장음표시 사용
291쪽
D Linonia, se inam sceant; liqui vero in hisce sul erstitiosis illorum selenniis laeremptus fuerit, Ecclesiastica careat sepultura.
CCXLVI. C ED nec ritus iuperstitionesque Ethnicorum tantum,' o verum etiam ceremonias,ritusque Judaicos fugere tenetur Populus fidelis , & Christianus , maxime promulgata Jam suffcienter lege Evangelica, penitus deletos. Itaque quanquam Synodus plurimum commendet, ac probet , morem puerperis usurpari sblitum, adducendi parvulos sitos in Templum, Dominoo serendos , post diem a partu quadragesimum , ad imitationem, ac honorem Virg nis Maria Dominae Nostrae, quae id peregit, im probat tamen, quod seminae veluti immundae quadraginta illis di bus ad Templum accedere non audeant, id pro piaculo habentes ex more veteris legis, si Masculum pepererint, ct per octoginta dies, si semiium, qui ritus Iudaici sunt, dudum reprohati, nec tantum vani, verum 8c perniciosi, ouos ut tales praecipit Synodus omnino caveriς necnon declarat, feminas, si ante id temm ris vires, ac sanitatem receperint pristinam, praecepto teneri accedendi ad Ecclesiam Dominicis, festisque diebus, audiendi causa sacrum : sub diem postea quadragesimum devote, ut atalent filios in Templum poterunt adducere, animadvertentes tamen id ab Ecclesia non praecipi, sed tantum concedi fidelibus , ut filios suos Deo Osserant , ad imitationem Deiparae , ejusque patrocinium implorent pro filiis sitis , eisque a Deo interi cisita Dei rarae intercessione, bo
na tum temporaIla, tum potissimum aeterna apprecentur.
XLVII. π Nier omnia scelera, nullum Deo detestabilius est . I quodque semper & prohibuit, & ultus suit, quam
consulere Magos. Hariolos, ac Doemonum interlaretes cum que noverit Synodus, plures hujus Dioeceseos Christianos, silvicolas potissmum , tum ex fimiliaritate, quam habent cum infidelibus, tum etiam quia veneficis . ac Harusincibus co obsidentur, dum inire Matrimonia volunt, illorum eventum ex ipsis quaerere,
292쪽
quorum falsis vaticiniis ducti, plura jam pertractata abrumpunt, plura item iuxta Haruspicum placita Iperficiuntur: praeterea dum aegritudinibus vexantur, eos ad se vocare, quorum ceremoniis sanitatem sibi pollicentur: necnon sibi futuram ibolem , immo etiam furta detegere conantur : quae omnia Christiana aversatur Religio : praecipit, ut quicumque, de quo constiterit hujusmodi Magos sive pro iis, sive aliis quibuscumque rebus conluluisse, ab Ecclesia seliaretur, atque Cassanarii ad ipsbrum domos non accedant, necnon per tempus Praesuli bene visum, non tamen anno minus Casture priventur, aliis insuper adiunctis poenis plectantur juxta qualitatem superstitiosis rum rituum, quos adhibuerint , aut quos adhiberi permiserint.
