장음표시 사용
421쪽
Episcopus anno 43y. in cujus ichola publice doctrina illa , quae Persi vocabatur, valuie propugnata est. Ceterum vita functo Iba, Imperatores destructa sthola Edessena Nestorianos omnes illine excedere jusserunt. At eun 'estoriani, scripta Theodori Mopsueste ni , Syriace, Posice, & Ane ace transtulerint; illico ipsorum errores, Provincias Imperii Persici pervaserunt; Ac praesertim Mosopotamiam , Seleuciam item, & Ctesiphontem, Assyriorum Urbes. Cum autem Seleucia ad Tigrim sita , quae eadem est eum ca Babylone , de qua loquimur, &in qua Patriarcha, seu Catholicus Nestorianorum suum erexit Thro. num , diversa sit ab alia Babylone, ad Euphratem posita , quae multis antea seculis solo erat aequata ; ab illa quidem Episcopi mittebantur , ad Indiam nostram. Erat autem tune ista Babylon caput Regni Persarum, quam Arabes Madieno Cosera id est Urbem Goseroes vocant: ubi obiter castiganda est Epistola Longlier vae ad eruditissimum P. Pagi , apud te Bru nubis pra art. 3. qui dictam fuisse vult Madoeno Caina . LXII. Babylon vero ista , Seleucia , & Ctesiphon unum idemque significabant; id est Urbem Cosroae . seu Urbem Regum Persiae, qui nOmine Costoae apud Arabes appellantur. De isto Catholico intelligendi sunt Canones Arabici supposititii 39. quanquam hic , Seleucia appelletur Amodnon i quae lectio retinenda videtur, atque praeferenda Labbaei lectioni, qui posuit Almodalon ; immo & Montiauconii . qui
Labhaeum castigat, substituendo vocem: . cmadalon ; at non bene uterque ; tum quia conformior est vox modo proferendi Arabice litteram i per I, ut ab Hispanis pronunciatur, sicut G Hebraicum cum
aspiratione, & sine Dage scii ; tum etiam , quia ita scriptum reperitur ab eruditissimo Abraham hec hellensi cb ; ut videre est Concit. Gehur. CL Viri Iosephi Catalani, nec sine laude recensendi, quippe , qui in
Canonum, & Sacrorum rituum disciplina , sagae issimus habetur veritatis indagator, atque ejusdem ingenuus, apertusque cultor. Dirutis autem postea in Sarracenor uiti irruptione Urbibus Costoes , Catholicus Seleucieiὶ sis, aut Patriarcha Babylonicus, sedem transtulit in Urbem Mausel e , non
a Babylone solo aequata , Seleueta intra nonagelimum ab ea lapidem surrexit, ut ait Plin. ι b.6. eap.16. auctore Seleueo Nieatore; nomine tamen Babylonis, Bagis dadensem Urbem recentiores amitant ori triarcha Nestotianorum Titulum Babylonis gerit ; quique olim Seleuciae & Ctesiphontis erat Metropolitanus . Et quidem seleuem ille , teste Appiano stas. ol. n vens Uries, de suo nomine deleucias a peltatas, condidis, quarum t. est nostra
Seleucιa Babyloniae , ad Tigrim 3 quae olim coebe dicebatur; a Syris Sem. & Arabibus Seιi ia . b) Consonat Asseman. Disert. de Dr. v. m. qui ait, istam Seleuciam voeati Arabire non tantum Seli iasi verrum etiam Madaien ; et si haec vox proprie utramque Urbem , Seleuciam nempe αCtesiphoiitem significet . Quod autem praeponitur ly in sisnifieat magnitudinem rei , eui illa adjungitur praepositio r di etiam
Urbem e & Muid en aut Madaina , MMedinata idem est ae binae Urbes scilicet Seleucia , εe Ctesiphon . in ordinatione Partiarehae Nestorianorum , haee dicunt Episcopi ordinantes eum ordinatum dare tDiale sancta dedi , in ista magna Cochensi
422쪽
a), non procul a veteri Ninive . Ex Castello an Thesauro Heptagιμι oblauset sita eli, in occidentali ripa Tigris, cui in orientali opponitur Ninive. Haec aliquanto fusius adnotavimus, tum ne legenti, ex Urbium omonymia aliqua aequivocatio subrepat; tum de potissimum , ut
ea luce facilius . intrusi apud Indos Neltorianis ni lip ba , indagari
LXIII. Ab aevo Cosme, deveniendum est ad annum lao3. in quo caeso Tartaris proprio Rege, nostram ipsi invadentes Indiam , ut scribit Vincent. Bellovacen. in Fragmevt. apud Uelaec. pag. i3 s. ea potiti sunt ἰatque interfecto Indiae Rege David Ρresbyteri Ioannis Imperatoris In dia: c Tartariae finitimae sdio, constituerunt Regem Chingiscam ; qui filiam David uxorem aecepit: hujus Consiliarius ac Poenitentiarius iactus fuit Rabba nata , Monachus Nestorianus ; qui tamen a Patribus Dominia canis, detectus fuit postea insignis impostor. & Haereticus; ex quibus apparet Christianismum tunc temporis apud eas floruisse gentes. Deinde ad annum usque 32 s. aut circiter; quo potissimum tempore scripsit suam Historiam Marcus Paulus Venetus; nullam habemus notitiam Christianismi Indorum; quam autem ex hujus scriptis haurire potuimus haec eli ; ut ipse habet cap. 23. N et . nimirum quod in Provincia ma-bar; quae& India Major appella atur: quinque extabant Reges; in primo autem Regno, nomine erat tunc Sndrebar inqua ovin
