장음표시 사용
201쪽
De Sanctis Sacramentis Poenitentiae, &Extremae Unctionis.
Doctrina de Sacramento Paenitentia .
CXXXV. Uartum Sacramentum Poenitentia est, cujus quasi materia actus sunt Poenitentis O ; nem Iae cordis contritio, oris consessio, & operis satisfactio, ad arbitrium Consessarii injungenda. Cordis contritio includit animi dolorem, peccatorum detestationem, ac firmum Propositum non amplius peccandi, 8c licet quandoque contingat , hanc contritionem Cordis per charitatem perfici, hominemque Deo re conciliare , antequam reapse Sacramentum Poenitentiae recipiat; nihilominus persecta esse non poterit, nec per illam cum Deo reconciliatio fieri, nisi contineat propositum confitendi peccata, de quibus dolemus et quamobrem haec manent sit edia clavibus , &aperienda fiant in confessione . Consessio oris debet esse integra , Per quam nempe aperiantur proprio Sacerdoti omnia peccata, quo rum Poenitens, post diligentem conscientiae suae discussionem, meminerit , detegatque a se post ultimam, eamque validam conses sionem , fuisse periretrata, neque peccata quodammodo genera
tim , ct confuse aperiri debent, sed singillatim: horum singulassi ecies, eorumque numerum, circumstantias M aggravantes seorumque speciem immutantes , atque adeo etiam occulta, cogi tationes insiper, ac desideria prava, culpasque omnes advernis duo ultima Decalogi praecepta; nempe:Asin concupi es Uxorem pro ximi: nee aliena concupiscas et peccata enim id gemis Lepius animam
gravius sauciant, suntque publicis periculosiora; sitorum Omnium peccatorum consessio, est nobis Iure Divino in uncta, dum
asce Q A Gabriele Philadelphiensi , Lib. do
ba An sit obligatio confitendi eircuns an tias aggravantes tantum 3 varie judieant Theologi r tutius tamen id sit .
202쪽
escendens Ch ristus Dominus noster in Coelum, sui Vicarios SDcerdotes reliquit, ct tanquam Iudices, ad quos cuncta peccata mortalia a Fidelibus Christiatiis commissa desterrentur. ut virtute Clavium , quas ipsis reliquerat, sacultatisque absblvendi, ac retinendi i eccata, de iis sententiam serrent, quae quidem non poterit esse justa , nec l cena aequa peccatis, nisi plena de ipsis habeatur cognitio et nequit enim rectum fieri Iudicium , causa incognita : Ad c gnitionem vero causae , Opus est, ut poenitens, qui est siti accusator, aperiat omnia , & singula peccata lethalia, non Ium confuse , &generatim, sed in particulari, & singillatim , distinguendo si ecies,
numerum , 8c necellarias circumstantias, quas nisi compertas h
heat Sacerdos, nequit exacte de illis judicare, & aequam vel retentionis, vel absolutionis ferre sententiam. CXXXVI. Contalio ει test etiam esse peccatorum venialium,in quae frequenter labimur; luibus tamen gratia Divina non amittitur,& quamquam non sine magno Spirituali profectu, ea confiteri quis ponit, & ab iis abit vi, nulla tamen Nos urget obligatio ea conste di, ac sine culpa omitti m ssunt, & alia ratione. pluribusque aliis me diis remitti. Tertius Poenitentis actias est Satisfactio pro peccatis juxta sententiam Consessarii: quae satisfactio potissimum exhibetur perorationes. jejunia, &eleemosynas: unde tenetur poenitens adimplexe impositam a Sacerdote Iliaenitentiam , qui veluti Judex Dei vice, eam imminere debet , quam necesiariam judicaverit , eamque non tum salutarem , 'ciuus ope poenitens in posterum caveat a Peccati 8, verum etiam , qua praeterita expiet, ct statutas a Iudi, ce suae conscientiae poenas Deo persblvat. Quod poenitentiae genus praecipuum est in hoc, de quo agimus, Sacramentali Judicio. Forma istius Sacramenti haec est : Ego te ab reo; quibus verbis neces sariis ad eta'ntiam Sacramenti, haec alia de more addit Ecclesia :a peccatis omnibus in Nomine Patris, Filii ,-Spiritas Sancti. Amen: necnon continuo preces aliquas stibnectit , quae licet ad formae substantiam non laertineant, sunt tamen Poenitentibus valde proficuae , S salutares: prolatione itaque formae peccata remi tuntur, tam quae quis constetur, quam quae post diligens examen memoriae non occurrunt. Haec tamen ita eadem consessione includuntur , ut supersit onus in Poenitente ea aperiendi Sacerdoti, si-
a) Quod Ioan. Morinus De Poen P. Vita s. Ludovici Galliv Regis, quod is r e
editionis Paris. .ro. toro. seripsit de eoii sis trema a terra salista , valida liaborta tempe-sionibus antiquitus a lateis exeepti , quibus nate,sibi mutuo fictas coiisessonet exeeperiat id liceretinent naneeessitate non secus ae 'tiavi antes . Uide Uigneul. de vir ille maptis m eon ere, retractatum εc expli- tom.1. Melan e3yextam suis ab ipso . loinuillae is refert in