CCLXVIlI. UM compererit Synodus, pravos quosdam Chri-
stianos non tantum adire Veneficos, eos consilendi gratia, ubi negotium aliquod suscipere debent, sed etiam in Proprias domos eos accersere, simul cum illis invocatis Pagodis oblationes, ct sacrificia agere, Gallos jugulare, plures etiam ceremonias fidei adversas presi re, prasertim quas vocitant Tolli co- mim , Alliconum , Bellicorum , Conum , quas pluries etiam proditam non sine ingenti ossendiculo , contumeliaque aliorum Christianorum exercent, perinde ac si ipsi Christianam Religionem non prosterentur: aliquoties insuper ex ipsbrum consensu , similia in suis domibus fieri: praecipit Synodus in virtute Sanctae obedientiae, ac sub Excommunicationis Ia aena ipse facto incurrenda, ut nullus ejusmodi ceremonias, vel oblationes faciat, vel stis in domibus fieri permittat et contravenientes vero illico Excommunicati in Ecclesia denuntientur, quousque veniam postulaverint, ct condignam, ac publicam satisfactionem in ipsa Ecclesia egerint; quod si vere menituisse appareat , absblutionem obtineant, non autem exhibeatur ipsis Casture, nec Sacerdotes ante biennium eorum a Cuncta his nomina senificant Talissimanes , a mulcta , aut itiscripta Phylact ria , qu P ad avi rienda mala , supetuitiose plurimi e eollo sus; dime, aut secuit gestant, quod a Cone. Laodiceno, praeserti tu Clericis prohi eur . Ea etiam gestantes Anathemate serit Coiicit. Roman. tis, Ore-
inveh tur Z charias Papa DBy. t. au P. . Ritiari aurem quis teneat, si perpenderit Rabbi orem superstitiosa inseri ex bioteula Mulieres Hebraeae eingunt reiscens natum vitta s e qua pendent v Pn inungh eum noin ne Sciaddai id est Omnι- ριrentis simulque aliis Angelorum atquct Doeutonuin, idqtie ne fascino laedantur , aut occidantur ab illa Lilito aut nocturna strige. Vide Mauroce uni pag. tr. σ rso. -- loeiam horum legi insulsissiniam Romae , auctore Rab. Tan quillo Corcos.
293쪽
rum ingrediantur domos, dempto mortis articulo. Pari etiam poena ac cens ira ipsi, facto incurrenda eius culpa animadvertatur,
qui Pagodem oblationis, vel voti faciendi causa adierit, ad quae omnia penitus evellenda, omnemque Idololatriae qaeciem delendam , Vicarii plurimum Elertiae impendant.
CCXLIX. Hristianorum non pauci hujus Dioeceseos , tum ex fatua quadam animi facilitate, tum ex Christianae Doctrinae oblivione secum quasdam gerunt inscriptas notas a Venescis acceptas, in suarum aegritudinum praesentissimum, ut fidunt, remedium , quas etiam c a e jugulo suspendunt animalium adli serum incolumitatem tuendam , tum etiam ex arbusculis, & uti cibus, ut uberiores fructus edant. Demum eas etiam aliis ad alios effectus obtinendos tradunt. Quae omnia cum tanquam
vana ct diabolica detestetur Synodus, juset eos, qui talium Criminum rei sint, a Praesule graviter puniri, a Uicariis etiam a suis
Ecclesiis procul arceri, ii sem Casture non exhiberi, neminem ex Cassanariis eorum domos ingredi, sulperstitiosas insuper notas, sive schedulas Vicariis tradere cogantur, statim lacerandas : siquis vero illis usiim fuisse comi ertum sit, licet eas exhibuerit Vicario, ab earum tamen usi in posterum abstineat , & eadem I aena Persemestre puniatur.
CCL. UM peccatum Usurae sit adeo abominabile Deo, nec non a divinis Scripturis reprobatum , praecipiente Do mino : bo Malatim date, nihia indesperantes, plurimum disi licet
ὸν vide superiorem Notami adme.VIL Iu Textus hie desumptus ex Cai, s. L cae r v. s. ita qu:dem habetur in vulgatar eruin in Syriaea versione Parisiis , Londi-m ,& Romae edita ; immo in Graeo textu, Arabico, atque AEthiopico, legitur et mis Mum date neqae ampute ιι spem ullius . Unde immerito P P. Diam perenses AH. I. Dce. . & eum illis Possuvinus 2. tom. Appa V. Ne tisiani inerepant Nestorianos, tanquam hilius Ioel Evangeli ei depravatores , tum ante Nestoti iiii, illa iam lectio Di tinue it . Discrimen autetia quod intee
vulgatam 3c Syriacam intercedit, inductum est ratione verbi Mespis M, quod aequivocum est, eum significet, & non o rare, aut spe dejἰci, ἐν sperare aliquid ab
