장음표시 사용
391쪽
Verum esse, quod primo asseruit, fere nullam habuit se cognitionem antiquos de aliis Populis Orientalibus extra Parthos , & eos, qui Imperio parebant Romano , Omnesque illos quocumque . & ubicumque positos, cunctos, Indos appellasse vel Aethiopes p Et tametsi hoc praeiudicio laborare potuerint aliqui scriptores occidentalis Ecclesiae, & de regio nibus 1 sua sejunctissimis confuse pertractare : id sane de Patribus , dc
Auctoribus orientalibus allerere, nemo iure poterit. XXI. Huius autem aequivocationis origo , & radix fortasse fuerit modus loquendi vulgaris, qui hodie etiam perseverat, nimirum appellandi Indos, quaseumque remotas gentes, ut omnes Mexicanos, Peris vanos &c. & ad Orientem Taprobanenses, Malabarenses Sc. ceterum id eatenus tantum sustinetur , quatenus loquitur de illis comparatione facta ad nostrum orbem; sicuti comparative ad religionem, omnes Maho metanos vocamus Turcas, aut Mauros, & illi nos omnes appellant
Franeos; quod quidem in hac parte, & sensu verum est; attamen dum agitur de illis remotis Regionibus inter se ipsas comparatis , ac nullo ha. bito respectu ad nostrum orbem, Nad praesens, & antiquis temporibus, loquendo de Orientalibus Regionibus, Indi vocati sunt Indi, Thibe ta-iu Thibetani & Parthi Parthi .Hane Epiphanium, aliosque Patres Bactriam,
Parthiam, Aethiopiam, aliaque Regna recensentes , inter quae Indiam memorant: & quorum plures, ibi Thomam praedicisi se asseverant; non confudisse Nationes, neque nominibus aequivocis usos fuisse , luce meridiana elarius constat, quo in numero Omnes supra laudati Patres, atque Scriptores collocari debent. od autem latis mira i i non possumus illud est; quomodo scilicet pol sit inferri aliter, quam inverso ratioci nandi modo, a homam solis Parthis praedicatse, quamquam Patres asserirant, ipsum in Indiam progressum fuisse , quia nomine Iiidiae & Indorum remoti incognitique Romanis Populi designabantur, cum laudatus Auctoreum Petavio Flatibn. T. N. t. l. S ceteris Scriptoribus doceat, notissimos
fuisse ante Nativitatem Chri iti, de postea, Parthos Romanis, a quibus Romani toties fusi aut debellati fuere . Si ergo tunc adeo illis erat agnita Parthia , quomodo confundi poterat nomine generali Indiae λ Si denique 1 primis Ecclesiae Seculis Romanorum potentia perdomiti fuerunt, quomodo aci huc vocabantur Indi, quorum nomine veniebant illegentes tantum , quae vel extra ditionem erant Romanorum , vel ipsis parum notae λ Praepostere ergo, ne dicam perperam, infert Tille montius, S Assecla Sandinus, quod solis Parthis praedicavit Thomas , & si
dicatur ad Indiam excurrisse, ex eo titulo, quod ipsi Indorum nomine designabantur. Ceterum sinceritas, atque honestas , quae si desint, qii alecumque fuerit scribendi genus in ejusmodi argumentis, in nullo habendum est pretio, nos cogit asserere , implexas, fit diseordes A uctorum de India pertractantium locutiones, illisa recto veritatis tramite deviandi occasionem praebuisse. Plures enim Geographi, cuna quibus Du Picilius Ge Q. ro. 3. non unam , sed triplicem statuunt Indiam, & primam vocant Indi λm cis Gansem, terras nempe ab Arabia Felice usque ad Indum: Se
392쪽
e undam Indiam inter Indum , & Gangem t c quae a Flumine Indo nO.tienverae Indiae sortitur ) . Tertia demum ultra Gangem ς & hoc nomine veniunt reliquae Regiones Orientales. Alii cum Haythono Ηιβ. Orient. e. s. tantum vocant Indiam: Illud Regnum , quod incipit a eonfliathus Regni Persarum, oe extenditur per Orientem usque ad Provinciam Batarem c ad Bengalam )s' is o meridie usque ad Insulam , quae voeatur Calas ; id est Ceylan; antiquioribus Taprobana. Marcus Paulus Uenetus, qui anno Iass. eas omnes Regiones penetravit, ponit lib. 3. e. 63. in hac India, ut videtur, aliam triplicem; majorem , scit icet, a Provincia Maabar usque ad Regnum Res comoran ; minorem a Regno Ciamba ad Regnum Mur fili: tertiam denique , quam Abasiam proprie dictam fui ila asserit. Quod autem maximam narrationi obscuritatem addit et , quod ibi collocet Provinciam Aden contiguam Abasiae, Zc quod ex illa ad fidem conversa, B. Thomas in Regnum Maabar contenderit. XXII. At non solum de India confuse & obscure loquuntur scriptores, sed etiam de Aethiopia ; quae a pluribus: .vocatur India; immo&Gymnosophillae qui in sola india propria asseri debent ) a Plii lostrato
