장음표시 사용
461쪽
iut, duplcx requiritur actus, quorum unus consistit Indi discussiones causae, &dicitur clauis scientiae; alius vero consstit in valida , & licita pronuntiatione senten- Iiae , oc vocatur clauis potestatis. Hoc posito . Quaeros primo , quid sit Censuta secundum nomen P Res p. namcn censurae deduci 1 censorum muncivi ;Censorcs autem apud Romanos eiant morum magistria censendo & aibi itando se dicti ; ad illorum quippe
essicium pertinebat ei uium mores perquirere , malo S. aemendare, di indignos ab honoribus deponere . Ab il-IO ergo munere vox censurae derivatur , quae idem estae seuera corrcctio, seu mulcta aliqua, quae loco Poenae
imponitur ab Ecclesia, ad Ecclesiasticae disciplinae tuo
Quae res secundo. , an sit in Ecclesia potestas ferendicesimam . Resp. a mimatiuer Matthei enim a 6. col-aata est potestas Apostolis ligandi , his verbis scilico. e s dei que ligaueriti uper terram , erit ligatiam i . celis vcrba amem ista sunt generalia , inquit Bellar-aninus lib. t. dς summo Ponti f. cap. 1 . oc alii ; ergo aiossunt extendi ad forum eniernum , in quo feruntur censurae, quando hoc exigit bonum Ecclesiae regimen. 3Ioc confirmatur ex Concilio Constantiensi , in qu Nicliffus. hoc negans condam natus fuit: scut ex coit muni usu pontificum I immo vibanus primus in Epi-atola Deetciali ad uniuersos Episcopos, mentionem fa-cit Excommunicationis. : de ante ipsum pontificem, , Canon Apostolorum quartus decimus , ubi habetur ,si suis claricus in raupona ellum eapere deprehensus fuerit, a communione excludatur. Hoc & habetur in pluribus aliis Apostolorum Canonibus. Sic Patres tradunt, Paulum a. Cor. s. incestuosum excommunicasse , dum ibi dixit : iudicaui , longregatir vobis in n mine Domini , ω meo.
spiritu tum virtute Iesu Christi, tradere Iuiusmodi hominem Sathan i r interitum , viniritus famur si tu die Domini mini Iesu Christi. primae etiam ad Timoth. I. cxcOm
municauit Alexandrum, & Himenaeum , dicens et ex
quibur qui ctica fidcm navitaga uetunt est Himonaeus cm Alexander , quor tradidi Sathane, ut discant non blasphemarraini aeres tertio, quid st Censura ' Resp. quod sit poena Diritualis , priuans hominem baptizattim vis aliquorum bonorum spiritualium ; non quidem perpet et J, sed quς posta emendatione , tolli dcbeat; hoc in ordine a salutem . r na lenet locum geueris , quia Dinnis,
462쪽
Censura est poem , non tamen omnis poena est Censura , ut patet de irrem laritate, suspensione, degrada- tione , & cessatione, diuinis, quae sum poenae spituales , non tamen sunt censurae , ut diximus. Dicitur secundo, mritualis; quia est poena animae, quae nunquam imponitur, nisi ratisne criminis. Dicitur tertio , pratians hominem baptiaatum subiectum enim eensurae est
fidelis, qui per Baptismum fit subditus Ecclesiae; nota infidelis , qui cum non sit intra Ecclesiam, ipsius iurisdictioni non subiicitur. Dicitur quarto , priuausus assi virum bono spiritualium , non tendit enim ad temporalia per se , ut leges civiles . quax poenas temporales imponunt , pecuniarias scilicet vel corporeas rubi leges Ecclesiasticae priuant aliquibus bonis spiritualibus , ut usu Saeramentorum , suffragiorum participatione Eccletiasticorum munerum exercitio , dcc. non tamen Omnibus bomypriuant , sed tantum externis: non internis , qualia sunt cacacter, gratia, virtutes, actiones meritoriae: haec.cnim omnia non possunt aufetri ab homine ritu ito 3 unde excommunicatus aliquis potcst actam contritionis elicere circa omnia sua peccata, de circa illud propter quod exeommunicationem contraxit: & pro tunc censebitur absolutus in foro interiori , eritque in gratia, dc poterit mereri , Iieet non sit absolutus in toto exteriori ab excommunicatio oe , quae cuin Ie maneat aliquando post recuperatam niat iam , ptiuat adhue hominem etiam iustineatum bonis spirituatibus externis . mod si illum priuet bonis temporal: bus, nimirum usu beneficii , salutatione , honore , aliorum communicatio noe , hoc est semper in ordine ad spiritualia. Dicitur quinto, vir perpetua ,sed quapsis, tolli, posita emccratione, Censuis raec nita' iacit praenae medici ciales, quae relaxari debent polira sanita ic unde depositio dc degradatio , quae de se perpetuae sun r, non sunt Censurae , quia priuant hominem , non tantum usu , sed potestate ut e udi bonis spiritualibus. Subiungitur denique, in ordine ad salu- rem; ut ostendatur meus Ecclesiae , quae non intendit per Centatas animae da innationem, sed resipiscentiam k contumacia, di abstinentiam a peccatis, in quorum, poenam i a iungitur Centata . . Q res quam Et quotuplex sit Ceasura Multi sentiunt laxessc Cea sutas: nempe Excommunieationem, suspensionem , liri et dictum , depositionem, degradationcm , di irregulatitatem , maxime ilIam , quae
463쪽
eontrahitur est delim. Melius tamcn est, si dieamus .
