장음표시 사용
281쪽
orando, ope Sanctorum se pristinam sanitatem recuperaturos: immo fimul cum ipsis tota familia ibidem cohabitet, ex quo fit, ut plurima, maxime indecentia ibi fiant: praecipit Synodus ut nulli omnino id permittatur, praeter quam temt Ure belli, si Populus inermis in Templa confugiat consulendi causa propriae incolumita ti : ceterum tempore aegritudinis postquam preces fuderint, cubi tum eant in proprias domos, aut domos propinquiores , si fori maiori cum perseverantia orare velint, vel etiam se recipiant in Tein pli Porticu, nullo modo autem intra Templum ipsum.
CCXXXII. UM Dequenter contingat, ut eorum Cadavera, qui in silvis obierunt, sine ullo Sacerdotum inter Ventu , ct sacrarum precum, & exequiarum honore in locis profanis sepeliantur: praecipit Synodus, ut propinqui, aut ii, apud quos decesserunt, e locis remotioribus asportent cadavera ad loca Ecclesiis propinquiora, unde Uicarius sumrpelliceo, ac stola indutus praeeunte Cruce, eamque comitantibus Cassanariis, sacrasque preces canentibus , ea accipiat, & Ecclesiastica sepultura donari curet. Quκ Christianae caritatis ossicia erga silvarum incolas quantumvis pauperes , & mendicos, etiam nullo erogato stipendio Vicar iexercere debent. Quodsi tunc temI oris nulli in Ecclefia Cassanarii reperiantur , nec aliunde opportune advocari possint , Christiani
ipsi, quotquot haberi poterunt, Christianorum silvas incolentium cadavera, orantes pro ipserum animabus Ecclesiasticae sepulturae tradant, vel in Ecclesia, vel in Coemeterio. Qui vero haec pia os sicia neglexerint, ct recusaverint defunctos ad Ecclesiam ali ortam re , vel in loco prosino sepelierint, graviter puniantur a Praesule , di ad arbitrium mulctentur.
CCXXXlII. Uoniam pustularum morbus in hisce regionibus
ac Censetur maxime contagiosus, sepe contingit,
ut Christiani, qui hoc morbo moriuntur, Ecclesiastica sepultura fraudentur, eo quod aliorum Christ anorum sit nemo, qui velit eos ad Ecclesiam Mimrtare, quod cum maxime dedeceat, & Christianae Caritati adversetur et Synodus inculcat Uicariis, ut omni ope cumrent , ne defuncti huiusmodi piis exequiis , ct Ecclesiastica careant scpulturae quamobrem horum cadavera saltem a longe comiten'
282쪽
tur, simul cum reliquis Cassanariis sacras, ac funereaS preces camnentibus, ac demum tumulari curent. Quae omnia ad munus situm siectare meminerint, poterunt tamen in iis exequendis debitamicautelam adhibere.
CCXXXIV. Ecernit Synodus ut ubi in pago aliquo, aut vicox in erectum puerit Templum aIiquod in alicujus sancti honorem,a quo nomen habeat,si ibidem erigatur aliud Templum , non eidem Sancto , sed alteri ut Titulari dedicetur; tum ut ibi en nitates distribuantur , & statis temporibus unumquodque Templum a Populo frequentetur: tum etiam ne contentiones fiant. Quamobrem declarat . nullam fieri, ut aliqui falsis opinantur, injuriam alicui Sacrae AEdi, si in eodem Pago, vel vico aliae non , eidem, sed Sanctis aliis dedicentur, & eorum nomine inscribantur, quae stulta opinio in causa est, ut alicubi omnes Ecclesiae fusidem Sancti nomine appellentur. Statuit itaque, ut recurrente annua celebritate Sanin Titularis alicuius Ecclesiae, vel dum in il Ia lennis aliqua festivitas celebratur, vel conciones habentur, dum idem non fiat in propria unius cujusque , omnes in eam Ecclesiam conve-n ant, & ibi congregentur; ne discordiae inter Ecclesias, quae Christianae caritati maxime repugnant, ct usque hactenus viguerunt, incompertum suit Synodo, in posterum foveantur. Pro ampliori tandem Ecclesiarum cultu praecipit, ut in iis , quantum, fieri initest, erigantur Sodalitia, sive Coiisraternitates sub eodem , Titulari. quippe ex iis Ecclesiarum indigentiae non parum emolu