ela ferebatur fuisse occisum Dietum is Ma a Golum, Corpusiue illitis adbue in quadam confervari Ecelesia. Apim praeterea c ait Indos adorare , seu Bovem , atque ut rem Sanctam Boves habere, neque ullum occidere; immo eorum adipe suas linire domos; cujus adhuc rei vestiagia permanent hodie, dum stercore vaceae etiam ad ora decoranda utun
tur Christiani i Ibi ; ut in relationibus de rebus Madure legi potest: illud addit, multos ibi esse Magos, & incantatores . complura etiam mona Heria, in quibus Idola coluntur. Capite autem a7. cum retulisset ibi quiescere Corpus Divi Thomae, ait ibi esse multos Christianos. debito honore Santii Apostoli venerantes Corpus; quod etiam a Saracenis ei uiadem Indiae fieri testatur ; addit insuper. apua eos illum vigere morem, ut Cisistiani a love venii ntes 'Sancti Corpus visitantes, Hortent secum de terra illa , in qu 3 μιν lanctus Oecisus dicitur 9 de ea in potum missa Deiani bibere iuε χογς; credant, illos binc melius habere, atque a diversis liberiari instrinitatibus. Et continuo subjungit miraculum , quod posteriori tempore accidit, anno videlicet Ia 87. ad ejus tumulum, eum occupata a Rege illo Ecclesia S. Thomae pro recondenda oi yza, aut riso, terribili visione ipsi Sanctus apparens minatus fuit supremum exitium, nisi cito citius Ecclesiam evaceasset et quod fecit, de qua ait vi-Rue Chrisiani ut cati, Neo, . Gucto suo gratias egerunt. Meminitri etiam e - ι Arabire alias, Mosia M=- tana; quae aliquando Adiabenteae, seu Ar sal , & M Gu ; est Uria ad Tigrim in Μe. belensi Eeelesiae teperitur unita , dc tuis
sopotamia, e i egione anti biae N nives sita, ab ea siparata .
Beelesia suit Episcopalis deinde Metaopoli - ,
423쪽
e iam Insulam Indiae , quam Scorram ca) vocat; cujus ineolae Christiani sunt, & habent Archiepiscopum . Huic etiam Archiepiscopo subjectus erat Episcopus quidam Insulae, quam vocabanti Masculinam , quia ibi Viri per novena menses separati a feminis degebant, quae seorsim etiam a Viris, proximam illi incolebant Iasulam; atque omnes erant Christiani, & proprium habebant Episcopum, qui etiam ipsis erat loco Regis: Viri inquit cap ,37. non babent, sed se optim, Dum Dominum agno mi et cui rei consonat, quod Massaeus, aliique Scriptores a Gserunt , nempe Episcopos Angata alenses plenam . & supremam habuisse auctoritatem in Christianos Sancti Thomae, ut diximus Hist. Θη. Diangerit. 5e infra recolendum est. LXIV. Anno deinde iaco. quo floruit Haythonus, Monachus Praemonstratensis, atque Regis Armeniae consanguineus , quique HistOriam de rebus Orientalibus scripsit, in illarum regionum cogni 'One Versatissimus, Cap.6. ubi agit de Regno Indiae, scribit, quod ii: eo kgno praedicavit B. Nomas a vostolus fidem Christi, ae multas ibi eouet eritι geotes, O Provincias, sed quia di Iant mulitim ab illis terris, in quibus fides colitur Chrisiana, ibi des noyras multum diminuta. nec eri ibi nisi quaedam initas, in qua babitant Chrimani, omnes vera alii fidem Christi totaliter reliquerunt. Unde videtur loqui de Civitate Mappur , aut Veliapor , ut hodie vocatur ; atque perspicue inferri, quod priori seculo plures ibi religionem Christianam colebant, quam postea omnino abiecerint. Quod autem animadversione dignum putamus, illud est , ni hil de Nestoriana lue eo tempore apud Indos memorari ; forte ex hoc fieri videbitur, contra quod communiter creditur . serius quam putamus, eos in Nestorianos incidisseerrores; eo quod, sicut hie scriptor loquendo eap. II. de Regno Chaldeorum, ait de indigenis: Illi qui in Galdaa habitant Vestoriani voeantur, quia sant in errore fossorii, lι- teras habent Chaldaeat; profecto illud dicere non omissis si Indi eodem errore iam essent infecti : at hoc aliis dijudicandum relinquimus emaxime si sequentia perpendantur; etenim Anno I 33 o. quo floruit B. do. ricus Ord. Minor. in Hist. Dixeris sui apud Bolland. iae Iq. Pan. de Malabar, quod Cinhar vocat, scribit i In boe Regno positum fuit Corpus B. Thomae e vostoli, Ecelsa mero ejus nune Idolis plenas ; juxta quam quin eim domns storianorum sunt, Di sunt chriseiani, sed pessimi πι- retici. Obiit autem B. Odoricus vel Ordericus anno r33 I.
