장음표시 사용
231쪽
presse est contra sacros Canones, legesque Ecclesiasticas: praecipit Synodus iii virtute sanctae obedientiae , ac sub anathematis maena ipsi, facto inclirrenda, ut nullus Cassanariorum , aut Chamazium audeat in msterum stipendia militaria ab aliquo Regum accipere, ac militiam prosteri: qui vero contra secerit, a fidelium communione sejunctus declaretur, nec a censurae vinculo abselvatur, quin prius militiae nuntium remiserit, & exauctoratus fuerit, praeteriti insuper criminis seriam poenitentiam ex animo peregerit.
CLXXIV. π N Ecclesia a suis usque exordiis, Clericos sacris mu- L neribus addictos, ac potiori titulo Sacerdotes continentiam , castitatemque servare consilevisse, a) ex antiquis Con
ανχοι , quἰ ciri O mditare debent ad ne , qua horum eoniugia non dirimunt , sed
exetibias diurnar avi nocturnas e multin uxorator ab exercitio tantum ordinum Qe
que micus ad belligerandum . Quid autem ponunt. Sed ex Gn. Trull. 3. illa eoujugialis , quod habetur in ca lauia 4a Theodori terita ae invalida aestimanda essa ν datur, dum Cantuariensis Archiep. ad finem the. .cier/- statuit, quod Eorum nefaria, manifeste Hysecis nullatenus pugnare licet , nivi in multi DIM, o conjugio ; neqa aquam aes altiorem indine, aut coae Lis servarum Dei : dc in- gradum promoveantur I unde Graeai, qui venitur in Diei leg. Daeberii ιom .s. ali. s disi ea rata eensent, di sola iuspensione, id eti-cutiendum relm quinius . minis castigant , majorum suoruni statutae a) Quet adversus hoc Deetetum Synodi adve tantur disciplinae I maxime autem om-eflutivit Cloetaeus, vindicantur infra in Di L nium Nestoriani, qui digam iam, &polr- siti. Apologetiea pro Synodo num.Ioz. hic 'amiam suis permittunt e Orientis enim tantum inaureeessum dicimus, Nestorianas disciplina , quae lateis vix concedit biga- Natrimonium permittere Presbyteras, & miam , trigamiam vero , nonnisi invito Diaeoniri etiam post susceptionent ordi- animci , quo pacto istis octavas nuptias innum; immo id Monachis Monialibusque duli sie diectur Certe anno is 28. inquisi- indulgent. Nee recens est inter eos corruin tum est super Presbyterorum &Diaecinoruni tela hujusmodi . Memoratur autem qui pri, Chaldaeorum Matrimoitias, & Sae.Cong. demus omnium eam induxerit, Barsimas Nilia Propaganda fide, deerevit ne illi deinceps aut pro Episcopis, di Presbyteris; quo conpigia inirener ec anno Iες I. ejusdein mortu. , Babaeus e .imdem licentiam Ca. Congr. iussu Iaecibus Beniamilius Chaldaeus tholico, Metropolitis, saeerdotibus, Dia- Nestoriani Patriarchae Viearius, uxorem conis , de Monaehis laxavit . At postea quam post ordinationem duxerat, dimisit rMar-Αbas Catholieo , di Episcopis nuptias novissime etiam Sae. Inquisitionis Tribunal vetuit: & haee est hodiema ipsorum consue- Romanum irritum deelaravit conjugium ludo. Hujusmodi Matrimonia quoad Mo- cujusdam Diaeoni Chaldaei, qui hic in Vibenaehos saltem