장음표시 사용
271쪽
glia vetaracula, ct Malabarica , quam audientes callent, non vero byriaca, quam penitus ignorant. Hoc enim in more positum est in Ecclesia a universa, ut Pueri, & rudis populus i ngua vernacula instruantur, ut mente intelligant, quod ore proserunt: Dominicis praeterea, ceterisque diebus festis ante, vel post Missam universus populus in rebus Fidei instruatur, immo diebus Dominicis idem fiat horis pomeridianis, praemissis aliquibus, qui vicum , vel pagum percurrentes, campanu Lae tinnitu populum admoneant, ut hilperius praescriptum suit: Vicarii autem Ecclesiarum silvestrium praefixo hebdomadae die pueros ad doctrinam audienclam e vicin ribus locis congregent, puerorum vero loca remotiora incolentium , instructioitem alicui alteri committant: Cas narii insuper, qui legere, ac scribere Syriace aliquos edocuerint, ec ceteri hujusmodi ludi magistri Christiani, quotidie ante lectiones suos interrogent discipulos lingua Malabarica, ut in ipserum mentibus melius imprimantur Christianae Fidei rudimenta, nulli item puer rum ordines conserantur minores, immo nec tonsura, quin christianam dominam calleant, eamque Malabarice recitent, cuius rei examen subeant ad normam Concilii Tridentini. In cunctis etiam Ecclesiis, liber continens rudimenta Christianae Religionis Malabarice conscriptus pro instruendis pueris, & rudibus asserv tur: propterea rogat Synodus P. Rectorem Collegii de Ualpicola Societatis Iesia, ut illum ivr sui Collegii alumnos transcribi curet, atque adeo plura suplaetant exemplaria ad singulas huius Dioecesis Ecclesias traii sinittenda. Postremo etiam atque etiam rogat, hortaturque omnes Christianos, ut vestaertinis horis suos Domesticos, omnesque e sita familia instrui curent, unde captivorum ,& servorum , quos alunt, sit nullus, qui rudimenta fidei ignoret: Consessarii etiam inter audiendum menitentes, eos de mysteriis nostrae Fidei interrogent, atque ad ipsa addiscenda hortentur.
CCXlX. N T E Fideles Christiani huius Dioeceseos, quoad communes preces ab universali dissideant Ecclesia, ut hactenus secerunt, omittentes in Salutatione Angelica postrema verba, praecipit Synodus, silentio praetereundo impiam . & haereticam formam salutationis Augelicae, qua irer sdi utebantur Nestoriani penitus proscriptam J eam sic recitari: Aet e Mario gratia
272쪽
fusus ventris tui yefur. Sancta o) Maria Mater Dei, ora pro nο- his peccatoribus, nunc is in hora mortis . Amen Pesus: prae . terea sic reformari in libris piarum precum , qui simi in usu in hac Dioecesi.
XX. Uoniam fideles Christiani hujus Episcopatus, dum
Salictissimum profertur nomen Iesu,nullam ipsi reverentiam ex iuuent; ea nimirum impia, ct haeretica doctrina imbuti , qua Nestoriani opinantur, duo esse supposita in Christo, & nomen Iesu eme nomen suppositi pure humani, quod non meretur specialem reverentiam, praecipit Synodus , ut quotiescumque nomen hoc , quod divinum est, ac tot tantaque in se continet m steria, tum quia est nomen Redemptoris nostri, tum quia est nomen super omne nomen , in quo juxta Apostolum , oportet quod omne genu flectatur coelestium, terrestrium & infernorum, praeci pit Synodus, ut quoties profertur in Evangeliis, orationibus, Missa, Concionibus, Lexhortationibus , aut alias quomodolibet, caput omnes reverenter inclinent, sive stantes, sive sedentes, necnon
Cassanarii aut ceterorum quilibet, vel pileis coorerti: Vicarii insuper & Concionatores id populo frequenter inculcent. Et quo niam hoc nomine quod in lingua Malabarica idem est, ac nomen Jessi, sepissime infantes donantur in Baptismate, praecipit insta per Synodus qtiamurgentissime,ut nemini deinceps in BFtismo imponatur, quique illud in Baptismate habuerunt, aliud assumant dum sacro Chrismate confirmantur, neque enim decet adeo stibii- mi, Divinoque nomine aliquem appellari.