in peregrinationibus Apollonii, in Aethiopia collocantur , ad Nilum ;cujus sententiam sequitur D. Hierop. ad Paulinum; apud vives Dp. c. 7. lib. I q. M. de civit. Dei. Si vero aliquid lucis mutuari velint ex Imperatore , dicto Presbytero Ioanne , in Aethiopia existente et statim alius eiusdem nominis Presbyter Ioannes occurrit prope Tartariam in India acui cum prius Tartari subjecti essent, tamen anno N. Iao3. interfecto Rege David Presbyteri Ioannis filio , designarunt Regem Chingis Cham, ut habet Vincen. Bellov. in Fragm. ad spee. Ηs. ad lib. 3 o. e. qs. in collectione Re ineri Rei nec. tom. 2. unde duplex etiam Preteianus , ut aiunt, invenitur. Duplex etiam David Ρ rete jani filius ; iste Indicus , & alter in Aethiopia anno reos. cujus Avia Elena hoe anno literas dedit ad Regem Lusitaniae Emanuelim , referente Damiano Goes de e ethiop. morib. Abasini etiam , aut Abyssini eollocantur communiter cum Iovio, in s Aethiopia, tanquam Presbytero Ioanni subjecti. E contra M. Paul. Venet. lib.3. Abasinos in India intermedia prope Maabar collocat. Antiquiores Nilum ab Indis in Aegyptum decurrere dicunt: cum quibus Virgil. lib.q. Georg. a versa 87. confundit Aethiopes, Indosque Africa nos , cum Asiaticis in nostra India i de quo videsis Ep. CL. Huetii ad quesensum , contendentis adversus Segressium , locum Virgilii emendari non debere. Idem habet Procop lib. 6. de edis Nicephorus Callist. quoque lib. 8. e. s. tam Homeritas , Arabes, quam Nubas facit Indos , cum utrique Africam incolant. Plura de hoe Sabellic. Ennead. to. Iι b.8. His consensit D. Epiphan. in ., eor. dum ait, Gangem, q ict Indus, majorem OAethiopiam permeans, O ad a custram eonversus , iπGuitauum Oceanum erumpit. . inod ait Petavius nimis est absurdum a . Putamus autem, tam Epiphanium, quam supra laudatos Au-
Nihil absurditatia habere die uinis der ternatiuini regionum significasset unde Ἱiphalui liquido eonstabit , si pei penda- pistini in Cosma Indicopleuste occurrit Ga-ux ν Antiquos hoc nomine Gades, aut Gais des ad Septemtioilem, Gades ad Orien-
393쪽
ei circs recte explicari posse ex multiplicitate Indorum , ae Aethiopum, &universalitate vocis, Gadis. XXIII. Tille montii autem, eique adhaerentium erat, implexa haec, di involuta evolvere, & inter tot errandi occasiones, vera a falsis secernere , & quae sequenda sint in numerato habere a ne Indiae tantum improprie dictae Ihomae Apostolatum tribuerent. Praeterea scire quod ex ontiquis adnotavit Vives loco supra laudato) quod nempe accolae Indis uni inis; qui veri Indi semper habiti sunt. maxima, & validissima manu in Aethiopiam migrarint, ibique iuxta Nilum Sedes habuerint; eamque Reg)onem ex hoc etiam, Indiam aliquando vocatam , & Sapientes utrobique dictos Hermanos , S a Graecis /mnos binas, quia nudi , &Θmni phylosophabantur; qui vero civili cultu, S vestibus decenter