203쪽
in memoriam redeant: neque enim linat adhuc manifestat a in co
sessione: Peccata autem sunt instar Catenae animam ligantis, quae non aliter ii vi potest, quam per legitimam Sacerdotis absolutionem et qua sit ut tam de peccatis, quae vel l er Contritionem persectam cum Uoto Consessionis adiuncto delentur, vel quae in pra terita Conselsone fuerunt citra culpam oblita, & indirecte coiid nata , quam demum de iis, quae ad plenius sitae conscientiat satis. faciendum Poenitens iterum, iterumque ut fit, Clavibus stibiicit, quantumvis iam olim remissa , denuo condonata esse declaretur. Minister hujus Sacramenti est Sacerdos auctoritatem habens
absolvendi, sive Ordinariam, ut Praestiles, sive a Superiore deleg tam , ut ii qui ab illis sunt approbati. Eflectus Sacramenti est a
1blutio, ac remissio peccatorum commitarum post Baptismum ;quam obrem aptissime Sacramentum Poenitentiae a Sanctis Doctoribus vocatur sit cunda tabula post naufragium; quia amissa gratia uete nobis in Baptismo confertur, ob mortale peccatum , α post Actum gratiae , virtutumque omnium, ac donorum, quae 4psam comitantur, infelicissimum naufragium , unum tantum superest remedium ad salutem , tabula nempe poenitentiar, 8c Sacramenti Confessionis; etenim sine illo, aut in re accepto, aut in voto, &ex contritione, quam includit cum proposito confitendi peccata , cum praecipit Sancta Mater Ecclesia, non possumus aeternam salutem adipisci, nec intrare in Regnum Ccelorum. Ex quibus fit, hoc Sacramentum, tanq uam unicum remedium , quod suppetit
lapsis post Baptismum , di in pretio habendum esse, di magna cum
CXXXVII. Um integra peccatorum omnium Sacramentalis consessio necessaria sit Iure Divino omnibus , qui post Baptismum peccatum lethale commiserunt, obligat Sancta Mater Ecclesia cunctos Fideles Christianos stib peccato mortali, ut dum ad rationis usum pervenerint , saltem singulis annis semel confiteantur tem Dre chadragesimae, & Paschatis Resurrectionis, necnon Eucharistiam sulcipiant, si ad illius susceptionem fuerint idonei et a piorum communione, & secietate segregatos declarando , qui huic praecepto contumaciter non parent. Praeceptum co
204쪽
hujusnodi non fuit adhuc ita in usu in hoc Episcopatu, ut qui ad
Poenitentiae Tribunal, ad hanc usque diem accesserunt, putaverint se annuae consessionis praecepto astringi, imo pinrimi ab ea se prorsiis abstinuerint: quae duo, desectui necessariae instructionis, circa salutare hoc Sacramentum , ejusque necessitatem, adscribi debent: desectus vero hic ortum habuit ab eorum temporum iniquitate: regebatur enim Ecclesia haec a Schisinaticis Chaldaeis, haereticis Nestorianis, juratis hu)us Sacramenti hostibus . Nil mirum itaque, quod necessitas, vis, S essicacia huius Sacramenti ignor retur, quodque licet aliqui, iique paucissimi, eo uterentur, a Itos tamen ab illius usu absterreret fallacissima opinio, qua callidit Iimis tentatoris fraudibus irretiti, putabant, se post consessionem statim morituros, quae omnia constiterunt Illustrissimo Metropolitano , qui cum primo sitias Ecclesias peragraret, S. in suos subditos, prout sui muneris ratio I ostulabat, inquireret, errores tam perniciossis, stygiasque sit perstitiones ut evelleret , fiamma ope contendit, ingentemque multitudinem, tum eorum qui raristi me, tum eorum , qui nunquam consessione usi sunt , ad frequentem illius ustim induxit. Ut ergo praedictis omnibus animarum damnis Sacra Synodus prosinciat, declarat, quemcumque Christi fidelem, rationis usii millentem, obligari praecepto Ecclesiastico annuae comselsionis, fundato in ipso praecepto divino, idemque praeceptum servari debere tempore ab Ecclesia statuto; quamobrem mandat ut omnes fideles Christiani utriusque sexus , dummodo ad rationis usum pervenerint, suo proprio Uicario, vel Sacerdotibus, qui a suo Praesule facultatem acceperint, confiteantur tempore Quadragemmae, & Paschatis Resu rectionis et quicumque vero praeceptum non adimpleverit, nec consessionem fecerit ab initio madragesimae, usque ad secundam Dominicam post Pascha, a Christi delium communicatione segregatus declaretur a Vicario in Ecclefia absque alia monitione Praesulis, quousque revera confiteatur, aliisque poenis
si ut nos 3 Euehar iam summunt erc. sed neque apud Indos omnino desierat .