- De additionet istius depreeationis. vide supra in Synodo . b Sancti illinum nomen Iesu Syriaee ex Hebraieci dicitur Iescivan cumittera seriis in fine i perfidi autem Hebraei
pronuntiant eontumeliose Vota , cuius si-gmficationem vide apud Maurocenuut in Ha fissas. t oi .Frequens est apud Orientales s ex eo nomina eomponere, ut Iesua
Iesus dedit , Iosiadad, idem ; Iesapbani Iesus exaudivit ι , surrexit Iesus,
Sabriesus spes Iesu ; abdissur, Servus Iesu;
quae omnia,ut superius vidimus,in textu Lusitanico , Si in versione Galliea Renaudoeii, sunt valde eorrupta; non secus atque hoe Malabaricum nomen Im , quod eerte legi debet IIo , id est Isus , vel ut Graeei pronuntiant, I stis, id es Iocloara; Malabares enim carent litera gutturali Ain, non secusae Latini & Graeci t vide sunt ius in Duo pag. I 28.
273쪽
CCXXI. Um aequum sit, Festum Nativitatis Domini Nostri Ie
su Christi non minus Plenniter, quam uniformiter in tota Ecclesia Catholica celebrari et praecipit Synodus, ut in Sacra Nativitatis Christi Nocte Clerus, Populusque in Ecclesiam conveniant , Cinendi ergo selenniter quantum fas est, pro numero Sacrorum Ministrorum , Matutinas preces, itaut media nocte plus mimisve absolvantur, ac postea de more Q lennis habeatur publica supplicatio, sive processio, qua sinita, ea majori qua fieri potest celebritate, solennis Mis a Cantetur : postea poterunt Cassanarii unam legere Missam , ad Auroram alteram , Sc tertiam se lito tempore et noverint item Sacerdotes, quod a prae Solennitatis magnitudine ipsis ita dulgetur hac die Sacrum ter celebrare: primum media nocte, alterum sub Aurora , tertium denique sis lita hora: vel et a in trinas, aut binas Missas diluculo, dum private legantur,
quae etenim publice, ct coram Populo recitantur, ordine praefixo celebrari debent, itaui prima tantum media nocte celebretur: in prima autem, Sc altera Missa ablutiones non sium antur, sed sumpto Sanguine, praetermi illa ablutione, Sacerdos celebrans ultra progrediatur: hoc enim Disso naturale jejunium in tribus scrvabitur: curent etiam plurimum Calices probe abstergere, necnon digitos
aqua purisi care, quae exinde in piscinam subtiis Altare, vel in son
a Plistis temporibus plures eadem die ἐdem sacerdos eelebrabat Missas; id postea
certis solen austibus attributum fuit, nimirum, Nativitati Doinini, s. I Fan. Bapt. 8ce. Binas etiam in aliquibus solennitatibiis celeis brabant sacerdotes ; atque hoc tempore in Hispaniis multiplex huius antiquae disti plimae viget eonsuetudo et in Eeelesia enim otiolens, ut eonstat ex ipsus Episcopo , iamna O ult n. V; station. S i cm r. ιtinim duas Missat in die omnium sanctorunt, & duas insequenti die Oimmemorationis De nct rum Sacer utex eelebrant. In universo eriam Reeno Corcinu inclutae Arae num in die Desu iciorum binae dirunt ut Misse , a Pre byι erit secularibus, ternae vero a Regularibus , sive id deseendat ab immemorabili,sve a Privilegio Iuli II t. vel Pauli III. vi
intchiepise. Braeuen. istam Arag uiae fa beatena postulasse a Clem.XI. Congregati autem Concilii dis i 4. Amrili anni r 13. rescripsit: negative . serenissimo vero Hispaniatum Regi, idem indultum pro inta Reeno Castellae petenti ab innocen. XIlI. resecipium fuit die et . - ἰ tr a L. Non pro posita e quo honorifiee denegarentur petita. In Ecelesia igitur oecidentali mox iste ter celebrandi die Natalis Domini, ubique vi get eo tantum exiguo discrimitie , quod cum in ceteris Eeelesiis post mediam a diem dieatur prima Missa , in Uenetorum aliquibus Ecclesis, ante mediam nocte celebratur, nixta morem Capellae Pontificis sum. , in qua ante noctis ὀimidium in. choatur Missa a Cardinali celebrante, qui
jejunus manet ab usque praecedente media nocte; quae hoc anno x 44. eantata fuit ab minentissimo Ca d. Donunico Passionaeo . CL. atque eruditist mo viro. atque erudi zOTum lautore, ac promotore benignissi ν
274쪽
tem aquae benedictae, vel in Baptisterium projiciatur ἰ Siquis autem Sacerdotum imprudens in prioribus Missis ablutionem hauserit, adsequentem non ultra progrediatur, cum jejunium, quod in celebrante exigitur, vel uno haustu fuerit Plutiani.