induti in ui bibus degebant, Braemanes vocatos esse et unde horum origo Indi ea est , suntque Aethiopes, Indi tantum Oriundi; & ab aliis veris In dis nomen sortiti sunt. Sicuti & Presbyter Joannes in Aethiopia Africa ira , ex alio Presbytero Ioanne Indico, cui Tartari tributa pendebant, ut ait M. Paul. Venet. lib. i. cap. ς I.& ex Guillielmo Tripolitano in Bihi ot. G saeri, refert Glierarcius Mercator; Iacobus etiam Nauarchus , in spin. 4Asiatica ostendit , nomen Pre, byteri Ioannis , ex Asia ad Africanos transii se et mortuo enim ibi Coirum Cham, Sacerdos quidam Nestorianus arripuit dominium totius Orientis, atque Presbyter Joannes ca) vocatus et t. Unde in I. tis ad m. Paul. I uex. optime advertit Rei ne rus Rei nectus, plerosque se praeter rem torquere , dum qui in Aethiopia regnans ab Italis Preteiannes, ab incolis ipsis Belut Jan ; hoc est pretiosus, sive altus Joannes dicitur; cum Indico, hunc rursux cum Aethiopico in concordiam vocant, inter se confundunt . XXIV. Ex quibus omni confusione Regionum , atque erroris Oristine sublatis satis efficaciter evincitur ; Primo, antiquos sive Patres hcclesiae , sive Scriptores profanos optime nosse , atque discrevisse Indias
tem dic. itaque Epiphanius dix t, Oceanum
ad Ga res, atii ri, id est ultimum ter ini- nutu terrae ad ait strutii: eo mod , quo Gallus Hispanae ad Occidcntem , est ultimus terrae teri artius; S hoe no inins donata fuit ab antiquis prirno quaed.im Oceani Insula , di p. flea Uncti et adeoque verum est dei, non sigia sicare determinatalii terram , scdque incutrique orbis terminum , ut Lilius lib. ι8 d. cat , quod ciis ues os extra orbe ure1 rarum; Stranoni autem , S Solino , est
prorsus quo indico pleuites G..des nominat qu i eumque orbis extrema. Et ratio desunt itur ex ipsius vocis etymo. Plinius enim sol invs , S D. Itidi riis assecunt Gaais aut di, senilieate lo. inia septum . aut sepem; ει vox Plinica , qtiali esset unt Greci
, α ita scripta rei eritur in eo Dipha -nῖi loeo ; eum en in prisei putarent Orbem
instar cujusdam ingeniis oblongae camerae smuris N parietibus circunset ibi; culus opinionis acerrimu suit defensor , laudatus Cosinas in sua Tometaphia ; propterea hac opinatione allucinati, apellabant Gades , quai uinque regiones , in sinibus terrae qua quaversus sitas . Ceterum omnem ambiguitatem e medio tollit, & textu ita F piphanii perspicuum reddit , quod ubi Ganget in Oceanum deflectit, nexus perpetuus eon. surgit montium, qui totam Indiam per me dium discindit; hie vero montium nexus , di divisiori vocatur Gadis aut Gatis; undo oceanus Gaditanus di regio Gaditana diei potuerunt: vide Vitie. Mar. pag. D. A.
394쪽
dias Secundo, quod licet quandoque nomine Indiae alias Regiones deis signa terint, tamen Patres praesertim, eo nomine Regionem quandam, proprie sic appellatam designame, neque solos Aethiopes, aut Parthos conterminos c ni loquamur de Aethiopibus Asiaticis Indos vocari conia suevisse. Tertio omnino gratis asseri, cum Tille montaia 20t. ad D. Na. pag. 6is. Patres loquentes de India , tantum de India in lata de impropria significatione intelligendos esse; quod aeque ab stirdum est, ac siquis contenderet . quod cum loquimur de Romanis, intelligendi simus de Graecis, in Romania ortis, eo quod isti a Romanis, translato ad eos Imperio, etiam Romani appellati fuerint; aut si eo quod Calabri , seu Brutii fuerint Graeci vocati , eorumque Regio Magna Giaecia dicta fuerit ut ait Euilathius apud Barrium lib. t. de inutiq. Calab.c.8. quia in eam frequentes Graeci Colonias deduxerint; quis contenderet per Graeciae nomen, non Regionem , quae proprie Graecia dicitur , sed Calabros, aliosque desist nari, ex illo Ovid. Fait. lib.q. Ita a nais tellus Graeeia mojor est. Igitur cum Patres, aut Scriptores Eccle fiastici a Terunt, Thomam in India praedicasse, de India potissimum propria . & famosiori intelligendi sunt, potius quam de impropria . Fit denique quarto, & quod totius est summa responsionis, quod quantumvis , dc quantumcumque
velint vagum, ac in determinatum fuisse nomen Indiae , tamen ex adiunctis circumstantiis, accedente antiqua Christianorum Indorum traditio. ne , & nomenclatura , non generatim, ac indefinite dicendum sit, D. Thomam Indis praedica Te , sed Indis intra Gangem , & Indum; & in ea India, quae ab Scriptoribus cum Bellovaci in Fragm. Hin. ad lib. 3 o. c. 87.