valida censentur. isti mi ri nupserat. Vide Assem. γιωνι. de Srr. Novere tales diei non possunt, qui eastitateni sor. pag. Iro. Solis autem Diaeonis in Ee- nullatenus expreise , aut tacite vovent; at clesia Graeca , si in ordinatione contestaren- nulli hodie Nestoriani Monachi extant in tui non posse se contiuere, aliquando per oriente; sicuti nee erant in Malabaria tem - missi im fuit Uxores post ordinationem auceptare nostrae synodi . De iis vero, qui post re ; immo ex laudabili ipsorum disciplina sceptos ordines e trahunt, tenet Areu- etiam ab Uxoribus ante ordinex duci iadius lib. . cet. o valide id Deere, ex temperarunt antiquit it Graeci; licet nuIla praesenti potissimum Graeorum consuetudia univeis alit legis necessitate, ad hoc videan-
232쪽
ciliis tam Orientalibus, quam Occidentalibus aperte colligiti .i ;& quamvis primis illis temporibus , cum ob Sacerdotum peni riam, tum ob commune Ecclesiae bonum , aliqui ex literatis viaris, lain uxoratis, ad Catholicam Religionem conversis, dummodo non et sent bigami, fuerint non solum Presbyteri , sed etiam Episcopi inaugurati, quod etiam nostris hisce temporibus in Ecclesia Graeca viget, ct in Ecclesiis aliis Apostolicae Sedi sabiectis , )i sis de Causis a Romano Pontifice,quousque Optvrtune provisiam sit,
toleratur: nihilominus nunquam Catholica Ecclesia permisit, ut Presbyteri post Sacros Ordines ducerent uxores, immo uxoratos , quo dignius Ministerium Sacrum obirent, mutuo consensit a sitis uxoribus separatos fuisse, recolenti eorum temporum memoriam, satis constat et quae cum compella sint, Sancta Synodus non sine ingenti moerore pravos usiis, qui in hac Dioecesi irrepserunt, secum ipsa animo reputavit, eosque procul amoliri decrevit. Eorum cause fuerunt Iuris ignorantia, schismaticorum Praesulum vastities , morum perversitas, quae tunc temporis late gras batur; quas ob causas non tum Presbyteri matrimonia contrahebant, sed etiam plures eo consilio sacris initiabantur, ut locupletiores mulieres sibi Matrimonio copularent; neque ulla habebatur ratio, an Virgo esset, an vidua, ac prima uxor esset, an secunda , an etiam tertia , neque bigamiae impedimentum, vetustissimae Ecclesiae consuetudine firmatum, illis tanta erat morum licentiast timorem ullum incutiebat. Quidquod in hoc statu Altari ministi bant, A sacra munera exercebant; si paucos excipias, qui post transitum ad secundas nuptias, a sacro celebrando se abstinebant, non tamen a muneribus si s Sacedotalibus exercendis . Qitae omnia sibi licere per errorem putabant, eo quod ad haec omnia facultatem 1 Sch simaticis Praesulibus obtinuissent: qui quidem , cum sub anathematis lVena vetitum esset, ne quis eorum Matrimonia contraheret , ad id ipsis potestatem tradebant, vel si qui contraxissent, eos ab anathemate abiivebant, ac Matrimonia hujusmodi rata ha
bebant: quae omnia obtinebantur Simoniace pacta, & QIuta pecu-B b nia.