Etiam apud Nestorianos conquerebatur e
rum Patriarcha Sulaha & Iosephus II. sere
abrogatam esse e sessionem ; agente, ut vi detur, Simeone Barmainam 3 idem feeerant in Aegypto semio duodecimo tresC eorum Patriarchae , nequidquam reelamantibiis e
tum Doctoribus , di utis Iaeobitis . Recentes autem Episcopi Chaldaei e Babylonia missi ad Indos Mala arenses, hune confessionis auricularia hortorem illis ingesse
runt: ceterum apud omnes omnino Christianos , hujus Saeramenti nota filii fides redisciplinar immo Christiani nostri Malaba. renses, post celebrationem Synodi, emsque
Decretorum observantiam, luculentissimo ea perimento didieerunt, quam salu bte Misque proseuum sit Poenitentiae saeramentum. Cum enim antea plures apud em essent Enet. gument, vix iam unus inter illos reperitare a
205쪽
eorum restaenetur contumacia , quas ipse opportunas judicaverit. Quodsi Vicariis visum fuerit graves ob causas aliquibus tempus praescriptum prorogare, IUterunt ipsum protendere usque ad Pentecosten , prout decreth in fuit Actione U. Dec. ll. de Sacram. Ei
charistiae ἰ curent tamen , ut prius omnes admoneant, notumque
sit omnibus , eos, qui tali tempore in Silvis degerint, vel navisaverint , vel alibi, ubi nulla fuerit Ecclesia, & opportunitas suscipietidi Sacramentum poenitentiae, negotia gesserint, ad propria
reversos, quocumque anni tempore , praecepto cogi ad Sacramentum Poenitentiae intra mensem suscipiendum . CXXXVIlI. Et quo h. ec omnia facilius , & cum effectu executioni mandentur, ut aequum est , teneantur Ecclesiarum Vicarii per mensem ante Quadragesimam , eoque amplius, si opus fuerit, Pagum integrasque Parochias excurrere, necnon Fidelium domos ad eas I ertinentes, etiam eorum , qui longe in Silvis degunt, per se vel per alium Cassanarium , cujus fidei possit munus hoc, tuta conscientia committi, & in codice nomina scribere Fidelium omnium , qui nonum aetatis annum expleverint, non ibi iam autem Dominorum, sed etiam Mancipiorum, omniumque, qui ad unam quamque familiam persinent, immo etiam eorum, qui absunt, notando, an post elapsum simpus praescriptum ad satisfaciendum praecepto , sint regressuri, facto deinde cunctorum catalogo, dum eorum consessiones exceperint, illorum nomina signent, qua in tione ipsis compertum erit, quinam praeceptum impleverint, qui vero secus, quos cogent ad illud implendum , ct si contumaces
fuerint, anathemate serient: ipsique Vicario indicimus, id esse sui
muneris, cum Pastor teneatur cognoscere oves suas, ut eas pascat,& quantum potuerit indigentiis earum , tum spirituali hus, tum temporalibus prospicere , easque instiper in numerato habere debet , ut sciat quot pereant οῦ poterit catalogus hic commode confici Q ad Mononoibo,ubi omnes Christiani Ecclesiarum conveniunt; atque ibidem notitiam sibi comparare eorum , qui in Silvis degunt: qui vero aliis approbatis consessariis fuerint consess , schedam serant ab iis subscriptam . qua de consessione cum iis peracta constet, quamque Vicario exhibeant, ut per ipsam impletionis pr.ecepti certior factus. eos in catalogo notet: at Iicet aliis valeant conses riis. & alibi confiteri, Eucharistiam tamen . hoc praecepti temP
re Quadragesimali, nusquam nisi in propria Parochia siuscipere poss
a) Ad Mononouo aut id est, omnes Cliristiani ad EeeIesiam etiam e silvis per illos dies ante Quadragesiinam , ubi aceedebant: vide supra Dee. II.