CCXXII. D Raecipit Synodus ut Sacerdotes lenniter ministranox tes Sacramenta Baptismatis , Matrimonii, Extremae Unctionis, necnon Sacram Eucharistiam extra Missam, Sulae elliceo, ac Stola e collo pendente utantur pro majori actionis decentia , ac reverentia: cumque hactenus in hac Ecclesia usus sum pelliceorum nullus fuerit , R. Metropolitanus quotquot fuerint necessaria suppeditabit: nullus itaque Vicarius hinc discedat, quin prius Superpelliceum pro administrandis Sacramentis accipiat, quo ex praescripto Synodi, ea ministrentur juxta ritus, & Ceremonias Ritualis Romani, iussu R. Metropolitani Syriace translati, quodque apud omnes asservabitur Ecclesias; etenim in illo habetur bapti Eandi norma, ungendi infirmos, jungendi Sponses, cum ben dictionibus, ubi illae exigantur: sorma item Abstautionis Sacra-inentalis cum cons ietis orationibus, modus Eucharistiam conserendi et modus exorci gandi energumenos et benedictiones Aquae, Cinerum , Candelarum, Ramorum; Ritus sepeliendi tam parvulos, quam adultos, Orationes pro Reconciliatione Ecclesiarum,& Coemeteriorum; libri itaque haec omnia continentes in omnibus habeantur Ecclesiis, nec Sacerdotum aliquis suo usui applicare eos audeat, vel ab Ecclesia auferre. Plurimum etiam commendat SP
nodus P. Rectori Collegii de Ualpicola Societatis Iesu huius Dioece- sis, transcriptos per Alumnos huius Collegii semper apud se plures habere nonnullos horum librorum , ut Ecclesiis , quae illis
CCXXIII. A D eamdem uniformitatem servandam cum Sancta αα Romana Ecclesia, praecipit Synodus , ut die se cunda Februarii in Festo purificationis Dominae nostrae fiat ante
In sanctioni e Arabieis Coneilii Nia Tilletnoni. note'.sa I. c. habeatur ea ni ex Abrahamo Eechellens in Collectio- ex vita S. Theodosii Abbatis , quod medione Harduis. fit mentio Min U. seeuloeelebrabatur festum Purifieationis, cereorum νυν Puri autonis . Ea cum ea, diae tune omnino novum id filiae videatues
275쪽
Musam Cereorum belledictio, tum pertitiei itium ad Ecclesiam,
tum quos alii in Dei cultum, & pietate impulsi, benedicendos ait Ierint e quae quidem benedictio, prout habetur in Rituali Romano Syriace reddito, fieri debet: deinde abibluta lenni hac benedi-esione, per Ecclesiam, vel circa illam Castanarii, & Chamazes suis insignibus amicti , ct cum candelis accensis, longo ordine 1 iapplices incedant, quos comitetur Populus cum candelis pariter ac
censis , si illas habeant, in memoriam Mysterii, quod in hoc Festo celebratur: nimirum selennis illius ingressus, quo Jesus Christus Dominus Noster, divinum lumen, ac si lendor Patris , primum introivit in Templum, semetipsum pro nobis . nostra indutum humanitate , aeterno Patri oblaturus . Similiter seria Secunda, Tertia, ct Quarta ante Festum Ascensionis Domini cadem publica supplicatio habeatur, vel per TempIum, vel alibi, prout Vicariovisum fuerit, in qua ca Litaniae legantur juxta consuetudinein Sanctae Romanae Ecclesiae, quae pariter in eodem Rituali apponentur , expunctis haereticorum nominibus, quae tanquam Sanctorum,
Nestoriani in ipsis Litaniis intruserant; exoptat praeterea Synodus usium Litaniarum pro occurrentibus necessitatibus in hac Ecclesia introduci ad Divinam miserationem implorandam .