India Magna , tanquam potissima omnium nominatur.
XXV. Opponi demum potest ex ipso Tille montio A. quod cum
constet ex Theodoreto lib. i. cap. 26. pag. a I . quod Thomas unus ex Discipulis Manichaei, ipsius insanias, in Indiam missius ab eo, praedicaverit; nomine Christi interposito , quo eos facilius seduceret ι maxime Verendum est , ne confundatur Apostolus Christi ca) cum Apostolo M a. nichaei . Inducit etiam ex Sueur Calvinista, quosdam Jesultas afferentes, quod ad annum eirciter 8oo. missius sit a Patri arca Babylonico Nestoriano, quidam Thomas ejusdem Sectae homo, quamobrem veretur, ne ab isto Thoma , Incolae regionis illius, Christiani S. Thomae fuerint appellati. In hac tamen oppositione , multiplex Adversario in consequentiae vitium exprobrari potest. Et primo quidem, qua consequutione Tille montius , cum agitur de praedicatione S. Thomae in India , antiquos Patres 8c Scriptores, de India improprie dicta fulta loquutos interpretatur, cum vero de Thomae b) Discipuli Manetis, praedicatione agitur,
ait Tom. i. Annal. id adserita Thorae cuidam Catiano, qui anno soci. se inIndiam contulit. Loqui autem eum putaverimus de Thoma Cana dicto;qui tamen sint ramatis hoc est Sytus,non talaeus, ut habet B --gius, nee Armenus, ut Lusitani existimarent. ιὶ In hane etiam ivit opinationem Iac bus Tollius homo Heterodoxus, quem laudat Crozaelu pag. l. di quidem omnes, scissita innituntur , reeensito Theodoreti lo-eor videsis infra adnum. s. adnotata a
395쪽
ou, ni prorsus iam sublata ambiguitate vocis, de vera India loqui I heodore tum assirmat λ Et similiter , Thomam illum Nestorianum , post paucosa Nestorio annos, in veram item Indiam introducat p Itane Indiam, quam Thomas Christo subdidit ignoramus; quam vero alius I homas Pleudo- Apostolus pervertit, omnino compertissimam habemus p Secun do, cum ipse dicat de Thoma Manichaeo : umesiou D nom de P. C. ροur tromperies simples; qua cohaerentia contendit, non ab alio , quam ab
illo fidem Christi accepita rXXVI. Si enim nomen Christi suis interserebat erroribus, quo facilius simpliciores alliceret, manifestum est , illis dulcissimum hoc nomen, non fuisse antea prorsus ignotum; alioqii in illam non habuisset vim , quam ille intendebat ad ipsos alliciendos, re potius Idolorum suorum nomina debuisset ipsis oro ponere et igitur ex ipsis Tille montii verbis fit , ante Thomam Manichaeum , alium Indis aliquam saltem nominis Chri iti cognitionem indidisse . Tertio praedicatio Thomae Apostoli
in vera India in dubium revocatur, licet illam alii etiam Auctores asserant, eoqtiod illam asserat Nicephorus nullius auctorisatis feriptor a cur ergo praedicatio Manichaei in vera India, quam asserit Theodoretus, falsitatis suspecta illi non est, eo quod idem Nicephorus eam propugnet Manichaei praedicationem in India, east.2 . per haec verba i MIanes autem eum tres baberet sectatores iacidam, Thomam , E Hermam , ex iis Oiadam ad Syros, ad Indos autem Thomam inisit praecones qui tamen pau o aliter nominantur ab aliis cum Calmeto , Nisert. in Eva M. Oeopha , Thomas, Buddas, & Hermas. An Nicephorus, ubi narrat prae indicationem Thomae Apostoli, fidem nullam meretur a immo Scriptores alii id ipsum assirmantes quodammodo ex contactu ipsius, & communi eatione sententiae suspecti redduntur ; ubi vero sermonem habet de praedicatione Indica Τhomae Manichaei, consensus ipsius pondus habet, omnia sunt in tuto, omnia vera 3 4 ille montio itaque par pari reddere possiemus , negando Thomam Manichaeum in veram Indiam pervenisse, quamvis id afferat Theodoretus, vel alius Auctor qui eumque. XXV Η. Possemus igitur iisdem argumentis uti; nimirum nomine In - diae, antiquos Ρatres intellexisse Aethiopiam, & Niceptiorum id afferentem, exiguae auctoritatis Scriptorem esse. Sed his redargutionibus , ac divertieulis omissis, aliter recto tramite respondemus; praedicationem Manichaei non excludere praedicationem S. Thomae, immo illi favere, ut paulo supra ex ipsa Tille montii narratione ostendimus , quae plane, aperte indicat, nomen Christi jam ante , & notum, in amore ibi me apud Indos, aliter inaniter Manichaeus usus fuisset tali nomineca ad Indos seducendos, suasque fraudes tegendas; neque enim Lupus ovina
aestius ipsoa In sitos errores traheret, binos isto, ipsis destinavit discipulos ; quos quin
cumque antea apellarentur nomine , ip eiosis nominibus Addaeuin & Momam a pellavit . Sicubi autem legatur Maneten
elegisse XXII. Discipulos , mendum etiam a Hoe ex Theodotito ipso confirma.
tur ; eum enim innes se pro Paraelito ven. ditatet,duodecim ad Domini exemplum discipulos designavit; quoniam autem sciebat Syros Mesopotamiae populos pro suis Apostolis Addaeum & Thomam venerari , quo
396쪽
ovina pelle tectus, ovidus agnis insidiaretur, si pellis haec esset tuis ignota; novitate enim sua , potius gregem absterreret , quam alliceret. Deinde ex ipsis Scriptoribus Ecclesiasticis, maxime ex Nicephoro loco laudato constat, illum Thomam Manichaeum ab Indis . Musta duνa pose fum, neque quemquam Doctrinam ejus recipere voluisse . Si ergo illius Doctrinam non rς ceperunt , immo illum tanquam Pseudo-Apostolum, male mulctatum propulsarunt Populi, qui Christiani S. Thomae appellati sunt, aliunde quam a Thoma Manichaeo tale nomen habuerunt. At Tille montius Forte tamen ait redi Ut postia tu . Forte tamen rediit postea Sed unde habet, quod potius redierit, quam non redierit Z Utrumque enim potuit contingere ; atque adeo eodem jure, quo ipse anserit fortasse rediisse , nos contra ipsum asserimus. fortasse non rediisse ;de possibilitate itaque non disputamus , sed quid factum sit inquirimus, quodque probabilius factum existimamus , id afferimus. Ad confirmationem, quam indirecte promovet ex Sueur Calvini ista illo, ponitur ibi non solum circiter 8oo. a Sed ante aliquot secula, anno eireiteps; o. aevo Cosmae Indico-pleusiae,quidam Thomas Edessenus , & amicus Cosmae ad Sedem Persidis evectus , cuius eurae suberat Eccle si a Indica, ei qua mittebantur Episcopi in Calec ut hodie, tunc dictam Catiana,
de quo vide Mont fauconium Praefat. in Cosma TUN. cap. s. num.ε. tom.