tres tantum esse; nimirum Excommunicationem suspensionem, & interdictum; Innocentius enim III eap. quaerenti , devertarumsignificatione, interrogatus , quid nomine Censurs in Pontificium rescriptis esset intelligendum , respondit , non solum interdictum , sed de Excommunicationem dc suspensionem intelligi debeae: si autem praetet has essent aliae , non sum cienterapontifex quaestioni propositae te spondisset. Dicendum ergo est quod iri eularitas non sit proprie Censur quia non tam cst pceaa, quam inhabilitas de indecem ia quaedam ad ordia es suscipiendos, exercendos, de ad Ecclesiastica munera obeunda: Depositio de degratio non sunt etiam censuratέ nam centura ex sua institutione aufer ur e posta respielantia ; Degradatio vero de depositio earent spe remissionis de si daret ut cum spe, illas reuocandi ad tempus , essent aliquod genus suspensionis r sed eommuniter degradati de depositiino re habilitantur. undae istae poena vocantur vinculum in dissolubile. de censurae vinculum dissolubile ia . Distinguuntur depositio te degradatio laeuudum ma ris di minus , si enim aliquis amoveami a particulari in determinato gradu Clericali , alio remanente, illa Foena vocatur degradatio e se quando qvis priuatur celebratione Misae , po cst adhue ossicium Diaconi
exercere e si ab omnibus gradibas amoueatur , est depositio. Quo ad cessationem a diuinis: non est Consilis xa r quia nou imponatur per modum poenae . sed per modum luctus ob iniuriam Deo vel Ecclesae illa iam . Forio, licet excommunicatio , uspensio de Iniei diis Dum priuen isdem bonis i arthia alibus: niueila tame acunt censurae, quia diuersa subiecta respiciunt. Inter- dinum enim respicit loca sacra in ordine ad personas, quae dum motantur in loco. interdicto, arcentur ab auis cicione sacr4 v. g. vel celebratione r sus ensio respicit Clerisca : dc Ea communicatio tum Clericos luna Laicos .