CCXXXV. T r Ehementer urget Synodus Ecclesiarum Uicarios V ceterosiaue Sacerdotes , ut ad Infidelium conversionem ἰmpigre incumbant, eosque ad fidem Catholicam suaviter ac honestis mediis alliciant: potissmum Evangelii pr.edicatione , nec minimam occasionem eos adducendi ad agnitionem ve
Invidentia & aemulatio tangere aliquo mo do posset , quae mortales adurit . νὶ Plaetet Natres , quo nomiἰne v niunt Braemanes; Principet & Chiistiani Saucti Thomae , reliqua tecensentiu tano
a Elusimodi stulta opinatio , alte ins
delat Indis Malabariae, ut putarent aeger sitne laturum Sanctum illui ., eui aliqua Ee-elesia dieata: erat. si non teliquae ejussem
oppidi sibi etiam dieatentur, quasi Sanct
283쪽
obscuri generis ἰ Maueas praesertim montana incolentes, quos serunt, non adeo esse sitis erroribus, ac Idololatriae addictos, quin immo Evangelicae doctrinae recipiendae paratiores: undecumque etiam aliqua interluxerit erga conversionem ipse rum spes, illico Praesuli deferant, ut meliori, & opi ortuniori, quo ipse judicaverit modo, obtineri ii osse finem conversionis majoremque Dei cultum , se licite provideat. Urgenter etiam insinuat, ut cum a Cas. sanariis hujus Dioeceseos plurimae diversis in locis obtentae fuerint conversiones οῦ studi iam hoc convertendi infideles, semper magis magi silue in dies promoveatur; cuius rei ulmus Metro J lita maxime auctor fuit. Alsidue igitur munus hoc de mandetur Sacerdotibus, & ubi non infrequens Christianorum numerus accreverit,
statim Templa cum propriis erigantur Parochiis, ut ab iis pabulum accipiant siurituale.
CCXXXVl. Um Synodo innotescat, facilius ad fidem accede re prae Nairis , ct Nobilibus, stirpe obscura pro-.
gnatos, vehementissime cupit modum adinveniri, quo Nobiles ad Christianam Religionem conversi,cum aliis Christianis in eadem simul Ecclesia convenire i rassint, ut par est, cum omnes unum Deum
uani obscuri abiectique generis; qui plu- masse ex abiectissina Bareianorum stirpe iribus variis tua nominibus vocantur Parreas, moeteatam : tum addebat similia dictis a Puteaι, Chegos σα Malleas vero dieebam syllodo verba et coetum indilferenter Hulatur illi , qui montana ineolebant & iuga , δεμν bos er super Moir Soι aqualiter iistitontis Gallis, qui utpote melioras indolis σωποι , lumen Diam expandis: Homἰ Menessio eordi erant, atque ad ipses Mise genias tinum es ,seus Deuι unus ea. Gnasionarios direxit . nigoles etiam viri sunt inter eos Indos de- a si verum esset quod CroZaeus scri- votioni dediti nullam Tribuum diseretio
Ut pag.477. Hi f. Christian. Ind. nimirum, nem observantes,enm olfinibus siveNairibus, aversionem ae sereationem istam Naitum sve Parreis colloquuntur , omnium aedes a reliquis , nullo rei sioni e Mal ibarieae frequentant a Nonne omnes nos eorum in principio inniti , sed sola eonsuetudine . quidam aiebat eademsumur origine ρ' Bra 'anum institutionibus roborata , ex. gnati An non unum est latoma, una lexplicatior nobis appareret ratio , quae Syno- nobis communis λ μιλν Das mors eo-diam nostram impellere potuit, ad eius- deis of omnium norirum; num ergo discreis modi separationem , di fugam eonta,ut ita hominum in bumano genere. Utiei tolerana in , tam in praesenti me. 36. uvam tur eontritium iit sapientum Indorum dictis in Dec. a. proximae Actionis s. Sc quidem praejudiei via , atque eo isuetudinem alix eo is ei superstitissa eonfiaetudo appellatur e quando Indi exuerent, Serenissi,ni Lusita, fi enim ad religionem pertinerer, nulla ra niae Regis litterpositione , agendum esset, tione to 'erari debuisset; cui en m coninnis ut Natribus adscriberetitur , quieumque itisi h ad 8 in ι Et quida in Indotuni fierent Christiani . Uide. '. s. Dec. . In Prophu/ quidam Rat,uer nomine, ut eam terea tamen , R quasi ex nostra Sunodi conlitetudinem extirpatet . auerebat, Bitu- amussi s que in hae re maximi sicienda est
