos dicat, elevato jam Calice, ac profunda inclinatione peracta: ita ut sequentes Orationes ab illis verbis incipiant, perm lato tamen verbo , quod tanquam ex persena Christi dicebatur, m Nobis, ac proinde nomine suo loquatur Sacerdos dicens: Loe erit nobis pignus. Cum autem ea , quae sequuntur infecuIaseeu- Arum . prout veritas ipsa , ct Ecclesiae consuetudo postulat, tantum dicantur de iis rebus, quas ipsa suturas expectat, & poscit, Scquidem tanquam semi er duraturas: quod huic Sacramento non bene convenit, cujus ustis, sicuti & aliorum Sacramentorum dumtaxat est pro hac vita, S usque ad constimationem Mundi, quippe in medelam siuritualium aegritudinum huius vitae tantum . instituta fuere: in futura enim vita videbimus Dominum, non speciebus Sacramentalibus velatum , sed perspicue sicuti est et neque mand cabimus hunc divinum panem fingelorum sacramentaliter, sed eo modo, quo Angeli eum manducant: atque adeo per visionem Divini Verbi, quod stib speciebus panis continetur, longe plenius satiantur et ea propter expungantur illa verba: in secula seculorum'. quorum loco ponatur: usque ad eonfumatiouem seculi, dicendo: Hoc erit nobis planus, Wque ad consumationem seculi. Tandiu enim
est y gnus , quamdiu peregrinamur a Domino, juxta id quod Christus Ecclesiae sitae promisit: se nemiae cum nobis mansurum ad finem usque seculi, ad quem usque Sacramenta ad nostrum remedium ab eo instituta non deficient. Post illa autem verba. pergat Sacerdos immediate prout in Missa habetur, GIoria tibi Domine mi, Guria tibi Oc. CX. Item in consecratione Calicis, dum dicitur: novi testa-- menti, qui pro vobis, addantur Christi verba: novi. aeterni t samenti, mysterium fidei, qui pro volis, F pro mutiis erc. ItaquCVerba consecrationis tam Corporis, quam Sanguinis reformentur. ac in omnibus apponantur Missal bus, juxta Canonem , Quo utitur Ecclesia Romana, 3c universalis et itaut nihil addatur, vel dematur*Nec non eaedem adorationes, inclinationes, & ceremoniae fiant. quae in Missati Romano praescribuntur. Item, Digitigos by COOste
186쪽
Item, dum Sacerdos dicite Domine Deus noster, quam obpirabit in nobir odor Iuavissimus, eo loco ubi dicitur : cum animae nostrix veritatis tua Ieientia fuerint illustratae , tunc occurremur
dilatio Filio tuo Se., loquendo de die judici i, dici debet: eum
eorpora nostra veritatis tuae splendore fuerint illustrata οῦ tune oecurremus Oe. : quia justorum animae ante diem judicii illustrantur, & glorificantur in Coelo: tunc enim tantum corpora glorificabuntur: videntur autem praedicta verba alludere ad Nestorianorum haeresim, dicentium, Iustorum animas, ante diem judicii, Deum nota videre , nec gloria, & beatitudine gaudere. CXI. ltem ubi Diaconus dicit: orando pro San Tis Patribus u stris Patriareba nostro, Pastire uulterfati totius Deusia Cati OHeae et id intelligendo de Patriarcha Babylonico Schinnatico, es fpycopo hujus Metropolis, dicatur: pro Santiis Putribus Osris , Beatijsi mo Papa nodilro, totius Ecessia Catholicae PQ re , ipsiim nomine proprio designando: O Di υο hujur IMetropotas, eius quoque ninmine expresto: e, Miniytris ipsorum. item : paulo insta dum Diaconus iterum orando dicit: praecia
pue nos oportet orare , pro incolumitate Patrum nostrorum Mutiorum,