maeres quintb , quia possit ferre Censuras Res
primo , quod potast ordinaria ferenda Censuras tesiis Mai penes illos , qui habeo i iurisdictionem ordinati i in solo externo , quales sunt Summus Pontifex, respectu omnium fidelium Episcopi, respectu Dioecesarum megati Ponti sicis, in prouincia suae legationis r Vica rius Episcopi, quia habet idem tribunal eum Episco is
et Capitulum sede vacante, quia Episcopo succedit . in
464쪽
iniusdictione di Vicatius Capituli eamdem eum Capi tu lo habens iurisdictionem : Abbates & Atini presbyteri, quibus ex iure speciali communitas est in certis Iocis iurisdictio Episcopalis e Cone ilia Genetalia ocProuincialia : Capitula Geo et alia & prouincilia gularium Generales, Prouinciales ,& Piae lati locales , quales sunt Guardian i, ut habetur in statutis Gene ratibus nostri Flanciscani oldinis, cap t, .chi autem, qui non sunt praelati , nee habent iuri ldictionem externam , ferendi Censuras non possunt . Resp. ieeundo , cominissionem ferendi Censuras non
posse delegari nisi viatori ; quia Censuras est gladius
iurisdictionis Ecclesiae militantis , quo non potes per curere nisi ille qui existit in Ecclesia militante. potest et i qm delegati illi qui calet via rationis, cum non possit habere actum iotisdictionis , ad quem re quiritur cognitio causae . Non potest deinde adsuram ferendam deputari infidelis: chira enim non habeat Baptismum , qui est ingressus Ecclesiae , iurisdictione Ecclesiasti ea uti non potest N)c Laicus,vi ex cap. decernimur, de iudieiir , sicut O ex cap. Eccles de constitur onibus Nec foenii na , ea'. de moniadibus, cesentent excommun ubi habetur, illas non posse , Censu iis ablo luere subditas: ergo nee ferte Excommuni cationem . Unde si legatur, Abbatissas suspendisse , respondet Bona na cum aliis, non fosse veram Cella suram, qua violata , 3 neu iretur it tegu Iaritas: ted fui tantum quaedam prohibitio emanans , non iurisdisectione: sed a quadam simpliei commissione, qua δhabent ab Ecclesia io orditie ad correctionem dc di ciplinam domesticam subditatum . Ob hoe Dochorea apud Bona citiam citati, sentiunt Praelatas Montalium
non posse sub peccato motiali praeeipere id quod net esset alias peccatum , nisi ex potestate domestica moeconomica gnbernitione . An autem Summus Pontifex possit absoluth iutisdictionem illam eonferre.
Reminae , assit mat Bona cina cum multis , aliqui negant. Resp. tertio , quaecumque Clericum posse ex commissione ferre Censuras ; habens e nim tauxu Primam tonsuram , ex capax Ecclesiasticae ut isdictionis: modo non sit coniugatus , quia coniugati non
possunt admitti ad n gotia Ecclesiastica . Idem dicendum est de Religiosis professis non clerieis , ae de l*i, 'cissae eulari, quod non possint serre censuras , 'iu
465쪽
2umano dispensari, non vero Episcopi, qui non potcnaalpen lare supra legem superioris. Quae res sexto , qui posit Censuris ligari ὶ Respon-ceo primo , quod debeat esse viator, unde mortuus si- rari non potest Cea suta, nam Matiliai 8. habetur: Gu . Imque ligaueris super terram , mortui autem non sunt super terram . Dum ergo Ecclesia priuat peccato. Itein publicum sepultura de suffragils, & eum absoluti Post mortem ab Excommunicatione contracta ante Mui Oriem: non est quod Ecclesia illum liget Excommunicatione directe, sed tantum in directe: oon habet e-m m in mortuos, nisi tui isdictionem in directam. unde mortuos non excommunicat : sed prohibet L viui ill forent, donent illis sepulturam Inec etiam. absoluit : sed concedi: viuemibus , ut pro illas orenti ipsum sepeliant, Resp. seeundo quod debcat esse
haptizatiis r non bapti Eati enim non subi jetirntur legibus, ncc pqnis Ecclesasti eis: etiam si Catechumeni scit, quia nondum lautia Ecclesiat secus dicenda m est de Haeretieis, quia manent sub Ecelesiae iurisdictionei , ratione caractetis, qui indelebitis est. Resp. terito, de- here esse adultum: pro tuac enim peccare potest mor- . dii ter ; ergo ac ligari Censura in poenam peccati lata ,, Mue sit lata 2 iure, siue ab homine: eum hyc iam e a. distinctione quod adulti impuberes, idest ante duodeci is num pro semicis , & quartum decimum pr masculis , noα possint licite ligari cxcommunicatione ab homine, licit E possint licish, dc valide subi jei
interdicto quod non est tam grauis pCeca, ae Excommunicasio . Resp. quarto , Censuram Excommunicationis non posse ferri nisi in det ominatam pelta. nam , non vero in Capitulum aut Communitatem c. Romana de Antent. Excommunicationis iv 6.Suspenso autem de inter Ictum in communitatem serti pos-1unt. Ratio huius est : quia Excommunicatio est stra uis poena , quae priuat suffragiis & auxiliis Ecelesiae