CCXXIV. UM deprehenderit Synodus in remotioribus huius
Dioeceseos partibus, tam Austrum, quam Aquil nem versiis, Christianos Silvas incolentes, diebus Dominicis, ce. terisque A stis, praesertim horis pomeridianis, quam licenter vac re labori, & Mercimonio: praecipit Uicariis , ut plurimum hac super re invigilent, invehantur, & coerceant, potissimum quos deliquisse comperient: qui vero post trinam monitionem pervicacessuerint, amoveantur ab Ecclesia, nec in ea eos admittant, nec Casturae eis exhibeantur, neque Sacerdos ullus ad eos accedat, quousque cum einctu resipi ierint. ' ' ς i . . DE-
revocanda videtur haee institutio ad seeu- eessinoibus, diit Eeelesiis Cereis ligneis , ee- Ium IV. uide ex hoc capite , non ei cur de rae eolore litictis, σαἰa non eou Menit quae suppalitione argitantur Sanctiones Arabicae . sunt eultus Dei. Actitis T simulaιarie agi et Hae die duplicem eelebrat Eeeles a solennia canuὰ i Iegno r Italiee dicuntur. Meetia; prima eli Hypapante, leti Praesenta. ca Litainiae minores aut rogationes antelio Domini in templo ; altera est Plirifieatio Aseensionis fessum tribuuntur ut auctori B. Vire. Mitiae. De mysteriis, atque uti- S. Mametto Uiennensi sith Hssario I. an. si. 4itatibus Ceterarum benedictorum hae die maiores vero in femi S. Marei, S. Gree viaelis Coue. U. Mediolan. Par. i. Lonst.64 rici Magno. In Hisoant i seculo VII. ex prae- Cavetat autem opportune in Coneil. Ate- scripto concit. XVII. Tolet. per totos da .
276쪽
XXV. Um in hac Dioecesi plura olim erecta fuerint Tem
pia Mar-Xabro, Q α Marinrodii dicata,quos com muniter Sanctos vociferantur, de quibus nihil aliud depraedicant, quam in has Regiones divertiisse, plura patrat se Miracula, demum Babylonem, unde venerant. remigrasse , vel ut alii asserunt, vita excessime in Civitate Coulan, quorum tamen Sanctitas in vulsgus spatia in dubium revocari potest: neque enim quidquam eorum , quae de ipsis narrantur , scripta vel authentico ullo monumento nititur, nec de eorum apotheosi in Ecclesia constat: immo non levis sitspicandi causa habeatur, eos Nestorianae haeresis Sectatores fuisse, cum Babylone huc venerint, temm re quo haeresis haec maxime vigebat et praecipit Synodus ut quotquot Templa ipsis dicam rei eriluatur, omnibus Sanctis dicentur , selennia etiam omnia, R Nerchae . pro Mar-Xabro, & Mar-Prolid fieri litae, in Festo Sanctorum omnium prima Novembris celebrentur : necnon in posterum eo titulo nullas ipsis Ecclesias nuncupari: etenim dicare Templa, selennia instituere, ac horarias preces recitare non licet nisi in honorem Sanctorum , quos Ecclesia s aleiani ritu
venerandos proponit , dc quorum Sanctitatem ipsa publico judicio
CCXXVI. UlA,ut experimento compertum est, plures Ecclesiae latrocinis stubjacent,eo quod Capsae, in quibus Fi delium eleemosynae deponuntur, non nisi diuturnum ivst tempus reserantur, ex quo fit, ut egestate oppressae, ea. quae ad divinum Cultum necessaria silini. comparare sibi non possint, praecipit SP nodus , ut quot annis Kalendis Ianuarii quatuor viri probatae fidei, ct notae probitatis in quacumque Ecclesia eligantur , quibus tan quam ce oeconomis , rerum in Ecclesiae bonum gerendarum cura
Telim traducit Gouveam 3c Ps Diampe- cum .renses; quod i plos Icabeo di vocita- e Inter Canones Niemos Arabieos verint; hoc tamen levissimum crimen mi ta- extat σι. de Oeconomili, sui curent es Ec te videtur a proferendi modo anter Indos, clesiae, e quibus unus aut plures proveutuum, ut celeritate locviendi ipsorum , sicilliti a alii villatum, & sumptuum quotidianoruia