mam Iudorum Idolivia b pellicem ada. pleiassime illis Christia iiis prospexit nuper
284쪽
Deum colant, eamdem teneant fidem , eisdem utantur Sacranientis , idem etiam cum sit Dominus omnium , apud quem nulla est Persisnariam acceptio, aut ignobilium , magnatumve discretio. ceterum h. aec accuratissime pertractando plurimum etiam cunctis his diebus Dominum obsecrando , ac diu multumque circa oppor tuna media conferendo, nullum hactenus inventum fuit, eo quod
cuncti Christ alii, Regibus, Domini silue Ethnicis sunt subjecti, qui
omnem cum illis familiaritatem , comitatemque hucusque iis exhibitam abrumperent, ubi eosdem abjecti generis quemquam attigisse, constiterit quibus omnibus pro rei gravitate a Synodo per pensis, praecipit, ut cum aliqui obscurie stirpis Christo nomen dare voluerint, ad Baptismum reciIsiantur, idque continuo Praesiili nuntietur, ut ipsis separatam Ecclesiam, & particularem Ministrum Sacramentorum assignet, qua ratione fiet, ut iis, qui de abjecta pringenie ad fidem , ct salutem a Deo vocantur, aditus ut hactenus ad illam non intercludatur: quandiu vero peculiare pro illis Templum non extruitur , Sacro e portici hus assistant, quousque ab Ethnicis Regibus, movente Deo eorum corda , non imi et retur, ut quicumque obscuri generis sani Christiani, nobilium albo adscribantur, & sic omnis quoad contactum scrupulus depellatur :itaque Synodus etiam atque etiam rogat Maiestatem Regis Lusita- Miae, ut auctoritatem suam, qua apud Reges Dominosque Malaba ricos maxime pollet, adhunc finem interponat.
CCXXXVII. Upiens Synodus Montanam hancce Ecclesiam omnibus consormare consuetudinibus Latinae, necnon Sanctae Matris Ecclesiae Romanae, cui persectam detulit obedientiam , cum probe sciat, iuxta morem ipsius signum Crucis,& benedictionem a laeva ad dexteram partem duci, itaut dum pro feruntur ea verba : ti nomine Patris, Filii, ct Spiritur Sancti, prius contacto capite manus per pectus deducatur ad ventrem ἰdeinde transversm , Crucem perficiendo M ab humero finistro ad dexterum transferatur, id quod mystica significatione non caret ἔfgnificat enim virtute Crucis Christi Filii Dei, ac Domini Nostria leva
sciis tiadiaum t die tr. anni 1744. qua ollinia dis tit, digerit, atque cavet. aὶ Re vera serupulosius egit synodus citea efformationem Crueis, eum EeeIesiamientalis uno modo, occidistata altero, alio etiam Ruthentea viWifieum illud signum salva semper fide, defienare totuerit. vide Asseman. rom. . R.,sior. Oraent. ρυ. sti& Eemata. Ribera Barcinon. .eaan, ω Echo. m.
285쪽
a laeva reproborum translatos esse ad dexteram partem , quae est electorum; praecipit , ut in instruendis pueris, reliquisque, ipsis insinuetur modus se signandi Cruce , qui adhibetur in Ecclesia Latina, atque adeo abrogetur modus inversius, quo se signant in hac Dioecesi, ducendo manum ab humero dextero ad sinistrum. Hic etiam modus , quem tenet Ecclesia Latina servari debet a Sacerdotibus , dum benedicunt Populo, sive in Missae Sacrificio, sive in Sacramentorum administratione.