animae multum necessa iijs 3. ergo non debet ferri inin differcnici in reos de innocentes; suspeRsio autem pri
uat ta attim ab ossitio & beneficio, & interdictum a celebratione & aut idione diuino tum ossiciorum: unde non est contra iusti tiam, si per accidens serantur intac
Quod si a Iiquando fetatur Excommunicatio in Collegium , semper exprimitur peccatum ob quolori ut Eac inranicatio, di sic ligat tam ein reos, non alios L
466쪽
alios; visi v. g. ferretur Excommanicatio in paris ea. ses non obedientes Pontifici; hoc est exenmmunicare personas priuatas quae parere Iecus ni . Resp. quinto,
quod debeat esse subditus illi, qui fert eensuram ; vn. de habentes priuilegium a summo Pontifice , quo dispensam et ab Episcoporum iurisdictio ae , ab illis noli Possunt ligari censura , sed tacitum a superioribns suis, qui ligare possunt tuos subditos per praeceptum , ubicumque peccent, quia illorum potestas nullo loco arctatur,Episcopi vero subditumoria suum testitorium peccantem innodarc non possunt ulla censura, c a, de Constitutiombas in o. Si tamen post reditum. ab Episco Pocitatus iton obediat , ligati potest. Resp. sexto , quod eamdem personam pluribus censuris ligari queat . siue sint eiusdem rationis: v, g. pluribus Escommuni earionibus , siue fiat diuelsae , ut Excommunicationeri suspensione, qua inuis enim una censura priuet ali quando bonis omnibus spiti tualibus. alia priuat virtualiter , & nouo titulo, sicut peccator per Raua Pec cata actualia nouo titulo gratia priuatur.
Quae res septimo , quaenam sit materia ob quam eensura possit ferri. Resp pti ino , debere esse peccatum mortale , ut feratur grauis censura , v. g. Excommunicatio maior , suspensio ,& interdictum ad Ioa-pum tempus is pro peccato tamea veniali ferri potest Excommunicatio minor , quae contrahitur ob leuem in ei uitibus communicationem eum nominatim e R eommunicato ; sic dicendum de sui pensione. oc interdicto ad breue tempus. Ratio uti usque est, quia iustitia distributiva vetat, ut leui delicto grauis poenais infligatur. Rei p. secundo , quod quando superior actionem ex se indifferentem prohibet sub Excomma. vicatione, censetur illam prohibere sub peccato mortali , cui pro poena annectit Excommunicationem ia enon potest tamen illa actio prohiberi sub Excommunicatione, nee sub peccato mortali, si sit leuis in sera .
de leuis maneat in ordine ad finem et ius enim I tu rate aut diuinum non obligant ad peccatum ob leuem materiam t ergo nec ius humanum. Resp. tertio , quod peeeatum debeat esse proprium, ut contra
hatur Excommunicatio quae est grauissima poena a li chi Pro peccato alieno suspeusio & interdictum ferti possint, & eonsequenter ruspendi & intercidi eom
munitas, non vero cxco ualeari, in casu auten
inter dissi di suspensiouis , quae pro peccato alieno se-
467쪽
Mintur e non puniuntur propriε innocentcs , sed do . inquentes puniuntur in persona insontium. Resp. . suario , eensuram non posse ferri ob peccatum mereanternum , de oecultis enim non iudicat gcelesia in foro externor potest tamen pro actu externo , qu i debet infosmari essen aliter actu interno , sic possunt
αeosura Iigati qui omelum non recitant cum attentiove, qui non eonfitentur cum dolore, qui ex odio aut spe lucri puniunt innocentem, te tunc non ligatur censura actas internus per se , sed quatenus dieit ordinem .d actum externum quem informat. Quando ergo. a Qus in tertius est de substimia actus interni , tune ille ui pmutit actum internum, de elieit externum, censura innodati potest. v. g. si esset laia Excommunicatio mon, ra cos qui non audiunt Massam , aut non recitantvssicium: illi qui no audircnt aut recitarent cum a ten tione, essent excommunieati , quia attentio est de lab-famia utriusque : Qnando vero actus internus non wst de s stantia achiis externi , qui elicit actum externuin suo interno, non incurrit censuram ; unde si fetae tur Excommunicario contra noti communicantes de Non confitcntes in paschate , indigne communicantes
Non i murrerent illam ; nam subctantiam praecepit adimplet indigne communicans; non sic autem de confessione, qui sentialiter requirit quod sit valio: μ
dcis qui confessionem non integram , aut alia circum- statia essentiali carentena ederet, incurreret Excommu-