Domini Patriarchae totius Ecclesia Coiboceae Paguris, nomen Babylonici Patriarchae proserendo, verba reformentur sic : praecipue oportet nor orare, pro ineolumitate Patrum nostrorum, Domin; Papae , & apponatur nomen ipsius, edi Episcopi hujus Metropolis, proprio rius nomine api cisto . item: dum Diaconus postea dicit : eommemoramus autem Se tissimam Mariam Virriuem, Matrem Christi HSamatoris. stri ha-tur : Sanctam Matrem Dei vivi . edi veri , ct Redemptoris . ct Sa vatoris nostri cte. l erversi etenim Nestoriani, impie negant. vocandam esse Sangissimam Virginem Mariam Dei Matrem, ut in 'superioribus dictum manet. CXll. Item quae paulo infra idem Diaconus dicit: eommemoramus quoque Patres nostros Sanctos, ch veritatis Doctores: Dιminum, edi Sanditum Nestorium, S. Diodorum, S. Neodorum , S. Dbram , S. Abraham , S. Narcisum et omnes quoque Doctores, Fresisteros, veritatis cultorer : Oremus, ut incirum orationibus, et eritarpura, aestacera doctrina, quam docuerunt, ct professi funt, in omni Ecclesia fanua eustodiatur, usque ad eonsumationem feeuli : quae Omnia haeretica sint: impia insuper deprecatio, qua Deus oratur sacrilege, ut Nestorii precibus , ct rei quorum lirreticorum asseclarum eius a quorum numero excipiendus est S.Ephr em doctrinam in Ecclesia custodiat; prorsus deleantur, ac subrogentur hac alia T a verba Diuitigod by Cooste
187쪽
verba: CMnmemoramus quoque Patres nostros Sanctos, veritatis
CXlli. Qua in re caute procedendum est. Nam licet in nonnuI-1is Missalibus nomina Nestorii , Theodori, & Diodori jam sint deleta: in aliis tamen leguntur: ct in omnibus habentur nomina Abraham i, ct Narcisi, qui fuerunt maledictae illius Sectae Duces et etiamsi ergo in paucis illis Missalibus priora nomina deleri non debeant . cum jam deleta sint, posteriora tamen, non minus execra da , quam illa, deleri opus est. Item: in sine huius orationis, quam Diaconus dicit: ad illud:
oportet nos orare , O exaltare anum Deum Patrem, Dominum om
nium , adoratione dignissimum , qui per cirisum fecit nobis Dem bonum'. dicendum est : qui per Feium Gripum PHTu uam, Domi- πum nostrum fecit nobis spem bonam se. Item: dum Sacerdos Calici vinum insundendo dicit: misce rur pretiosaryanguis . tu Culice Domini nostri yese Gyipi: dicatur :misceatur et itium in Calice Domini nostri , ne verba illa, quibus vinum nondum consecratum vocatur pretiosius Sanguis , praebeant occasionem errandi, & videantur alludere ad damnatum Graeco-1ilm morem , qui offerentes lanem, A vinum ante consecratio nem, ea adorant, dicentes, se ita facere propter id, in quod postea convertenda sunt. Item mox infra cum Sacerdos ait: expeHans expectavi Domi xum , Corpus Gripi, Samuinem ejus pretiosem . super Ioniium altare offeramus et dicendum est ob eandem rationem: Santium. Cilicem pretiosum oferamus . CXIV. Item paulo etiam infra. ubi dicit Diaconus: edent puum peres , Obturobantur , Corptis Christi , O Sanguinem ejus pretioqum , Iuper Santium altare offeramus: cum nondum panis, Avinum consecrata sint, dicatur potius: Edent pauperes fat 'rabuntur, panem Sanctum , O GHeem pretiosem, oper Sauresim
Item infra dum Sacerdos stib silentio dicit orationem , quae incipit: osseratur. O gloriae immoletur: ubi dicitur: O Griptus , qui oblatus estpro salute nostra: dicatur: γefas orbius Dominus noster Dei Filius . qui oblatus est c. Item dum Sacerdos elevans vocem dicit: Gloria Patri cte. commemoratio taminis Mariae, Matris Grim: dicendum est . sior commemoratio metinis Mariae , dgistris ipsius Dei , ct Domini vostri
188쪽
Item mox quando Diaconus dicit: ιὶ Iecalo usque ἐπ feeuitim Amen, γ Amen, so tui ipsius fui, amici volgeniti; dice dum est : Apostoli ipsiusfluit et , amici c.