CCXXXVIII. Eclarat Synodus executionem Testamentorum II legitime nuncupatorum, ac ultimarum volun latum eorum Christianorum , qui decesserunt, ad Praesules, &Episcopos Jure Canonico attinere; quamobrem ut id inconcusseservetur praecipit: quicumque itaque ex Christianis Testamentum cujuscumque rationis condiderit, quod juxta constetu linem ac Regionis stylum , sit validum , si elapso anno ab obitu Testatoris ejus - voluntas adimpleta non fuerit, Praesul ad illud exequendum haere-
deS cogat, ac ceteros, quorum intererit, menis etiam , si opus fuerit, ac censuris .
CCXXXIX. UM pius contingat, ut migrantibus ex hac vita criminosis aliquibus hominibus , quorum ingens aliquod, S scandalosum crimen per ora vulgi circumfertur, etiam si illius nulla habeatur juridica probatio, nolint pro illis reliqui Christiani orare, nec iusta senebria illis perseivere. quamvis in mortis articulo Consessarium petierint, vel fuerint consessi,
quae quidem omnia regulae adversantur, & consuetudini Ecclesiae, quae neminem publicis orationibus privat, praeter excommunicatos , vel quos in actuali peccato mortali mors corripuerit, nullo praevio contritionis signo: praecipit Synodus, ut quantumcumque quis deliquerit , dummodo non moriatur anathemate ligatus, Vel in actuali mccato, nullo exhibito contritionis signo, vel de Cumbens opportuno te mlκ re confiteri recusaverit, & Sacerdotem, rui ejus consessionem exciperet, arcessere noluerit, ut in Decretis e Sacramento Poenitentiae statutum fuit, pro illo orent Christiani, funeris Oiscia erogent, eumque in loco Sacro sepeliant, ii silem funereis precibus recitatis, quae pro ceteris Defunctis recitari
286쪽
CCXL. Ratias in Domino agens Rel igiosis Societatis Iesii Collegii de Vallii cota hujus Dioecesis, aliarumque resi- deutiarum ipsius, ob egregie navatam oneram in docendo, instituendoque hujusmodi Populo Christiano, necnon uberiore eorumdem Christianorum fructu procurando , facultatem impertitur Synodus praelaudatis Religiosis , cum illius Collegii, tum aliarum residentiarum majorum alumnis, necnon hosbitibus, ut in qu cumque Ecclesia, ad quam accellarint, valeant conciones habere, Catechisimum explanare, Consessones exciture , cetera demum, cramenta sblenni terministrare γ lla alia praeter hanc licentia requisita ; Matrimonii Sacramento excepto, quod nisi Parocho consentiente, aut postulante administrare non poterunt ἰ praecipit praeterea Vicariis ceteri silue Ecclesiae Cassanariis, cunctoque Populo, ut per humaniter, & cum gaudio laudatos rutres excipiant, immo etiam gratulabundi animi significatione ob labores, ac dispendia ab ipsis tolerata in Montanis, & inaccesss Regionibus irrequieto gradu percurrendis, unice procurandi causa Animarum salutem . Alacriter etiam ab iis condiscant, quae ad Sacramentorum administrationem pertinent, & Populum in iis, quae ad aeternam salutem necessaria sunt infruere : Vicarii insuper, dum illi, vel prima Christianae Fidei rudimenta tradunt, vel concionem habent, diligenter curent, ut Populus in Ecclesiam conveniat: plurimum etiam considit, sibique pollicetur Synodus , laudatos patres om nia haec munia unanimiter cum Parochis, ceterisque Ecclesarum Sacerdotibus, uno ac indivulsis caritatis, & benevolentiae sisi ritu fore adimpleturos.
