장음표시 사용
261쪽
.cena Douimi adlaunc effectum sacris piecibus . oc benedictioniubus expiavit: dictae pyxides in armariolo clave obsignato reponat tur, apud aram maximam, aut Sacrarium, aut prope fontem B iptismatis , eaeque sint velo serico coopertae, ea qua par est decentia, ac veneratione . Si vero Uicarii longe ab Ecclesiis degerint , vel e. e in Sylvis sint conditae. pyxides illas apud se loco tamen decenti reverenter locent , ne furtis Ethnicorum pateant; utque majori celeritate extremam unct onem deposcentibus su currant: inter ger dum autem sive ad Jlaclasiam pro baptigandis, sive alibi pro aegrotantibus, id muneris semper, quantum res permiserit ι Sacerdo et exequatur , vel saltem aliquis Chamazius , in
Sacris constitutus: quinta insuper feria in Coena Domini quidquid sui es ierit Sacri olei illius anni, vel infundatur Ecclesiae lampadibus , & comburatur, vel in Baptisterium projiciatur, & novum deinceps adhiheatur, quod asportandum erit vel eloco, ubi incelebratione Paschatis Pr.esul Sacris precibus . & benedictionibus illud expiaverit, vel aliunde, ubi illud Prit sui postea in singulas Ecclesias distribuendum repostaerit': vacante autem Ecclesia, e Sede de Cochim, secultate habita 1 Gubernatorc pro tempore, &Domino Episcopo Civitatis illius annuente asportari curent. Quodsi Uicarius in sibi comparando Sacro oleo pro sua Ecclesia , adeo
negligenter se gesserit, ut ultra mentem post celebrationem Paschatis eo careat. sitsi ei asione ab executione ordinum , ac proventibus, per semestre a Prat stile , qui maxime hac sii l Wr re in v g let, puniatur, cogaturque insuper illud sibi comparare . Infantes vero
qui per id temiv,ris baptismum accipient, oleo Sacro Baptismatis illuc apportato inungantur: neque V carii a Synodo abscedant anteouam de multipl:c s olei usu, quat tale, ct forma ungendi, per Viros ad id per Synodum deputatos , plene erudiantur, ne in
Sacramentorum administratione. errentis
UllI. Via plurimum est confusion s in hac Dioeces, quan una ad observant am dierum festorum ca) . qu
M Dominieratim sestorumque ordinem
per totum anni circulum , a Nestorianis observatum , exactissitri reei nset Asi,man. Bit . pag. 8 . ex ossieto divino, Iesu abi Adiabeni iussu ordinato . Qui veto Ecclesiae Coptorum Alaxandrinae, Ia diorum festivitater scire averi , eonsulat sy
262쪽
auditionem Sacri, & cessationem a servilibus Iaboribus , a celebratione contractuum, a publicis nundinis, rerumque emptionibus , ac venditionibus : declarat Synodus, sequentes servandos esse dies : nimirum D es Dominicos totius anni.
Ianuarii prima Festum Circumcisionis Domini , & in Sexta
Februarii secunda Purificationem Dominae nostrae: & vigesima quarta festum Amistoli Mathiae; anno vero bissextili die vigesima
Martii vigesima quinta, Annunciationem Dominae nostrae.. Aprilis vigesima tertia Sancti Georgii Martyris pro more huius Episcopatus. .
Maii prima festum Apostolorum Philippi, &Jacobi.