tur : quod diei non potest de Graeis Episcopis, post statutum Concilii Quitii sexti
anni εω . . e euius Concilii lege eonfirmata, ieitum est Graeia rc byteiis a Diaconis, di Subdiaeoliis retinere Uxores testitimis , ante old tionem ductas, iisque eonsae- seete. In Eeelesa autem latina, Maiorum Clericorum continentia semper servara ruitrsisSaeoai vero , nec semper nec universe eee eontinent ae astrἰcti fuere, sed varia sitit eirca hos diseiplina, maxime in nostra Hispania. Denoe videndi Cl. Touinelu Do Mer . . Oιd aeta υιt.ma; Sc Apo. logia 'nonyiiii pro statutis 3.Gregorii VII. apud Hardu num
hmininum validissime, ae subtilissime vi dieatur a
233쪽
nia. Quodque deterius est, facultate sic impie obtenta . sibi inania ter blan3iebantur, & se satis conscientiae suae consitatuisse, falso ac mal tiose existimabant. CLXXV. Ut igitur Synodus pravos hosce ac.detestabiles usus a Diaboli nequitia , ac sbrdida Prχsillum Schismaticorum cupiditate invectos, radicitus evellat, utque Ecclesiam hanc in veterem splendorem, ac puritatem restituat , ejusque disciplinam . ad Sanctae Romanae Ecclesia: normam apte componat οῦ praec,pit in virtute sanctae obedientiae , & sub poena Excommunicationis latae sententiae, ne ullus Clericorum in Sacris constitutus au deat postlaac ducere uxorem: neve aliquis Cassanariorum eos jungat, nec coniugiorum hujusinodi aliqui se testes exhibeant, nec ad id praestent aliquo modo consilium , favorem, aut auxilium: qui vero contra fecerint, aut aliquid horum praestitisse deprelie dantur , se excommunicatos, ac maledictos esse noscant, & ut tales in Ecclesiis denuntientur . Quod attinet vero ad jam pridem uxoratos, eos omnes Synodus censit ira suspensionis imi edit ab exercitio sacrorum Ocdinum, omniumque actuum Sacerdotalium : sivo tantum semel, sive pluries contraxerint, quousque cum ess tu uxores dimiserint et id quod plurimum rogat, ac obsecratur in Do mino . illis vero, qui bis contraxere, aut cum viduis, aut publicas duxere meretrices, eo quod sint bigami, & matrimonia hujusinodi prava conscientia contraxerint, ut eorum plures facto ipsis ostendere visi sitiat, abstinentes a celebrando sacro, quantumvis ad id facultate obtenta a suo Episcoγγ, praecipit Synodus in virtute sala sitae obedientiar, & sub poena excommunicationis declarandae, ut ubi hoc praesens decretum ipsis innotescat,statim se ab uxoribus separent, non tantum quoad thorum, S mensam, sed etiam quoad
Contubernium; necnon declarat, eos, quamdiu ita manserint, lethalis noxae, atque gravissimae, concubinatus nemi' reos contuenenter fore; tale enim Matrimonium verum non fuit, nec vat, dum; immo ex iure nullum, nulliusque valoris et sed neque Pr.
siiles, aut Episcopi iacultatem impertiri poterant ad id , quod ad' versati ir Ecclesiae regulis, in ipsa perpetim , ac inviolabit ter servatis, sacrisque Conciliis Generalibus ab imi versis Terrarum Orbe
receptis: quoad illos vero, qui semel tantum contraxerunt, Sy nodus consul et Salamissimum Papam, ac Pontificem Romanum, ut tanquam caput, & Dei universe Ecclesiae Pastor, ac Doctor, stquid facto opus sit doceat, ac praecipiat, quod vero ab eo Praece pium fuerit, exactissime custodietur.
234쪽
CLXXVI. o Eclarat Synodus, Presbyteros, qui tanquam obelis diei ites filii, Synodi consilium sectantes, a seminis, cum quibus convictum habent, se separaverint, posse post
separationem in Ministerio suorum ordinum permanere, ac S crum celebrare, dum aliunde impediti non fuerint et unde ab irregularitate ex bigamia erunt immunes , qua in re indulgenter agit Synodus , tum proniorem ut viam ad hanc separationem sternat, tum quia commiseratur eorum inperitiam, qui a vastitie , ct nimia suorum cupiditate Praesulum , a quibus docendi erant, fuerunt miserrime seducti . Et quia Sacerdotes Matrimonium contrahentes , juxta Sacros Canones, irregularitati sit acent, Illustrissimus Metropol tanus , auctoritate Ordinaria, & Apostolica , qua in hac Ecclesia sungitur, Sede Vacante, omnes Clericos Sacris initiatos , qui Synodo obaudientes, uxores dimiserint, ac Sacra mini stetia exercere voluerint, ab irregularitatis impedimento selvit. ipsisque facultatem ficit, libere, ac licite , quantum attinet ad impedimentum hujusmodi , suos ordines exercendi.