esse completum , di effectum suum haberet leges enim poena lex benignius explicandae sunt; unde qui scienter indignum eligit , non excommunicatur , nisi ad suum votum sequatur indigi clectio ; se habetur perpetuo de Ain. iv 6. nisi aliud in Iege seratur: unde accurate attendendus est legis tenor, et ita quod si exeommunicetur int lege homicidia , percutiens & vulnerans, non continentur sub lege : si ea communicatur vulnerans, non ligatur ille qui sine vulnere , percutit si eXcommunicatur faciens, non innodatur mandans : si ou em mandantes excommunicantur, & non sequatur
esiectus : distinguendum est; si cnim effectus est principaliter prohibitus in lege, mandatum Vero est tanist mn accessori Eprohibitum , vlio Excommunicatio. ne lata contra percussores clericorum a mandantes talem percussionem non excommunicantur , nisi se
468쪽
cipaliter prohibemur sub Exeommunieatione , ut in
illa quae sertur eontra mandantes homicidium per a se si nos , tales mandantes excommunicatur, etiamsi effectus non sequatur a si autem dubitetur an manda tum vel actus aequaliter prohibeantur; eredendum est. mandarum esse tantum aeeessorium . it se non incuseri Excommunicationem, nis effectus sequatur ; quia rigores benignius sunt explicandi. Quae res octauo , quaenam forma obseruari debeat .
dum censura fertur . Resp. primo , censuram ferri debere a iudice , non per solum Ictum voluntatis. sed per signa externa'; quia quamdiu censura non exprimi r , ignoratur ; ignorantia autem h censura excusat. Re P secundo, censuram d bore ferri, pee Verba quae determinatam personam afficiant. si sit Excommunicatio; vql determinatam communitatem , si sit interdictu in t unde Excommunieatio lata sub his
verbis , extemmunico . vel excommunieabo ex decem unum s aut virum ex illis qui arma deferunt noctu , ea inualida : cilm enim non constet de intentione superioris , nullus censetur excommnnicatus. Res'. tertio
censuram latam sine scri tuta aut sine expicssione causae , csse qui clam validam , quia omittitur formae tantum accidentalis r es tamen inicita, & peccat mortaliter qui istier agiti immo incurrit suspensionem ab ingressu Eeelesar per mensem , ex eap t. cum medici valis. Desententia Excommunicia istis 6. ubi et tam suspenditur pro tali tempore ille, qui reo peteri exemplar scripturae . non tradit intra mensem. Dcbet autem in scriptis ferri consura ; quia per eam Iunius pomi est ad superiorem recurrere , qui non poteti iudicare
dc censura ., nisi illi nota sit. Resp quarto quod admonitio debeat praecedere Excommun: cationem , ex cap. Ictro, desententia excommunitationis debet etiam
praecedere lui petisionem , ex cap reprebensbilis , de appellationibur; debet denique praecedere tot cidactam, ex cap statutum , de sententia excommanicationis. Sed notandum est qu6d pro futuris culpis ad inomtio non si distincta a lege r quia Icx ipsa non gnoiala ad
monet, alias nuo quam incum cretur c risurassi admonitio a lege di itincta requiteretur . In cera suris autem quae serunt ut pro cu luis praeteritis, requi ritur ad m, nitio distincta a lege , quae debet sieti in ipso reo et autem tali modo , vi reus adno i ta an cen
surae peruenire possit , boc ex cap. Roman ade
469쪽
desententia exrommimicatirari r in s. eap.sacro , des ten ria excomm nicatu rus in6. Resp. quinto quod tripleκ admonitio requiratur ad ferendam censuram , ex conconstitutionem defententia excomminicasAnis in o. cuius
ratio desumitur ex Matin i 3. ubi Christus iubet pec catotem cortiri debere secreto dc inde adhiberi testes , di denique denuntiari Ecclesiae. Plura tamen notanda , sunt in hoc . Primo . quod aliquando interdictum de suspensio sumantur, non vi censurae, sed ut poenae vindicat lux delicti ; di vise latae fuerunt sine admonitione. Secundo, quod qnandoque trina mouitio virtualis lassiciat: & fie sufficit una monitio ex sententia judicis , modo inter illam monitionem & fulminationem censuret tantum spatium temporis detur,quantum daretur , si esset trina monitior modo e viam hoc exprimat iudex in sua admonitio: alias posset credere quod essent fututae aliae admonitione , ante quas notus csset veth contumax ; cap. comi tutionem de sententi α excommunicationi r in Tertio quod urgente necessitate, una monitio sufficiat eu constitutionem defenten-ria excommunicationis in o. Quartin quod spatium intermedians duas monitioncs, sic duorum dierum saltem , loco enim citato habetur quod obseruanda sint aliquorum dierum interualia , quae tamen potest am
Quae res nono , quaenam rationes impediant validitatem censurae. Resp. Primo quod licet stratur a ia-dice ex piaua intentione , v. g. ex odio Sc inuidia . .