Junii vigesima quarta Joannis Baptistae: vigesima nona festum Apostolorum Petri, & Pauli. a . Julii secunda Visitationem Dominae nostrae: tertia sestum Am stoli Thoma b ; qua die juxta nonnullos fuit tranitatus: & juxta alios ad has oras appulit: & let servari ex antiquo hujus Episc palis Sedis more : vigesima quinta S. Jacobi Apostoli. Aligusti sexta Transfigurationem Domini juxta hujus Di Cec seos consiletudincm; decima luinta Assumptionem Domina: n stra: : vigesima quarta Festum S. Bartholomaei Apostoli. Septembris octava , Nativitatem Dominae nostra: : decima quarta Festum S. Crucis de more hujus Regionis: vigesima quinta S. Matthaei Apostoli: vigesima nona S. Michaelis Archangeli. Octobris vigesi ima septima festum Apost. Simonis, & Judae. Novembris prima silaum Omnium Sanctorum: trigesima S. Andreae Apostoli. Decembris octava Conceptionem Dominae nostrae : decima
octava festum Sudoris μ) Crucis gloriosi Apostoli Thomae ex more
storiani, non iisdem diebus , in quibus eos colit Ecclesia nostra , sed in Dominieis, vel seriis sextis r nullum autem festum autn em tria instituta erat de Citeumcisione Domini, εc de viretinis Coneeptionet &tu scribit Uineent. Mir. s. Cathar. csp.ε. t ullos eo ebant u dies praeter D ta illicos, nisi festa Christi Domini, Nativitatem Sc Asriiuptio m Deipatae 8c Apostol ruin solennitates. δὲ Ter in anno memoriam D Thoma Apostoli colebant Inda mi areases; ui mi disse, xv. Decembris , tr ar. eiusdem mensis . Vide Gou . Iun. Maura. δει. 7 . - a) Festum hoe institutum est in memo riam sudoris, qui e tuarniorea D. Thomae Crure staturiit anno iss7. in Meliapore , quod ostentum , pluries postea visi ia est tUide Gouv. Diu. D iserti nostras, Nec inianus eelebris habetur Crux Cranganorensis, quae eum sit marinmorea non seeut ae alia, rii, est non seis mal in sublime eleuata , atque spletidi dissimo lumine radiana : coruula Vi . in
263쪽
Epi .copatus : viget ima prima festum ipsius Apostoli Thomae: vigesima qu lata seitum Nativitatis r vigesima sexta in prima octavae se-stum S. Stephani Protomat tyris: vigesima septima in secunda festum S. Joantiis Evangelistae : vigesima estava, teri a Octavae, sectum innocent um.
Feria qu lata in Coena Domini ab hora, qua inchoatur ossicium in Ecclesiis, usque ad med am noctem Sabbati, ex more Ecclesiae. Diem Paschatis Resurrectionis, cum sequentibus tribus, quam. vis hactenus non ultra duos dies celebritas haec servaretur. D em Ascensionis Dom ni. Diem Sacratissimam Pentecostes, cum duobus sequentibus. Festum Sacratillimum Corporis Domini, Sanctis limi Sacris
menti , quod Qtet in his pari bus celebrari, stria quinta post Octavam Pa liatis. Item diem Titularis Ecclesiarum , ac festa Sanctorum princia pallorum , qu bus dicatae ex stunt : in propria tantum Parochia. Declarat praeterea Synodus, fion esse servandas tanquam lennes, & speciali cultu dignas, ut alicubi erat in usu, sextas serias fi Nativitate , usque ad Quadragesimam; tum quia Sancti, qui in alia quibus earum colebantur, suos at unde irtiuntur designatos talivitatis dies: tum etiam quia nonnulla ipsbrum sestoriim sunt Hae- reiicis dicata, ut superius monuimus, quos nefas est festivitate colere : Vicarii itaque curent. I opulum Dominica die inter Missarum selennia admonere sestorum illius hebdomadae , ut stiat, quae sint illi colenda.
CCIT TV Erum non modo circa dies talos concelebrandos ex V praecepto, sed etiam circa dies esitriales. qu.bus obstringatur hic populus lege jejunii, variae ortae sunt dubietates in hac Dioecesi: quamobrem Synodus declarat, ex praecepto servan-
dum esse ieiunium diebus cab mox ind candis, tam ex antiquis, quam ex novissime a nobis assignatis: videlicet. Sacrum , ac lenne ieiunium majus Quadragesimae, quod de more huius Dioeceseos, initium sumit a prima seria secunda post Dominicam Quinquagesimae.
eap.r. r Cruere autem D. Thomae Lustanica Equitum de his . eam exprimunt figuram iuxta laudatum cast De antiquo Nestorianorum ordine auctorem , quam praesesert Crux Equitum circa jejunia, Uide Asseman. tom. . s. inuritu ia Sabaudia,&ex Gouv. Crua Orienis. Dissera. non. nu .ss.