CLXXVll. UM Uxores Presbyterorum, quas citat arar, cosive Cassanarias appellant, hoc titulo, non selum digniorem locum in Pol illo , ct Ecclelia, amplioremque honoris
significationem obtinerent; verum etiam proventus in Ecclesia, ubi consortes ministrabant, lucrarentur, perinde ac illi, ceterique
Sacerdotes; immo & aliquando multo pinguiores , quam Sacerdo B b a tes
tum consensa , eastitatem promittunt, Raliquod ingrediuntur m steria n. Muneraleptem potissimuin obibant in Oriente extra altarer ad altare etiam aliqv. bus iii rebas ministrabant tam Diaeoni ita , quam uxcires Piesbyterorum ἔ at quod Utitie esse sire ad aliare non , iussit Italo Graeeia Bened. xIU. Constiti Etsi Gενναῖα anno i ' r. id est animadversane digitum , in Patriarchatu Anti neno, Abatissas Moni aliunt , quae etiam erant Diae nisse, teste Bathebraeor Sabuit Ir MHἰalibus E ι charἰ-
Episcopae, Presbiterae,Diaconae dc Subdiae nae uxores Eseiscopi , Presbyteri &m quae maritis earum orainatis, Episcopi, Pres byteri &e. relictae Seebantur , quae lege Perpetua eoelibatus tenebantur,non seeusae mariti: Lege Can. a . Coneu. anssi doren. leoni a Gn.d. 8cabis in Conei iis, plures . Ex virginus vutem, aut viduis,on augurabant ut inaeonissae , ut Lee eliae miniiterio, maxime pro ba Risuo Mulierum deservirent e dc hae etiam innuptae remanebant . In Eeelesia vero orientali Uxores ea tum Episcoporum electorum , quum earum multi ordinantur, mutuo dc praevio amb
235쪽
tes alii, vel ob antiquitatem, vel ob aliaui praeemineiatiam, qua Consortes fruerentur : praecipit Synodus, ut illae, quae ab huius. modi Presbyteris se non separaverint, nullum deinceps emolumentum lucrentur, nec a Sacerdotibus distributionum participes fiant. Si vero Synodi praeceptionibus Obtemperaverint, pars una distributionum per modum gratuiti subsidii pro se, suaque Familia alenda iis elargiatur , honor etiam , Iocusque , quem hactenus in Populo, & Ecclesia obtinuerant, eis conservetur.
CLXXVIII. Uamquam Synodus, ea qua par est, obsequentis animi reverentia, Tridentini Concilii Sancti nes omnes, etiam quae ad resitum Ecclesiae regimen, morumqu reformationem pertinent, olim recepit, ct semper in posterum 1ervabit: quod tamen in eo Concilio praecipitur, ne i ermittatur , ut ministrent illegitimi filii Presbyterorum in eadem Ecclesia , in qua eorum Parentes ministrant, vel alias ministraverunt; decI rat, non extendi ad filios Sacerdotum hujus D seceseos, qui hucusque pro legitimis habiti sunt, tum quia Matrimonium , unde orti simi, ad hanc usque diem communiter habitum est pro legitimo , tum ob multitudinem filiorum huiusmodi, Ecclesiis infervientium , tum ob pericula, eaque gravissima, quae, si id non per mitteretur, huic Dioecesi impenderent. Declarat insuper, eos posse in Ecclesiis iisdem ministrare, in quibus ministrant Parentes , posse etiam earumdem Ecclesiarum Vicarios constitui; quod ii telligi tantum debet de siliis illegitimis ex Matrimonio, apud eos valido existimato, procreatis: si quos alios vero filios deinceps sta-sceperint, in eos Decretum Concilii Tridentini in toto suo rigore servandum esse statuit.