a Non recte ab hoe auctore appellatur
illa Insula Scoira ; nee rectius ab diis Seo-ιω ; quae neot ra aut Z colora nobis est; priscis Dissio idis Insula in oeeano Aethiopico , ad ollium sita sinus Arabici . Quod autem ait Paulus,in ea Insula extare Arctiiepiscopuin,id porro ad posteriora pertinet saecula ; nam aevo Indico .ple istes sei. licet anno φ 3 s. aut eirciter . Cleriei tam rum ibi memorabantur, qui illuc mitteban- Iur, cum prius in Pellide ordinati essent, nisi dieatur eum P. te Quien to. . M. I xs . to Clericos apud Indico.pleusten, Episcopos designari a Pet fide illue mitras. Deinde illi Insulae Episeopus datus stat, Persarum Meis tropolitano subjectu , juxta Tabulam Elim Damasceni apud Allem. ton . . pag.ψω. b Insulas istas Mastilinam es reme-nἰnam in pluteis sabularum deponimus , quousque id nobis meliores contestentur
424쪽
LXV. Ab anno i 33 i us lite ad annum i q98. qtio Lutitant Oras luat castenuerunt, nullani eorum Christianor una notitiam habemus ; qualis
autem ei set Resigionis i plorum status aevo illo , perspicue cognosci valet ex scriptoribus , qui eas regiones postea viderunt, qui plures sunt, atque locii pletissinri testes . Et primo Aloysius Cada mustus Venetus,
qui no i 493. Hispania solvit scribit in cap. a. er tandem s e pervenisse ad Urbem Christianorum pergrandem, quae magnitudine superabat Ulyssi ponem , quam Calech ut appellabant: hanc coli ab Indi, Christianis ; ibi templa complura esse, & tintinabula ; verum Sacerdotibus cultu Divino carere , inque iis delubris dumtaxat inveniri vasa quaedam, aqua cum balsamo plena; singulisque trienniis gentes illas bapti Zari flumine quodam, quod Urbem praeterfluit, ubi templa ex latere coctili , calce , more Maurico conspiciuntur extructa . Etc..p. 38. ait, Christianos illos equitare in Elephantibus , & credere Chri-llum natum ex virgine Maria , neque peccatse unquam. &1Judaeis Crucifixum, atque mortuum , & Hierosolymis sepultum. Papam vero sciunt Romae degere a nec aliam Sanctae Romanae Ecclesiae notiti an ,
LXVI. Petrus Aliares, qui anno i scio. a Rege Portu galliae trophaeum accepit, ut ad Indos peteret Orientales; ut habet Cada multus csip.63.2ovigat. saae nonnulla scripsit. quibus non absimilia habentur in hpistolis , quae cap. is s. Ieqnentibus leguntur Alberici IV putii Ed tionis Ba sile. Itir vastii ; nimirum ex Calech uto devenisse ad proximam Insulam , ubi Divi Thomae Corpus quiescebat, Insulae Donii-- Num, ca) Christianos advenas honorificentissime exeepisse, & Sancti Corporis Reliquias in specimen amicitiae illis dedisse. . Huno deinde Isot. Joseph quidam Indus, e Cranganore cum aliis Lusitanis Ulyssi ponem applicuit, e cujus relatu habetur, eodem mrocap. igo. duplex hominum genus tunc Cranganorem ineoluiise ; alterum Chri itianorum , Gentilium alterum; Urbem illam trifariam dividi ; Primores, id est Patritios , ac primae clasis Viros , sua lingua P aires dici S ccundo loco homines esse nullius fere census, atque proletarios, quos Canes tuo Idiomate appellant. Postremum locum tenere abjectissimos homi nes , qui 2 uiram eorum lingua vocantur. Atque istos adeo Nobilibus invitos esse , ut si forte eos obvios habuerint, nisi fuga sibi consulant, pelli me habeant. Privas tribus, priva ait habere delubra Mulieres etiam alia habere Templa, quae viri non adeunt. Loco primitiarum, fruges varii generis Deo offerre. Illos Deum Coeli adorare, euci que Trinum cis credere, atque propterea trifontem eum sculpere. qtiem 2 ambram nuncupant. Plura deinde addit de ritu sacrificandra pior uinis C c e Gen-
a) Frequentes adsunt Ut be & vici tu dine, a eontinenti disjuneuntur; euiusnoetis Corouiandelieis , de Malabaticis, que ei est Go &e.
