장음표시 사용
221쪽
ter Sacerdotes nisi quinque supra viginti, 3uxta ea , quae ipsa Sacro sancta Tridentina Synodus praescripsit: quae integre, ac inviolabiliter servari Synodus iubet, nec non declarat, Praestilem nullos
posse a praedictis legibus il vere , nec quidquam ab iis constitutum relaxare, nisi auctoritate Apostolica sibi si ecialiter commissa polleat . inia vero in hac Dioecesi plures sutit jamdiu ad Ordines pro
moti praescriptam aetatem nondum attingentes , eos omnes, sive
Presbyteros, sive Diaconos, sive Subdiaconos, Synodus a suorum ordinum exercitio susi enses, atque impeditos esse vult, quousque ad praescriptam aetatem pervenerint; perinde tamen locum situm ab imis servari, ct Ecclesiasticos proventus percii, ac si re verasitos ordines, & munia ipsis annexa exercerent. Quod attinet ad scientiam, ac doctrinam, tantam Syriacae lingua peritiam in iis, qui latitae nesciunt, Synodus exigit, quan ram latinae linguae exigit Tridentinum, itaut Syrorum nemo. saltem Sacris Ordinibus initietur, nisi sciat Syriace Iegere, O & cantare, atque ea, quae Syriacis charaeteribus scripta stant, intelligere et cum valde cola- sentaneum sit, quemlibet mente Iaercipere ea, quae ore prostri in
Mat : etenim, annum praescripsit et amPresbytero Coneil. Agath. an. os. Aur lian. 3. Toletan . an.63348c Con-eil. Trullan. At vero Concilium Ravenn. an. 3 4. permisit ordinari Presbyterum amno aetatis 1 f., di Diaconum an .16. Nat nense autenta Issi. exigit in subdiaeono I 8., in Diacono 1 , & an Presbytero x s. Tandem Tridentina Synodus, aetatis annos praeseripsit ordinandis, prout nostra synodus exigit 3 attamen paulo ante ipsim , idest anno γ.A. v. lacultatem siete Pt vinetali Hispaniae Hieronymus Seripandus, Tridenti existens, Promovenaei ad Jacerdotium os, quι annum υἰgesimum tertiam a tuerint. Frat tune Seripandus Genera
lis nostri ordinii ; subinde Cardinalis, Seejusdem Concilii Tridentini Pra sidens . are autem hie mos apud illos Chostianos vigeret , facile deducitur ex M. Paulo
Venet. ap. te Quiei tom. . col. I 8s. nempe in causa erat Episcoporum raritas: unde ne earerent Ministris, puellos ordinabant, qui tamen nim nisi in aetatis anno erinstituti sacrum peragebant; inde ait ille f
ctum est, ut in Illis Regionibus Us Reges
aliquando Presbyteri essent . ut de Presbytero Ioanne testabati it Gulielmus de Rubra- quis ot d. Min. , qui a S. Ludovico Franciae Rege missus suit in Tartariant . a Iure merito peritiam linguae Syriaeae exigit unodiis ob eamdem rationem, ob quam Tridentina pr isi ipserat ordinandis latinam a quandoquidem Ecclesia iusti simis de eausis sae. Scripturam , Se Liturgiam
sermone tantum latino legenda propoliis; de quo videndi Emnianuel NMarro , Viva di omnium uberrime P. Fontanas . Prop. 8 . uesneiii. Ex quo etiam novam de ducimus rationein, quam Heterodoxis opponanuis, pro vernacula lingua pugnantibus ; eum Ecclesia Auramaleiiiis , non Ma- labarico , sed Syriaeo sermone res saeras perageret. inod aurem in Capitular. C roli Marui exigatur a Parochis peritia linguae vernaculae ,id , inquam , ut Conciones, Careelie ex . 8e consesscines fieri haberique possent, sancitum fuit; non vero pro sc tirtutis, aliisque Ecclesiasticis libris legetidis.