277쪽
Committatur. Exeunte deinde anno capsae reserentur, ct pecuniarum , quae in illis continentur ratio habeatur, & in librum reseratur ab uno ex quatuor viris electis, qui Ratiocinatoris, sive Calculatoris munus obibit; postquam autem pecuniarum subductae fue- Tint rationes, eaedem pecuniae reponantur altervandae in Capsa tribus Clavibus obserata, quarum Clavium una sit laenes unum eriquatuor electis, eorum arbitrio deputandum , altera penes Vica rium , tertia penes alios duos. Ratiocinator enim nec Clavem, nec
Capsam apud se retinere debet: habeat tamen hic apud se librum alium, in quo notet exl ensas, quae ex dictis pecuniis fiunt in Ecclesiae, si raeque sill ellestilis instaurationem, vel ornatum : Quodsi
ingentem summam impendendi necessias occurrat, in hanc impensiim omnes quatuor consentire debent; nec depositarum pecu niarum capsa aliter reserabitur, quam illis quatuor simul cum Vicario concurrentibus , quorum cuilibet, si sorte sit imi editus, stabrogabitur alius . Praeterea quoties novi eliguntur, veteres, qui officio sunsiti sunt, depositum, numerata prius coram illis pec nia, novis tradent: numeratae vero pecuniae summam Calculator in rationum libro notabit, ct noviter electi, subscripto suo nomine , eam apud se depositam accepisse testabuntur, ut quovis tempore ratio accepti, & expensi constet, quantumque Ecclesia in honis habeat. Praesitus insuper in visitatione hujusmodi libros ad examen revocet, ct expensarum rationem lioscat, SI siquid impeia' dere opus sit in bonum Ecclesi.e, id fieri decernat. Postremo Synodus rogat R. Metrolvilitam , ut quantocitius hoc decretum in proxima visitatione executioni mandari iubeat, ne res adeo Ecclesiis proficua enectu careat.
CCXXVII. O Uia Ecclesiae sere omnes huius Dioeceseos pulvere,
di araneorum telis notabiliter Qrdent, ct vix un- quam verruntur a) , S mundantur, deficiente, qui munus hoc habeatrent. In Canone autem 68.ex NPano-Λ-νab eu Abrahami Eeehelten. unus tantum Oeeonomus assignatur Ecclesiis, Procuratores vero plures . In Eeelesiis Hispaniae secul.VI. voeabatur Oeconomiar, qui vi Episeopi res tractabat Ecelelialbeas, sine quo nullum Episcopum esse oportebat, ut patet ex Coneil. Πωι.IV. anno εφυὶ Re nou tantum incuriae malustra
tἰum id tribuendum est , sed quia illi
Christiani , ex consuetudine ab indigenis Ethnicis derivata , nullo aut latere , auζmarmore Ecelesias sternunt , sed solo vae- earum stercore, quod frequenter renovanti immo eodem , parietes Templi ad duos, eresve altitudinis palmos lisne perliniunt, quo illa oritatiora reddantur ι vide vinc. Mat. lib. .
278쪽
beat, tande ab illis nitor omnis, & munuities abest et jubet Synouus certam detrahi W3rtionem ex eleemosynis Ecclesiae, Capiario sive Sacristae assignandam , cujus sit Altaria mundare, Pulverem e parietibus excutere, lampades, & candelabra expolire, terque ad minus in hebdomada Ecclesiam verrere: Capiarius etiam curabit, ut perlietuo lampas uno saltem lychno, ante aram maximam ardeat, sicuti, &quod Urcei olearii, in quibus asservatur oleum ad alendas lampades , in loco selusito ab Ecclesia collocentur , in qua selum i Uterit reponi urceolus aliquis , ut sit ad manus, dummodo aspectui non pateat: situlae etiam ,& lebetes in Ecclesia non collocentur, aut alia quaelibet parum decentia, sed haec omnia ali-hi, aut in domo Capiarii, aut ciconomorum recondantur: Ecclesar demum eo quo par est nitore perfulgeant, nec ut antea serdida supellectile deturpentur.