alto . Inde autem gratis atque perperam deducebant Nestoriani, usurani accipere ii eitum esse ; quod enim dieitur ex mutuo sperari debere, sola Dei est remuneratio, ob gratiam proximo collatam 4 non vero usura . Arneque eommuniter Theologi nostri recte probarent ex hoe ullo loco illi ei. tam esse uiuiam , eum sensus literatis tantum intendat, dandum esse mutuum prora mo, etiam si ipse alias mutuum nollet da .re , aut non trasset, atque ieeireo nihil ab
294쪽
Synodo sere omnes huius Dioeceseos Christianos illicitis Iucris, usiurisque implicatos as p cere; cumque ex ea, qua laborant ignorantia, nesciant quid ipsis liceat, & quantum restituere teneantur, quantumque accipere valeant ἰ Fideles omnes Synodus monet in Domino, ut viros doctos consillant, & cum agitur de contractu aliquo ineundo, ab ipsis discant, quantum lucri ob distractam pecu niani, & periculo expositam licite acci re possint, ac edoceantur: declarat praeterea eadem Synodus juxta notitiam habitam de com-'muni modo lucrandi in his partibus Malabaricis , damnandum esse, ut ustiram quidquid ultra decem pro tradita flamma centum, in his locis, absque pecuniae periculo annuatim accel erint. Verum quantum ad hanc ipsam decimam I artem lucrandam consulant Jurisperitos, exponentes ipsis ubi locorum hos contractus celebrent,
ut probe dijudicare possint, an id iuste accipiant, fortassis etenim
aliquo in loco tantum pecuniae lucrari non erit licitum: quicumque ergo quidquam ultra decem sine periculo exegerit, si ter admonitus per Praesulem , aut Vicarium non resipiscat, ct in eodem peccato contumaciter persistat, Excommunicatus declaretur , nec ab luatur, quousque cum essectu pedem retraxerit,/hujusmodi contractum resciderit.
LI. D Erpendens Synodus contractum eorum, qui unum prox quolibet centenario extra periculum omne, dato tamen pignore singulis Mensibus accipiunt, & pignore non dato a cipiunt duo, qui contractus iniustus est, & manifeste usia rarius, quia ob non exhibita pignora aut alia ex causa duo pro centenario extra periculum accipere nefas est. Pr.ecipit itaque Vicariis, ut praedictum contractum celebrari nullo modo I ermittant, & celsbratum rescindi curent, poenis etiam ac censi iris si opus fuerit, delinquentes cogendo: improbat et am ipsa Synodus commune vocabulum, quo in hac Dioecesi quodcumque lucrum appellatur
ipso sperandum e nee nostra id est opinatio .
ipsius eontextu, naturalis sensiis, eum
tis eis, qui vobis benefa Iunt, quae vobis. ρ ρ alia 3 Siquidem peccaιorer boc fa Hunt. Et se mutuam diaerisis his, a qι burs ei a D recbere, qua gra/ia e biι Nam pec a ores peccatoruuν faene an. ιur ut ν Apiant aeqtialia ; id est par beneficium, daudi muuium . Itaque omnia istaeonsilium eontinent , non praecepta a nia mirum , non reeetendi ablata , benedi-eendi maledieentibus, dandi laudem m tuum illud non dantibus ; dare enim eum e aeeipiendi parem gratiam , par beneficium , aequumque scenus , id non est speciale inligne disti pulorum Christi, eum qui
buslibet peccatoribus eommune sit. Hie de non alius est directus de naturalis sensus ver
295쪽
uthra, unde plures existimant, omne lucrum, quod accipitur ex pecunia alteri tradita illicitum esse, qua conscientia erronea laborantes , nihilominus lucrum accipiunt, & peccant : cum plures
ex contractu inveniantur modi lucrandi justi, & honesti, quod se
CCLII. Uoniam Christianorum plurimi timore Dei, &E clesiae ivsthabito, publice cum Populi Christiani scandalo in concubinatu degunt, eos proprii Vicarii ter benigne ad- , moneant, obtestando, nisi resipiscant, fore ut excommunicati declarentur: quodsi ita admoniti, mutuo non separentur, Excommunicationi siubjaceant, donec cum effectu id praestiterint, aliis etiam puniantur G poenis ad arbitrium Praesulis, ratione habitatemporis, quo in peccato convixerunt: si vero concubinae, fuerint ancillae ipse rum , ad eas e domo eiiciendas compellant; quin a locis propinquis , & a tota vicinia abduci curent, si sorte propinquitas loci occasionem peccandi praebeat. id quod cum aliis quibustumque concubinis fiat, si prudenter timeatur relapsius.