vocalitur insulae ; quin propterea ilitelli- ba Trina in aflorare d. vini te i , vel gendum sit , longo eas a terra inter at o tres nens Indorum emite . eompet in nrumentra pelaeus esse ; eten in rai tum ita diis est. H uun pt Dum a 'l' llai. t , aut
uatur , quia fiuminis alicujus intercape. yisMina, de Mala bales διιοuma, atque
425쪽
Gentilium, quae on,ittimus . Deinde de Christianis scribitur, abor mutio ad Cranganorem usque nullos et se. In India vero pili res ei se Reges , qui Cliri illim norunt; Christianos etiam Cranganoris, qiii in magno 1 unt numero, vectigal pendere Regi Gentilium , tum pro Adibus , tum pro rebus aliis tributum illi luere. Christianos habere delubra noti ris: non absimilia ceterum solas Cruces inibi conspici; Sanctorum I magines haberi nullas; Τempla concamerata esse , sicut nostra , atque in ipsorum crepidine Crucem praegrandem collocare consuevisse , sicut nos. Et quia nulla habent tintinna nuta , Populum ad Divina vocare, Graecorum more . Christianorum Ρopulos habere magnum Antii item . ipsique aditare Cardinales duodecim, Patriarchas duos, Archiepiscopos vero, & Episcopos complures. Referebat praeterea ipse Joseph secum quodam Episcopo a Ganganore solvisse, atque in Armeniam majorem contendisse , ad suum Magnum Pontificem , a quo illum Episcopatu , im sum Presbyteratu , decoratos fuisse assis ebat. LXVII. Addit praeterea , Christianos illos , tam Indos, quam Caintayos illum Pontificem appellare Catholi ea, ipsumque tonsuram Capitis in modum Crucis effor tam gestare; ab ipso etiam duos praefici Patriarchas; alterum pro India, pro Catayo alterum; Episcopos item prout opus fuerit, in. Provincias mitti . Quia tamen ambigi posset jure merito, qua au ritate ea munera praestet Catholicas iste, adjungit scriptor rerum Josephi Indi, laeudatum Josephum de iure interrogatum Romae ab Alexandro VI. his verbis respondisser olim Petrum Mepostolum MLyti ebiae Peaefectum fuisse , σ eum Sancta Romana Ecelesia Schimate lubora ret atroci, duce Simone orato, Sanctus Petrus accersitus est Idmam , ut Simonem confunderet 'lahorantibus Christianis non des et . me itaque Tetrus nou prius solvit 6Antiochia, concusuras Romam , quam Vicarium attoebis praefecerit , ct is eri, qui Orientalem plagam moderatur, est dilaisur Catholica , geritque Petri vises; bune iero Catbolicata praeficiunt Cordinales duodecim in e omenia , O' idjactant auctoritate 'scumani Pon. tificis Licere. LXVIII. Quoad ipsorum ritus aiebat, . apud eos esse Sacerdotes levitas, & Hypodiaconos Sacerdotes non ferre ton si ram, sed nonnihil capillorum in summa parte Capitis habere : Infantes non baptizari ante quadragessinum diem sui ortus , nisi morte ingruente 3 Sacramentum Poenitentiae , & Confessionem sicut nos habere ; Eucharistiam sacram sumere; Extremam Unctionem non habere ; ejus tamen loco Corpora benedicere. In Templorum ingre in aqua benedicta ficut nos aspergi ;Corpus Christi, & Sanguinem consecrare in aetymis more noltro ; si panis
Bramam isti ini, Mundi erratorem veneratis est , de superioritate istorum trium ; dum Mirs 8c ab ipso sacerdotalis Ttibiis Braeis alii stant pto Rrama, isti pro Istir an ; pro
3um vel B am: nu n uocatur. Secundu Vistnoa , illi; sunt etiam ci ii in tribiis si- est juren; euius familia vaeeino stereore mal sumtis supte num aσ' oscatit. Ui- decoratur . Tertii a cujus cultores desis leor uni figuras horrificas, apud Cro-ligais ter ae tu ,tae, alit eandentis serri , iu- Ze; a pag.4. 9.sgi uiuut . Adhuc tamen sub Judice lis