264쪽
Sanctum ieiunium AdventuS Domini, quod in laac Dii cesi exactissime tervatur, a prima Dominica proximiori Kalendis Deincembris usqtie ad festiim Nativitatis Domini. Februarii prima die in Vigilia Purificationis Dominat nostrae: vigesima tertia , S. Mathi.e Apostoli.
Junii vigesima tertia in Vigilia S. Ioannis Baptissae et vigesima octava, SS. Petri, & Pauli. Julii vigesima quatia, in Vigilia S. Iacobi Apostoli.
Aligusti duodecima in Vigilia Assumptionis Domitiae ii ostrae: vigesima tertia. S. Bartholomaei APostoli. , Septembris septima in Vigilia Nat vitatis Domin. e nostra et decimatertia. S. Cruc s: vigesima. S. Matthaei Apostoli. Octobris vigesima septima in V igilia Apostolorum Simonis,&Iud.e: dc postiema , Omnium Sanctorum . Novembr s vigesima nona in vigilia S.Andreae Apostoli.
Decembris vigesima in Vigilia aloriosi Apostoli S. Thomae: vigesima quarta , Nati v tatis Domini Nostri Jesii Christi: etsi alias
hae duae ad ieiunium adventus pertineant. Et ut particularis haec Ecclesia cum Ecclesia universali con sentiat, statuit Synodus jejunandum esse juxta praeceptum unive sat s Ecclesiae, quatuor anni temporibus : nimirum quarta seria,
sexta, Sc Sabbato immediate post diem Dominicam primam Qii dragesimae et quae tamen jejunia in quadragesimali ieiunio continentur. Similiter seria quarta, sexta, &Sabbato immediate post Festum Pentecostes: prima quarta ser a , sexta, ik Sabbato immediate post Festum S. Crucis mense Septembris: prima quarta seria , sexta, & Sabbato post festum S. Crucis ad decimam tertiam Decembris . quae jejunia comprehenduntur in ieiunio servari selito diebus anniversariis Adventus Christi.
. CCX. Approbat in stiper Synodus ieiunium praemitti selitum
ad Assumptionem Dominat nostrae a prima Augusti, usque ad illud festum, & ad Nativitatem ejusdem Dominae, a prima tiptembris usque ad festum ipsius: ct jejunium quod vocitatur Apostolorum, a prima die post festum Pentecostes , per quinquaginta sequentes dies, quippe quae optime, ac Iaudabiliter instituta sunt: quamobrem optaret Synodus ea servari nunc, sicut antiquitus a primis Christianis in hac Regione servata suerunt: Nihilominus quia quantum ad haec ie junia multiplex fuit consiletudo , & ex opinionum varietate multiplex perturbatio, ct conscientiarum haesitatio , d clarat Synodus, neminem ad haec ieiunia servanda gravi praecepto obstringi, & habenda esse in posterum tamquam opera Omnino
265쪽
volun tar e sti scepta, & quae supererogantur, nec his diebus ad cibos ei liriales quemquam elie cogendum.
Quantum vero attinet ad triduum jejunii Jonae Prophetis , quod api ellant ca) Munanebo, & exordium stimit decima octava die primam Quadragesimae diem praecedente, ob ipsius antiquitatem & sanctitatem , optat Synodus diligenter servari et verum quia Christiani, per hos silent convenire dies in Ecclesiam , ibi que manducare Nerchas, quae parantur, laudatum triduanum
jejunium non graviter praecipit et omnes tamen gravi praecepto obstrictos esse vult, ad non comedendos memoratis diebus, nisi cibo quadragesimales.
Debent itaque Vicarii Dominicis diebus in seis Ecclesi is denuntiare populo ieiunia illius hebdomadae, ut admonitus ea servar
ivastit, nec ignorantia excusetur.