CCLIII. Ominis , ac Patribusfamilias inculcat Synodus, ut invigilent supra vitam , moresque Captivorum , ac famulorum et nec enim ignorat, fere omnes Christianoriim famulas Aetiopissas turpiter vivere , & consciis etiam , nec id impedientibus eorum Dominis, publice meretriciam artem exercere ἔunde Sacro non intersunt, Confiteri renuunt, Christianam doctrinam ignorant, nec Dominos earum instruendarum cura mordet, immo ipsarum salutem flocci pendunt, tametsi ad id teneantur, Apostolo Paulo testante: bo suorum, maxime domesticorumetiram non habet: fidem negavit, edi es infideli detorior : itaque Uicariis Ecclesiarum severe iniungit, ut invigilent, ct accurate inisquirant in vitam captivorum sitae Parceciae, quodQue opportunum judicaverint, Dominis ipserum manifestent, ipses ultra compellendo ,
a) Quam graviter in ejusmodi vitii reo , poenitentiam faciant in ea reere In pane fleant,qui Canones animadverterent. ex Conis aqua , si tamen Presbyter sierit a Duos amcilio Germanteo auctoritate s. Boiit acti edi nos in carcere perm.-eat, tr antea AEalebrato XI. ι alendi Maἰοῦ vin t. vide- gellatur , tr ex ostieatus videatur , erre lieet, ubi Can s. statuitur, ut fervi Dei post Lρἰscetur adaugeat .
296쪽
Iendo, ne permittant luos captivos , in hujusmodi damnatiouis statu permanere . a
LIV. Uia nonnulli Christianorum prae inopia ac miseria,
Ethnicorum more, inter quos degunt, filios, se vendunt, quoia plane, dc naturali rationi, 8 positivis Juribus adversatur: lγraecipit Synodus in virtute Sanctae obedientiae, & sub remna excommunicationis ma oris, ut nullus audeat filios, aut aliis quos e consanguineis vendere, etiam Christianis emptoribus: necnon siub eodem praecepto, ac centura prohibet Christianis eos emere , aut talaquam mancipia habere: dempto tantum cassii, quo ipso-Tum Parentes aut propinqui, hoc contemnentes Praeceptum, eos infidelibus vendere velint, quos tunc emere poterunt, ne puclli Christiani in potestatem redigantur infidelium et eos tamen pro mancipiis nou habeant, secl icI statim Pr.xstili significent, qui ita . Provideat, ut emptor suam habeat pecuniam, ac puer maneat liber, & qui eum venumdedii puniatur: si qui vero aliter eos emerint , non secus ac qui vendiderunt, Excommunicatione coercea tur , quousque cum effectu huiusmodi emptio , ac venditio rescindantur: quodsi venditio facta fuerit infideli, non ab luatur vendens , donec puerum redemerit, aut saltem V cario , cunctoque Populo constiterit, se egisse quantum potu t, ut eum redimeret. Uult etiam Synodus , idque instanter poscit, Vicarios, Cassan rios, & quemcumque de Polluto vires omnes imi endere pro red, mendo etiam pluris puero: suis etiam eleemosynis auxit um prae stare. Reges etiam interpellare, Praesulem denique convenire, iunihil omnino praetermittere quominus puer apud infideles rema- neat cum Periculo perversionis.
De Institutione familiae legere rava Ut mo illa s. Caroli Borromaei in cinem
b Porsitum Reges teste Aristotele
Ethla. VIII. o. periniserunt Parentibus in liber , dominium suis du ruax 8e vere t ranni Im . Turanniderii Romani , auctore Romulo auxerunt; etenim non s,luith
bebantur filii tanquim res manet nil , sed etiam ex patria potestate habebant Parente in filici us Ita ex noeis. Cumque liberi , qui ratione facta ad alios homines, erant Per oua, εc ratione Civitatis C er, ratio. ne Patris, inter rex, aon secus ae Servi te eensebantur. Poterant Igitur nil iure , repvenundandi filios , qui tamen impetrat a tertium libertate, e Patria potestate excidebant: unde eum dieit Xynod. 3I ser vir iuHotis adυerea i , de reeenti atque posteriori iure . intelligen Ia est . Vide Glavin. De Iur. Nat. cap.1ς. & Hein
elum Antia. Rom. to n. r. Cete
rum Indi ad suarum Legum normam , pos sunt liberos vendera , aeque in perpetuan servitutem redigere , etiam ineonsu Pi Prin. eipe , & quin is , aut eius Ministri possint in Parentes animadvertere , vel eos i repare. Vide vine. Maria a S.Cathar. lib. Ao p. s.