222쪽
DECRETUM, ILCLV. Uotquot hactenus ordines suscerre in hac Dioecesi
omnes simoniace sent promoti pacto pretio, eoque majori, vel minori, iuxta qualitatem ordinis, ad quem prom vendi erant, quapropter in gravissimas a Iure statutas Paenas cumcti incurrerunt: Quia tamen eorum inscitia, cui causam dedere Praesules ipsi, hujincemodi turpissimorum errorum Magistri, ali quam excusationem habet, ut nobis compertum est. Reverendiss-mus Metropolita promotos huiusinodi ab omnibus panis, & censuris, in quas a Iure latas inciderunt, ob simoniacas ordinum sit- sceptiones abseIvit, praecipiendo ulterius, ne quis adversiis illos ob eam culpam quidquam attentet: insuper omnes eximit a vinculo , & impedimento potestatis acceptae, itaut quilibet libere , ac licite, nisi aliam ob causam ab ipse Iure impediantur, possint Ordinem suum et & potestatem acceptam exercere L
CLXI. Uoniam constat Synodo,nolinullos Sacerdotes, MIepra foedatos, ac notabiliter desermes, sacrum secere, non sine nausea Populi, ac periculo salutis aliorum, cum iisdem vasis, & vestibns sacris utantur, jubet hujusmodi indubitanter Ie- pro s sacrum non celebrare, eo quod sint ipsis Iure irregulares ob corporis defectum, & nauseam , quam sacro astantibus aikrunt , tunc praesertim cum ex eorum manibus Eucharisticum pamnem accipiunt.
a me in t o Croetaeus Theologia p. sea, Μedreum agit; afletitque non fuisse
te ani , quem hie me norat synodus mom. bum . sed tubera quaedam in eiuribus illigenti endemia x praestat autem credere tot centenis vininum ibi eonsidentibus, qu3m novo Medietilio Cimaeo . Igitur provideiussit Synodus Ptesbyterum lepro&in sepallari vitarique L eontamitet etiam ad ant quos Canones ; Gregorius enim II. a .γλε aprosis communionem permisit, at ac r
ulaviis areet e tu Capitular. Aquistranis AEnno 78s. statutum est, ne leprosi se intermisceant alii populo, quod omniuin primum jusserat murein Ancyran. an.II 4. praescribens quod leprosi eum Enereumenis orarent vi Aeeusatus etiam de lepra. debebae canonicam purgationem Beero atque subire . ex Synodo Pictav.-1 mirum au tem non est, eum qui a eonviviis areetaerptosaliis . a dividit propelli . aistration convivii.
223쪽
CLXll. D .Eceptissimo in hac Dioecesi more induetiim est , ut
horariis precibus abselutis, antiquior ex Cassanariis in ipso Presbyterio, aliis omnibus, qui alternis cecinerunt manum porrigat , & hi vicissim manum ipsius apprehendant, quae consu tudo, vocabulo illarum Regionum proprio ca) Casture appellatur.
Cum itaque vetustissima haec ceremoniae, sit mutuae benevolentiae, fraternique amoris usitatissimum sirnum , aegre fert Synodus, aliquos ab hac benevolentiae significatione, non sine aliorum offensione abstinere propter privatas simultates, rursiis nec cum aliis colloqui, nec iis bene precari Ecclesiastica salutatione, quam communiter haec Ecclesia usiurpat et Ut ergo huic malo occurrat, praecipit, ut tam dexteram non Porrigentes, quam non complectentes oblatam, Praesul graviter puniat, tanquam laesae charitatis, &pertinacis in suum Proximum odii reos; praeterea , ut delinquentes , juxta salutare Christi monitum , accedere ad Altare, aut ministrare in Ecclesia, sirorumque ordinum propria ranunera exercere non audeant, nec ii ad quos pertinet, sacras vestes illis praebeant, nec eos celebrare sinant, quousque Fratribus suis reconcilientur, iisque conlaetum benevolentiae signum exhibeant.