CCXI. . Ommendat Synodus Iaudabilem consuetudinem , qua Christiani hujus D oeces eos servant quadragesimale jejunium abstinentes ab ovis, lacticiniis, caseo, piscibus , &vino: immo & ab Uxoribus , co toto eo temporis intervallo et quae quidem omnia vuls servari inviolabiliter etiam in posterum: sicuti etiam quod jejunia uachoentur seria siecunda post Dominicam quinquagesim .e : ut aut rinnulli tollantur introes icti pravi usius, declarat Iegem jejunii non si Ium exigere abstinentiam a vetitis ob-Γomis; verum etiam IV stulare, ut nonnisi semel in die , praesinito tempore simantur cibi, ceteroquin liciti: Irast occasium autem Solis, quibus opus fuerit biberet, aut libuerit, ne tuustus noceat ,
γγ Legendum esse vHetur Μ-xanoris δα, quod est ieiunium etiuin dierum , ex
Malabarieo Munna, id est numerus ter- .apias, R NHerba r 16unio P non vero Mu uel a , ut in textu Syncidi, aut --nobbia, ut seribit Uine. Μ. lib. . Vide supra nam. I 32.
, Nereha est convivii parandi riarbae
fidelium ire taeteriiri certis solennitatibulleonfluentium , votum seu spissio r in quo Areula orytie , & fiuctus a iqui, nucit In dieae la te eonditi exhibentur , t mgm ordinae cuncti et utriusque sexus etia re inopibus intra Ecclellairi in tetra considentibus a Saeetdotes auidiri in gradibust sedent altaris. Fit conviWiuidi pera Missi, in qu ines eo ν inualcant; Iecitatis auius quibusdam preciabus , quas sisto prandio prosequuntuP Oim eo ima pristasagapes nos modo re. Wruat, sed aemulantur . Quum ea fiunt pro
defunctis voeantur Chata aut Ceriata . Ne
autem plerum lue fit in Aniiiversarici Dedicationis Meleta, & in praeeipias se. ennitatibus ; ge in aliquorum nuptii et . ι , Id omnῖ- eonforme est pristinae diale linae Eeelesiae I auctor autem Aleorani , rem litum, quem alioquin observari praecipiebat, ita es usit ut iuberet , omnino ab
uxotio congi lia temperare tempore ieiunii; eumque Mahometanorum ieiimia servaretur ab ortu Solis ad meatum v - , reliqua erat tota nox , licite vel eri in
dulgere possient. Vide Bibi ι. M diseam.
266쪽
esculenti non nisi modicum quid, &leve, instar ientaculi sumatur . quod humanae imbecillitati I ermittat Ecclesia. Si vero vel qualitatem , vel quantitatem ciborum in vespertino jentaculo non servaverint, vel ultra prandium , dc I ermissctum jentaculum comedant , sciant se frangere jejunium, & lethalis I eccati reos esse.' Illud infit per advertant, quod si ex fragilitate, vel malitia dic aliquo praeceptum jejunii violent et non exinde non amplius obstringi diebus reliquis lege quadragesimalis jejunii, ut plures putant , sed quocunque die iennium fregerint, novo se alligari lethali I eccato sciant, juxta numerum reliquorum dierum, in quibus jejunare desierint. Praeterea sciant iejunium servandum elle diebus festis etiam sbiennioribus, si tempus praescripti jejunii sestos huiusmodi dies comprehendat, exceptis solis diebus Dominicis, in quibus Christianis non licet jejunare. Quamobrem quotquot pravi usus, Scsaliae opiniones in materia je uian in hac Dioecesi irrepserunt, corrigendi fiunt, & radicitus evellendi.