CCXXVIII.T Raecipit Synodus ut in quolibet Sacrari sive Sacristia I sint plutei obserati, in quibus asserventur Calices ,
Coni γralia . R Uestes Sacrae: sicubi autem non existat Sacristia; plutei hujusmodi in aliquo Ecclesiae angulo collocentur, quousqile sacrarium aediscetur: in Ecclesiis vero Silvarum , ubi adest latro num periculum, Uicarii sacram supellectilem domi suae conservent. Curent etiam, ut silpra Altaria non relinquantur, sic enim vestes, & corporalia serdescunt, & Altaria ipsa impediuntur. claves autem armariorum Uicarii retineant: cumque omnes se me arae maximae in Ecclesiis sint aestuosae , ct subobscurae, senestrae, fiant circa illas, quae ferreis clathris in muniantur, ut Iuci, aerique liberiori pateat aditus: Ethnici vero foris astantes Divina Mysteria prospicere nequeant.
CCXXlX. Uoniam universit pene hujus Dioeceseos Ecclesiae, tabulis supra aras appensis destituuntur ἰ Cuippeis Η.eretici Nestoriani, qui olim Eeclesiis pra sidebant, laudabilem usiim Sacrarum imaginum coo respuebant; mandat Synodus, ut ex
Qui iis re Inflin pertractarunt rixeium autem ostendit eruditimine, ut aia Ioseph is indus, i. eoetaeus, aliique asserunt, Ril eman. ισ-BMIGν eurie: Oriam nullam Ss. in rein ii aut lem ita ut etiam latissime iam propagata haeresi. venerari Ruce Domini excepta a eoa. N Imaginum apud eos cultus hi leges ε
279쪽
eleemosyilis Ecclesitarum depictae tabui .e comparentur supra aras aplmad elid .e, quae res tamen, ficuti alia quaelibet, juxta Praesulis arbitrium placitumque fieri debet. Haec autem post erectionem Fontis Baptismatis , ubi instauratio Ecclesiae non urgeat, prima Ommnium cura sit. Incipiendum est ab ara maxima cujus tabula Titulari illius Templi resi)ondeat, deinde progrediendum ad aras minores, S laterales, si plures arae in eadem Ecelesia suerint; ac in cunctis Crux praeter tabulam , e quacumque materia ei Brmata, collocem tur . Praeterea in cunctis Ecclesiis, si capacitas Ecclesiae id patiatur, Pulpitum erigatur, e quo Sacer Orator verba ad Populum facere possit: signa item quibus convocentur Fideles debito te mi ore in Ecclesiam, in a) turribus appendantur, quae instrumenta intra Ecclesiam locari non debent, quia plurimum perturbationis asserunt, ct Ecclesiam ipsam impediunt: sicubi autem periculum immineata lationibus, qui instrumenta illa surripiant, erigatur turris undequaque clausa, & Latronibus impervia et sed qu a pluribus in locis Reges, & Bracmanes Pagodum erigi extra Ecclesiam sublimi in loco Turres vetant: timent quiplae quod ellipserum delirium ane Pagodes campanarum sbnitu constristentur: in iis locis, in parte aliqua superiore, vel inferiore Ecclesiae, Campanae hujusinodi sits
Pendantur, ita ut templum non impediant, nec manibus contre
ctari possint. Postremo si alicubi Cymbala non fuerint, permitti
tur a Synodo tasus instrumentorum ligneorum , quorum collisione Fideles ad audiendum Sacrum, vel concionem congregentur, juxta veterem consitietudinem, quod tamen permittitur usque dum aetaea & aptiora ad hunc usiam instrumenta consentur.