Collem Graeco- Latinae . Unde fit ab isto Thoma, potius illos denominari potuisse ; aut certe a Thoma alio, Cana dicto, cui Christiani illi plurimum inerementi acceptum referunt, ut constat ex Hist. Coneil. Diamster:
Nee deest alius MarΤhomas, ipsorum Christianorum Antistes posterioriae Mo, doceri igitur volumus, a quoniam ex iis Thoma , fidem & nomen primo acceperint Z Nos aequiori iure , id tribuendum esse censemus S. Thomae Apostolo; & ad id asserendum , novum ex nuper dictis desumimus argumentum. Nam quod in Indi M, tot sortiti fuerint nomen Thomae, non aliunde provenire potuit, quam ex memoria , veneratione & eultu, erga alium Thomam , antiquiorem omnibus aliis ,& excellentiorem; quem plane non fuisse Manichaeum illum , cujus meminit Tille montius, sed S. Thomam Apostolum , quam probabilius sit, nemo non videt. Tandem dicimus, fieri non potuisse, ut alteruter ex illis Haereticis pro Thoma Apostolo coleretur ab Indis 3 ex eo quod ad Thomae
dem thomam Cana di m putat Assem. pag. 44. Dissert. de Sur. Nestor. ba Calectit Urbs Indiae in ora Malabari. ea sub Pio IV. erat Sedes Episcopalis ut ap- ret ex professione fidei facta per Abd-1um . Abulphedae est Getisaih-Cale id est Iasila Ciae; idem Iesulabo Adiabeno; COD
mae autem Indi eo pleustae: Calliana . Moaris fauetinias putat , hodiernum Calecutum,
esse Callianam; Assem anus autem id a gerit esse colon, seu covian , ih eadem ora Μ labaricarputatur ab eruditis Si selibendunt XII. ex
a) Thomas Hadud Ita eirea annum 3 . sub Timotheo Nestorianorum Patriarchantissus est in Indiam eum sociis laballina ,
397쪽
rucem , & ipsius Sepulcri pulverem plura fiant Miracula; ut testantur Auctores laudati Masseus , olbrius, Gouvea, &alii; quae cederent in eonfirmationem Manieliae ismi, &Nestorianismi, si propter eorum Haereticorum corpora fieri crederentur.
XXVIII. Suspicionem praeterea Tille montii re aliorum, quod se ilicet Thomas ille Manichaeus,& non Thomas Apostolus Indis Christum annunciaτerit, omnino vanam esse, esto auctoritate Theodoreti muniatur,
compertum erit confideranti; quod Epiphanius, qui res Manichae rum , melius quam Theodoretus noverat; quippe qui, ut assierit ipse , cum illis, oui discipulos istos Manetis viderant, colloquutus fuit: is inisquam, vers. Haeres lib. 2. t m. a. haresio sive sy. Thomam in daeam abiisse ait, non in Indiam . Accedit quod Archelaus Episcopus in Mesopotamia , qui Manetem ipsum docta disputatione confutavit, non in Indiam, sed in Syriam missum esse ait, a Manete illum Thomam , ex quibus V.Cl Asseman Dissert. De Syr. Messor. pag.28. putavit, in laudatum Theodoriti locum mendum irrepsisse,scribendo Indiam pro Pudaa. ae omnia si rite perpendantur , satis superque constabit quantum res haec patitur & validas esse rationes pro Apostolatu Thomae Indis asserendo , & momenta contraria in sirma esse latque invalida. Qiramobrem coronidem primae huic nostrae Dissertationi imponimus,uerbis EbedJesus a)Sobensis in Omoeanone dicentis: Sueerdotium Apostolieum aerepit India , onmesciue ejus , o eirea eam posita regiones usique ad mare. d rao-
398쪽
DISSERTATIO ILDe Thomae Apostoli Martyrio, Sepulcro,& translationibus CorporiS.
Apsιlus ritimas Maror occubuit id uno ex antiquioribus negan te, Herae leone biseretico XXIX. Martνrii ejus , vitiata a Leucio Curino ,-Noma , Manetis diseipulo XXX. meis causa, atque genus XXXI. Locus I furoria Colamina , aut Meliapor XXXI l. De etismo atque analogia, pluribus disjerni r XXX lli. XXXlV. Locus Sepulcri D. Nomae apud Iudor, reliquiarum inius deletiis , expenditur XXXV. XXXVI. XXXVll. XXXVIII. Translationes Corporis D. Thomae in medium proferuntur. XXX lX. Tempus Messenae Translationis illustra' ιυν XL. XLI. XLll. XLlli. Transferuntur faerae exuviae citum, e . exinde Ortonam citerioris frutii Drbem XLlU. Aliae transi tiones minus notae aperiuntur XLV. XLVI. XLVlI. De mirabili Cruce Divi Nomae XLUlli. Momenta contraria , quae 3 Tuemo tiο Combe io objiciuntur XLIX. Cossum ae evanidum ostenditur momentum petitum ab iudivisione corporum SS. primis seculis L. Plurimis probatur, aliquando divisa fuisse SS. corpora, etiam feenias prioribus Ll. Ll I. Tillemontius non sibi constans, Nilemon'tio opponitur Liu. LIV. objectiones e mles cimhe i , ad trut