CCXLI.'UM Constitutiones Sed is Episcopalis Goensis in Synodis ipsius Provincialibus, fuerint pro tota Provincia receptae, di fideliter, id quod decretum suit in tota Provincia
servatae; cumque ad illam haec laertineat Ecclesia, tanquam sus fraganea, comprovincialis, atque adeo praelaudatis obnoxia Conmciliis et Synodus probe cognoscens, quantum Constitutionibus illis deserendum sit, praecipit ut haec Dioecesis per eas, quantum res tu lerint , gubernetur, & potissimum ubi agitur de iis, de quibus haec Synodus nihil expresse docuit. Decernit insuper, appellationes ad Disiligod by Corale
287쪽
Petitionem partium concedendas elle ad Metrol olitaniam a senten
tiis in hac Episcopali Sede latis, dum illae legitime, & prout de
Iure interponantur,. 8c in casibiis etiam in quibus concedi solent. Nihil tamen innovat circa modum , quo tranquille fere omnia Litigia ex conventione partium componuntur a proprio Praesule simul cum quatuor, aut pluribus adjunctis pro libito Partium, qua ratione plura dissidia , discordiaeque vitantur : ceterum non convenientibus partibus, & ad Metropolitam appellationem interponere cupientibus , ipsis appellatio juxta praescriptam juris formam concedatur.
o XLII. UM ex pravis consuetudinibus, quae I Populo fideli
extirpari debent, eae omnium pessimae jure , ac merito habeantur, quae Ethnicorum sul erstitionem, vanosque, ac detestabiles illorum ritus redolent; cumque pravis hisce usibus Dice sis haec abundet, vehementer Synodus cupit, ut prorsitas eli
minentur , adeo ut Populus hic Christianus, suam Religionem nullis maculis deturpatam , ct ex omni parte illibatam, & puram profiteatur. Quamobrem iubet vitari prorsis, coquae sequuntur . Primo lavacra, quae plures , superstitione ducti, ut ritum sacrum colere solent, dum qiiis ipsbrum in domibus vita defungitur, deinde prandia postridie fieri selita pro defuncto ab illius propinquis :quae lavacra prae terire piaculum putant. Lineas etiam quasdam ex oryza circulariter ductas, in quibus circulis Petibnae qua damo occasione sponsalium locantur , aut cum primo oryZa Infantibus de more exhibetur , id quod huic Populo Iblenne in . Item consuetud nem sui erstitiose detrahendi filum unum, quando velum, vel panni genus aliud dissecatur, ad flammeum faciendum , quo spectat etiam similis consuetudo venditorum Neu O , qui eum emptori admensum , ex eodem duo grana superstitiose sibi accipiunt. Quae quidem omnia , cum sint vani ritus Ethnica Cincta, ouae praesenti prohibentur mereto valde inuisserentia reputaυit Cr xatus 3 debuerat autem antiquitatis Eecle- fastieae vanissimus assertor semel pereurrere antiquos Canones . & praeeipue Coneilii Liptiamsis Diucrium supernis in. . in pa aniaram , quo disteret quam solieite
ea eri debent sinities ritus atque cerem mniae, ex praescripto pristorum Canonum . Videsis etiam Carionem ει. ιnter I νώ - κον ς εt Cl. Muratorium Antiq. DUμνι. 9.
288쪽
Ethnicorum, a Synodo reprobantur, nec non severe praecipitur, ut qlii eiusta odi stiperstitiones adhibent, a Praesule acriter puniantur.