206쪽
siint: Praesules autem in visitatione de hujusmodi CataIogo inquirant, ac de istius decreti observantia certiores fiant.
CXXXIX. Um praeceptum Consessionis omnes obliget, ratio- nis usum habentes, & eonscientiam de peccato mortali et cumque ad rationis usum aliqui citius, aliqui serius perveniant , Synodus, cui satis comperta est indoles Malabaricae gentis , decernit, ut post octavum aetatis annum teneantur pueri praecepto annuae consessionis, quo tamen decreto non prohibet, ne citius ad salutare Poenitentiae Sacramentum accedant: Immo si Uicarii noverint ita rationis ussi, ante praestitutum tempus pollere , ut lethalis noxae capaces videantur, multoque magis , si ipsis de aliqua lethali noxa a puero commissa constiterit, ipsum ad conses sonem cogant, quamvis illam nondum aetatem attigerit, nam in tali casu Ecclesiae praecepto obstringuntur, de qua re tamen judicium ferre, sit penes Parochorum arbitrium .
CXL. A D monet Synodus Patresfamilias , 8c quoscumque de
λα aliis curam gerentes, ut plurimum curae, ac diligentiae adhibeant in exigenda praecepti annuat Confesssionis observantia a sua familia, ac praesertim a pueris , puellisque captivis, aliisque eorum servitio deputatis. Qua in re satis compertum est, eos antehac deliquisse, nec suos, ut par erat admonuisse . Meminerint , se gravis culpae reos esse , si id omittant, districtamque Deo rationem reddituros, dicente Apostolo Paulo ca): quisuorum, maxime domesticorum curam non habet, fidem negavit, edi est is deli deterior'. quae verba potissiimum locum habent, ubi agitur de necessitatibus 'Spiritualibus suorum domesticorum, rebusque ad eorum salute ua aeternam pertinentibus. Negligentiam dominorum sistertia sua compensent Vicarii , & ad Consessionem conisellant praefatos captivos , juxta numerum eorum in Catalogo descript Tum , ct contumaces anathemati subjectos declarent, non secusaC alios; admoneant tamen prius Dominos , ut captivis suis con fessionem. ea qiaa pollent auctoritate, severe injungant, eosque
Certiores faciant de censitra postea infligenda, nisi accessierint. Qui
207쪽
vero hac iii re negligenter se geslarint , ad Praesiuiis arbitrium po
CXLI. Eterum non solum debent Fideles Christiani lethalis cul- pae conscii confiteri semel in anno, verum etiam quoties in probabili vitae discrimine constituti, aut gravi aegritudine correpti fuerint; dum itaque id contigerit, curet aeger ipse, ipsique assistentes, sive in pagis, sive in silvis degerint, ut Sacerdos approbatus quaeratur, qui suam consessionem audiat, atque Ecclesiae propriae Uicarius de hac re certior fiat, qui vel per se ipsiim, vesper alium a se deputatum, confessionem ipsius excipiat, meminerint quoque Vicarii, sui esse muneris de hujusmodi aegrotantibus inquirere , eorumque Confestiones per semetipssis , aut per alios
excipere, quocumque locorum vocati fuerint, & quocumque tempore quaesiti , ut nullus absque Poenitentiae Sacramento decedat; neve ob eorum criminosam negligentiam , reos se at enae damnationis apud Divinum Judicem constituant, si in causa sint, ut oves eorum curae commissae pereant: V carius autem , cujus culi ab Ilnegligentia e sua Parochia aliquis non confessus decesserit, sucpensus ab ordinibus maneat, necnon a perceptione fructuum per annum , sine ulla remissionis , aliusque pro eo deserviat: ille vero, cujus curae aeger fuerit comm ssus, ct negligentiae conv ctus fuerit in Parocho vocando. ad Praesulis arbitrium cum r gore puniatur : qui autem, sive in Pagis, aut extra in Silvis, sine Conses.sone decesserint, eo quod eam ipsi non petierint, nec Sacerdotem vocaverint, nisi mors ex improvissi , aut adeo celeriter eos corripuerit , ut nullum ad id spatium permiserit, Ecclesiastica careant Sepultura , neque Cassanarii ad ipserum domum accedant, nec
justa sunebria, ct pia laneris osscia, aut Gata ab ipsis erogentur.