CLXIII. UM Clerici ad Majores Ordines promoti, debeant ex
praescripto Ecclesiae quotidie horarias preces, sive, ut vulgo dicitur, Divinum ossicium integre recitare, in hac autem Dioecesi paucissimi domi suae privatim recitent, per errorem putantibus aliis, iisque plurimis, privatam hanc recitationem nonera praeceptam , iis vero, qui in Presbyterio put, lice canunt, sibi falso siladentibus, ad adimplendum praeceptum satis esse , quod ad breve tempus ibi morentur, etiam prope finem, & etiam si vix ita-
Q Ita voeariar a Malabarens bus gentis quoddam pacificae salutationis , & auspieii
libet alis, eum aliquem eo veniunt, Casi natii e tum ingredientes, ritus autem Ca-L re hujusmodi est, ut sibi invicem paeem appreeentur , apprehendentes manus, Nindieem digitum ostulantes , teste vine. Μar. lib. 2. cap.ε. Croetaeus vero HisLChri . Ind. pag. 4ν. ait,ritum Casture importare,
quod manus antiquioris Cisanarii comprehendane alii, atque sebinde elui benedicti
nem a deipiant ; revera hae e eeremonia signum est frateruae earitatis Ac eommunionis ;subiectionem etiam atque fidem brtasse indieat: pristi enim voeabant mancipaι -- similem ritum, quo elientes manus suas. inter manus ponebant Don,inorum , in G
224쪽
gressi post paucos verticulos statim egrediantur, quin seliciti sint
de stipplendo privatim domi, quod ibi omiserunt ἰ cumque omnes in excusationem adducant ultra falsam opinionem supradictam, qua laborant, raritatem Sacrorum Codicum, qui perpauci sunt in hac Ecclesia, iique calamo exarati, declarat Synodus, omnes, . qui in sacris Ordinibus initiati sunt, praecepto integrae recitationis Divini officii obstringi, nec posse illam citra Iethalem cuIpam omittere, atque adeo, qui publice in Ecclesia non canunt, debere ipsum privatim domi co integre recitare , qui vero publice canunt, si quam partem omittunt, eam privatim supplere debere, si fac ris Libris non Careant, quodsi careant, ut certe plurimi carent, psalteriumi laicum recitent, sive seriem ex Orationibus Dominicis , & Angelicis Salutationibus, piacularibus globulis Percurrant, ea lege, ut cum in hac Ecclesia non alia sit partitio publicae recitationis Divini ossicii, sive sacrae psalmodiae, quam in Matutinam, di Uespertinam , etiam ipsi pro recitatione Mat tina, exordium ducendo ab invocatione Divini auxilii, ut habetur in Breviario, tricenas tres Orationes Dominicas, totidemque reci tent Salutationes Angelicas , ac singulis addant claustilam illam addi s litam singulis psalmis, nimirum: Gloria Patri e c. qua praecum serie absbluta, novem recitent Orationes Dominicas , & An
gelicas Salutationes pro Animabus Fidelium Desunctorum, deinde unam pro Papa, ct unam pro Eluscopo, quas substituere debent, publicis illis precibus, quibus oratur Deus pro illis in Ecclesia.
Eamdem invariatam,& integram precum seriem rei etent Uesipere, pro Divini ossicii recitatione vesi ertina , addent tamen novem salutationes Angelicas in honorem Deilurae. Hoc supplemento uti A a non
a Privatam etIam ossieti reeitationem ex obligatibne ad primlva Eeelesiae tempora
reserendam esse , videtur ; ut ut Rutneni aliique non bene morati contrariaut eorruptelam iiidux tint; namque non tantum
Clerieos,verum etiam lateos ad id teneri ex Decretis Arab. Nicenis apparet,cum iubeantissa Deeret .i . orare Ieptier in die debent Misaea γνῶ. yifideles. Nestoriani etiam teste Soben .,teneatur tamrie byteri,quain1'ici aut seculares ad quatuor horas Can nicas, matutinas nempe, Nostiurnas, Vese ενι inar in Apodipnon , ante somnum , quod signifieat idem ae Post emnais . Duquo vide Sanctiones Arabiem Nicaenas Dec. ret. σ 18. R Assenian Di n. de Fννδε No Cardinalia Thomasius m dem am D ssertationem eonelanavit De trisatoaeciae sticorum inciorum Breviarto extracbinum, omnino legendam , apud losephuin
Blanchiniuin Cougreg. sancti Filippi Nerii
225쪽
Non possunt, qui sacros Libros habent, sed ut iterum inculcat Synodus . Divinum ossicium vel publice , vel privatim recitare debent, si vero publice recitent partem, vel matutinam, vel ves pertinam, & sacris Libris careant, eam tantum partem, quam omisseruiat debent per piaculares globulos stipplere, juxta methodum nuper praetcriptam.
CLXlU. T Ut,et Synodus in Sacrarum precum Breviariis adjungi I Symbolum S. Athanasii ca): mistimque vult Oc.
quamobrem ejusdem Symboli fieri versionem Syriacam, qua per fia, singulis diebus Dominicis post matutinam Divini ossicii recitationem , publice in Ecclesia recitari vult. Illius Syriacam versio nem P.Francisco RoZ committit. Illud etiam inculcat, ut singuli Callanarii, & Chamazes, illud memoriter addiscant, & prae oculis habeant et tum quia id laer sacros Canones commendatum legitur, quia in illo praecipuorum nostrae F dei Mysteriorum silmma continetur, tum demum quia eo utitur Universalis Ecclesia, ct diebus Dominicis publice canit.