CLXXlX. Uoniam Simoniae crimen , quo res si, rituales, pretio temporali comparantur, inter graviora reputat Ecclesia, illudque tanquam Christianae Reipublicae I erniciosisssimum, acerrimis poenis Deus supremus criminum vindex Puni t. Synodus cohibere nequit lacrymas, animo recogitans, uni versam hanc Dioecesim fuisse scelerum huiusimodi colluvione pene obrutam: palam enim pro Sacramentorum administratione pretium, S pecuniae exigebantur, itaut nunquam ea conserrentur, quin Disiligod by Coralle
236쪽
quin prius aut apud Sacerdotes, aut in Capsill s Ecclesiae, postea inter ipsi,s distribuendum pretium deponeretur, nec quod piorum exhorrescunt aures) ipsa Divina Eucharistia aliter ministrabatur et similiter relaxationes legis prohibentis coniugia inter consanguineos, ct Amnes: ab lutiones ab Anathematis vinculo; consecrationes Altarium ς collatio Ordinum tam minorum, quam majorum c facultates ad Ordines alibi suscipiendos, Epistolae dimis, seriales pro Clericis ad alias Dioeceses transeuntibus, ct alia hujusmodi, pacto , & sbluto pretio concedebantur. Synodus itaque ut execrabilem hanc, ct teterrimam Christiani Populi luem procul avertat, c praecipit in virtute sanctae obedientiae, ac iub anathematis poena ipQ facto incurrenda , ut pretium nullum , nihilque pretio aestimabile accipiatur, ac se Ivatur pro rerum si iritualium ,
quas nuper recensiai mus , aliarumve similium conce mone : atque adeo Sacerdotum nemo pro administratione Sacramentorum au
deat aliquid sumere , neque aliquis pro eo quidquam largiri, sed omnino gratis fideli conserantur Populo Sacramenta, juxta praeoceptum Domini Nostri Iesii Christi: Grati, accepissis, gratis date. Excipimus tamen eleemosynas flavinianeas, quas fideles voluntarie, nulloque habito resiaeetu ad Sacramentorum administrationem, Conserre voluerint, dummodo id non siciant quando Sacramenta recipiunt. Sacerdos itaque, qui contra fecerit, ultra anathematis
eontra nIterentur. Fere omnes abusus, quos hie memorat Synodux, irrepserant in Angliam ante annum licio. adeout Craneialium Londitien. anno Ita s. sub Honorio Isolis medicamen allatum n, statuit Can.2. Ut
pro Chrsm ite, pro oleo, pro Baptismate , pro Visitatione iusi mutim seu Unctis ne apro communἰ , ne CoWporis tartari, pro se
pultura nullum omnino pretia n exuatur.