CCXLIII. Ratissimum esset Synodo, ut penitus deleretur sit- I perstitiosa consiletudo ab Ethnicis Mala hariae descendens, rationi &Christianae caritati valde dissona, refugiendi
nimirum contactum eorum, qui ex humiliore fuerint genere, immo cum eos tangentibus nullam habendi communicationem: sed cum
Christiani hujus Dioeceseos subditione existant insidelium Regum, quibus, exceptis iis, quae ad fidem pertinent, in reliquis omnibus morem gerere debent , cumque Christiani aliquem ignobilioris
stirpis tangentes, a Cotyiercio aliorum segregentur, ita ut nec eos alloqui, neque cum iis negotium ullum pertractare, neque inter
illos degere possint: declarat Synodus cc consiletudinem hujusino
a Consuetudinem hane , quae ah υ-- bat ἰ tum quia PP. Dianiperitanis eopes . perstitiosa appellatur supra,tolerandam esse, tior prae aliis erat & gentium & rituuiii h synodus de 'revit; sub ea eonditione , nempe iusmodi indoles ; utpote indigenis. Ad P qu d Christiani agnoscant, eam esse ussim litieam ergo pollux quam ad Religionem , Irorsus inanem, & eujus fundamentum nul- contactus fusam referri debere compertum uim sit a religione petitum; quodsi animad- est; eum enim inter illas gentes nulla es. vertamus id quod superius statuerat Sunodus sent dignitatum , aut titudorum nomina ,smeia lex illis abjectae stirpis hominibus Pa- quibus optimates a plebeiis discerni poss Ent setochos deputare ; haee, inquam, omnia ada- non inees, non Comites , non Marchiones, inussim respondent menti S. Romanae Ec- id unum illis supererat, quo distiisuerent etesiae, quam cunctis aperuit nuperrime a Nobiles ab ignobilibus , eontactus atques s. D. N. Benedictus xIU. se l. roe. sua . commereii suga ; eum illis non colloqui, ni ais Const. Omnium θιkiιtidiatim eonreptis trimonia non inire &e. aut etiam a pro Lverbis ; quum pollicentibus PP. Soe. Jesii sione, dc ossieto, nobilitatem gen ris dicerior ali mos delegare Missicinarios , qui metiri. Unde eae gentes, omnia rem hane Patre, eonverrendis darent operam: me spectantia, sive quae institutore Deo, de ait consutam pro limporum circumstan- dii tretione ae separatione tribuum, etiam ιιιι s probandum com nendandumque esse quoad Μatrimonia , Hebraei observaverant, duae ἰmum, de eem deinde annorum spatium, uve quae AEgyptii Politiei praescripserant , hute consuetudini tolerandae, tanquam Q. sive quae nostrates ab ill x renintissimi, ser-eimuin terminum statuit; eamdeni etiam vant, qui facilem ad se aeeesium , aut niis apponit eonditionei ii, quam nostra Syne- mium proximum attactum abjectoriimidus , nimirum : Modo si in ea ν-n sint i- hominum, de more non patiuntur ἔ hae ni , ne iat eredant sacramentalia esse inde- inquam , omnia sibi servanda propossit Ile via
cavιem Lae amenta is risuo materiam tuti denti irἰ perturbata tamen atque e itissa de eontactu Synodu tolerandum esse decla- methodo. ut certum aliqnem ordinem a
rat .dummodoChristiani agnoscant esse usum que Hierarchiam sibi statuerent . Rem omnino inanem , neque ad relieionem ali- totam ita explieat, diu apud eas gentes ver- qua pacto artinere. Qua in re nostrae sy- satus P. Uincent. Maria a s. Calliar. A uono i Decreta pharimi ficienda sunt; tum Dineri Ind. ι , φ. cap. io. India Ethnlii,
289쪽
di contactus vitandi propter Ethnicos , dummodo Christiani agno, scant, eum esse usium omnino inanem S sit perstitionem Ethnicam, cujus nullum fundamentum sit c adeoque si si onte sita id non faciant , a superstitionis nota & scrupulo esse immunes, ob ad ductam rationem: unde haec consiletudo Christianis i ermittituriis in Locis, in quibus a Nairibus videantur. aut vereantur ne viderii Misiit, vel saltem polist sciri, si forte aliquis ex praedictis conta ctibus habitus fuerit: in Locis vero remotis, aut Coloniis Lusita norum nullo modo servetur, eamque ibi sine superstitionis nota servari non posse, declarat Synodus et immo