CCXXX. Ocet Synodus, ac declarat, ex vetusta lege, quae semi et viguit, & servata fuit in Christi Ecclesia, plures recenseri casiis, in quibus polluuntur, M sive violautur Templas
silibatusque permanserit . Unde quod ait Synodus, id ex defectii Pictor uin in Malabaria, vel suggestione Hebraeorum ibi de
gentium , accidisse aestimandum est . a) De eampanariis Turribus , ut V eant; legess nostrum Angelum de R eatom. l. pag. o. εσθ'. & de eampanarum Baptismo, ut fit in 1Muem P. leviora tamen qu udam eat istanda essent rMalabares autem Ethnici, solum permittunt Christiacis , eam iras intra Ecclesiam appensas linbere, non vero extra illam in Turri, eo quia , ut a junt, ex cau panarum sonitu Idola N Pagodes eentristantur . 0 Casiis, in quibus Eeclesia etiam noueonsecrata polluitur , recensentur in Conei l.
Nilearoliensem. Non. Dee. anno Is I. cetiara o Can. . se ilicet seminis aut sanguitus estissione violenta , sepultura excomininii nicatorum interdicto tum , Haeretici,
280쪽
pla , ita ut in ipsis Sacrum celebrare, aut sepelire mortuos non liceat quousque expientur, id quod ob Iuris ignorantiam usque hactentis in hac Dioecesi neglectum penitus fuit. Casias ergo, in quibus polluuntur Templa sunt. Primo si iiijuste effundatur humanus ianguis intra Templum, vel si vulnus lethale ibidem infligatur, etiam
si vulneratus egrediatur, & extra Templum sanguinem effundat, vel etiam moriatur: non tamen polluitur si res vice versa contingat οῦ nimirum vulnus Iethale infligatur extra Templum , & vulneratus confugiens in Templum, ibi sanguinem effundat. Similiter polluitur, quamvis percusio vel vulnus inflictum in ipsis Templo lethale non sit, dummodo sit cum e Sisione sanguinis, ct injuriosum . Secundo si semen voluntarie effundatur intra Templum , etiam si id fiat per copulam conjugalem . Tertio si cadaver excom municati in Templo sepeliatur. inarto idem contingit, si sep liatur in Templo Ethnici cadaver: in quo casii non solum expiari Templum Sacris precibus , & benedictionibus, sed etiam parietes abradi debent . Quinto si Consecratio , aut benedictio Templi fiat ab Episcopo publice excommunicato . In his casibus Templum expiandum est ab Episcopo, & non ab alio, si Templum fuerit ab Episcopo consecratum: si vero fuerit tantummodo benedictum , vel ab Episcopo , vel ab alio Sacerdote, id fieri debet a Uicario Ecclesiae juxta praescripta in Rituali Romano Syriace translato; sciendum in stuper, quod violata Ecclesia, violatur etiam Codimeterium contiguum: non vero ab illa separatum; si autem ob enumeratos casus Coemeterium violetur , non exinde violatur
Ecclesia, etiamsi Coemeterium sit illi proximum .
CCXXXI. Uoniam reverentia debita Sacris Templis saepissi, me in liac Dioecesi violatur cum sypes pilis aegroti uxctari iter plures dies cubent cum tuis Uxoribus in ipsis Templis, silerantes ob hanc diuturnam moram, & assiduitatem in Η h orando
copum tantum aspersione agua benericanis ναν. χ' autem ritu Ecclesia, vel ob imis minentem minam , vel alia quacumque causa profananda sit, doeetur atque praeseribitur a S. Carolo Borromaeo tu Cone tu Mediolanen. I si Poν.I. cinin o. ubi iuxta Triclentini sanctionem inter alia comininendatur , quod in eo loco ad usum pros
num eonverso Crucis insigne , ira Agatue sωι inde faciti amo-νi nequeat. a Eeelesiastiei Malabarenses, iter Wates, in Melestis hospitantur, ibique somnos eapiunt substrato tegete;victus autem ιν si ministratur ex elisimosynisChristianorum vel ex Fabrieae deposito. Plures etiam n vendialem Deo vovent in Eeelesiis cu ia toea familia eo rotati em, atque in elidem eubant, Et tomedunt. praesertim tempora aegritudinis, ut Synodus iudieati vide vine. Vat. ι.. cap.σε