Item cum Sacerdios incit ita. pusui eum maJoribus e. ubi dicit, resurrectione tua, superglori0a , refubitabis eor ad gloriam tuam: dicatur : O. per Reyurrectionem tuam superglorio m , nyeitabis eos. CXV. Item cum Diaconus dicit et effundite coram illo, eor vesro jejunio, oratione, O paenitentia, placaverunt Christum, Patrem quoque, O Spiritum ejus: dicendum est : plaeaverunt Patrem,
Filium , ct Spiritum Sontium: praedicta siquidem verba Patrem , Spiritum ejus, videntur alludere ad errorem Graecorum impie docentium , Spiritum Sanctum procedere tantummodo a Patre , non vero a Patre, & Filio, tanquam ab uno principio , quod fides Catholica tenet: neque mirum videri debet, quod in Regio nibus hisce , Nestoriani ex assidua cum Graecis conuietudine, ali quos illorum errores sibi adoptaverint: ut itaque ulterius errandi occasio omnis de medio tollatur, citata verba praedicto m
Item in oratione, quam Sacerdos dicit: Dominus Deus ca) Dr-tis , tua es EeeIesia Sancta Catholiea , quae admirabili Christi tui passione empta es: dicatur quae admirabili Chrsi Filii tui passione empta est. Item prope Evangelii sinem e capite quodam D. Joannis desumpti, iuxta versionem Syriacam, quae aliquibus est in Iocis d Pravata, in exemplaribus illius , quae habentur in hac Dioecesi, ut supra fuit dictum et ubi legitur: quoniam leuit hora, in qua om Ner , qui in monumenti unt, audient voeem ipsius: dicendum est: audient voeem filiai Dei; prout habet Evangelista . CXVI. Item in Symbolo, quod in Elennioribus missis cantatur, desiderantur plura verba, & ea quidem magni momenti, ct non sine dolo malo stippressa: nam cum de Christo Domino nostro dicitur: ὰ Patre natum ante omnia secuta : Desciunt ea, quae sequuntur : Deum de Deo, lumen de lumine, Deum et erum de Deo vero . quae adiungi debent: scut& haec alia : G ubstantialem Patri: quorum loco Syriace habetur : Filius essentiae Patris ἰ quae , expungi debent, ac subrogari: Conjubstantialem Patri: ltaut Sym holum procliis tale sit, quale cantatur a tota Ecclesia i & in Misssali Romano continetur . . l
189쪽
Item dum immediate post Symbolum Diaconus orat, ct commemorat SS. Amystolos, Martyres, Consessores , praeter Ecclesiae morem pro illis Deum orat, ut eos resuscitet, ct corona Resurrectionis mortuorum coronet, his verbis ἔ oremus inquam , ut Rejurrectione, qua es ex mortuis , ὰ Deo co=ona tionentur zalienum autem est a lensii Ecclesiae pro Sanctis Apo1tolis , Martyribus , & Consessotibus orare, aut pro illis bona aliqua postula, e , cum ex fide, quam profitemur, certum sit eos omniunt honorum possessione gaudere. Non pro ipsis ergo , sed ipses orare debemus, ut orent pro nobis, & a Deo tanquam domestici, ct amici ipsus , necessaria, ct opportuna flairitualia bona, aut temporalia, quae expediunt, nobis impetrent: Quidquod ea verba alludere videntur ad Nestorianum errorem : nimirum Beatorum animas Deum non videre, usque ad diem judicii, & post resiurrectionem corporum , morari vero interim in Paradisis terreno, quod impium est, ct haereticum : quamobrem praecipit Synodus, cum in Ecclesia usitatum non sit, huiusmodi oratio aes pro Sanctis fundere , etsi in Apocalypsi id pro se ipsis praestent, ut illa deleantur verba , ct cum praecedentibus sequentia coniungantur, dicendo : ct Confessores
hujus loci, omnium Regionum : oramus isquam, ut det nobis. ate iamur socii eorum Oe. Sc omittendo verba illa: nec non in fine orationis, ubi dicitur: per gratiam Christi , dicatur per gratiam Dei ,-Domini nostri Pesu Chri ii.