nam revocantur G. MIiqua adversariorum argumenta , contra
existentiam reliquiarum Thomae Apostoli apud Indos , euemautur
OST assertam Indieam praedicationemuThomae, , gradum facimus ad inquirendum de ejus Martyrio , loco Passionis, & Sepulcri, atque Reliquiarum ipsius translationibus. Annus emortualisD.Thomae non satis liquet. S Nilus apud Photium C .a76. scribit, obilia se post mortem Apostolorum Petri, & Pauli, qui Martyrio Coronati sunt anno Christi 66. aut juxta aliorum supputationem 69. Nec maiorem asserunt lucem Tilleniontius,Gotti, & Sandinus. Rod autem Martyrii laurea coronatus obierit, unus negavit Heracleon Haereticus Valentinianus, sequente nemine, ut refert Clemens Alexandrinus lib. q. Stromat. Ceteri omnes communi sententia ipsum Martyrii Palma honestatum , venerantur eum Nilo mox laudatos Theodoret ..8. de Curan. Graee. UPH. S. Asterio Orat. io. Gaudentio Ser. II.& aliis; suffragantibus Martyrol. Hieron. Florentinii pluribus in locis,
399쪽
Precipue ii Iudιculo M ροβ. pag. IA . Me nolog. Graec. Sirleti ad diem Loflabris. Me nolog. die. Notitia Bollandi ,&cum ea Martur. Rom. ad diem a r. Dee. His adiungimus Scriptores rerum Indicarum, Petrum Mamum. Osorium Epist. Silvensem , Goveam Din. Mene1s lib. I.
XXX. De illatae Apostolo necis occasione . atque de Martyrii genere , varia varii recensent; at ista varietas circa Martyrium , veritatem rei , atque facti, minime labefactat; ceterum non tantum veritate naris rationis, verum etiam quam pluribus aliis intersertis , aut fabulis aut
morologi is . A postolorum adia vitiata, ac interpolata sunt ab Haeretiis eis; de quo vide sis Ruinari in Praefat. ad acta & de quo maxime queruntur Critici; quod potissimum de actis nostri Thomae factum fuis se , compertum est; quae non tantum a Leucio, seu Lucio ca) quodam, sed etiam, Thoma Manetis discipulo, saevientibus adhue adversus Ecelesiam persequutionibus, depravata fuere , atque deturpata . ut optime notavit Florentinius in Not. ad Indicuti e vostol. pag. I 6. Unde apud P. Augustinum Epiri. adversas a'dimanta meast. II. ex actis Manichaeorum apocryphis , habetur , Thomam ii quodam misisse colapho primo caesum . R percussorem , cui Apostolus maledixit, fuisse in poenania Leone diseeerptum, sive ut habet Gouvea, ipsi fui me manum 1 Cane obtruncatam. In Menolog. etiam Card. Sir leti ad 6. Octobris custodiae manet pa- tum fuisse d Rege Smidaeo , propterea quod ejus opera erediderant , in baptizati fuerant meanes filius , σUxor nomine Tertia, in migdouia. oe Naree , quapropter quinque zinlitibus traditur, qui ad montem quemdam ductum vulneraverunt . Fere idem habet menelai Basilii eadem die; addit autem, quod Thomas post conversam ad fidem uxorem Regis,& Fi Ilum, eum aliis vinetis iussus fuerit detrudi Militibus autem cust dibus eorruptis. ingressus filius cum Matre, aliisque non paucis eat cerem , omnes a Thoma baptizati sunt, atque idones tempore ex illis ordinati Presisteri, e Diaeoni, qui in somine Gristi docerent, quod ubi rescivis ex, iussit eduei Duoriolum Θ cumdia, atque occidi. -bductum .iaque Sanctum in Monteo , lancea transverberatum interfecerunt. XXXI. Adstipulatur Martyrol. Rom. ad di m ai. Nee. quod iussu Regis lanceis transfixum, occubuisse affirmat. Joan. Pet. Masseus Hist. Ins. lib. a. fol. 3 a. scribit, Indos illos scit citantibus Lusitanis de gestis D. Thomae , quem tanquam suae Regionis Apostolum colebant, non εfama solum , sed ε veterum etiam Annalibus protulisse, eum post multa Miraeula, E quibus duo peculiariter narrantur ; nimirum tractio ingentis trabis , e mare in littus, tenui & fragili zona re vinctae 1 & revocatio invitam pueri, cujus mors S. Apostolo, falso imputabatur; demum post conversionem ad Christi fidem Regis Sagami; tandem Brachmanum liv re , telis primum, ac lapidibus appetitum , ob uno ἡ Erachmanis lancea