In eorporis Chtilli distributione , nu Miseollatis peracta , turpius id apparet I quasi nempe iterum Christus venderetur ; idcirc prohibitum sitie, Obsos, oel ritiam quam Abet speetem exigere a eommunicante , in n. 13. Concit. Quin sexti, isti Trullati.& in Londine si mox laudato. In aliquibus Hispaniae ei terioris locis non sine ostensione, nee semel vidi iii ἐκ os in Cereo baptizandi ,
nummos argentem, inanio 8c auteris, Pa
rocho testuros: Ec etiam a iiii ira aegri Vialieo , non tantum mensae candelaet , eererat aliorum in elabimio extantium .eeleri malin , ab Eeeleliae inservientibus abripi ; quo jure quave decentia videant alii . a simoniaea haeresis proeul semper reiecta est a Catholica Eeelesia,quae non prius erecta est, quam Rimoli caderet ; quod ii aliquis particularit homo, vel particularis Leelesia , ea insecta fuit labe, illico a sum. mis Ponti fieibus de Conciliis,eontra est itum. Ualidius autem grassata semper est iii Eeclesiam Orientalem : ubi etiam inter Cathnli- eos Ap istolie, Cathediar addictissimo Μ -roi.itas, eius labis species qilaedam ad haecusaue tempoea retenta est , etenim in Monte Libano & Patriarchatu Antiochiae Maronitarum, non conserebantur Saeta olea, nili solverentur debitae Antistiti pecuniae r
quam tamen omnium tDesoru ui radicei
237쪽
i innam, ab Ordinibus, & emolumentis maneat per triennium 1iis pensias : Vicariis etiam curae sit, ut de his rudis Populus certior fiat, ne deinceps accidat, ut plures ex trauperibus in Silvis degentes suos non adducant parvulos haptizandos, eo quod ipsis pretium non siippetat se luendum pro baptismo , id quia antea pluries accidisse Synodus non ignorat. Presbyteri etiam contenti sint stipendiis, quae pro Offciis , funeribus , ac Missarum celebratione accipiunt, quibus nullam Simoniae labem inesse , Synodus declarat , sed unice eo si effare stipendia huiusmodi, ut Sacerdoti ea die
celebranti congrua alimenta non desint. Idem docet Synodus de gratuitis aliis Iargitionibus, quae ad sivntaneam. Deoque gratam benescentiam Christi fidelium erga Sacros Ministros pertinent, quamobrem , ut had tenus fictum est, etiam in posterum inter illos distribui debent. Declarat insuper Synodus, quodsi forte aliqui ab Anathematis poena, in Quam ob grave aliquod incurrerunt crimen , abs luantur, quamv s nihil ab i s accipi possit tanqliam ab- Plutionis pretium, posse nihilom nus iis in poenam admisti crimi nis, habita ad id a Pr.rsule facultate , pecuniariam mulctam irr gari , quae tamen mo .lerata sit. & non nisi in Christianae pietatis
opera, vel in Ecclesiae fabricam impendatur; si vero egenus fuerit delinquens , Ecclesiae alicu)us servitiis addicatur, mulcta laecuniaria praetermissa, ipsique priefin atur certa temporis mensiira, maior, vel minor, juxta majorem vel minorem criminis gravi
CLXXX. omnimode peroptet Synodus perniciosissimum ' Simoniae vitium ab hac Dioecesi radicitus evellere , probe noscens , illud adeo increvisse ob indigentiam rerum necessariarum, qua Ecclesiae Ministri premebantur et vehementer orat omnes hujus Dioeceseos Populos, ut ex iis, vel viritim ii mines singuli, vel unumquodque commune iuxta vires, praes nitam aliquam pecuniarum summam, ad modum, vel voluntariae stipis, vel decimarum largiatur , qua summa contributa sustentari possint Vicarii, & Animarum curam gerentes, quibus ad Divini cultus splendorem indiget Ecclesia: de qua re statuenda, R verendus Metropolita in qualibet Ecclesia agat cum Populo, idque ipsi inculcet, Christianos nempe ad id jure tum Divino , tum humano obstringi et nihil enim aequius, quam quod a Iimenta Praebeant Sacerdotibus, pro iis Deum orantibus, ac Spirituale pabulum
238쪽
omnibus distribuentibus, quique & Deo, & Praesiilibus Dei vices
gerentibus de iis rationem reddere debent.