426쪽
nis adsit non termentatus: ubi vero regio non fert vinum , uvas patias immergere aqua, ouarum expressio succo . ad Consecrationem utuntur e funera prout nos curare, atque hum re vita functos; immo pro sepulturae ollicio, multos convenire, atque per octi duum simul commessari ;peractis vero epulis preces essundere supremas. Testamenta etiam ςOndere : Ubi vero aliquis intestatus decesserit, gradu proximiorem dc functo haeredem esse i eorum conjuges viris vita functis, cum dote abire in paternas aedes ; ita tamen ut intra luctus annum non nubant. Praeterea
ut ibi auditur, quatitor Evangelistas agnoscunt, totidemque Evangelia colunt; observant Quadragesimam , & Adventum jejuniis, &Orationibus per quam diligenter: atque a die Parasceves usque ad diem Pascliae , Omni cibo abstinent; in Hebdomada Sancta nocte Feriae sextae Orationibus, & concionibus sacris jugiter insistunt. Haec etiam per annum festa servant ca); nimirum diem Resu rectionis cum duo dus sequentibus; Octavum etiam Diem Pascliae, qui supra modum ipsis solennis est , quippe qui Assirmant, ea die Divum 4 homam in latus Christi manum intulitia. diem deinde Ascensionis eximie colunt; Festum etiam Trinitatis , Alsumtionis B. Virginis , Nativitatis , & Purificationis ejusdem i Nativitatem Christi, diem Epiphaniae ,& omnium Apost
lorum s dies etiam Observant Dominicos . Primam vero Julii , mirum sin naodum colunt, in memoriam D. Thomae non tantum Christiani, verum etiam Gentiles. Habent Coenobia, ubi continentissime vivunt Monachi nigri; habent etiam Sanctimoniales quam plures; Sacerdotes vivunt caiiissime , ta si qui comperti fuerint incontinentes, mox a celebratione Miliarum interdicuntur. Divortiis minime utuntur; morige
rati maxime; sed usque ad ultimam diem vitae, cujuscumque conditionis fuerit Matrimonium, perseverat: ter in Anno Populus Sanctissimam accipit Eucharistiam . Diatores habent egregios, eosque eruditissimos ἔliterarum enim studia ibi plurimum vigent; Prophetarum lectione utuntur; immo ut habetur ex eodem Joseptio ibidem plures floruerunt Sancti Doctores, qui vetus, & novum Testamentum cordatissime explanarunt: utuntur praeterea lineis tunicis; annum, ut nos in Mensus duodecim dividunt, re habent interealarem diem ; verum dies partiti sunt in horas Sexaginta ; quas interdiu aspectu solis; noctu vero Stella-C c c a rumtionis per quatuor hebdomadas a Domproximiori Kalendis Deeembris . v I. I junium Ninivitniam seu Ro/atiani, potires dies a seria a ante i 8. dies quadragesimae , usque ad matutinum feriae s. Tandem VI l. Ieiunium ivrgin .ns tribus post festum Epiphaniae diebus . Haee tamen disciplina nodie paululum immutata est a dejejunia Eliae virginum oninino H1blata
b ordinem festor uni Se Dominicarum Nestorianorum iussu lesiit ibi Adiabeni disipositum lege apud Asseman. ton .4. p. 38 . a servantiores esse sertur orienta
les Nestorianos, circa Ie junia; etenim pra ter ferias IV., dc sextat totius anni, ista septem colunt jejunia . F. Quadragcsimale ejunii n. ἱa mini eaIngre sies unal,quait nos in inquagesimam vocamus pet septein integras hebdomadas . II. Apostolorum per totidem septinianas a seria x. post Penterosten. IIl. Ieiunium migrationis ginis a Kaleiid.s Aug usque ad is . aut Asisumtione in . IV. Jejunium Elia seu Crucis per septem hebdottiadas a Doin. . aestatis.