297쪽
CCLV. Uoniam maxime probatur Synodo laudisti s Christi, norum hujus Dicecescos consuetudo, donandi nimirum Eccletiam decima dotis parte, ab Uxoribus habitae: subinde approbat distributionem hujus eleemosynae fieri se litam inter fabricam Ecclesiae ejusque Sacerdotes: & quia alicubi, ubi nem
Regio vergit ad Austrum, non servatur pia haec consuetudo, etiam populos illos rogat, immo etiam iis praecipit, ut aliis hac in re se consorinent . Vult praeterea , quod in hac eadem Synodo, Populi, apud quos id non est in more positum, I er silos Procuratores electos, hunc laudabilem morem in posterum se secuturos promittant z cum enim major Dioeceseos I ars id servet, congruum videtur, ut pars minor majori parti consentiat.
CCLVI. Um ex antiquo more, annuentibus cunctis Re bus paganis Malabaricis, totum Christianorum hujus Dioeceseos regimen , tum in si iritualibus, tum in temporalibus ad Ecclesia in & Episcopum sit devolutum, qui mastulationes omnes, lites, negotia, Sc causas examinat, &de iis Iudicium seri, nihilo, m nus nonnulli, ut competens hoc forum declinent, omni posti πι- sito Dei timore, ad Reges infideles, eorumqueMinistros provo-Caat , qu Is pecunia in suam partem flectunt, non sine ingenti Christianitatis nocumento; quippe inde Reges occasionem arripiunt,
suas per arbitros , aut aliter mendebant IL es et eum vero Christiana religio siti Christianis Imperatoribus plene fuit e stituta . Episcopi erant ordinatii Iudiem in se eularibas etiam earum negotiis, qui ad Eecleissiam, Parceeiam , aut Dioecesim suam pertinebant. Cuius rei inter alia lue utentissimum tel imoni uin in Augustino habemus, ex Possidio De Vlia .itu. cap.ls. quo seribit, non tantum Catholicos , veru netiam alterius conan unionil homines, quan doque ad Augustinam accessisse, ut eorum lites iudiearet. Et Auens inus ipse De Ope re . M aeb. cap. s. ejusmodi litibus Obrutus. leae in voeat Deum t Se Coenobii tuἰre 3 tem potius anxire. Unde splendidi, malitio lique mendacii reus eonu iaciturGia . nouius: vide supra pag.62. In Not. a Et si Petret Giannonius tom. l. mst. Neapol. inultis in locis, novum ostentum atque inventum putet, Epitcopos personam M munus Iudieum assumere γ tamen prudentissitne, εc ex ingessi primitivae Eeel
fiae , inhibet nolira Synocius , Christianos Divi Thomae , totam Ethnieis Iudieibus, gratas dicere t id enim per omnia cavit Pauis has . c. . ev.f. Frate eum Fratre se Agis conten iis . hoc apud Infidelea ν Eequidem Iudaeorum esse erat mos a ne quis cota Etheseis Iudaeibus cautam ageret 3 immoe eum Iasaea re dicta fuit in Proviii. ciam, Praesidas exceptis eausis, in quibus de ea ite res e Iset, ceternum cognitio one.n Iadicibus Populi demandatulit . Si cuti autem ludet in eapti. itate , ita primictitiaiani ex saeuitate etiatu Ethnicorum s
298쪽