a Thomae eonfinxit; ut ait Photius RHist. pag. Pa. quas e plurimis fabulis
eomemat: Eadem habentur Graece ia Me. nam dis s. Oct. is S naxaris . Reiiciuntur ab Athanasio, Epiphlnio, & Gelasio Papa, lociς apud Asemanum lege is in Dori. MS . Noserian. pag. 3os
400쪽
transfossim occubuisse ', quodque memoriae causa fragmentum hastae , quae inhaeserat costis , baculum etiam praeterra tum , quo in peregrinando utebatur, praeterea urnam fictilem cespite oppletam, qui manantem fi vulnere cruorem ebiberat, iuxta ipsius corpus fulta reposita. Osorius etiam
vocat illum Reg m Sagamum, pariterque scribit,S. Thomam fuisse , quodam Brachmane ha Ita transfixum , lib.3. de Db. Emman. In Hagio log autem M. S. 1 Florentinio Iaudato , habetur illud Miraculum de mana restituta et , qui Apostolo alapam impegerat, illudque de Ρuella Hebraea, de quo in mis Synod. e. I. meminimus; ea tamen accidisse ait. antequam in Indiam contenderet, in Civitate Mandrinopolitana ; inde profectum esse Thomam in Indiam superiorem, ubi convertit Treptiam Uxorem Regis Asmedei, conjectum proinde in vincula, Tu per ignitasiances progredi coactum, ac tandem ab Idolorum Pontifice , gladio transverberatum obiisse . Communis igitur cum Isid. Niceph. Sophron. re aliis opinio est, lancea vulneratum Thomam Martyrii palmam retuli Tercum autem fere omnes circa rem ipsam conveniant a quod Rex ille dicatur Smidaeus, aut Asmedeus; ejusque Uxor Tertia, aut Treptia, &alia ejusmodi , minoris sunt momentis salva igitur siabitantia rei, levia haec parvipendimus. Atque de Martyrio Thomae , hujusque causa ha
XXXII. Aerior contentio orta est inter Aialores, circa locum Martyrii,atque Sepulchri. Aliqui enim non memorato peculiari loco,tantum scribunt, Thomam passum fuisse in India. Ita Hieron. at mauu in Mev. legit, ipsum Thomam cum ad Indos perventilat, Apost
latus honorem Calamine Martyrio decorasse. Recentiores autem censent hanc Calaminam eam esse Urbem, quae nunc dicitur duelivor , 8c ab aliis Meliaραν, a Bergo mensi nostro in supplem. Malpuria; quam eamdem esse putamus, cum ea, quae ab ortelio in 'menet. Mol. vocatur Mappina, cum in eodem tractu , atque Coromandetis oris, afferatur.
Aliquibus autem recentioribus incredibile videtur , quod ea Civitas, quae modo dicitur Melia por , fuerit antiquitus dicta Calamina; etenim cait Tille montius , cum quo iterum nobis res est Calamina vox est prorsus ignota priscis, quod vero ea dicatur Meliapo d pr.esens, ex eo deduci tantum, quod ibi novissimo tempore repertum fuerit, ut aiunt, Corpus D. Thomae , quod aliis disquirendum relinquit i probabilius tamen Calaminam eamdem fuisse Urbem cum Calamone . quae est Arabiae Civitas vi I. Llouyd. pag. aa 3. cum facilius fuerit S. Thomae Corpus, quod primis seculis fuit Edessam translatum , eo ex Urbe Arabiae pro-Σimioris. quam fi Melia pore in India sita deportari. Ita habet-2 t.
S. Thomaelo m. I. inst. EcclesAt ille nodus percommode extricari potest. Etenim quod & Urbe ν.& ipsorum nomina, suos habeant ortus , interius, atque mutationes pro comperto habetur, ut videre est in Appeud. ad Opur Geogra Emman. Scheles r. par. 78ι. ubi quae olim Syrmium , nunc Hungaria vocatur, &Stridon; & quae antea modo paululum immutata voce dicitur
Us; unde non nisi inepte quis contendere posset, numquam fuisse Z a Lais