CXLII. C ED neque sela aegritudine gravi decumbentes, veram in Si in quolibet alio vitie discrimine constituti, tenentur Fideles Christiani obligatione, sita peccata confitendi: Unde cum Mulieres vita periclitentur in partu , Io ipse imminenti, confiteri
Quid sit cbata vide in syllabo exois s. Edniundi Cantuariensis anno Hrelae
μνὶ In constitutionibus Provinetalibus on eant. , ne subito praeocupa
208쪽
ri debent, & Eucharistiam accipere , si hujus capaces sint, quod 1, uissimum servari debet, si partus suerit primus, in quo maius est vitae discrimen ; Si vero non consesse moriantur , dummodo par tus celerius,quam cogitabant,non advenerit aut in praesenti periculo constitutae consessionem non petierint, deque ipsarum negligentia constiterit, maxime si in Pagis degerint, non aliter agendum est cum ipsis, ac cum aliis, qui ob culpabilem incuriam absque Consessione obe t.
CXLIII. Um constet Synodo, quam plures ex iis , qui Variolarum, vel Pustulariam morbo laborant, quamplurisinos etiam in Pagis sine confessione, quamvis illam expetant, mi 1errime decedere , eo quod morbus hic contagiosiis , & pestifer censeatur , eaque de causa Sacerdotes ad illos accedere vereantur ἰplurimum commendat, & jDliet Uicariis, ut quam maxime curent , ne aegroti huiusinodi absque consessione moriantur, sed vel per se, vel per alios eorum confessiones audiant. Interi in tamen licet ipsis propriae incolumitati consulere, audiendo conses siones , vel ex loco aliquantulum distante ab aegroto , vel etiam, si fieri possit, per quem non reflat, sed sat ventus, neque hac ratione tantum , sed alia quacumque possunt sibimet prosincere, durr modo id ipsis in primis cordi sit, ne absque Sacramentalis Consessionis remedio aegroti moriantur, quod ipsis iterum, iterumque Sacra Synodus inculcat.
CXLIV. π π Ortatur etiam Synodus Fideles Christianos, huius Iri Diaeceseos Incolas, ad sitscipiendum Poenitentia: Sacramentum , non ilum semel in anno, quando urgentur praecepto Ecolesiae, sed etiam pluries prout pluries in peccata Iabimur praesertim in festis Nativitatis Domini, Spiritus Sancti, Assumptio-Y nis
non longe abe or Uide Raynaud. Tract. do perpe rem . De m do auten , quo se gerere dcbent Episeopi , Paroebi & Coi, siles Rei p. oninino videnda sint statuta Cone. V. Mediolan. terue Doltam Io rom. r.etye. In Deeretis item Coneilii Provisicialis Mediatan.6. nam. o. statuitur, quod Mulierer proxime saritu ιυuseanIm edi quod freni Meuιἰuι tune sumant Elici, ristiaint oranduin sane est , quod Parorei in id incumbant atque satagant . a Sol leuam exigit euram Parriclaorum eontagii te ili'us: Sandissimi seiri ait S.Ca-
209쪽
nis Dona inae nostrae, & Titularis Paroclaiae, & de suscipiendo hoc Sacramento sis lenitioribus hisce diebus, Ilicarii die Dominica, quae immediate praecedit haec festa, populum admoneant.
CXLV. Eclarat Synodus, non omnes Sacerdotes, quamvis
Ira potestas remittendi peccata sit ordini Sacerdotali
annexa, non omnes, inquam, posse consessones audire , sed eos Q-
Ium, quibus Praesiit hanc facultatem in suas oves dederit: cum enim actio ab Ibi vendi actus sit Jurisdictionis , exercendique Judicii , hoc exerceri non potest nisi erga Subditos, quos simplices Sacerdotes non habent, sed ipsis a Plaesule aiIignantur, dum iis audiendi
contationem ficultatem impertitur . Quia tamen Praesules incommune ovium suarum bonum, resti ictiones aliquas concessioni adjungere consileverunt, si Sacerdos, vel absque ficultate , vel ultra terminos praescriptos absolvit, invalide absolvit, nec poeni- tenti remittuntur peccata, quamobrem debet Poenitens rursiis illa confiteri Sacerdoti ab luendi sacultatem habenti, quod si Poenitens fuerit in vitae disicrimine constitutus , & nullus adsit Sacerdos ad consessones approbatus, quicumque Sacerdos, etiamsi approbatus non fuerit, conseisionem audire, ac absblvere Poenitentem potest.