CLXXXI. T T T quoquomodo obviet Synodus Sacrorum Mini- strorum hujus Dioeceseos indigentiae, atque adeo
Simoniae viam Omnem p ecludat , cum Populi , qui praesinitam aliquam summam contribuere debent, utpote inopes, Omnia
ritue ad vimam corporisque cultum illis necessaria sunt , subministrare non valeant, flagitat a Catholica Maiestate Regis Lusitaniae, ut tanquam istius Christianitatis Protector, ac in istis Regionibus Rex unicus Dominusque Christianus, dignetur pro ea, qua milet
liberalitate, ac beneficentia , annuam pensionem mille saltem, ac quingentorum ouosterorum attribuere is , ex qua simul, &Pecuniarum fiamma a Populis exigenda , hujus Dicecescos Uicariis Congrua stipi Utant alimenta: S Isane confidit, minime desuturam Regionibus hisce regalem beneficentiam , qua Indiarum Regiones ceterae fruuntire. In si vir, hanc institvir erigitur ab exemplo Concilii Provincialis Goensis tertii, quod cum maxime optaret horum Christianorum obedientiam erga Ecclesiam Romanam promovere, necnon Simoniae vitium ab his Regionibus prol)ellere, idem beneficium en xe rogavit. Postulat ergo Synodus ab illustrissimo Metro-m lita , ut ad hunc sinem apud Regem preces sitas , ol eramque interlamnat, illi & Ecclesiae hujus vota, & Sacrorum Ministrorum indigent ana exponendo:interim vero donec Regium resia γnsiim haheatur , ipse D.Frater Alexius de Menesses, uti Ute Archiepiscopus Metropolitanus, S hujus Synodi Praeses , secum reputans quanti momenti sit, Simoniae vitium eradicari, & Ecclesiarum regimini praeesse Vicarios ipsis addictos, qui bc Sacramenta adminiment, &res Ecclesiae prudenter, ac attente gerant, mille & quingentos Crucigero . annuos assignat, e stipendiis Goae detrahendos, qui inter Vicarios distribuantur, quos Ecclesiis singulis in hac Synodo constituere decernit, prout legitur in distributione publicata , Rab eodem Archiepiscoγ, sita subscriptione , ct majori suae Archiepiscopalis Cancellariae Sigillo munita, quae illico lecta fuit, audiente , cc approbante Synodo . . DE- ,
AE stantee oti dor est monetae ge- i non bene , quilibet mita Crueiatus argea sinus, pendens aut aequivalent quinque Paulis . teus , non pendet in Lusitania nisi 3. B Vocis R. inani: . 6. baloe. si vero snt c rueiaIἰ Ronianoa i M Romae ut diximus aequivalet seu aurei , quilibet holum val s6. Baiscis, aut s. mer aut rem habet σε. raul. Rom. l. Cloaaeus alio nouuue 44n. Lusitanis a
vertit pro Cruciatis . Ica Iaa at
239쪽
CLXXXII. Uoniam in hac Dioecesi longe plures stini Clerici, a quam quos Divini cultus , & Ecclesiae necessitas postulat, & Sacrum Tridentinum Concilium , non nisi EccIesiae necessarios ad Ordines promoveri mrmittit: principit Synodus, ut in hac Sede Vacante, quandiu novus Praesul non advenerit, penes quem sit illius regimen , nullus initietur Sacris, nec ad id facultas ulli concedatur, itumque illis, qui jam in tiati sunt, progredi ulterius ad alios maiores Ordines liceat, prout visiam fuerit Gubernatori in hac Dioecesi per illustrissimum Metropolitanum institit endo et monet etiam Synodus, ut qui ad Sacerdotalem gradum ascendere debent, instruantur in iis , quae pertinent ad Sacramenta , eorumque administrationem, ac formam ahilutionis Sacris mentalis, ut ubi opus fuerit, aut in casu necessitat sea uti possint, ab lutionem pariter a censuris , quae semper praecedere dei et Sacramentalem absislutionem Ieccatorum in confessione, saltem conditionalis.