427쪽
I iam intuitu discernulit. Denique cap. l39. ait, quod in Regia Calech utiquae est instar Theatri, sunt aulae quatuor pro totidem Nationibus; nem-line Indis, Mauris, Judaeis, atque Christianis, in quibus uniuscujusquetraria ira Nationum causae cognoscuntur ; praeterea etiam ait, quod. in
Milapar est Corpus Divi Ihomae, cujus Ecclesia similis est Templo Sanctorum J , annis , & Pauli Venetiarum. Haec ex illo Iosepho Indo Cran-ganorensi, cuius meminimus in Hiit. Synodi Diana peritanae, accepimus; an vero studio Patriae abreptus, nonnulla e penu propria gratis deprom serit, eruditione valentes judicabunt. LXX. S uo ι ςoo. aut circiter quo tempore floruisse videtur Ludovicus Vario manus Bononiensis , dictus etiam Romanus Patritius , quique nostram Indiam diligentillime observavit ; asserit lib. 6. Sua πι- cap. a. apuI CυUectionem Her Parii, sevi dille in Calec ut nonnullos Climitianos, qui memorabant, Corpus D. Thoniae non longe ab ea Vibe. id est ad duodecim millia palsuum extare i atque Sancti Corporis culic illain, quibusdam Clitillianis delegatam cise ; eo autem temporena a te ibi aecipi Christianos. poli quam Rex Lusitanus arma iis gentibus intulit; quamquam Regi Narsing e cars semper exilierent , eo praesertim , quod ante quadraginta quinque annos, cum conseruissent manus Chtauri alii cum tu aliumetanis, Christianus quidam , 1 uciato laceito, ad D si Thomae Sepulelirum contendit, qui eo tacto ita tim convaluit, a quo maxime tempore, Rex ille Christianos impense favere coepit. De statu autem illoruin Christianorum clariores firmioresque notitias ita uimus Postquam ab anno i scio. frequentiora itinera institui coeperunt a Liisitanis
ad Orientalem Indiam i illorum igitur Religionem, S mores, prout ipsi, Lusitanis comperti eo tempore fuerunt, describendos suscipimus. servato Scriptorum ordine, qui de illis pertractarunt; ab eo inquam aevo, usque ad tempus, quo studio Menesti ad Catholicae Ecclesiae sirium redacti sunt.
LXX. Igitur Petrus Maseus e Societate Jesu , qui suam historiam,
ed lita Kno is 88. quam maxime consonat cum iis, quae osorius Episcopus Silvensis, paucis antea annis ediderat, in Hist. de rebas Em uelis; atque ab istius notitiis exordium ducentes, legimus M. 3. fol. 83. editio-xis apud Bri id anuam is 86. Regionem Narsingae a Chri ilia nix illis etiam coli, qui Ihomae, fidei disciplinam acceptam referunt, & quam
in tanta temporum varietate , Regnorum commutatione, & in adversis Ieru in vicibos, invicta semper fide , & constantia retinuerunt; in ora etiam Regni Narsingensis, Thomam sepultum fuisse; cuius etiam Tem-Plum, non a Christianis tantum, verum etiam a Saracenis , ac reliquis Ethnicis habetur Sanctissimum . Illorum autem disciplinam Persequitur,nbi fol. 27. de Cranganorensibus agit; asserit autem, quod Christiani habent Templae, at non satis eleganter extructa , eo quod te irites sunt illis opes. D. ebus Dominicis in Templum coua veniunt, ut Sacris inter sint , t e Conciones audiant. Summus eorum Antistes in Montibus . qui ad septcntriose enaspi fiant, a Mari disiuncti stimis, in Chaldae.u Regionebedem habet. Is cum duodecim Cardinalibus, cu ua as Patriarchis,
428쪽
naultis lue Episcopis, qui in consilium similiter adhibentur , omnia, quae ad religionem sanciendam pertinent, decernit. Huic omnes Christiani. Orteia tales obtemperant. Sacerdotes in capite ita sunt attonsi , ut Crucis ca) imaginem in vertice Summo contineant; Vino etiam utuntur in Sacrificio Mi Te , ex uvis passis expresso.