CLXV. Assanarios, & Chamazes omnes summopere hortatur Synodiis. ut in Ecclesia tam Matutino, quam vesper tino tempore Divino ossicio intersint, nec ibi colloquia inter se misceant, vel a rebus coelestibus ad res terrenas, & nugatorias mentem d strahant. Illud etiam caveant, ne dum alternis canunt, in Ecclesia, aliqui versiculum sequentem praepropere incipiant, nondum absoluto ab aliis versiculo praecedente, ex qua festina tem
ρον ris praeoccupatione sacronim verborum confusio , ac perturbatio oritur. quod plane ipsis iniicere scrupulum debet; in quo frequenter ostendunt Cassianarii, R Chamnes dum simul recitant. Postremo hoc etiam admonet, ut quamvis hactenus in more suerit, a seniore inter Cassinarios praesentes Divino Omcio exhiberi aliis Cistare et nihilominus in posterum, si proprius Ecclesiae Uicarius
astat, ipse hac in re aliis omnibus praecedat, quippe qui peculiaris est illius Ecclesiae Pastor. D E-
M Memoriter recitati Dis DO Inla...d profiteri tenebarer, se si scipere Athanais ostram primam iubetvr in Capitulat Hret si serinonem, qui ineipiti mistamque Uummis Emu .nasilens anno cirriter gii. Et hoe ,α-ι osse. Vide Collin. Coneil. Haldo: quidem seculo p. qui ordinabatur Episcopus cia. 44s.
226쪽
CLXVI. Uia aequum non est, quantum ad Iahorum remune rationem, eodem ita numero haberi laborantes , &non laborantes: vissem suit Synodo, Cassianarios, &Chamines, qui diebus Dominicis , vel aliis diebus Festis divinis officiis non interfuerint, a Uicario, vel eo absente , a Seniore inter Cassana .rios, adnotandos este, & in distributione fructuum , habita ratione quantitatis distribuendae, aliquid ipsis detrahendum , plus minus H, prout pluribus, vel paucioribus vicibus abfuerint; quod ita fiet, dum legitime non fuerint impediti, aut aegroti, vel in rebus Ecclesiae, aut a sito Praestile aliter utilius occupati et ii enim, qui hac de causa absunt , aequalem cum aliis portionem accipient et quod vero ex absentia aliorum collectum fuerit, aequis portionibus inter alios distribuatur.
CLXVII. NT On ignorat Synodus, quam plures e Cassanariis soroum mulis exorcizandi O uti sit perstitiosis,immo etiam
ethnicis, verbisque desiimptis ex impio, prohibitoque libro : P ri an , ad ejiciendos Doemones : quapropter in virtute Sanctae obedientiae praecipit, ut nullus audeat aliis uti Exorcismis ad hunc finem, nisi iis, quibus utitur Ecclesia Romana, approbatis a Sanctis Patribus , contentisque in libello De administratione Sacramen torum Si quis vero Clericorum aliis utatur, & multo magis, si si perstitiosas ceremonias ustirpet, & ignotae significationis verba sinper Euergumenos proserat, ab Ordinibus sitis exercendis, & pr ventibus I er annum suspendatur: cui censurae poterit Praesul, b xta maiorem, vel minorem criminis gravitatem , pro arbitrio suo poenas alias adiungere; si vero post admonitionem . & puniationem contumax adhuc persistat, a Communione Fidelium separetiir ,& anathemate feriatur. Quod si de aliquo constiterit, praedictis ceremoniis . vel verbis uti quod Deus avertat ex pacto aliquo inito cum memone, id quod de nonnullis circumfertur, Α a a d
M In al uibus Οtἰentit Eeelesiis, non λ Exolestia ordinatione, sed desi alioue
Anti itis in aliis est Exoreista ipse qui ostiatius ; Quomodo ordinetur Exoreista habetur in Concit. Caritag. anno 198.