CXLVI. UM ad bonum Ecclesiae regimen, Populique Chri-
stiani plurimum conducat, de quibusdam gravioribus criminibus, non a quocumque Sacerdote, sed a Majoribus , vel etiam a Pontificibus iudicium ferri, non lum, ut juxta gravitatem morbi peritiores, & excellentiores Medici adii beantur, verum etiam , ut fidelis Populus ah enormibus sceleribus absterreatur, omni tempore mos fuit in Ecclesia, ut praesules, immo Summi Pontifices judicium de aliquibus criminibus sibi reservarent, at que adeo nullus pr.xter ipsbs. aut alius qui sinam ab ipsis specialiter delegatu3, a praediciis criminibus pol si ab luere. Qitapropter Synolus optime sciens. doctrinam hanc suisse hactentis ignoratam in hoc Epij copatu , ob inscitiam morum Ecclesiae . Sacrorumque Ca-
nonum , ut perniciosam hanc ignorantiam procul amoliatur , declarat ordinarios Sacerdotes . ad audiendas confessiones deputatos, ab luere non polle a casibus Praelato re Iervatis, multo MCminus Digitigod by Cooste
210쪽
minus 1 casibus reservatis I ap. r, ac pol illinuim ab illis, qui in BuIIa Coenae continentur quos probe scire, ct pnae manibus hahere . sui muneris est: sed neque absiluere pollinat a crimine Haeresis, &cassibus ad sidem pertinentibus, cum liaec ad Sacrae Inquilii onis Tribunal pertineant, aut ad alios de ipsius licentia: vel ad I piscopum, qui ab iis ab Elvere poterit ad normam Concilii Tridentini, ac juxta Sanctorum Patrum sanctiones. Itaque, qui communiter 1lint ad audiendas conselliones deputati, ab iis absiluere nequeunt,
sicuti nec relaxare, aut commutare vota Poenitentium , Cum hoc
pertineat ad Praesulem, vel ad alium , cui si ecialiter commissa fuerit haec facultas, vel qui ex Indulto Am stolico illam habeat, ceterum in mortis articulo , non tantum ii, verum e clam alius quilibet simplex Sacerdos, deficientibus iis, ad quos vel )ure suo , vel ex si eciali commistione id pertinet, abibi vere poterit ab Omnibus
casibus, ct censiuris cuicumque reservatis, cum onere tamen comparendi, si convaluerint, quoad censiuras , coram illis, quibus erant reservatae, tit salutarem. Pinnitentiam sibi bene visam pro eis accipiant.
CXLIII. T IT vero Sacerdotes noscant, a quibus casibus possunt, I S. debent poenitentes abiblvere, ac in quibus Juris dictione carent: Jubet Synodus in cuiuilibet Curialis Ecclesiae Sacello , ac ubi hoc non fuerit, in majori Cappella, Tabellam a Vicariis appendi, in qua transcribantur Bulla in Coena Domini, casusque reservati in hoc Episcopatu, literis Malabaric s. ut ex illa, qui conselliones audiunt, sciant intra quos terminoς Jurisdictionem suam exercere post int: praeterea Synodus veterem disc plinam hac super re, in meliorem formam redigens, casus reservatos hujus Episcopatus declarat , este hujusmodi: homicid um voluntarium notorium , ctiam quoad complices: manus violentas in Persenas Ecclesiasticas injicere: Incendium domorum, aut facultatum Christianorum voluntarium: Simoniam formalem tam in dante, quam ha accipiente: Matrimonium sine Parochi praesentia, ac duobus Testibus: Schisma, ac inobedientiam adversus Prasiilem promovere , etiam quoad sequaces: libros a Synodo prohibitos apud se habere, aut eosdem legere : ceremonias publicas secere , quas vocant: Tuticonu uo Cilii buu: pagodes, aut idola domi habere , Y et vel
a Pecul:ares sunt ritue,quibiis Numina eorima lueein nac i simus . Vule Cro1aeum Malabarica colebantur ; nee amplioieitu, & Auctorem elegantissimi operis, C