LXXII. Omnibus sine discrimine Eucharistia sub utraque specie
porrigitur; nemo tamen ad eam laniendam accedit , nisi , praemissa Conseisione, animae sordes eluerit. Infantes ante quadra sesimum diem' non baptizant, nisi vitae discrimen adsit. Dum quis periculoso premitur morbo, invisitur a Sacerdote, cuius deprecatione , alleviari confidunt aegrotum. Ad ingressum Templi lustrali aqua , ut nos, asperguntur; eodem etiam ritu mortuos sepeliunt, quo tempore cognati, dc amnes per octo dies convivia celebrant, deinde pro sempiterna eorum - s lute, Christum deprecantur. Viduae quae ante luctus annum nupserint, dotem amittunt. Sacra Biblia Syriaco idiomate, quod Chaldaeum nominant, scripta habent, & colunt; loca etiam sunt publica, in quibus Interpretes Scripturae, ipsorum intelligentiam , diligenter audientibus expediunt. Adventus . & Oaradragesimae jejunia exacte observant; festa etiam si imma cum Religione, & solennitate celebrant. Eandem anni computationem , cum intercalari die quarto quoque anno , ut nos observamus, diligentissime retinent. Kalendas Julii non Christiani tantum , sed etiam Indigenae Gentiles in D. Thoinae honorem , perquam sesti vas habent. Extant pr. aeterea apud illos, & Monachorum Sodalitia, Virginum sacrarum coetus; aedibus tamen ch) semotis includuntur; a que ab illis, summo studio, pudicitia conservatur. Sacerdotes Uxores
ducunt; prima tamen mortua uxore, nuptiis interdicuntur . Ceterorum Natrimonia sola alterutrius coniugis morte dirimuntur. Hanc morum inititutionem a tempore Apostoli Thomae repetunt, non solum Cranga
norenses, sed plurimi alii Christiani. qui sedes habent in India ; illius
autem Corpus in Mali pur, Regni Narsingae Urbe asservatur, atques,lii rimis Miraculis effulget. Quam bene ista omnia , quae habet osorius. cuiniis, quae ex aliis rotulimus, & maxime ex Liidovico Vartomano,
LXXIII. Maseus, deinde lib. 2. IIistor. Indic. fol. I I. appulsum describit Lusitanorum in Indiam Duce Gama , cui Cochimo existenti, legati
suo tenipote testatur , Dattiarcham Nesto. rianorum, similitet in latinam Crucis attonsunt esse. Hodie neque tonsura, nec veste a Liteis eoium Clerici discernuntur ;in quo, testibus Bathebraeo , Margens , 8c Atiiro , ab antiqua disciplina dilectan . Cl. Thomasin. rom. l. De.α cis,' n. lib. t. cap. 4 asserit , per priora octo secuta , ite cvelle neque vestit colore in Oriente Cleticos a Dicis potuisse distingiti. ι In Molite Libatio com iiunibus con e nebantur aedibus Monathi 8c Moniales unque ad annum i ζε dum in synodo ad Laaysiui sub D. Allemanio Papae Ablega to ; id fuit vetitum ; εc contradictores repressi anuo i 4r I eonfirmato Canone a Bened. XIV. Ceterum id erat antiquissimi inoris, in plurimis intentis Reetionibus,
429쪽
alluere a Christianis Cranganorensibus, ex illis, quos Apostolus Thomas ad lanam Religionem, ae fidem, a Bracmanum fabulis , S impura superstitione traduxit. Refert etiam traditionem eorum , de praedicati ne Indica, & Sinica D. Thomae; de ejus Martyrio ,&sepulchro, prout in Differtationibus scripsimus; quae omnia ait, sciscitantibus Lusitanis, eos non e fama solum id se scire, sed etiam e veterum annalibus edidisse; quin immo, pueros Malabaricos, & Thomae laudes, &ipsius Martyrium patrio carmine , ex more decantasse. Addebant D. Thomam , cum
tribus Magis, qui monitu Sybillae Indicae ,& Stella duce Chrillum adoravere natum, colloquutum esse; in iis autem ait cautissime Maseus, se suam interponere sententiam in rebus tanto locorum, & temporum intervallo dissitis non audere; satis tamen constare , Ihomam in Cor
mandete, ad Gangetici sinus tractum, martyrii palmam tulisse ; atque ab ipso ingentem hominum multitudinem, variis Indiae dispersam Regionibus: ad haec usque tempora, Christi nomen , fidemque tenere; quanquam ex Armeni Patriarchae Nestoriani doctrina, a quo Epist pospaulo ante tempora illa , accipere consueverant, multis erroribus inquinatam Religionem profiteantur . Apostolicas c prosequitur 3 ceremonia, magna ex parte obeunt; Altaris mysteria religiose venerantur; eoque viatico decedentes e vita se muniunt. Adventus Domini, &quadraginta dierum jejunium diligenter observant ; quotidianae Psalmodiae, & Saeris insistunt: Christi Domini , Sanctoramque festa