227쪽
declararetur ab Ecclesiae communicatione segregatus , quousquicondignas , astro Praesule tituendas Irenas persblverit, laec non ab Exercitio Ordinum , & Ecclesiasticis emolumentis sitae relaxa tionis si e per totum vitae spatium suspendatur: itistii per sit obnoxius Poenis aliis a Iure statutis contra eos, qui pacti oves h*usinodi cum Doemone faciunt,
CLXVli I. Uoniam nonnulli e Cassanariis, suxta sit perstitiosium Ethnicorum morem , ubi agitur de Matrimoniis contrahenais, aliis pie rebus gerendis, faustos auspicantur a dies . & multa ominantur ad petitionem Christianorum, ethnicam siti erstitionem impie imitantium, superstitiosas etiam sudirutati nes ficiunt, fastos, ct nefastos dies ex Ethnicorum libris in suis commentariis transcribunt, quae prae manibus a Christianis habentur, immo etiam in libris precum Tabulas conficiunt, calculos, que instar algorismi, ut videre est pluribus in libris, etiam iis, quibus in Ecclesiasticis stinctionibus utuntur: praecipit Synodus in
virtute Spiritus Sancti, ac sub poena excommunicat innis majoris,' ut nullus Ecclesiasticus, aut Secularis, vel Cassanarins in posterum αudeat huiusmodi fastos, nefastosve dies praenuntiare , occasion Natrimoniorum, aliarumve rerum agendarum , neque ad hunc finem series iacere, calculos ducere , aut quid eligendum sit, quidve repudiandum ex libris Ertium coniectare, pol illimum ex Iibello adiuncto alteri, qui appellatur, aut ex alio quO- cumque , iaec alias quascumque superstitiones a quovis alio inventas sectari , qui vero contra secerit. anathemati stibiectas denuntietur, necnon Iur annum ab exercitio ordinum , ct irer semestre A i ercipiendis Ecclesiae proventibus sit spensus. Commoneant etiam Sacerdotes Populum fidelem . ut hos fugiant Ethnicorum ritus. ac sul erstitiones, utque eligant ad contrahendas nuptias modo velint
dies in Ecclesia selenires, festaque Sanctorum , quorum precibus
228쪽
omnia prospere, feliciterque conjugibus eveniant, vel aliorum Quorumcumque dierum electionem faciant ' onmes enim inusti sunt colantibus Deum, ac bene agentibus, omnesque sunt opera manuum Dei; eoque feliciores , quo in. majorem divinorum mysteriorum cultum, majusque Dei obsequium impenduntur .
CLXIX. Um plurimum deceat, iacerdotes bonum Uxemplum aliis exhibere, quippe Magistri uini Populi, a quibus honos mores ediscere debet: dolet vehementer Synodus de intemperantia qua Sacerdotes aliqui cibi , I 'ulque apyretitioni plus aequo indulgent, cum ostensione Christianorum , immo non sine infamia , & dedecore gradus Sacerdotalis apud Ethnicos. Quamobrem ut huic malo prosi iciat, iis silmmopero Commendat in cibo, potuque temperautiam, Praenili vero vigi- Iani iam invicriter corripiendis bibacibus, qui quidem si fuerint lar-pe Q inebriati eo usque, ut mentis usii non ivllerent, s quod Deus avertat J ab Ordinis exercitio sint susipensi, non autem a recitradis in Ecclesia horis Canonicis , ct quotidianis distributionibus. Prae cipit instarer, ut nollus alideat ad edesiduin', vel bibendum adi Cauponas, vel tabernas, cum id gravitatem Sacerdotalem graviter dedeceat, quam ob causam id ipsis etiam a Jure pruibetiir. Demum prohibet, ne ullus apud insidelem , Ethnicum, Turcam, aut Judaeum convivetur, sub imaelia sus :nsionis per quadrim stre ab Ordinibus , α cmolumentis.