Item cum Sacerdos incipit: Confitemur, Ludomus Dom os GDeus voster e c.&nniora dignos nos fecipi Hypensatione Sacramentorum Sauctorum, Corporis, O Sianguinis Chriyti, legendum
est : Christi Filii tui. CXVII. ltem insta dum sacerdos loquitur ad eos, qui sit ni ad Altaris dexteram , ipsique cum Diacono res ndent : Gripus
exaudiat orationes tuas et in eo loco ubi legitur: hoe Soeri cium , quod tu offers pro te, pro nobir, edi pro toto orbe a minimo Wque ad
maximam : auserantur: quum enim Missa publica sit oratio, pro Ecclesia, in illa non oramus pro Paganis, Haereticis, Schismaticis, ac excommunicatis, nec pro illis ossertur: sed pro fidelibus tantum catholicis, qui sunt Ecclesiae membra : illorum ergo loco dicendum : quod tu clers pro te, pro nobis, eue pro universa Melesia Catholiea, is omnibus orthodoxis, atque eathuica, e . Apostolica fidei eultoribus. Item ubi Sacerdos incipit etiam; Domine Deus exeret um. &dicit:
190쪽
dicit: pro Saeerdotibus, Regibus Principibus: legatur ita, e . pro Regibus, ese Principibus Cathomis, Chiistiani etenim Ecclesiae hujus, siab Principibus degunt inficletibus. Item infra, ubi Sacerdos incipit: Tu Domine mἰ propter se. ubi dicitur : Reeordationis Corporis , ese Sangainis Christi tui, dicendum est: Chrisi Filii tui . item mox in eadem oratione prope finem, cum dicitur: Ia demur. O glori emus te, absque eessatione, in Ecclesia tua, Saa guine Gripi redempta, legatur : Sanguine orsi Filii tui re
item paulo inferius , ubi dicunt Diaconus, di Clerus: orando,o' pro omuibus Patriarchis, Di opis, O Presisteris erc. addatur pro beatissimo Papa nos o P . eum nominando, pro omnibus Patriarchis . Epi opis .
CXVili. item in Hymno, qui a Ciero, & Diacono alternatim
dicitur, post elevationem SS. Sacramenti, inversu ubi dicitur: Eacerdos quando ad Sandium AItare ingreditur, manus suas , pure protendit in Caelum invito piritum,qui desuperis dehendit, O consecrat Corpus ,-Sanguinei i Chrsi: ubi innui videtur, Sacer dotem evocare de Coelo spiritum , qui consecrare debet, quasi id non praestet ipse Sacerdos: Cum itaque Sacerdotis sit, vere consecrare, etsi Christi verbis tantum , ct non suis , ut omnis errandi tollatur occasio, legendum est: manu uas pure protendit in Gr- Ium , consecrat Corpus , O Sanguinem orsi , illa omittendo verba: invitat Diritum , qui desuperis descendit E e. dx illa alia nimirum : Veculo , O usque in Iecmum . Item in Oratione, quae a Diacono dicitur, ct incipit: omnes
timore pariter, E - amore aecedamus οῦ ubi dicitur: Unigeuitas Dei mortale corpar , Diritua m rationem, immortalemque animam
ex iis hominumjusseepit: ne aliquorum, di maxime Nestorian Tum incurratur in errorem, docentium animam scilicet fieri scrtraducem more conrorum . S 1 parentibus non secus ac corpora generari, cum revera a Deo creetur ex nihilo sic corporibus integre efformatis infundatur: dicendum est: Tnigeuitus Dei mortuis eo ur . ex si is hominum, e pisi alem, rationatim , t Ortalemque animam juicepit.
CXlX. Item: dum Diaconus post communionem Sacerdotis, Populum ad commuitionem invitando dicit: fratres mei fuscipite corpor ipsius silii: micati ar ipsius filii Dei. item ad primum verbum Benedictionis ad populum : ubi dicit ir: iue qui benescit uos in Caelis, per Fulum Bamasitatis et dicaturi Euium otio, omissis hamanitatis . ltcm Disiti Corale