Christianos omnes hortatur , ad humaniter agendum cum paul ieribus , & ad excipiendos juxta Christianae caritatis leges quoscumque, quantumvis ab tecti generis; praesertim si Christiani fuerint et illudque meminerint: 'coram oculis Dei omnes nos esse pares , nec apud ipsum esse disti ctionem Persenarum, ρeneris, aut Dignitatis, nam idem est Dominus omnium quodsi non obstante cautela, quae ipsis in Regi nibus Iuli Regum infidelium ditione i ositis permittitur, accidat ut aliquem ex ignobili stirpe tangant, illud maxime caveant, ne lavacra adhibeant et cum an lori sint nec ne, ab infidelibus resciri non missit. Caveant etiam Christiani, qui regiones ad australem pla- gam stas incolunt, ne quod a pluribus eorum fieri compertum est a vitent contactum etiam Nairum, vel postquam casu ipsos te-tiperint, se lavent, eo quod se nobiliores illis censeant et atque adeo per contactum hujusmodi labem aliquam contraxisse. Id quod nulla ratione tolerandum est, cum in praedictis regionibus imi edimentum hujusinodi non vigeat apud infideles t immo mnius hiscandalum recipiant ex iis lotionibus, & se quodammodo a Christianis contemni aegre ferunt. Quamobrem praecipit Synodus, ut siqui ibi inveniantur contactus fugientes, vel eo sequuto lavacris utentes, graviter puniantur, tanquam superstitionis, ct rituum infidelium sectatores. Quae omnia Sacerdotes . qui Confessiones excipiunt, & Concionatores, dum sto unusquisque munere languetur , Christianis frequenter inculcent.
Capitis haec habet et Ea rvte- ptares Misesonarii , quo majut animarum lucrum
290쪽
XLlR UM aliquibus in locis, dum quis obscurae stirpis tan. git aquarum stagna, Christiani ipsi illa desempo-leant, sive elpiant, adhibitis certis Ritibus ,& Ceremoniis. Ethnicorum instar, quod & maxime alienum est a sinceritate Religionis Christianae, & aperte silerstitiosiim et jubet Synodus, eos, qui praefatum fecerint desem pol ea mentum, vel illiusmodi Ceremonias, a Communione Ecclesiae seiungi: nec illis exhiberi Casture , per tempus a Praelato definiendum, anno tamen non brevius et puniri etiam poenis aliis enorminati criminis corresi ondentibus.
CCXLV. Uoniam Gentiles festum , ab ipsis vocitatum Ona μ
ex more in Augusto, celebrent, ac umbratiles pugnas ludorum initar lennium, Arcu, Sagittis , ac vario armorum genere instructi, ex quo fit, ut multi occidantur, pluresque vulnerentur ἔ cum ergo Christianorum aliqui, suae immemores prose
fessionis , ob neces tudinem cum Ethnicis, & quia cum istis agunt, etiam ipsi armati silennitates istas, maxime Christianum dedecet, tes frequentent, eisdemque infortuniis sepius subjiciantur: proli, bet Synodus Christianis omnibus huius Dioeceseos in virtute sanctae obedientiae, ac sub poena Excommunicationis , ne hoc vel aliud quodcumque infidelium festum celebrare audeant, etiam si nullum Pagodi cultum exhibeant, cum omnia illorum selennia ipsis dedicentur Pagodis , ac in eorum cultum , & honorem peragantur: a quo si alias, potissimum in Ona abstinere debent, ob imminens, quod in eo vereri potest, mortis discrimen , tum etiam eo quod infideles sibi prorsus superstitiose persuadent, quod ii, qui inhuaismodi sirectaculo occiduntur, statim rapiuntur in Coelum : sacra itaque tantum Christianorum selennia , unanimiter, moderate, ac ea qua decet modestia , legem Christi profitentes celebrare debent, nec ullo pacto Ethnicorum superstitiosis festis , quibus coluntur
Μalabariei, in quo etedunt, Deum Vonu,
larvatum advenire in Mutidum , ut exploret cominus mortalium indigentiam , & itaneeessula provideat 3 quo temptra nova similes testumenta, & Militer praecipue in bellia ista & umbratilia praelia instruuiit, ut synodus rccenset.
'γ A PHEI, hominum genere abjecto
dieitue barbaro prorsus sermone , in nostroautographo empineare id est ab aliquo Pollea attrectari aliquid , di desemineare, nimirum ab ejusmodi attactu aliquid expiare .