CLXXXlIL C Eptimum Sacramentum Matrimonium est: & s-o gnificat iuxta Apostolum eam , quae est inter Chri
stum , eiusque EccIesiam unionem. Perficitur Matrimonium in tuo amborum conjugum consensit, verbis, vel signis de praesenti declarato, consensu inquam , qui juxta verborum , vel signorum expressionem suum in praesens sortiatur essectum . Consensit; hu
jusmodi, qui quidem a Mundi exordio coepit esse, di sub qua-
eium , institiamin & initum fuit Matrimo nium in Paradiso , ante peecatum, inter Adamuin 3e Evam ; atque illa nuptiarumhx , quam ipsa dibaverat natura, a Deo confirmata fuit . Vide Tertull. Lb. de Anima cap. I. Hieron. iis C p. . Epi'. ad Ephesios , de August. Lib. de Bono Conjug. cap. i ., σ lib. t de civit. Dei cap. 21. Conei tum etiam senonen. anno 1 28. in Decretis inorum I Deerat.lo. agetiit -- ιν .uium esse a Deo in Paraisso, in inflasti tanacentia ianisurum . Sed omnium luculentior habetur institutionis eius expli-eatio in Concilii, Moguntino au. o fas, in cap. 36. per haee Matrimoniam qu ρ-
240쪽
eumque lege fuit, a Claristo Domino , Saci amentorum novae Iegis Iustitutore Sacramenti dignitatem accepit: Unde matrimonium dupliciter considerari potoit, & ut contractus, ac naturalis coim junctio, & ut Sacramentum a Christo Domino nostro institutiim. Conjugio indissolubile , ac perpetuum vinculum Deus adnexuit, quod mors sista distblvit a juxta illud Christi: quod Deus conjunxit, homo nonJeparet. Hoc vinculum ipsi siti, utraque consideratione competit, sed liotissimum competit ipsi tanquam Sacramento. Per illud, sicuti & per reliqua Sacramenta , consertur gratia ἔetenim Christus ipse auctor Sinstitutor divinoriam Sacramentorum, sua nobis meruit palsone gratiam, qua naturalis ille amor perficeretur inter uxoratos; ιχ firmaretur corr)unctionis matrimonialis nexus inter coniuges , & conjuges ipsi Sanctificarentur. Duplicem etiam respectum invenimus, ecfinem in Matrimonio , ob quem institutum fuit: primo & praecipue ob procreationem, & gene- rationem prolis ad mundi conservationem , & propagationem Populi fidelis Deo inservientis: secundo & minus praecipue ob remedium libidinis, quo nempe uterentur in hoc propensi utium, uti remedio a Deo accepto, ne in illud laberentur, cum suis Uxoribus in eodem manentes contubernio. Quamobrem non semel tantum , sed pluries iniri matrimonium potest semina, vel viro conjuge v in functo , cum non selum in primo , sed etiam in relia quis conjugiis matrimonii sinis obtineri possit. Quibus ita se ha- hentibus, tanquam haereticos detestatur Ecclesia, reprobant es secundas nuptias tanquam illicitas, quod antiquitus nonnullials ruerunt Haeretici. ac nostris hisce tem ρογribus tuentur in his Regionibus aliquae Ethnicorum sectae, superstitioni magis addictae. Ex praedictis illud etiam consequitur, non selum Matrimonium polle contrahi inter eos . qui foecundi Pnt, & vim habent gignendi prolem, sed etiam inter steriles, de quibus juxta consuetum naturae cursum nulla spes est, ut filios procreent: possimi enim vero ii saltem matrimonii finem alterum obtinere e ii vero , qui neutrum finem obtinere possunt, ut pueri impuberes, & qui adusii in Matrimonii sunt perpetuo inhabiles, Matrimonium contrahere nequeunt: qu a tamen primum impedimentum a minori aetate ortum , celsat pubertate adveniente , idcirco Ecclesia certum praes- nivit tempus, quod nisi fuerit expletum. matrimonia iniri non possunt. in idquid vero de primaevo rigore, lege naturali, & subin- . C c de
nubtum , ae thora ν --acalatas . Voea. tiarae & seriola ; eeterum ab uno Christri fidtur facta rientum etiam , in t .viori quodam Sacrameutilionorem proprie fuit elevatum.
sensu a Thaologis; eoanubium iub lege iis. Videlis Tournely Di Marrim.