non vero ex amore justitiae , valida sit: quia illa mala iudieis iuentio nulli nocet , sed tantum tibi. Resp. secundo, esse inualidam , quando non seruatur ordo iu--xis Heccssarius substantialiter, ut iusta causa , iurisdi-hio , admonitio praecedens ; non irritatur tamen ob defectum iuris tantum accidentalis , ut quando no . fertur inscriptis nec exprimitur causa , vel quando Praecessit tantum una admonitio: lichi enim in hoc grauiter peccet iudex, cum cxtra nccessitatem prae muttit tantum unam monitionem, quia facit contra prohibitionem iuris in re grau i ,3 non propterea tamen inualida est. Resp, testib , cea suram materialiter iniustam esse inualidam, licet sit formaliter iusta e v. g. 'robatur per fallos testes aliquod crimen, Propter quod iudex Excommunicationem tulit et illa sententia est inualida, quia est iniusta materialiter,cum feratur in materiam iniuste imsutatam: est tamen formaliter iusta,
470쪽
qui a Iudex sumerentia habet testimonia pro eensura .liee t sint falla Resp. qua ito in hoc casu innocentiam seria are debere ecnsutam in foro externo , si sit periculum leandali, de alias vidci ut contemptus centurae: ubi autem non daretur scandalum , potest illam seruare , di omnia facere in conscientia, quae ante illam sententiam fecisset. Resp. quinto, quoq si iudex non omni-uo voluntarie, sed per metum censuram ferat , norias minus valida sit : modo habeat cum illo metu intentionem illam serendi, sine qua non esset valida ; imhoc casu nactus non tollit simpliciter volucrarium, se a
Quaercs decimo, an ignorantia excuset, ne aliquῖς censuram dontrahat λ No. andum est, ignorantiam e triplicem; nimirum iuris, facti, di poenae . iniandor eicitur lex, est ignorantia iuris, quando nescDuata vium, est ignorantia facti; quando nescitur poena a NIigatasai 2o perlegem, est ignorantia poenae: Petrugnescit , percussionem clerici esse prohibitam , adest ignorantia iuris e Petrus hoc sciens , peremit cleri--cum , quem nesciebat clericum, adest eum eo guttion iuris ignorantia D hi: utrumque sciens , agnorat, an illa pereustio sit prohibita sub censura; adest ignorantia poenae. Ignorantia iuris est duplex; vel iuris communis: vel iuris particularis. Petrus ignorat percussionem cleri rici esse prohibitam sub excommunicatione, est ignorantia iuris communis, quia illa lex est uniue salis et Petrus ignorat sacerdotes esse suspensos in D mocessi Baiocensi, in qui cauponas ingrcdiuntur, est ignorantia iuris particularis . Ignotantia tum iuris , tum
facti duplex est et nimirum vincibilis. di iii uincibilis: prima cit ea quae vinci potcst per adhibitam diligenitam 3 sic quando quis dubitat , an tali peccato anne oatur censura , debet de illa diligenter cxquirere; secunda est quae vinci non potuit, quia nihil aliquis unquam audiuit de censura , nec ullo modo de illa dubitarat . Tandem alia est ignorantia antecedent , quae si abelset, non sieret actus: v. g. Petrus peteuiit paulum quem ignorat esse clericum, de questi Don porcaxeret vG ipsum elericum latret; alia est concomitans, quae si abesset , tamen actus sieret, v. g. Petrus percutit he-trum, quem putat laicum, dc elericus est tamen illum Percuteret, cisi sciret ipsum esse Clericum . His post iis, Resp. quod ignorantia inuincibilis tutis , siue