CLXX. Um aequum , R eorum dignitati valde consenum sit, Clericos non selum moribus , sed etiam habitu,
statutum filii a Greerit.III. In lu- dic. cingi. Poetiitent.Istilicio 8. quod ebri si quadraginta dies agerent poenitentiain et Mota autem ibi ex ant,qua de saltione habe- ais qu. Q qua im consuetudinem habiaerit ebrietasis Episcopus,Presbyter,aut
229쪽
& a externo vestium cultu a Populo discriminari, idque postulent Sacra Ministeria , quibus addim sunt et Praecipit Synodus, ut
eorum nemo domo exeat braccatus , sive breviori veste indutus, cubus partes non sint quaquaversus consutae , atque adeo interula foras promineat juxta morem Regionis, neque tunica ita indutus , ut haec sit diloricata. Ulii ergo iter faciunt, aut oppida, vel E clesiam adeunt, tunicati incedant, ct vestis .color sit albus, niger, aut caeruleus , ut moris est, dc pileo caput tegant. Multominus noctu inter venandum, vel piscandum tantummodo cam laestri O verenda tegentes, cetera nudi incedant, quod quam indecorum sit eorum stituti, nemo non videt: qui vero contra secerint, graviter puniantur : pr.eterea coram Feminis , o aut simul cum illis non laventur, ut ceteri facere hac in Regione solent, cum plurimum hoc adversetur modestiae , A morum honestati, quam Ecclesiae Ministri tnaxima cura, diligentiaque servare debent: quod vero ad barbae culturam attinet, ut libuerit faciant. dum Iuniores intonse crine non incedant, sed barbam sibi radant: ii autem, qui prolixam barbam nutriunt, eam saltem circa labia radant, ne in
ter celebrandum, sumptioni calicis impedimento sit, J Christi
CLXXI. Uia, ut ait Apostolus Paulus , qui potissimum Dei
obsequio ejusque cultui dicantur, aequum non est negotiis Secul lium implicari et quam ob rem vetant Sacri Canones, ne Clerici publice negotientur, in quo maxime peccatur tria
hac Dioecesi : pr.ecipit Synodus , ne ullus Clericorum Nundinas Q adeat publicas, nec Iocatores sint rei alienae . aut facultatum se exhibeant aliorum o fidejutares, aut proxenetas et nec contra elus
a Inter antiqvos Nestorianos liabitu non distinguebantur a Lateis Ecclesiastici, aliam Episeopi de Patriarehae ; hodie etian
vestibus utuntur eujuscuiuque indiscrin ina- tim colorit. Adeas Navigat. Novi orbis cap. 1 34. 6c Dyr. Assemani De Sνr. ian pag. ηι , Ex testimonio Timothei I. Patriarctae Nestorianorum videtur, Cleri eos seculares apud eos vestibus albis usbs esse , Monaehas, & Epiiscopos nigris . Niger color atque eaeruleus in Oeeidente , Cletici Titit usitatus, praesertim in Hispania, usque ad sec. I s. etenim S. Ioannes a s. Facuudo, antequam nostrum Eremisarum ordinem illustraret, e duabus meliorem, quam h bebat, eaeruleam vestein pauperi dedit. In eiu σν ita .
tium inhonestarum: Vide P. Aug. lib. 4. de civis. Dei cap. i . eui periΣomara primo tum parentum, campestria sunt. e Ca.ent Laodice ni Canones quod
Balnea cum mulieribus ea n munia nem
Choistianus habeat. d In originali liabetur Gatinarias .
est In originali legitui Taretur.
230쪽
ctu etiam societatis celebrent, neque in eorum domibus merces, aut comestibilia palam vendantur, nec munera obeant Secularium; qui vero contra secerint severe a Praestile puniantur, quod si non emendentur ab Ordinum exercitio , & Ecclesiast corum proventuum perceptione sispendantur : qui vero fuerint aliorum fide uia res. si intra mensem ossicio illi non renunciaverint, ab ingressia Ecclesiae arceantur, & quousque id non praestiterint ab ordinibusci provent ibus sispendantur.
CLXXII. UM huius Dioeceseos Sacerdotes nonnulli, posthabito Dei, fisorumque Praesiuium timore , necnon stibiliam is status, ac dignitatis Sacerdotalis, qua insigni illatur Obliti, palam negotiis Secularibus, & mercimoniis ot eram dent, & ea quidem impudentia & audacia , ut ad ea tutius exequenὸa, absque hab tu sacerdotali, tonsura , capitisque corona, immo intonse capite , capillisque juxta profanorum hominum , ac IV pularium m rem , eleganter compositis : Praecipit Synodus in virtute sanctae obedientiae. ac siib anathematis poena Clericis omnibus, qui suerint sacris initiati, ut cum habitu, tonsura. ac patente capitis corona incedant, nec Caesarie promissa, capillisque ita comptis in publicum prodeant, qui vero contraierit, anathemati subjectus d claretur , quousque resipuerit, externumque corporis cultum, qui suum deceat statum , sibi comparaverit.
i Uia aliqui ex Ecclesiasticis, tum Cassanarii, tum& Chamaetii, sui muneris, ac propriae dignitatis obI ti, ut minus a Regi hus Ethnicis vexentur, quodque deterius est, ut eorum patrocinium sibi concit ent, e rumque clientela freti immine det liquant, nec pollini a suis Prae- silibus . iuxta meritum puniri et stipendia , Regibus accipiunt, Scriasar Navrum nomen dant, atque adeo inter milites conscripti, dehent ad hella procedere, manus conserere, S omnia munia mi
litaria , prout se praebuerit occasio , exercere, id quod expresse