de rebus Christianorum quod alias non facerent, cognoscetiuia cumque Tyranni 1int ac idololatrae, plurimis inde mulctis, ac ve xationibus Christianos assiciunt. Ad haec itaque aliaque inde Christianis imm nentia mala praecavenda, praecipit Synodus urgentisti. me omnibus hujus Dioeces eos Christianis, ut illorum nemo quocumque quaesito colore causas stras ad Reges Ethnicos, eorumque Ministros absque Praesulis licentia, deferre audeat: quam lice tiam , si necesse fuerit, ipse eam petenti, formula, quae melior ipsi,& ol portunior visa fuerit , concedet. Cuncta ergo negotia, quae vel judiciali sententia, vel amicabili conventione, & concordia ad arbitrium Iudicis ineunda, concludi debent, ad Episcopale Tribunal deferantur: qui vero contra fecerit, graviter, S ad arbitrium Praesiuiis puniatur, ac mulctetur, & ab Ecclesiae ingressu tempore
CCLVII. Um in Regionibus sub Regum, ac Dominorum,
Ethnicorum ditione positis vigeat haec consuetudo. qua ad innocentiam rei, cujus crimen aliquod ad Iudicem delatum sit, ab accusatoribus probandam, reus cogatur vel ferrum candens manibus attrectare, vel manum in oleum servens immittere, vel etiam natatu traiicere flumina reserta crocodilis, quod exinperimentum , si reo feliciter contingat, innocens habetur, si secus illico criminosus, iuxta delata ex laesione accepta comprobatur, quat;
non raro accidit, ut Christiani insipientes injuste accusati, ultro experimento hujusmodi se exponant: quod licet aliquando felicitercolat i at, eosque Deus eorum innocentiae, & sinceritati prospiciens servet illaeis , nihilominus quia alltro se osserre cultra non vacat, nam est tentare Deum, & sibi temere miracula polliceria& quia id in opprobrium Catholicae iidei cedero potest, pnxcipit Synodus, ut Christianoriim nemo se deinceps ad hoc subeundum Κ λ a egp
M De indieiis, di probationibus per stram invecta esse , ab antiquo Hebraeorum
aquam , ferrum igniturii , ignitos etiam v ritu , quo Malitis Eelotypiae si spieio- l meres εce. vide Martene De G, borantibuς, permisit Dominus uxores ii cap. . de de natam isto Indorum Kaempser templum adducere . ut aquas amarias bi- - vit. Ex tkών. Fasela. a. rem. R. beri innocentes , illarum haustu iis. ut,& Vinc. a S. Cath. pag.ae ι. ubi diluem , adulterae vero mortem epotarent. pruo de probatio libus Malabarentium per De quo Num.s. Consille Hadriani Relandi Crocodilos, & per ammissionem manus in Amist. Sac. cap. . num. 2 . εc Cou.men. pefforatam eapsam famelieorum Serpentum. tar. Blas. Ugolini 'in hune locum tom. a. Quae omnia putamus, tam in Ecelesiam De aur. Anti . c. I euellis exeu1. --otientalem , quam in Occidentalem -- r 744. &MMMOL.
299쪽
experimentum se paratum osserat, nec genus hoc probationis suae innocentiae exquirat: quodsi secus secerint , sciant se lethaliter peccaturos Deum tentando: ulterius contra venientes a suo Praestile acriter puniantur. Quodsi Iaaer Reges, i& Dominos ad hoc exl erimentum genusque probationis com I ellantur, invito hoc patiantur animo, voluntati Divinae conformes , quandiu vi, iniustitiae, ac tyrannidi Regum infidelium subjiciuntur. Si tamen ab ipsis exigatur , ut iurent apud Pagodem, vel intei sita alia quacumque re ipsi dicata, sciant se teneri prius mortem oppetere et quam hujusmodi praestare juramentum , cum iuramentum actus sit latriae, cultusquesbii Deo praestandus. Demum Cliristiani caveant a a praedictis prohationibus , & iuramentis in iis controversiis , quae inter ipsbsoriuntur: sed iis tantummodo utantur, quae in Ecclesia Christianasiint in usu, & quae non minus timeri debent , quam cruciatus quantumvis crudelissimi.