CCXII. H Eclarat Synodus jejunandi praeceptum , quantumvis urgentillimum non obstringere pueros, ct adolescentes ante vigesimum primum aetatis annum , nec senes petatis admodum provectae, & debiles et aegrotos, Mulieres praegnantes, aut filios lactantes , nec serviliter aaborantes licite, &allidue ex inevitabili necessitate, & obligatione, si labor talis sit, ut a jej nante exerceri sine detrimento non possit: nam per nae praedictae selum debent servare jejunium, quantum ad abstinentiam a cibis vetitis, atque adeo vesci cibis estirialibus. Excipiendi tamen sunt aegroti, quibus licet vesci ipsbrum sanitati congruentibus se culis: similiter excipiendae sunt Mulieres praegnantes, quae possunt cibum aliquem etiam ceteroquin vetitum comedere, si illum concupiscant , quod ipsis permittitur, ne sequatur abortus , ut assolet.. 0ε Inter alias abortus eausas assignaraeeibi allauius denegati desiderium, & vehe--nt appetitur aliquid videndi, olfaciendi, di quanquam aliqui putaverint illud desiderium scelus esse , no autem Matris , contrarium probabilina apparot eum Carindo ι. Phia. ι era vera ergo causa abortus juxta illum est Molestia i
memoro, ut Caseistae rigidi, noti Omnia denegent praegnantibus I cavere autem eae debent inter alia, a nimἰo usa potionis sicar laia ex aromatica,quam a Mut G otoιaee , quae ex eodem auctore ab inuin elatiat erit id surdis canere .
267쪽
CCXIII. Amnat Synodus stultam opinionem eorum , qui sectantes Ethnicorum superstitiones , censent inutile sibi sore jejunium, nisi primo mane corpus laverint; vel si quempiam de stiri se absecta tetigerint et quamobrem adhuc Naires adjejunium servandum , coguntur Iavacrum adhibere: declarans itaque Synodus, neque lotiones hujusimodi, neque vitationem praediariorum superstitio rum contactuum nulla ratione pertinere ad jejunium ex praecepto Ecclesiae servandum, neque ad Christianae Religionis professionem, praecipit, ut a Praestile acriter punia
tur harum vanarum superstitionum Sectatores , quas etiam atque etiam exoptat a cordibus Christi Fidelium hujus Ecclesiae penitatis eradicari.
CCXIV. Uamvis Synodus approbet laudabilem consiletudi- d ne in hujusDioeceseos, sacrii in inchoandi quadragem male jejunium, a seria secutida post Dominicam quinquagesimae,
nihilominus ut haec Ecclesia in tam salutari ceremonia Sacrae E clesiae universali se conformet, statuit . ut seria o)quarta subsequente cineres ritu sacro lustrentur, iisque 1 Sacerdote celebrat te aspergatur caput Christi fidelium additis verbis illis : Memento Iomo quia pumis es, in pulverem reverteris: prout in Rituali Romano Syriace translato de mandato Rev. Metropolitani habetur: I ac enim sacra ceremonia excitantur Fideles ad serventiorem IR nitentiam, ac dolorem suorum peccatorum, & ad propriae imbrecillitatis considerationem ς atque adeo ad sanctius, & maiori cum veneratione sacros illos dies celebrandos. Curent etiam Sacri Ministri, quantum sieri potest, ut cineres sint ex ramis conabsistis D
minica: b palmarum anni praecedentis, qu.e Dominica dies in laac Regione appellatur De Oi υτὰ, prout in eodem Rituali libro prae
a amor anni teniporibus, benedi
ctio ae impositio einerum celebrabatur, ante annos sexcentos in aliquibus Ecclesiis; mmo Neunctis rogationum diebus imp Nebantur eluetes. Vide Martene De RIG