rite concelebrant; praecipue vero Octavam Haschae diem , aut Dominicam in Albis, ut nos vocamus; quod eodem die incredulus antea Tho in mas, indito in Christi latus, ac vulnera digito, Dominum suum, ac Deum suum, praeclara testificatione confestas est. Alia praeterea multa ex majorum traditione observant; eo majori fide, & constantiae laude, quod ob4d ipsum , non modo a Mahometanis hominibus acerbe vexantur , sed etiam a Regulis Ethnicis in servitutem redacti , cum alias acerbitates, & contum Gias perferunt, tum vero 1edem , ac domicilia iniquis pensionibus redimere , subinde coguntur . Haec quamquam presse, pro more a Maseo scripta sint, eumdem Religionis, & morum tenorem, qui a praecedentibus Vario mano, & Osorio delineatus est , repraesentant ; quique sub adventum Lusitanorum, inter illos Christianos obtinebat; quomodo autem res se haberet , post integrum seculum, sub Menessii visitationem anno nimbam Isis, iam damus , ΝLXXIV. Igitur quo tempore Menessius illorum Christianorum re . formationem ex praescripto Clementis ripae VIII. aggressus fuit, haec erat Religionis ipsorum , atque morum ita tus, prout noster Antonius de GOuvea, literis consignavit anno I 6o6. & habetur 4D 38. itineris Cinnessiani εἰ nimirum vix aliud , quam Cliristianorum nomen retinebant , ut accidit iis, qui ab Ecclesia Catholica avertuntur : placitis inha: rentes Nestorii , veritatem Dominicae Incarnationis in unitatem suppoliti , vel Personae , denegabant ; & ex consequenti injurios se SS. Dei genitrici Mariae ostendebant; non tantum negando, ipsam fuisse vel e Iratrem , verum plura inepta, adversus partus Marsae munditiemessuis
430쪽
effutiendo. Imaginum cultum , praeter unius Crucis , non agnosce Dant,
tamen in aliquibus Ecclesiis, exemplo Lusitanarum , quae erant illis proximae , aliquas Sanctorum depictas tabulas super Altaribus collocabant. Animas Sanctorum ante diem Judicii Dei visione donari, negabant. Praeter Baptismum in cujus collatione fere singulae Ecclesiae, diversam formam applicabant Ordinem , & Euchari illam tantum agnoscebant; de Baptismum quidem , post mense in , annum, & decennium plerumque conferebant; integri etiam erant populi non baptizati , vel desidiae causa , vel pretio deterriti , quod Simoniace a Cassanariis exigebatur pro Baptismate; qui Eucharistiae nihilominus communioni accedebant ἔ nec in Baptismate Oleo consecrato utebantur ; quia tamen in
Ritualibus antiquis olei mentio fiebat, idcirco baptizatos simplici oleo nucis Indicae c vulgo Coco ) vel sesami . quo alias membra , sanitatis
studio perfricabant, quasi rem sanetam fac rent, inungebant. Confirmationis, & Extremae Unctionis nullam habebant notitiam :-Sacramentum Poenitentiae extremo prosequebantur odio , cujus loco diebus Dominicis, in Ecclesiae medio, ignem apponentes, atque multo thure injecto , illius suffumigatione na haurientes, peccata fugari credebant; quamquam id fere in desuetudinem abierat . LXXV. Eucharistiae Sacramentum colentes , ipsum omnes sumebant seria V. in Coena Domini, aliisque diebus solennibus in anno ; at nulla alia praeparatione, quam naturali jejunio; in libris tamen eorum plures circa hoc Sacramentum errores reperiebantur; sicuti & in liturgia ,. ih qua plura additamenta Nellorius induxerat . Placentis a sale, oleoque conditis, ad Misse. Sacrificium. utenantur , quae eo tempore i Diaconis, aliisque conficiebantur, in loco super Altare constituto; quas deinde coctas , aut frixas, paulo ante consecrationem , intra fiscellam εPalmis textam , fune per foramen quoddam demittebant et vinum etiam , vel ex uvis passis, vel ex dactylis confestum in Sacra Mensa adhibebant. Qui Mil se ministrabat, etiam ii esset laicus, stola , Diaconorum more , 1υ per vulgares vestes utebatur , incessanter thurificans; & quamplurima
cum Sacerdote , alternis cantans, potius quam recitans.
Ordinis Sacramentum, impente expetebant ; adeo ut fere nulla esset familia , quae Clerico careret; praecipue cum ratione ordinis, 1 communi secularium vivendi consuetudine , non recederent I immo dc laicorum ,. & Clericorum commoditatibus gaudebant. Tunica talari coloris albi induebantur isti, pallio quandoque albo, aut nigro; tonsuram ad instar Religiosorum nostratium deferebant amplam . Suscipiebant
Oidines, etiam Presbyteratus anno aetatis 7. atque Zo. O .nnes duce
bant Uxores; N plurimi eorum etiam post susceptos ordines, immo &cumca Uaeentas istas, ex satina, oleo , sciale eonsectas, vocant Nestoriani Μ ιcha. In Coi. Dr. Va Lan i8. habetur titul ut ad ritii in conficiendi panem pro Euchatist a :μαυ-atίο-; qiuasi diceretur , innovatio panis, aut iei regiae, vel Regalis: componitur etiam ex fermenta quod vois eant, & credunt ab Apostolis aceeptum , a : hue durare . Iosephus I l. eos arguit, e quia etiam oste tunt placentam in honorem v irginis Mariae , quam in ipsius corpus eoR-