CCLVIII. D Opuli fidelis ah infideli discretio, habitu etiam ext L teriori, ac incessu fuit perpetuo servata, quo inter se discreti internoscerentur. Id quod prae oculis habens Synodus, ct simul advertens inter Christianos hujus Dioeceseos , & infideles
Nayres, nullum haberi discrimen quoad habitum , comam, resque alias ad externum cultum corporis pertinentes: praecipit, ut in posterum internosci valeant, ut Christianorum nullus audeat sibi auriculas I er rare extremas, nec eas deorsum vergentes, pr ducere , Ο demtis seminis, quibus hoc ornamenti genus apud omnes sere Nationes commune est. Qu i vero hac in re contumaces suerint, Praesiuiis arbitrio puniantur. Praeterea non illis ivr- mitiatur, ut aliquid ex auro vel alia materia ex auribus appensum
di protratis inis suere pluribus, alii exadversa ea improbatilibus; eiusnodi fuit Agmbardus Lugduit ensis Arehiepiscopus , qui libellum adversat ea eonseripsit. Ivo etiam Caraotentis i. Di L ad II Idisert. ορ---an. eam eonsuetudinem damnat ; quae uidem amictui sina est, cuius etiam militis re locis ea ii plausa meminit Gregor. Tu-aeon. praesecti in lib. i. de r. Mart. cap.68. b3 Textus Lusitanua hibet 4 qnod nullas Christianoruni auriculas inaurium pondere, aut alio modo produeere curet, iiD
aeque doctus idiomate Lusitanoae dogmatis, ita vertit in ina. chria. Ind. ite aiacua Grecen n' ait a se percer Iesare rus er ales Dire tire parsa Iemme , our Dr auonger: ita ut eum textus intendat, quod nullus sese auritum astectet demtia
semiuis, quatum id est proprium , ille le
git et Nemo aurieulas suas ab uxore sibi pro-d .icete deorsum sinat. Quam bene eoave niant textus & Croχaei versio neruo non no
verit ἔ aptius prosecto ipsi vitie illae in ae
300쪽
gestentet quodsi non paruerint, ab Ecclesia arceantur, nec eis Casture exhibeatur. donec re ipsa similia ornamenta abiecerint. Tamen i qui habuerint aures jam antea perforatas, parvulis exceptis , poterunt selito more eas ornare, ut libuerit.
CCLIX. C Ynodus, cui cordi est horum Christanoriam mores,quan- I tum fis est resormare, resque omnes ad morum dis linam pertinentes apte componere, cum perfrectum habeat effraenem licentiam bibendi Orraca , cuius Iargior usus saepe in causa fuit percullionum , homicidiorum , aliarumque perturbati num et praecipit ad vitandos hujusmodi pernicios, excessus, ni extent in vicis Christianorum Tabernae, in qu bus Orraca v datur, c a prohibetque Christianis omnibus venditoris munus, sub poenis Praestitis arbitrio insigendis: cuius praecepti ea insuper causa est, ut nimirum vitetur, quantum sieri potest, commercium cum infidelibus, qui promiscue cum Christian s ad eas Tabernas emendi, manducandi, ac potandi causa accedunt: ex quo illud etiam suboritur , ut in consertio illorum multa a Christianis licenter
CCLX. UM i erspicue Iustitiae adversetur 1κ,nderum O sive librarum discret antia,& inaequalitas, ubi agitur de iis
dem mercibus in eadem Regione vendendis , constetque Synodo,vravam hanc consiletudinem adhibendi diversa I sedera ad vendentium arbitrium in hujus Dice sis Uicis, ac eorum Tabernis auisse inductam: ad eam radicitus evellendam praecipit, ut in uno, eodemque Pago ad easdem merces ponderandas aequali omnino Libra Venditores omnes utantur, atque adeo in ossicinis, ac Tabernis omnibus, in quibus res venales prostant, ad mensurandum earum
Arach aut Oreaca qnoo quidem potionis Unus non secus ac vinum . teiaulantiam raducit . De quo sienti, 8c de utilitatibus. quas orientalet indι exPal netis capiunt le
pter id vetitum fuit furimis in Conciliiii Arelaten. amsi 813. praescribit, quod Pon. dera ubique susta fu , ex menjura: P sisten cinnae 8a s. lib. Iav.fadeiusmodi sta teras dolosis ae inaequales prolabet .