268쪽
scribitur. Populo ita sill er denuntient ritum hunc, noli esse Sacramentum ullum , sed meram ceremoniam sancte ab Ecclesia insti
CCXV. A D eumdem finem omnimodae conformitatis cum uni- αα versali Ecclesia et praecipit Synodus a carnibus abstinentiam cie diabbati ab servandam , ex praecepto graviter obligante , in memoriam sepulturae Christi Domini et edere tamen hac die poterunt ova , lac, butyrum, & caseum. Quod etiam materuntati s diebus, in quibus sela abstinentia a caruibus praecipitur: &quoniam consuetudo non vescendi carnibus seriis quartis, non servatur in tota Dioecesi . sed alicubi tantum: & id quidem a paucis; declarat Synodus ab tinentiam hanc esisse laudabilem, & optandam , ad eam tamen servandam, nusquam gravi praecepto Christianos obstringi. Quibus ergo fuerit libitum etiam seriis quartis, poterunt
CCXVI. Eclarat Synodus praecelitum abstinendi a carnibus diebus prohibitis, jejunandi, ac festos dies colendi, a media b in mediam noctem computari, ita ut incipiat urgere a media nocte diei antecedentis , ad mediam usque- noctem diei esurialis, vel festivi, atque adeo ut res constet exemplo, obligatio abstinendi a carnibus die Sabhati, incipit a media nocte seriae sextae usque ad mediam noctem Sabbati: cum dies Sabbati incipiat ab una media
α inod Malabares sabbato non ab stinerent a carnibus . is ritus erat Orientalis Eccle lita, in qua seria 4. & sexta, Sabbato onii sto jejuniuin servabatur : it no ea adsiplina vigebat i i Mel. ita nostra oeci dentali anno quo frequentari ecepit abstinentia Sabbati, nee adeo stricte, ut omnes eam illieo servaverint; Baldrie ei im Abas in quemdam , qui piaculuin ducebat Sabbato manducare carnem , ita tulit . a blata eus sis tam 'uam Iadius apessu
at hue sabbatum a lateis, bene veto ab Eecla liasticis raderam it. Uaurea. Decr.mn Et Parisiis a Natiuitate Domini usque ad Feluui Putilicationis Deipatae, in nullo Sab-bitoruin hoc etiam tempore , jejunia
a) otientales tam Nestoriani, qu mda bitae, juxta majorum suorum disciplunam observarunt ieiunia ser. . 8c s. a veia pere exeuntis siti e r. ab oeeasu ad oceaseita Solis, similitet sestos dies eo pu
tarunt , computatio aute .n dierum a media in me 'iam noctem ea commuiti consuetu
dine seruatur in Europa de quo plura ha
pag. 3M. licet iuxta antiqim- tum disciplitiam a vespete in vespera n dies colerentur ex cap. Omnia iit. defriis . Vide Dil era. Narios
269쪽
media nocte, & ab alia terminetur: adeoque his veluti terminis circumscribatur. Similiter obligatio cessandi ab omni labore servili a media nocte Sabbati, tunc enim incipit dies Dominica , protenditur usque ad mediam noctem diei Dominica et quia tunc absislvitur dies Dominica, & sequens seria secunda situm habet exordium . Decipiuntur ergo qui putant se praecepta Ecclesiae servate , jejunando, & cessando a servilibus laboribus a vesperis ad vesperas: nam neque per integrum diem seiunium neque per diem integrum,
diem festum preceptum servant,sed violant praeceptum,quod urget toto integro clie, adeoque a media ad mediam noctem . Praete quamquod sectatores sunt morum, rituumque Judaicorum , quos Ecclesia reprobavit; Hebraei enim suos dies estiriales, vel festos numerant a vespera ad vesperam, ubi contra Christiana Ecclesiaci eos a media ad mediam noctem numerare itet.
CCXVII. Uoniam contra univerialis Ecclesiae morem , quae aquam lustralem solenni ritu , ac statutis precibus a Sacerdote sacratam, in urna aliqua decenter receptam sith ipsum Templi ingressum servare itet, ut illa se asbergentes sideles venialium remissionem acquirant: in hac Dioecesi aqua ad hunc pium usiam, non a Sacerdote ullo, nec Ecclesi.e precibus expiatur, sed tantummodo a Capiario, ca) vel Sacrista infusione luti, vel terrae, quam Peregrini e locis Sanctis a S. Thoma Apostolo cultis , vel ex ipsius sepulcro as ,rtant, ad quem usum ex terra hujusmodi globus in Ecclesia asservari sistet, vel in hujusmodi terrae defectum, aliquibus thuris granis a Sacrista, nullis praemissis sacris precibus, in aquam injectis: declarat Sunodus , aquam hu)usmodi non esse aquam lustralem sive benedi stam , nec adhibendam a Fidelibus: Cum terra predicta , vel alia quaecumque e locis sacris , dc sepulcris Sanctorum, quos colit Ecclesia , quamvis veneratione digna sit, nihil conserre possi ad conflandum hoc Sacramentale ab Ecclesia institutum . Q amobrem, praecipit, ut Sacerdotes iuxta morem universalis Ecclesiae, aquam benedicant, infusione 9 salis pariter be
a Vox Capta derivata videtur dummodo non sit Malabattea, & ut significat Ninistium Ecelesiae servitio addictuui alatino cor a ἰοῦ ita dicti,teste Porphytione, quod
terum emptae necessariarum curam impenderene, qui etiam Par oibi Horat. 8c Cieeroni audiebant; at piarius, significat hoc loco Custodem lateum Ecelesiae , ellius est
eam emundare, pulsare aera saera, & alia ejusini odi . bὶ Aquae benedictae usii ex Apcistolica traditione defeendit, cui sal injieete iussit Alex I D. r. si tamen ipsius est. Et ex Hine-maro anno εσι. ubi habetur , illam aquam
270쪽
nedicti, & eos ritus omnes servent, ac l reces adii beant, quae lia-hentur in Rituali Romano Syriace trant lato iussu Rev. Metropolitae. Vicarii in stiper cui ent eamdem benedicendi formam ibi pr. scriptam scrvare , ex aqua illa urnas appositas implere, vel ves pera Sabbati, vel primo mane diei Dominicae quo etiam die Sacerdos linea veste, sive alba & stola indutus , SI absilue planeta antequam Sacrum inchoet, Templum percurrat, Populum ibi congregatum ad audiendum sacrum, aqua benedicta aspergens, & recitet antiphonam, & orationem, quae in eodem Rituali continetur. Idque in solennioribus Missis Diaconus praestabit, oratio autem recitabitur semper a Sacerdote : Vicarii etiam Populum moneant, ut subeuntes templum manu in aquam benedictam immersa, signo Crucis se' muniant , abstineant vero ab oratione illa impii haeretici Nestorii, quam antea recitare sblebant in ingressu, cum aquam benedictam sumerent, & quae a Synodo tamquam impia, & haeretica reprobatur.
CCXVIII. UIA major hujus Populi pars Cirristianae Religionis institutiones ignorat, nec aliud scit ad shmmum
quam Pater, in Ave, quas tamen orationes Syriace rccitat, cujus
linguae est penitus ignara, immo major puerorum pars , ne signo quidem Crucis munire se didicit, ct quod magis pudendum est, plurcs ex Chamazibus ipsis, quamvis ad sacros ordines promoti, non bene callent christianae Fidei elementa , A praecepta Decalogi et praecipit Synodus, ut in cunctis Ecclesiis Parochialibus existentibus m pago aliquo, vel vico, sive matutino, sive ves rtino tempore, hora per Vicarium praefigenda, puerorum aliquis, vel Ecclesiae Capiarius Vicum, vel pagum percurrat, campanulam pulsando, cujus initu admoniti puelli, puellaeque omnes in Ecclesiam conveniant, ubi Vicarius, vel ipsius iussu Cassianarius, vel ChamaEius christiana doctrina a eos instruat, eosque praesertim doceat m dum se muniendi signo Crucis, Pater, &Ave, Symbolum fidei, praecepta Decalogi , praecepta Ecclesiae , Articulos fidei, & reliqua omnia Christianae Religionis elementa, quae tamen doceant Iingua
dἰe Dominiso ante Missam benedici, Ipsi a populum ingredientem Eeeleliam aspergi, Er ex ea s ait γ quι volum At accisianis in peν mansiones tr agros super pecor a sua, σ eorum pabuta, sister cibumsuum, letum conspergaui. a alas esse debeant Careehistarum
dotes aperit S. Clein. Ep. . Quantae autem
dimittatis munus fuerit in Eeelesia praesertim Alexandrina , videli potest in Aulisti om